नारद: स्त्रियों का दोष और उसका प्रायश्चित्त

श्लोक 1 (13.58.1)

श्रुतं नराणां चापल्यं परस्त्रीषु प्रजायताम् । प्रमदानां तु चापल्ये दोषमिच्छामि वेदितुम् ॥

śrutaṃ narāṇāṃ cāpalyaṃ parastrīṣu prajāyatām | pramadānāṃ tu cāpalye doṣamicchāmi veditum

परायी स्त्रियों के प्रति पुरुषों की चंचलता मैंने सुन ली। अब मैं स्त्रियों की चंचलता में दोष क्या है, यह जानना चाहता हूँ।

श्लोक 2 (13.58.2)

एकवर्णे विदोषं तु गमनं पूर्वकालिकम् । धाता च समनुज्ञातो विष्णुना तत्तथाऽकरोत् ॥

ekavarṇe vidoṣaṃ tu gamanaṃ pūrvakālikam | dhātā ca samanujñāto viṣṇunā tattathā'karot

एक ही वर्ण में समागम निर्दोष है और प्राचीन काल से चला आ रहा है; विष्णु की अनुमति पाकर विधाता ने उसे वैसा ही रचा।

श्लोक 3 (13.58.3)

भगलिङ्गे महाप्राज्ञ पूर्वमेव प्रजापतिः । ससर्ज ताभ्यां संयोगमनुज्ञातश्चकार सः ॥

bhagaliṅge mahāprājña pūrvameva prajāpatiḥ | sasarja tābhyāṃ saṃyogamanujñātaścakāra saḥ

हे महाप्राज्ञ, पूर्वकाल में प्रजापति ने भग और लिंग के बीच संयोग की रचना की थी; और यह उन्होंने अनुमति पाकर किया।

श्लोक 4 (13.58.4)

अथ विष्णुप्रसादेन भगो दत्तवरः किल । तेन चैव प्रसादेन सर्वांल्लोकानुपाश्नुते ॥

atha viṣṇuprasādena bhago dattavaraḥ kila | tena caiva prasādena sarvāṃllokānupāśnute

तब विष्णु की कृपा से भग को वरदान मिला, ऐसा कहा जाता है, और उसी कृपा से वह सब लोकों को प्राप्त करता है।

श्लोक 5 (13.58.5)

तस्मात्तु पुरुषे दोषो ह्यधिको नात्र संशयः । विना गर्भं सवर्णेषु न त्याज्या गमनात्स्त्रियः ॥

tasmāttu puruṣe doṣo hyadhiko nātra saṃśayaḥ | vinā garbhaṃ savarṇeṣu na tyājyā gamanātstriyaḥ

इसलिए दोष पुरुष में अधिक है, इसमें सन्देह नहीं। सवर्ण पुरुषों के साथ समागम के कारण स्त्रियाँ त्यागने योग्य नहीं हैं, जब तक गर्भ न रहे।

श्लोक 6 (13.58.6)

प्रायश्चित्तं यथान्यायं दण्डं कुर्यात्स पण्डितः । श्वभिर्वा दंशनं स्नानं सवनत्रितयं निशि ॥

prāyaścittaṃ yathānyāyaṃ daṇḍaṃ kuryātsa paṇḍitaḥ | śvabhirvā daṃśanaṃ snānaṃ savanatritayaṃ niśi

बुद्धिमान पुरुष को यथोचित प्रायश्चित्त और दण्ड देना चाहिए: कुत्तों से कटवाना, स्नान, और रात्रि में तीन सवन-कर्म,

श्लोक 7 (13.58.7)

भूमौ च भस्मशयनं दानं भोगविवर्जितम् । दोषगौरवतः कालो द्रव्यगौरवमेव च । मर्यादा स्थापिता पूर्वमिति तीर्थान्तरं गते ॥

bhūmau ca bhasmaśayanaṃ dānaṃ bhogavivarjitam | doṣagauravataḥ kālo dravyagauravameva ca | maryādā sthāpitā pūrvamiti tīrthāntaraṃ gate

राख पर भूमि पर शयन, दान, और भोगों का त्याग। दोष की गुरुता के अनुसार समय और द्रव्य निश्चित होते हैं। यह मर्यादा पूर्वकाल में तब स्थापित की गई थी जब भग दूसरे तीर्थ को गया।

श्लोक 8 (13.58.8)

तद्योषितां तु दीर्घायो नास्ति दोषो व्यतिक्रमे । भगतीर्थान्तरे शुद्धो विष्णोस्तु वचनादिह ॥

tadyoṣitāṃ tu dīrghāyo nāsti doṣo vyatikrame | bhagatīrthāntare śuddho viṣṇostu vacanādiha

इसलिए हे दीर्घायु, इस प्रकार के उल्लंघन में स्त्रियों का कोई दोष नहीं। विष्णु के वचन से भग यहाँ दूसरे तीर्थ में शुद्ध हो गया।

श्लोक 9 (13.58.9)

रक्ष्याश्चैवान्यसंवादैरन्यगेहाद्विचक्षणैः । आसां शुद्धौ विशेषेण कर्मणां फलमश्नुते ॥

rakṣyāścaivānyasaṃvādairanyagehādvicakṣaṇaiḥ | āsāṃ śuddhau viśeṣeṇa karmaṇāṃ phalamaśnute

और विवेकी पुरुषों को चाहिए कि दूसरों से बातचीत और दूसरे के घर जाने से रोककर इनकी रक्षा करें। इनके शुद्ध रहने पर पुरुष विशेष रूप से अपने कर्मों का फल पाता है।

श्लोक 10 (13.58.10)

नैता वाच्या न वै वध्या न क्लेश्याः शुभमिच्छता । विष्णुप्रसादादित्येव भगस्तीर्थान्तरं गतः । मासिमासि ऋतुस्तासां दुष्कृतान्यपकर्षति ॥

naitā vācyā na vai vadhyā na kleśyāḥ śubhamicchatā | viṣṇuprasādādityeva bhagastīrthāntaraṃ gataḥ | māsimāsi ṛtustāsāṃ duṣkṛtānyapakarṣati

अपना कल्याण चाहने वाले को इन स्त्रियों को न कटु वचन कहना चाहिए, न मारना चाहिए, न सताना चाहिए। विष्णु की कृपा से ही भग दूसरे तीर्थ को गया; और प्रत्येक मास ऋतुकाल उनके पापों को दूर कर देता है।

श्लोक 11 (13.58.11)

स्त्रियस्तोषकरा नॄणां स्त्रियः पुष्टिप्रदाः सदा । पुत्रसेतुप्रतिष्ठाश्च स्त्रियो लोके महाद्युते ॥

striyastoṣakarā nṝṇāṃ striyaḥ puṣṭipradāḥ sadā | putrasetupratiṣṭhāśca striyo loke mahādyute

स्त्रियाँ पुरुषों को सुख देती हैं, स्त्रियाँ सदा पुष्टि देने वाली हैं; और हे महाद्युति, संसार में स्त्रियाँ पुत्र-रूपी सेतु की आधार हैं।