नारद: परस्त्री से उत्पन्न पुत्रों के विषय में

श्लोक 1 (13.57.1)

श्रुता भार्याश्च पुत्राश्च विस्तरेण महामुने । आश्रमस्थाः कथं नार्यो न दुष्यन्तीति ब्रूहि भो ॥

śrutā bhāryāśca putrāśca vistareṇa mahāmune | āśramasthāḥ kathaṃ nāryo na duṣyantīti brūhi bho

हे महामुनि, मैंने पत्नियों और पुत्रों के विषय में विस्तार से सुना। अब यह बताइए कि आश्रम में रहने वाली स्त्रियाँ दोषी क्यों नहीं मानी जातीं?

श्लोक 2 (13.57.2)

आश्रमस्थासु नारीषु बान्धवत्वं प्रणश्यति । नष्टवंश्या भवन्त्येता बन्धूनामथ भर्तृणाम् ॥

āśramasthāsu nārīṣu bāndhavatvaṃ praṇaśyati | naṣṭavaṃśyā bhavantyetā bandhūnāmatha bhartṛṇām

आश्रम में रहने वाली स्त्रियों में बन्धुत्व का नाता नष्ट हो जाता है; वे अपने बन्धुओं और अपने पतियों के वंश से कट जाती हैं।

श्लोक 3 (13.57.3)

परदारा मुक्तदोषास्ता नार्योऽऽश्रमसंस्थिताः । स्वयमीशाः स्वदेहानां काम्यास्तद्गतमानसाः ॥

paradārā muktadoṣāstā nāryo''śramasaṃsthitāḥ | svayamīśāḥ svadehānāṃ kāmyāstadgatamānasāḥ

वे स्त्रियाँ दूसरों की पत्नियाँ होकर भी, आश्रम में रहने के कारण दोष से मुक्त हैं; वे अपने शरीर की स्वयं स्वामिनी हैं, कामना के योग्य हैं और उनका मन उसी (पुरुष) में लगा रहता है।

श्लोक 4 (13.57.4)

एवं नार्यो न दुष्यन्ति नराणां तत्प्रसूतिषु । धर्मपत्न्यो भवन्त्येताः सपुत्रा हव्यकव्यदाः ॥

evaṃ nāryo na duṣyanti narāṇāṃ tatprasūtiṣu | dharmapatnyo bhavantyetāḥ saputrā havyakavyadāḥ

इस प्रकार पुरुषों से उत्पन्न सन्तान के कारण ये स्त्रियाँ दोषी नहीं होतीं; वे धर्मपत्नियाँ बन जाती हैं और पुत्रवती होकर देवों और पितरों के लिए हव्य और कव्य देने वाली होती हैं।

श्लोक 5 (13.57.5)

परस्य भार्या या पूर्वं मृते भर्तरि या पुनः । अन्यं भजति भर्तारं ससुता असुता कथम् ॥

parasya bhāryā yā pūrvaṃ mṛte bhartari yā punaḥ | anyaṃ bhajati bhartāraṃ sasutā asutā katham

जो स्त्री पहले किसी और की पत्नी थी और पति के मरने पर फिर दूसरे पति को अपना लेती है, उसकी स्थिति कैसी होती है, चाहे उसके पुत्र हो या न हो?

श्लोक 6 (13.57.6)

असुता वा प्रसूता वा गृहस्थानां परस्त्रियः । परामृष्टेति ता वर्ज्या धर्माचारेषु दूषिताः ॥

asutā vā prasūtā vā gṛhasthānāṃ parastriyaḥ | parāmṛṣṭeti tā varjyā dharmācāreṣu dūṣitāḥ

चाहे उसने सन्तान को जन्म दिया हो या नहीं, गृहस्थों के लिए वह पराई स्त्री है; 'दूसरे के द्वारा स्पर्श की हुई' होने से वह त्याज्य है, क्योंकि धर्माचरण के विषय में वह दूषित मानी गई है।

श्लोक 7 (13.57.7)

न चासां हव्यकव्यानि प्रतिगृह्णन्ति देवताः । यस्तासु जनयेत्पुत्रान्न तैः पुत्रमवाप्नुयात् ॥

na cāsāṃ havyakavyāni pratigṛhṇanti devatāḥ | yastāsu janayetputrānna taiḥ putramavāpnuyāt

देवता इनके हव्य और कव्य ग्रहण नहीं करते। और जो पुरुष इनसे पुत्र उत्पन्न करता है, उन पुत्रों से उसे पुत्र का फल प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 8 (13.57.8)

परक्षेत्रेषु यो बीजं चापलाद्विसृजेन्नरः । कथं पुत्रफलं तस्य भवेत्तदृषिसत्तम ॥

parakṣetreṣu yo bījaṃ cāpalādvisṛjennaraḥ | kathaṃ putraphalaṃ tasya bhavettadṛṣisattama

हे ऋषिश्रेष्ठ, जो पुरुष चंचलता के कारण दूसरे के क्षेत्र में बीज डालता है, उसे पुत्र का क्या फल मिलेगा?

श्लोक 9 (13.57.9)

अस्वामिके परक्षेत्रे यो नरो बीजमुत्सृजेत् । स्वयंवृतोऽऽश्रमस्थायां तद्बीजं न विनश्यति ॥

asvāmike parakṣetre yo naro bījamutsṛjet | svayaṃvṛto''śramasthāyāṃ tadbījaṃ na vinaśyati

जब कोई पुरुष किसी ऐसे पराए क्षेत्र में बीज डालता है जिसका कोई स्वामी नहीं है, और आश्रम में रहने वाली स्त्री ने स्वयं उसे चुना है, तब वह बीज नष्ट नहीं होता।

श्लोक 10 (13.57.10)

परक्षेत्रेषु यो बीजं नरो दर्पात्समुत्सृजेत् । क्षेत्रिकस्यैव तद्बीजं न बीजी लभते फलम् ॥

parakṣetreṣu yo bījaṃ naro darpātsamutsṛjet | kṣetrikasyaiva tadbījaṃ na bījī labhate phalam

परन्तु जो पुरुष अहंकार से दूसरों के क्षेत्रों में बीज बोता है, वह बीज केवल क्षेत्र के स्वामी का होता है; बीज बोने वाले को फल नहीं मिलता।

श्लोक 11 (13.57.11)

नातः परमधर्म्यं चाप्ययशस्यं तथोत्तरम् । गर्भादीनां च बहुभिस्ताश्च त्याज्याः समेष्वपि ॥

nātaḥ paramadharmyaṃ cāpyayaśasyaṃ tathottaram | garbhādīnāṃ ca bahubhistāśca tyājyāḥ sameṣvapi

इससे बढ़कर अधर्म नहीं है, और इसके बाद जो परिणाम होता है वह भी उतना ही अपयश देने वाला है। गर्भ आदि अनेक कारणों से ऐसी स्त्रियाँ समान वर्ण के पुरुषों में भी त्याज्य हैं।

श्लोक 12 (13.57.12)

अथ ये परदारेषु पुत्रा जायन्ति नारद । कस्य ते बन्धुदायादा भवन्ति परमद्युते ॥

atha ye paradāreṣu putrā jāyanti nārada | kasya te bandhudāyādā bhavanti paramadyute

और हे नारद, जो पुत्र दूसरों की पत्नियों से उत्पन्न होते हैं, हे परम तेजस्वी, वे किसके बन्धु और उत्तराधिकारी होते हैं?

श्लोक 13 (13.57.13)

परदारेषु जायेते द्वौ पुत्रौ कुण्डगोलकौ । जीवत्यथ पतौ कुण्डो मृते भर्तरि गोलकः ॥

paradāreṣu jāyete dvau putrau kuṇḍagolakau | jīvatyatha patau kuṇḍo mṛte bhartari golakaḥ

दूसरों की पत्नियों से दो प्रकार के पुत्र उत्पन्न होते हैं: कुण्ड और गोलक। पति के जीवित रहते जो उत्पन्न हो वह कुण्ड है, और पति के मरने पर जो उत्पन्न हो वह गोलक।

श्लोक 14 (13.57.14)

ते च जाताः परक्षेत्रे देहिनां प्रेत्य चेह च । दत्तानि हव्यकव्यानि नाशयन्त्यथ दातृणाम् ॥

te ca jātāḥ parakṣetre dehināṃ pretya ceha ca | dattāni havyakavyāni nāśayantyatha dātṛṇām

दूसरे के क्षेत्र में उत्पन्न होकर वे दोनों, इस लोक में और परलोक में, देने वालों द्वारा अर्पित हव्य और कव्य को नष्ट कर देते हैं।

श्लोक 15 (13.57.15)

पितुर्हि नरकायैते गोलकस्तु विशेषतः । चण्डालतुल्यौ तज्जौ हि परत्रेह च नश्यतः ॥

piturhi narakāyaite golakastu viśeṣataḥ | caṇḍālatulyau tajjau hi paratreha ca naśyataḥ

ये दोनों पिता को नरक की ओर ले जाते हैं, गोलक तो विशेष रूप से। इस प्रकार उत्पन्न वे दोनों चाण्डाल के समान हैं और इस लोक तथा परलोक दोनों में नष्ट होते हैं।

श्लोक 16 (13.57.16)

कस्य ते गर्हिताः पुत्राः पितॄणां हव्यकव्यदाः । यस्य क्षेत्रे प्रसूयन्ते यो वा ताञ्जनयेत्सुतान् ॥

kasya te garhitāḥ putrāḥ pitṝṇāṃ havyakavyadāḥ | yasya kṣetre prasūyante yo vā tāñjanayetsutān

वे निन्दित पुत्र, जो पितरों के लिए हव्य और कव्य देते हैं, किसके कहे जाते हैं — जिसके क्षेत्र में वे उत्पन्न होते हैं उसके, या जो उन्हें जन्म देता है उसके?

श्लोक 17 (13.57.17)

क्षेत्रिकश्चैव बीजी च द्वावेतौ निरयं गतौ । न रक्षति च यो दारान्परदाराश्च गच्छति ॥

kṣetrikaścaiva bījī ca dvāvetau nirayaṃ gatau | na rakṣati ca yo dārānparadārāśca gacchati

क्षेत्र का स्वामी और बीज डालने वाला, दोनों नरक में जाते हैं — एक वह जो अपनी पत्नियों की रक्षा नहीं करता, और दूसरा वह जो परायी स्त्रियों के पास जाता है।

श्लोक 18 (13.57.18)

गर्हितास्ते नरा नित्यं धर्माचारबहिष्कृताः । कुण्डो भोक्ता च भोगी च कुत्सिताः पितृदैवतैः ॥

garhitāste narā nityaṃ dharmācārabahiṣkṛtāḥ | kuṇḍo bhoktā ca bhogī ca kutsitāḥ pitṛdaivataiḥ

ऐसे मनुष्य सदा निन्दित होते हैं और धर्माचार से बाहर कर दिए जाते हैं। कुण्ड, भोक्ता और भोगी — ये पितरों और देवताओं द्वारा तिरस्कृत हैं।

श्लोक 19 (13.57.19)

तथैते गर्हिताः पुत्रा हव्यकव्यानि नारद । कस्य नित्यं प्रयच्छन्ति धर्मो वा तेषु किं फलं ॥

tathaite garhitāḥ putrā havyakavyāni nārada | kasya nityaṃ prayacchanti dharmo vā teṣu kiṃ phalaṃ

तो हे नारद, ये निन्दित पुत्र हव्य और कव्य किसे अर्पित करते हैं, और उनमें धर्म का क्या फल होता है?

श्लोक 20 (13.57.20)

यातुधानाः पिशाचाश्च प्रतिगृह्णन्ति तैर्हुतम् । हव्यं कव्यं च तैर्दत्तं ये च भूता निशाचराः ॥

yātudhānāḥ piśācāśca pratigṛhṇanti tairhutam | havyaṃ kavyaṃ ca tairdattaṃ ye ca bhūtā niśācarāḥ

यातुधान और पिशाच उनके अर्पित हव्य और कव्य को ग्रहण करते हैं, और वे रात्रि में विचरने वाले भूत भी।

श्लोक 21 (13.57.21)

अथ ते राक्षसाः प्रीताः किं प्रयच्छन्ति दातृणाम् । किं वा धर्मफलं तेषां भवेत्तदृषिसत्तम ॥

atha te rākṣasāḥ prītāḥ kiṃ prayacchanti dātṛṇām | kiṃ vā dharmaphalaṃ teṣāṃ bhavettadṛṣisattama

और वे राक्षस प्रसन्न होकर देने वालों को क्या देते हैं? अथवा हे ऋषिश्रेष्ठ, उनके लिए धर्म का क्या फल होगा?

श्लोक 22 (13.57.22)

न दत्तं नश्यते किञ्चित्सर्वभूतेषु दातृणाम् । प्रेत्य चेह च तां पुष्टिमुपाश्नन्ति प्रदायिनः ॥

na dattaṃ naśyate kiñcitsarvabhūteṣu dātṛṇām | pretya ceha ca tāṃ puṣṭimupāśnanti pradāyinaḥ

सब प्राणियों में देने वालों का दिया हुआ कुछ भी नष्ट नहीं होता। दाता इस लोक में और परलोक में उसी पुष्टि को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 23 (13.57.23)

अथ गोलककुण्डाभ्यां सन्ततिर्या भविष्यति । तयोर्ये बान्धवाः केचित्प्रदास्यन्ति कथं नु तं ॥

atha golakakuṇḍābhyāṃ santatiryā bhaviṣyati | tayorye bāndhavāḥ kecitpradāsyanti kathaṃ nu taṃ

और गोलक तथा कुण्ड से जो सन्तान होगी, उनके कोई बन्धु यदि दान देंगे तो उसका क्या फल होगा?

श्लोक 24 (13.57.24)

साध्वीजाताः सुतास्तेषां तां वृत्तिमनुतिष्ठताम् । प्रीणन्ति पितृदैवत्यं हव्यकव्यसमाहिताः ॥

sādhvījātāḥ sutāsteṣāṃ tāṃ vṛttimanutiṣṭhatām | prīṇanti pitṛdaivatyaṃ havyakavyasamāhitāḥ

जो पुत्र साध्वी स्त्रियों से उत्पन्न हैं, उस वृत्ति का पालन करते हैं और हव्य-कव्य में तत्पर रहते हैं, वे पितरों और देवताओं को तृप्त करते हैं।

श्लोक 25 (13.57.25)

एवं गोलककुण्डाभ्यां ये च वर्णापदेशिनः । हव्यं कव्यं च शुद्धानां प्रतिगृह्णन्ति देवताः ॥

evaṃ golakakuṇḍābhyāṃ ye ca varṇāpadeśinaḥ | havyaṃ kavyaṃ ca śuddhānāṃ pratigṛhṇanti devatāḥ

इसी प्रकार गोलक और कुण्ड से उत्पन्न जो लोग वर्ण के नाम से गिने जाते हैं, उनमें जो शुद्ध हैं, उनके हव्य और कव्य को देवता स्वीकार करते हैं।