पत्नी ग्रहण करने के आठ प्रकार

श्लोक 1 (13.56.1)

श्रुतं बहुविधं वृत्तं कन्यकानां महामते । इच्छामि योषितां श्रोतुं धर्माधर्मौ परिग्रहे ॥

śrutaṃ bahuvidhaṃ vṛttaṃ kanyakānāṃ mahāmate | icchāmi yoṣitāṃ śrotuṃ dharmādharmau parigrahe

हे महामति, कन्याओं से सम्बन्धित अनेक प्रकार का आचार मैंने सुना। अब मैं स्त्रियों को पत्नी रूप में ग्रहण करने में धर्म और अधर्म के विषय में सुनना चाहता हूँ।

श्लोक 2 (13.56.2)

अष्टौ भार्यागमा धर्म्या नराणां दारकर्मणि । प्रेत्येह च हिता यास्तु सपुत्रा हव्यकव्यदाः ॥

aṣṭau bhāryāgamā dharmyā narāṇāṃ dārakarmaṇi | pretyeha ca hitā yāstu saputrā havyakavyadāḥ

पुरुषों के लिए विवाह में पत्नी ग्रहण करने के आठ धर्मसंगत प्रकार हैं, जो इस लोक और परलोक में हितकर हैं और जिनकी पत्नियाँ हव्य-कव्य देने वाले पुत्रों को जन्म देती हैं।

श्लोक 3 (13.56.3)

साध्वी पाणिगृहीता या कौमारी पाणिवर्जिता । भ्रातृभार्या स्वभार्येति प्रसूयेत्पुत्रमौरसम् ॥

sādhvī pāṇigṛhītā yā kaumārī pāṇivarjitā | bhrātṛbhāryā svabhāryeti prasūyetputramaurasam

जिसका पाणिग्रहण हुआ हो ऐसी साध्वी पत्नी, पाणिग्रहण से रहित कौमारी, भाई की पत्नी और अपनी पत्नी, ये सब औरस पुत्र को जन्म दे सकती हैं।

श्लोक 4 (13.56.4)

त्रयो भार्यागमा ज्ञेया यत्र धर्मो न नश्यति । पञ्चान्याः पश्चिमा ब्रूहि भार्यास्तासां च ये सुताः ॥

trayo bhāryāgamā jñeyā yatra dharmo na naśyati | pañcānyāḥ paścimā brūhi bhāryāstāsāṃ ca ye sutāḥ

"पत्नी ग्रहण करने के तीन प्रकार ऐसे जानने चाहिए जिनमें धर्म नष्ट नहीं होता। बाकी पाँच, जो बाद के हैं, उन पत्नियों और उनके पुत्रों के विषय में बताइए।"

श्लोक 5 (13.56.5)

सगोत्रभार्या क्रीता च परभार्या च कारिता । गतागता च या भार्या आश्रमादाहृता च या ॥

sagotrabhāryā krītā ca parabhāryā ca kāritā | gatāgatā ca yā bhāryā āśramādāhṛtā ca yā

"सगोत्र पत्नी, खरीदी हुई पत्नी, दूसरे की पत्नी जो कराई गई हो, जो पत्नी चली गई और लौट आई हो, और जो आश्रम से लाई गई हो:

श्लोक 6 (13.56.6)

एता भार्यागमाः पञ्च पुनर्भार्या भवन्ति याः । एता भार्या नृणां गम्यास्तत्पुत्रा हव्यकव्यदाः ॥

etā bhāryāgamāḥ pañca punarbhāryā bhavanti yāḥ | etā bhāryā nṛṇāṃ gamyāstatputrā havyakavyadāḥ

ये पत्नी ग्रहण करने के पाँच प्रकार हैं, जिनमें स्त्रियाँ पुनर्भार्या हो जाती हैं। ये पत्नियाँ पुरुषों के गमन योग्य हैं और इनके पुत्र हव्य-कव्य देने वाले होते हैं।"