युधिष्ठिर का जन्म-मरण से भय और वैष्णव धर्म के लिए प्रार्थना

श्लोक 1 (13.36.1)

चित्तं मे दूयते तात लोके परमविन्दतः ॥

cittaṃ me dūyate tāta loke paramavindataḥ

हे तात, मेरा हृदय पीड़ित है, क्योंकि संसार में मुझे कुछ भी परम नहीं दिखाई देता।

श्लोक 2 (13.36.2)

अशाश्वतमिदं सर्वं जगत्स्थावरजङ्गमम् । ऋते नारायणं पुण्यं प्रतिभाति पितामह ॥

aśāśvatamidaṃ sarvaṃ jagatsthāvarajaṅgamam | ṛte nārāyaṇaṃ puṇyaṃ pratibhāti pitāmaha

यह सारा चर-अचर जगत् अनित्य है; हे पितामह, नारायण को छोड़कर मुझे कुछ भी पवित्र नहीं लगता।

श्लोक 3 (13.36.3)

नारायणो हि विश्वात्मा पुरुषः पुष्करेक्षणः । तस्यास्य देवकीसूनोः श्रुतं कृत्स्नं त्वयाऽनघ ॥

nārāyaṇo hi viśvātmā puruṣaḥ puṣkarekṣaṇaḥ | tasyāsya devakīsūnoḥ śrutaṃ kṛtsnaṃ tvayā'nagha

क्योंकि नारायण ही विश्व की आत्मा हैं, कमल-नयन पुरुष हैं; और हे निष्पाप, देवकी के इन पुत्र के विषय में आपने सब कुछ सुना है।

श्लोक 4 (13.36.4)

युधिष्ठिर महाप्राज्ञ मया दृष्टं च सङ्गरे ॥

yudhiṣṭhira mahāprājña mayā dṛṣṭaṃ ca saṅgare

हे महाप्राज्ञ युधिष्ठिर, मैंने उन्हें युद्ध में भी देखा है।

श्लोक 5 (13.36.5)

त्वत्त एव तु राजेन्द्र राजधर्माश्च पुष्कलाः । श्रुतं पुराणमखिलं नारदेन निवेदितम् । गुह्यं नारायणाख्यानं त्रिविधक्लेशनाशनम् ॥

tvatta eva tu rājendra rājadharmāśca puṣkalāḥ | śrutaṃ purāṇamakhilaṃ nāradena niveditam | guhyaṃ nārāyaṇākhyānaṃ trividhakleśanāśanam

हे राजेन्द्र, राजधर्मों का विस्तृत उपदेश मैंने आप से ही सुना है; नारद द्वारा कहा हुआ सम्पूर्ण पुराण भी सुना है, नारायण का वह गुप्त आख्यान जो तीनों प्रकार के क्लेशों का नाश करता है।

श्लोक 6 (13.36.6)

एकान्तिधर्मनियमाः समासव्यासकल्पिताः । कथिता वै महाभाग त्वया वै मदनुग्रहात् ॥

ekāntidharmaniyamāḥ samāsavyāsakalpitāḥ | kathitā vai mahābhāga tvayā vai madanugrahāt

हे महाभाग, एकान्त भक्तों के धर्म के नियम, संक्षेप और विस्तार दोनों रूपों में, आपने मुझ पर कृपा करके मुझे बताए हैं।

श्लोक 7 (13.36.7)

लोकरक्षणकर्तृत्वं तस्यैव हरिमेधसः । आतिथेयविधिश्चैव तपांसि नियमाश्च ये ॥

lokarakṣaṇakartṛtvaṃ tasyaiva harimedhasaḥ | ātitheyavidhiścaiva tapāṃsi niyamāśca ye

मैंने उन्हीं बुद्धिमान हरि के लोकरक्षक होने की बात सुनी है; अतिथि-सत्कार का विधान, तप और नियम भी सुने हैं;

श्लोक 8 (13.36.8)

वेदवादप्रसिद्धाश्च वाजपेयादयो मखाः । यज्ञा द्रविणनिष्पाद्या अग्निहोत्रानुपालिताः ॥

vedavādaprasiddhāśca vājapeyādayo makhāḥ | yajñā draviṇaniṣpādyā agnihotrānupālitāḥ

वेद-वचनों में प्रसिद्ध वाजपेय आदि यज्ञ; धन से सम्पन्न होने वाले और अग्निहोत्र से पोषित यज्ञ;

श्लोक 9 (13.36.9)

जपयज्ञाश्च विविधा ब्राह्मणानां तपस्विनाम् । एकादशविधाः प्रोक्ता हविर्यज्ञा द्विजातिनाम् ॥

japayajñāśca vividhā brāhmaṇānāṃ tapasvinām | ekādaśavidhāḥ proktā haviryajñā dvijātinām

तपस्वी ब्राह्मणों के अनेक प्रकार के जप-यज्ञ; और द्विजातियों के ग्यारह प्रकार के हविर्यज्ञ, जो बताए गए हैं;

श्लोक 10 (13.36.10)

तेषां फलविशेषाश्च उञ्छधर्मास्तथैव च । अहन्यहनि ये प्रोक्ता महायज्ञा द्विजातिनाम् ॥

teṣāṃ phalaviśeṣāśca uñchadharmāstathaiva ca | ahanyahani ye proktā mahāyajñā dvijātinām

उनके विशेष फल; उञ्छवृत्ति का धर्म; और द्विजातियों के लिए प्रतिदिन विहित महायज्ञ;

श्लोक 11 (13.36.11)

वेदश्रवणधर्माश्च ब्रह्मयज्ञफलं तथा । वेदव्रतविधानं च नियमाश्चैव वैदिकाः ॥

vedaśravaṇadharmāśca brahmayajñaphalaṃ tathā | vedavratavidhānaṃ ca niyamāścaiva vaidikāḥ

वेद-श्रवण के धर्म; ब्रह्मयज्ञ का फल; वेदव्रतों का विधान; और वैदिक नियम;

श्लोक 12 (13.36.12)

स्वाहा स्वधा प्रणीते च इष्टापूर्तफलं तथा । उत्तरोत्तरसेवायामाश्रमाणां च यत्फलम् ॥

svāhā svadhā praṇīte ca iṣṭāpūrtaphalaṃ tathā | uttarottarasevāyāmāśramāṇāṃ ca yatphalam

स्वाहा और स्वधा, तथा प्रणीत कर्म; इष्ट और पूर्त का फल; एक के बाद दूसरे आश्रम की सेवा का जो फल है;

श्लोक 13 (13.36.13)

प्रत्येकशश्च निष्ठायामाश्रमाणां महामते । मासपक्षोपवासानां सम्यगुक्तफलं च यत् ॥

pratyekaśaśca niṣṭhāyāmāśramāṇāṃ mahāmate | māsapakṣopavāsānāṃ samyaguktaphalaṃ ca yat

हे महामते, प्रत्येक आश्रम में अलग-अलग निष्ठा का फल; और मास या पक्ष भर के उपवासों का जो फल भलीभाँति बताया गया है;

श्लोक 14 (13.36.14)

अनाशितानां ये लोका ये च पञ्चतपा नराः । वीराध्वानं प्रपन्नानां या गतिश्चाग्निहोत्रिणाम् ॥

anāśitānāṃ ye lokā ye ca pañcatapā narāḥ | vīrādhvānaṃ prapannānāṃ yā gatiścāgnihotriṇām

निराहार रहने वालों के लोक; जो मनुष्य पञ्चाग्नि तप करते हैं; वीरमार्ग पर चलने वालों की गति, और अग्निहोत्रियों की गति;

श्लोक 15 (13.36.15)

ग्रीष्मे पञ्चतपानां च शिशिरे जलचारिणाम् । वर्षे स्थण्डिलशायीनां फलं यत्परिकीर्तितम् ॥

grīṣme pañcatapānāṃ ca śiśire jalacāriṇām | varṣe sthaṇḍilaśāyīnāṃ phalaṃ yatparikīrtitam

ग्रीष्म में पञ्चाग्नि तप करने वालों, शिशिर में जल में रहने वालों और वर्षा में खुली भूमि पर सोने वालों का जो फल बताया गया है;

श्लोक 16 (13.36.16)

लोके चक्रचराणां च द्विजानां यत्फलं स्मृतम् । अन्नादीनां च दानानां यत्फलं परिकीर्तितम् ॥

loke cakracarāṇāṃ ca dvijānāṃ yatphalaṃ smṛtam | annādīnāṃ ca dānānāṃ yatphalaṃ parikīrtitam

लोक में चक्र की भाँति घूमने वाले द्विजों का जो फल बताया गया है; और अन्न आदि के दानों का जो फल कहा गया है;

श्लोक 17 (13.36.17)

सर्वतीर्थाभिषिक्तानां नराणां च फलोदयः । राज्ञां धर्माश्च ये लोके सम्यक्पालयतां प्रजाः ॥

sarvatīrthābhiṣiktānāṃ narāṇāṃ ca phalodayaḥ | rājñāṃ dharmāśca ye loke samyakpālayatāṃ prajāḥ

सब तीर्थों में स्नान करने वाले मनुष्यों के फल का उदय; और संसार में प्रजा का भली-भाँति पालन करने वाले राजाओं के धर्म;

श्लोक 18 (13.36.18)

ये च सत्यव्रता लोके ये तीर्थे कृतश्रमाः । मातापितृपरा ये च गुरुवृत्तीश्च संश्रिताः ॥

ye ca satyavratā loke ye tīrthe kṛtaśramāḥ | mātāpitṛparā ye ca guruvṛttīśca saṃśritāḥ

संसार में जो सत्य को व्रत मानते हैं, जिन्होंने तीर्थों में श्रम किया है, जो माता-पिता के भक्त हैं, और जिन्होंने गुरु की सेवा का आश्रय लिया है;

श्लोक 19 (13.36.19)

गोब्राह्मणपरित्राणे राष्ट्रातिक्रमणे तथा । त्यजन्त्यभिमुखाः प्राणान्निर्भयाः सत्वमाश्रिताः ॥

gobrāhmaṇaparitrāṇe rāṣṭrātikramaṇe tathā | tyajantyabhimukhāḥ prāṇānnirbhayāḥ satvamāśritāḥ

जो गौओं और ब्राह्मणों की रक्षा में, या राष्ट्र पर आक्रमण होने पर, निर्भय होकर और धैर्य का आश्रय लेकर शत्रु के सामने प्राण त्याग देते हैं;

श्लोक 20 (13.36.20)

सहस्रदक्षिणानां च या गतिर्ददतां वर । ये च संध्यामुपासन्ते सम्यगुक्ता महाव्रताः ॥

sahasradakṣiṇānāṃ ca yā gatirdadatāṃ vara | ye ca saṃdhyāmupāsante samyaguktā mahāvratāḥ

हे दाताओं में श्रेष्ठ, सहस्र दक्षिणा देने वालों की जो गति है; और जो महाव्रती सन्ध्या की उपासना भलीभाँति करते हैं, जैसा कहा गया है;

श्लोक 21 (13.36.21)

तथा योगविधानं च यद्ग्रन्थेष्वभिशब्दितम् । वेदाद्याः श्रुतयश्चापि श्रुता मे गुरुसत्तम ॥

tathā yogavidhānaṃ ca yadgrantheṣvabhiśabditam | vedādyāḥ śrutayaścāpi śrutā me gurusattama

और इसी प्रकार ग्रन्थों में बताया गया योग का विधान; वेद आदि श्रुतियाँ भी मैंने सुनी हैं, हे गुरुश्रेष्ठ;

श्लोक 22 (13.36.22)

सिद्धान्तनिर्णयाश्चापि द्वैपायनमुखोद्गताः । श्रुताः पञ्च महायज्ञा येषु सर्वं प्रतिष्ठितम् ॥

siddhāntanirṇayāścāpi dvaipāyanamukhodgatāḥ | śrutāḥ pañca mahāyajñā yeṣu sarvaṃ pratiṣṭhitam

द्वैपायन के मुख से निकले हुए सिद्धान्त-निर्णय भी; वे पाँच महायज्ञ भी सुने हैं जिन पर सब कुछ टिका है;

श्लोक 23 (13.36.23)

तत्प्रभेदेषु ये धर्मास्तेऽपि वै कृत्स्नशः श्रुताः । न च दूषयितुं शक्याः सद्भिरुक्ता हि ते तथा ॥

tatprabhedeṣu ye dharmāste'pi vai kṛtsnaśaḥ śrutāḥ | na ca dūṣayituṃ śakyāḥ sadbhiruktā hi te tathā

उनके भेदों में जो धर्म हैं, वे भी मैंने पूर्णरूप से सुने हैं; और उनमें दोष नहीं निकाला जा सकता, क्योंकि उन्हें सज्जनों ने कहा है।

श्लोक 24 (13.36.24)

एतेषां किल धर्माणामुत्तमो वैष्णवो विधिः । रक्षते भगवान्विष्णुर्भक्तमात्मशरीरवत् ॥

eteṣāṃ kila dharmāṇāmuttamo vaiṣṇavo vidhiḥ | rakṣate bhagavānviṣṇurbhaktamātmaśarīravat

इन सब धर्मों में वैष्णव विधि ही सर्वोत्तम है; भगवान् विष्णु अपने भक्त की रक्षा अपने शरीर की भाँति करते हैं।

श्लोक 25 (13.36.25)

कर्मणो हि कृतस्येह कामितस्य द्विजोत्तम । फलं ह्यवश्यं भोक्तव्यमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥

karmaṇo hi kṛtasyeha kāmitasya dvijottama | phalaṃ hyavaśyaṃ bhoktavyamṛṣirdvaipāyano'bravīt

हे द्विजश्रेष्ठ, यहाँ किए गए और अभीष्ट प्रत्येक कर्म का फल अवश्य भोगना पड़ता है, ऐसा ऋषि द्वैपायन ने कहा है।

श्लोक 26 (13.36.26)

भोगान्ते चापि पतनं गतिः पूर्वं प्रभाषिता । न मे प्रीतिकरास्त्वेते विषोदर्का हि मे मताः ॥

bhogānte cāpi patanaṃ gatiḥ pūrvaṃ prabhāṣitā | na me prītikarāstvete viṣodarkā hi me matāḥ

भोग के अन्त में पतन होता है; यह गति पहले बताई जा चुकी है। ये मुझे प्रिय नहीं लगते, क्योंकि मैं इन्हें विष-तुल्य परिणाम वाला मानता हूँ।

श्लोक 27 (13.36.27)

वधात्कष्टतरं मन्ये गर्भवासं महाद्युते । दिष्टान्ते यानि दुःखानि पुरुषो विन्दते विभो । ततः कष्टतराणीह गर्भवासे हि विन्दति ॥

vadhātkaṣṭataraṃ manye garbhavāsaṃ mahādyute | diṣṭānte yāni duḥkhāni puruṣo vindate vibho | tataḥ kaṣṭatarāṇīha garbhavāse hi vindati

हे महाद्युति, मैं गर्भवास को वध से भी अधिक कष्टदायक मानता हूँ। हे विभो, अपनी आयु के अन्त में मनुष्य जिन दुःखों को पाता है, गर्भवास में वह उनसे भी अधिक कष्टकारी दुःख पाता है।

श्लोक 28 (13.36.28)

ततश्चाभ्यधिकां तीव्रां वेदनां लभते नरः । गर्भापक्रमणे तात कर्मणामुपसर्पणे ॥

tataścābhyadhikāṃ tīvrāṃ vedanāṃ labhate naraḥ | garbhāpakramaṇe tāta karmaṇāmupasarpaṇe

और इसके बाद, हे तात, गर्भ से बाहर निकलते समय, जब कर्म उसके पास आ पहुँचते हैं, मनुष्य को इससे भी अधिक तीव्र वेदना होती है।

श्लोक 29 (13.36.29)

तस्मान्मे निश्चयो जातो धर्मेष्वेतेषु भारत । तदिच्छामि कुरुश्रेष्ठ त्वत्प्रसादान्महामते । तं धर्मं चेह वेत्तुं वै यो जराजन्ममृत्युहा ॥

tasmānme niścayo jāto dharmeṣveteṣu bhārata | tadicchāmi kuruśreṣṭha tvatprasādānmahāmate | taṃ dharmaṃ ceha vettuṃ vai yo jarājanmamṛtyuhā

इसलिए हे भारत, इन धर्मों के विषय में मेरा यह निश्चय हो गया है। अतः हे कुरुश्रेष्ठ, हे महामते, आपकी कृपा से मैं उस धर्म को जानना चाहता हूँ जो जरा, जन्म और मृत्यु का नाश करता है,

श्लोक 30 (13.36.30)

येनोष्णदा वैतरणी असिपत्रवनं च तत् । कुण्डानि चाग्नितप्तानि क्षुरधारापथस्तथा । शाल्मलीं च महाघोरामायसीं घोरकण्टकाम् ॥

yenoṣṇadā vaitaraṇī asipatravanaṃ ca tat | kuṇḍāni cāgnitaptāni kṣuradhārāpathastathā | śālmalīṃ ca mahāghorāmāyasīṃ ghorakaṇṭakām

वह धर्म जिससे तपती हुई वैतरणी, असिपत्र वन, आग से तपे हुए कुण्ड, छुरे की धार का मार्ग, और भयानक काँटों वाला महाघोर लौह शाल्मली वृक्ष, इनसे बचा जा सके।

श्लोक 31 (13.36.31)

मातापितृकृते चापि सुहृन्मित्रार्थकारणात् । आत्महेतोश्च पापानि कृतानीह नरैश्च यैः । तेषां फलोदयं कष्टमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥

mātāpitṛkṛte cāpi suhṛnmitrārthakāraṇāt | ātmahetośca pāpāni kṛtānīha naraiśca yaiḥ | teṣāṃ phalodayaṃ kaṣṭamṛṣirdvaipāyano'bravīt

माता-पिता के लिए, सुहृदों और मित्रों के प्रयोजन से, या अपने लिए मनुष्यों ने यहाँ जो पाप किए हैं, उनके फल के उदय का कष्ट ऋषि द्वैपायन ने बताया है।

श्लोक 32 (13.36.32)

कुम्भीपाकप्रदीप्तानां शूलार्तानां च क्रन्दताम् । रौरवे क्षिप्यमाणानां प्रहारैर्मथितात्मनाम् ॥

kumbhīpākapradīptānāṃ śūlārtānāṃ ca krandatām | raurave kṣipyamāṇānāṃ prahārairmathitātmanām

कुम्भीपाक में जलते हुए, शूलों से बिंधे हुए चीखते हुए, रौरव में फेंके जाते हुए, प्रहारों से जिनके शरीर कुचल दिए गए हैं;

श्लोक 33 (13.36.33)

स्तनतामपकृत्तानां पिबतामात्मशोणितम् । तेषामेव प्रवदतां कारुण्यं नास्ति यन्त्रतः ॥

stanatāmapakṛttānāṃ pibatāmātmaśoṇitam | teṣāmeva pravadatāṃ kāruṇyaṃ nāsti yantrataḥ

कराहते हुए, कटे-फटे, अपना ही रक्त पीते हुए: वे गिड़गिड़ाते हैं, फिर भी यन्त्रों में फँसे होने के कारण उन पर कोई दया नहीं होती;

श्लोक 34 (13.36.34)

तृष्णाशुष्कोष्ठकण्ठानां विह्वलानामचेतसाम् । सर्वदुःखाभिभूतानां रुजार्तानां च क्रोशताम् ॥

tṛṣṇāśuṣkoṣṭhakaṇṭhānāṃ vihvalānāmacetasām | sarvaduḥkhābhibhūtānāṃ rujārtānāṃ ca krośatām

प्यास से जिनके होंठ, मुँह और कण्ठ सूख गए हैं, जो घबराए हुए और अचेत हैं, सब दुःखों से अभिभूत हैं और पीड़ा से चिल्ला रहे हैं;

श्लोक 35 (13.36.35)

वेदनार्ता हि क्रन्दन्ति पूरयन्तो दिशो दश ॥

vedanārtā hi krandanti pūrayanto diśo daśa

वेदना से पीड़ित होकर वे चीखते हैं और दसों दिशाओं को भर देते हैं।

श्लोक 36 (13.36.36)

एकः करोति पापानि सहभोज्यानि बान्धवैः । तेषामेकः फलं भुङ्क्ते कष्टं वैवस्वते गृहे ॥

ekaḥ karoti pāpāni sahabhojyāni bāndhavaiḥ | teṣāmekaḥ phalaṃ bhuṅkte kaṣṭaṃ vaivasvate gṛhe

एक मनुष्य बन्धु-जनों के साथ मिलकर भोगे जाने वाले पाप अकेला करता है; उनका फल वही अकेला वैवस्वत यम के घर में कष्ट के साथ भोगता है।

श्लोक 37 (13.36.37)

येन नैतां गतिं गच्छेन्न विण्मूत्रास्थिपिच्छिले । विष्ठामूत्रकृमीमध्ये बहुजन्तुनिषेविते ॥

yena naitāṃ gatiṃ gacchenna viṇmūtrāsthipicchile | viṣṭhāmūtrakṛmīmadhye bahujantuniṣevite

जिस धर्म से मनुष्य इस गति को न प्राप्त हो, और न मल, मूत्र और हड्डियों से चिपचिपे, विष्ठा, मूत्र और कीड़ों के बीच बसे, अनेक जन्तुओं से भरे स्थान में जाए।

श्लोक 38 (13.36.38)

को गर्भवासात्परतो नरकोऽन्यो विधीयते । यत्र वासकृतो योगः कुक्षौ वासो विधीयते ॥

ko garbhavāsātparato narako'nyo vidhīyate | yatra vāsakṛto yogaḥ kukṣau vāso vidhīyate

गर्भवास से बढ़कर और कौन-सा नरक नियत है, जहाँ प्राणी को कोख में बँधकर रहना पड़ता है?

श्लोक 39 (13.36.39)

जातो विस्तीर्णशोकः स्याद्भवेत विगतज्वरः । न चैष लभ्यते कामो जातमात्रं हि मानवम् । आविशन्तीह दुःखानि मनोवाक्कायिकानि तु ॥

jāto vistīrṇaśokaḥ syādbhaveta vigatajvaraḥ | na caiṣa labhyate kāmo jātamātraṃ hi mānavam | āviśantīha duḥkhāni manovākkāyikāni tu

जन्म लेने पर मनुष्य के सामने शोक फैल जाता है, और वह ज्वर से मुक्त होने की आशा कर सकता है; पर नवजात मनुष्य को यह कामना पूरी नहीं होती, क्योंकि यहाँ मन, वाणी और शरीर के दुःख उसमें प्रवेश कर जाते हैं।

श्लोक 40 (13.36.40)

तैरस्वतन्त्रो भवति पीड्यमानो भयानकैः । तैर्गर्भवासं गच्छति अवशो जायते तथा ॥

tairasvatantro bhavati pīḍyamāno bhayānakaiḥ | tairgarbhavāsaṃ gacchati avaśo jāyate tathā

इन भयानक दुःखों से पीड़ित होकर वह परवश हो जाता है; उन्हीं के कारण गर्भ में जाता है और परवश ही जन्म लेता है।

श्लोक 41 (13.36.41)

अवशश्चेहते जन्तुर्व्रजत्यवश एव हि । जरसा रूपविध्वंसं प्राप्नोत्यवश एव तु ॥

avaśaścehate janturvrajatyavaśa eva hi | jarasā rūpavidhvaṃsaṃ prāpnotyavaśa eva tu

परवश होकर जीव चेष्टा करता है, परवश होकर ही चलता है; परवश होकर ही वह बुढ़ापे से रूप का विनाश पाता है;

श्लोक 42 (13.36.42)

शरीरभेदमाप्नोति जीर्यतेऽवश एव तु । एवं ह्यनियतो मृत्युर्भवत्येव सदा नृषु ॥

śarīrabhedamāpnoti jīryate'vaśa eva tu | evaṃ hyaniyato mṛtyurbhavatyeva sadā nṛṣu

परवश होकर ही शरीर का भेद पाता है, परवश होकर ही जीर्ण होता है। इस प्रकार मनुष्यों में मृत्यु का समय सदा अनिश्चित रहता है।

श्लोक 43 (13.36.43)

गर्भेषु म्रियते कश्चिज्जायमानस्तथाऽपरः । जाता म्रियन्ते बहवो यौवनस्थास्तथाऽपरे । मध्यभावे तु नश्यन्ति स्थविरो मृत एव तु ॥

garbheṣu mriyate kaścijjāyamānastathā'paraḥ | jātā mriyante bahavo yauvanasthāstathā'pare | madhyabhāve tu naśyanti sthaviro mṛta eva tu

कोई गर्भ में मर जाता है, कोई जन्म लेते समय; बहुत-से जन्म लेकर मरते हैं, और कुछ युवावस्था में; कुछ मध्य अवस्था में नष्ट हो जाते हैं, और वृद्ध तो मरा हुआ ही है।

श्लोक 44 (13.36.44)

को जन्मनो नोद्विजते स्वयम्भूरपि यो भवेत् । कुतस्त्वस्मद्विधस्तात मरणस्य वशानुगः ॥

ko janmano nodvijate svayambhūrapi yo bhavet | kutastvasmadvidhastāta maraṇasya vaśānugaḥ

जन्म से कौन नहीं काँपता, चाहे वह स्वयं स्वयम्भू ही क्यों न हो? फिर हे तात, मृत्यु के वश में रहने वाले मेरे जैसे मनुष्य की तो बात ही क्या।

श्लोक 45 (13.36.45)

नित्याविष्टो भयेनाहं मनसा कुरुसत्तम । मुहूर्तमप्यहं शर्म न विन्दामि महामते ॥

nityāviṣṭo bhayenāhaṃ manasā kurusattama | muhūrtamapyahaṃ śarma na vindāmi mahāmate

हे कुरुश्रेष्ठ, मेरा मन सदा भय से घिरा रहता है; हे महामते, मैं एक क्षण भी शान्ति नहीं पाता।

श्लोक 46 (13.36.46)

कालात्मनि तिरोभूतो नित्यं तद्गुणवर्जितः । अन्नैर्बहुविधैः पुष्टं वस्त्रैर्नानाविधैर्वृतम् ॥

kālātmani tirobhūto nityaṃ tadguṇavarjitaḥ | annairbahuvidhaiḥ puṣṭaṃ vastrairnānāvidhairvṛtam

यह शरीर काल की आत्मा में छिपा हुआ, उसके गुणों से सदा रहित, अनेक प्रकार के अन्न से पुष्ट किया जाता है और नाना प्रकार के वस्त्रों से ढका जाता है,

श्लोक 47 (13.36.47)

चन्दनागरुदिग्धाङ्गं मणिमुक्ताविभूषितम् । यानैर्बहुविधैर्यातमेकान्तेनैव लालितम् ॥

candanāgarudigdhāṅgaṃ maṇimuktāvibhūṣitam | yānairbahuvidhairyātamekāntenaiva lālitam

चन्दन और अगरु से लिपे अंगों वाला, मणियों और मोतियों से सजा हुआ, अनेक प्रकार के वाहनों में घुमाया जाता हुआ, पूरी तरह से लाड़-प्यार में पला हुआ,

श्लोक 48 (13.36.48)

यौवनोद्धतरूपाभिर्मन्दविह्वलगामिभिः । इष्टाभिरभिरामाभिर्वरस्त्रीभिरयन्त्रितम् ॥

yauvanoddhatarūpābhirmandavihvalagāmibhiḥ | iṣṭābhirabhirāmābhirvarastrībhirayantritam

यौवन से उद्धत रूप वाली, मद से विह्वल होकर धीमे डगों से चलने वाली, प्रिय और मनोहर श्रेष्ठ स्त्रियों के बीच निरंकुश,

श्लोक 49 (13.36.49)

रमितं सुचिरं कालं शरीरममितप्रभम् । अवितृप्ता गमिष्यन्ति हित्वा प्राणांस्तथाऽपरे ॥

ramitaṃ suciraṃ kālaṃ śarīramamitaprabham | avitṛptā gamiṣyanti hitvā prāṇāṃstathā'pare

अपार कान्ति वाला वह शरीर बहुत लम्बे समय तक भोग में रमा रहा: फिर भी अतृप्त ही वे प्राणों को छोड़कर चले जाएँगे, और दूसरे भी इसी प्रकार।

श्लोक 50 (13.36.50)

स्वर्गेऽप्यनियता भूतिस्तथैवाकाशसंश्रये । देवाऽप्यधिष्ठानवशास्तस्माद्देवं न कामये ॥

svarge'pyaniyatā bhūtistathaivākāśasaṃśraye | devā'pyadhiṣṭhānavaśāstasmāddevaṃ na kāmaye

स्वर्ग में भी वैभव स्थिर नहीं है, और आकाश-निवास में भी वैसा ही है; देवता भी अपने पद के अधीन हैं। इसलिए मैं देवत्व की कामना नहीं करता।

श्लोक 51 (13.36.51)

कामानां नास्त्यधिष्ठानमकामस्तु निवर्तते । लोकसङ्ग्रहधर्मास्तु सर्व एव न संशयः ॥

kāmānāṃ nāstyadhiṣṭhānamakāmastu nivartate | lokasaṅgrahadharmāstu sarva eva na saṃśayaḥ

कामनाओं का कोई ठहराव नहीं होता; जो निष्काम है वह उनसे लौट आता है। और लोकसंग्रह के सभी धर्म, इसमें सन्देह नहीं,

श्लोक 52 (13.36.52)

डोलासधर्मा धर्मज्ञ ऋषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् । अस्मात्को विषमं दुःखमारोहेत विचक्षणः ॥

ḍolāsadharmā dharmajña ṛṣirdvaipāyano'bravīt | asmātko viṣamaṃ duḥkhamāroheta vicakṣaṇaḥ

झूले के समान स्वभाव वाले हैं, हे धर्मज्ञ, ऐसा ऋषि द्वैपायन ने कहा है। ऐसे विषम दुःख पर कौन विवेकी पुरुष चढ़ेगा?

श्लोक 53 (13.36.53)

विद्यमाने समे मार्गे डोलाधर्मविवर्जिते । को ह्यात्मानं प्रियं लोके डोलासाधर्म्यतां नयेत् ॥

vidyamāne same mārge ḍolādharmavivarjite | ko hyātmānaṃ priyaṃ loke ḍolāsādharmyatāṃ nayet

जब झूले के स्वभाव से रहित समतल मार्ग विद्यमान है, तब संसार में कौन अपने प्रिय आत्मा को झूले जैसी दशा में ले जाएगा?

श्लोक 54 (13.36.54)

चराचरैः सर्वभूतैर्गन्तव्यमविशङ्कया । अस्माल्लोकात्परं लोकमपाथेयमदैशिकम् । घोरं तमः प्रवेष्टव्यमत्रातारमबान्धवम् ॥

carācaraiḥ sarvabhūtairgantavyamaviśaṅkayā | asmāllokātparaṃ lokamapātheyamadaiśikam | ghoraṃ tamaḥ praveṣṭavyamatrātāramabāndhavam

सभी चर-अचर प्राणियों को निःशंक होकर इस लोक से परलोक को जाना है, बिना पाथेय और बिना मार्गदर्शक के, भयानक अन्धकार में प्रवेश करना है, जहाँ न कोई रक्षक है न कोई बन्धु।

श्लोक 55 (13.36.55)

ये तु तं किल धर्मज्ञा धर्मं नारायणेरितम् । अनन्यमनसो दान्ताः स्मरन्ति नियतव्रताः ॥

ye tu taṃ kila dharmajñā dharmaṃ nārāyaṇeritam | ananyamanaso dāntāḥ smaranti niyatavratāḥ

परन्तु जो धर्मज्ञ, अनन्य मन वाले, संयमी और दृढ़ व्रती हैं, और नारायण द्वारा कहे गए उस धर्म का स्मरण करते हैं,

श्लोक 56 (13.36.56)

ततस्तेनैव पश्यन्ति प्राप्नुवन्ति परं पदम् । रक्षते भगवान्विष्णुर्भक्तानात्मशरीरवत् ॥

tatastenaiva paśyanti prāpnuvanti paraṃ padam | rakṣate bhagavānviṣṇurbhaktānātmaśarīravat

उसी से वे देखते और परम पद को प्राप्त करते हैं; भगवान् विष्णु अपने भक्तों की रक्षा अपने शरीर की भाँति करते हैं।

श्लोक 57 (13.36.57)

कुलालचक्रप्रतिमे भ्राम्यमाणेषु जन्तुषु । मातापितृसहस्राणि सम्प्राप्तानि मया गुरो ॥

kulālacakrapratime bhrāmyamāṇeṣu jantuṣu | mātāpitṛsahasrāṇi samprāptāni mayā guro

कुम्हार के चाक की भाँति जीवों के घूमते रहने में, हे गुरो, मुझे हजारों माता-पिता प्राप्त हो चुके हैं।

श्लोक 58 (13.36.58)

स्नेहापन्नेन पीतास्तु मातॄणां विविधाः स्तनाः ॥

snehāpannena pītāstu mātṝṇāṃ vividhāḥ stanāḥ

स्नेह में पड़कर मैंने माताओं के अनेक स्तनों का दूध पिया है।

श्लोक 59 (13.36.59)

पुत्रदारसहस्राणि इष्टानिष्टशतानि च । प्राप्तान्यधिष्ठानवशादतीतानि तथैव च । न क्वचिच्च सुखं प्राप्तं न क्वचिच्छाश्वती स्थितिः ॥

putradārasahasrāṇi iṣṭāniṣṭaśatāni ca | prāptānyadhiṣṭhānavaśādatītāni tathaiva ca | na kvacicca sukhaṃ prāptaṃ na kvacicchāśvatī sthitiḥ

हजारों पुत्र और पत्नियाँ, सैकड़ों प्रिय और अप्रिय जन, परिस्थितियों के वश मुझे प्राप्त हुए हैं और वैसे ही चले भी गए। कहीं भी सुख नहीं मिला, कहीं भी स्थायी स्थिति नहीं है।

श्लोक 60 (13.36.60)

स्थानैर्महद्भिर्विभ्रंशो दुःखलब्धैः पुनः पुनः । धननाशश्च सम्प्राप्तो लब्ध्वा दुःखेन तद्धनम् । अध्वगानामिव पथि च्छायामाश्रित्य सङ्गमः ॥

sthānairmahadbhirvibhraṃśo duḥkhalabdhaiḥ punaḥ punaḥ | dhananāśaśca samprāpto labdhvā duḥkhena taddhanam | adhvagānāmiva pathi cchāyāmāśritya saṅgamaḥ

दुःख से प्राप्त किए हुए ऊँचे पदों से बार-बार पतन होता है; दुःख से धन पाकर फिर धन का नाश भी होता है; साथ मार्ग में छाया का आश्रय लेने वाले पथिकों के मिलन जैसा है।

श्लोक 61 (13.36.61)

एवं कर्मवशो लोको ज्ञातीनां हितसङ्गमः । विश्रम्य च पुनर्याति कर्मभिर्दर्शितां गतिम् ॥

evaṃ karmavaśo loko jñātīnāṃ hitasaṅgamaḥ | viśramya ca punaryāti karmabhirdarśitāṃ gatim

इस प्रकार संसार कर्मों के वश में है; सम्बन्धियों का मिलन क्षणभर का सुख है; विश्राम करके प्राणी फिर अपने कर्मों द्वारा दिखाई गई गति को चल देता है।

श्लोक 62 (13.36.62)

एतदीदृशकं दृष्ट्वा ज्ञात्वा चैव समागमम् । को न बिभ्येत्कुरुश्रेष्ठ विष्ठान्नस्येव भोजनात् ॥

etadīdṛśakaṃ dṛṣṭvā jñātvā caiva samāgamam | ko na bibhyetkuruśreṣṭha viṣṭhānnasyeva bhojanāt

यह सब देखकर और ऐसे मिलनों को जानकर, हे कुरुश्रेष्ठ, कौन नहीं डरेगा, जैसे मल-मिले अन्न के भोजन से कोई डरता है?

श्लोक 63 (13.36.63)

बुद्धिश्च मे समुत्पन्ना वैष्णवे धर्मविस्तरे । तदेष शिरसा पादौ गतोऽस्मि भगवंस्तव । शरणं च प्रपन्नोऽस्मि गन्तव्ये शरणे ध्रुवे ॥

buddhiśca me samutpannā vaiṣṇave dharmavistare | tadeṣa śirasā pādau gato'smi bhagavaṃstava | śaraṇaṃ ca prapanno'smi gantavye śaraṇe dhruve

वैष्णव धर्म के विस्तार के प्रति मेरे मन में दृढ़ बुद्धि उत्पन्न हो गई है; इसीलिए हे भगवन्, मैं सिर झुकाकर आपके चरणों में आया हूँ, और उस अटल शरण की शरण में आ गया हूँ जहाँ जाना ही उचित है।

श्लोक 64 (13.36.64)

जन्ममृत्युजराखिन्नस्त्रिभिर्दुःखैर्निपीडितः । इच्छामि भवता त्रातुमेभ्यस्त्वत्तो महामते । तस्याद्य युगधर्मस्य श्रवणात्कुरुपुङ्गव ॥

janmamṛtyujarākhinnastribhirduḥkhairnipīḍitaḥ | icchāmi bhavatā trātumebhyastvatto mahāmate | tasyādya yugadharmasya śravaṇātkurupuṅgava

जन्म, मृत्यु और जरा से थका हुआ और तीनों प्रकार के दुःखों से पीड़ित मैं, हे महामते, आपके द्वारा इन सबसे उबारा जाना चाहता हूँ, आज उस युगधर्म को सुनकर,

श्लोक 65 (13.36.65)

एतदाद्ययुगोद्भूतं त्रेतायां तत्तिरोहितम् । स एव धर्ममखिलमृषिर्द्वैपायनोऽब्रवीत् ॥

etadādyayugodbhūtaṃ tretāyāṃ tattirohitam | sa eva dharmamakhilamṛṣirdvaipāyano'bravīt

जो पहले युग में उत्पन्न हुआ था और त्रेता में छिप गया: उस सम्पूर्ण धर्म को ऋषि द्वैपायन ने स्वयं कहा था।