तप और दान के फल: भीष्म का उपदेश

श्लोक 1 (13.92.1)

मुह्यामीति निशम्याद्य चिन्तयानः पुनःपुनः । हीनां पार्थिवसिंहैस्तैः श्रीमद्भिः पृथिवीमिमाम् ॥

muhyāmīti niśamyādya cintayānaḥ punaḥpunaḥ | hīnāṃ pārthivasiṃhaistaiḥ śrīmadbhiḥ pṛthivīmimām

आज यह सुनकर मैं बार-बार सोचता हुआ कहता हूँ, "मैं मोहित हो रहा हूँ"; क्योंकि यह पृथ्वी अब उन तेजस्वी राजसिंहों से रहित हो गई है।

श्लोक 2 (13.92.2)

प्राप्य राज्यानि शतशो महीं जित्वाऽपि भारत । कोटिशः पुरुषान्हत्वा परितप्ये पितामह ॥

prāpya rājyāni śataśo mahīṃ jitvā'pi bhārata | koṭiśaḥ puruṣānhatvā paritapye pitāmaha

हे भारत, सैकड़ों राज्य पाकर और सारी पृथ्वी को जीतकर भी, हे पितामह, मैं सन्तप्त हूँ, क्योंकि मैंने करोड़ों मनुष्यों का वध किया है।

श्लोक 3 (13.92.3)

का नु तासां वरस्त्रीणामवस्थाऽद्य भविष्यति । या हीनाः पतिभिः पुत्रैर्मातुलैर्भ्रातृभिस्तथा ॥

kā nu tāsāṃ varastrīṇāmavasthā'dya bhaviṣyati | yā hīnāḥ patibhiḥ putrairmātulairbhrātṛbhistathā

जो श्रेष्ठ स्त्रियाँ पतियों, पुत्रों, मामाओं और भाइयों से हीन हो गई हैं, उनकी अब क्या दशा होगी?

श्लोक 4 (13.92.4)

वयं हि तान्कुरुन्हत्वा ज्ञातींश्च सुहृदोऽपि च । अवाक्शीर्षाः पतिष्यामो नरके नात्र संशयः ॥

vayaṃ hi tānkurunhatvā jñātīṃśca suhṛdo'pi ca | avākśīrṣāḥ patiṣyāmo narake nātra saṃśayaḥ

उन कुरुओं को, अपने जाति-बन्धुओं और मित्रों को भी मारकर हम औंधे सिर नरक में गिरेंगे, इसमें कोई सन्देह नहीं।

श्लोक 5 (13.92.5)

शरीरं योक्तुमिच्छामि तपसोग्रेण भारत । उपदिष्टमिहेच्छामि तत्त्वतोऽहं विशाम्पते ॥

śarīraṃ yoktumicchāmi tapasogreṇa bhārata | upadiṣṭamihecchāmi tattvato'haṃ viśāmpate

हे भारत, मैं उग्र तप से अपने शरीर को साधना चाहता हूँ; हे राजन्, मैं चाहता हूँ कि इस विषय में मुझे यथार्थ उपदेश मिले।

श्लोक 6 (13.92.6)

युधिष्ठिरस्य तद्वाक्यं श्रुत्वा भीष्मो महामनाः । परीक्ष्य निपुणं बुद्ध्या युधिष्ठिरमभाषत ॥

yudhiṣṭhirasya tadvākyaṃ śrutvā bhīṣmo mahāmanāḥ | parīkṣya nipuṇaṃ buddhyā yudhiṣṭhiramabhāṣata

युधिष्ठिर की वह बात सुनकर महामना भीष्म ने बुद्धि से भली-भाँति विचार करके युधिष्ठिर को उत्तर दिया।

श्लोक 7 (13.92.7)

रहस्यमद्भुतं चैव शृणु वक्ष्यामि भारत । या गतिः प्राप्यते येन प्रेत्यभावे विशाम्पते ॥

rahasyamadbhutaṃ caiva śṛṇu vakṣyāmi bhārata | yā gatiḥ prāpyate yena pretyabhāve viśāmpate

हे भारत, सुनो; मैं तुम्हें एक अद्भुत रहस्य बताऊँगा, कि हे राजन्, परलोक में किस साधन से कौन-सी गति प्राप्त होती है।

श्लोक 8 (13.92.8)

तपसा प्राप्यते स्वर्गस्तपसा प्राप्यते यशः । आयुःप्रकर्षो भोगाश्च लभ्यन्ते तपसा विभो ॥

tapasā prāpyate svargastapasā prāpyate yaśaḥ | āyuḥprakarṣo bhogāśca labhyante tapasā vibho

तप से स्वर्ग मिलता है, तप से यश मिलता है; हे विभो, दीर्घ आयु और भोग भी तप से ही प्राप्त होते हैं।

श्लोक 9 (13.92.9)

ज्ञानं विज्ञानमारोग्यं रूपं सम्पत्तथैव च । सौभाग्यं चैव तपसा प्राप्यते भरतर्षभ ॥

jñānaṃ vijñānamārogyaṃ rūpaṃ sampattathaiva ca | saubhāgyaṃ caiva tapasā prāpyate bharatarṣabha

हे भरतश्रेष्ठ, ज्ञान, विज्ञान, आरोग्य, रूप, सम्पत्ति और सौभाग्य भी तप से ही प्राप्त होते हैं।

श्लोक 10 (13.92.10)

धनं प्राप्नोति तपसा मौनं ज्ञानं प्रयच्छति । उपभोगांस्तु दानेन ब्रह्मचर्येण जीवितम् ॥

dhanaṃ prāpnoti tapasā maunaṃ jñānaṃ prayacchati | upabhogāṃstu dānena brahmacaryeṇa jīvitam

तप से मनुष्य धन पाता है; मौन ज्ञान देता है; दान से उपभोग प्राप्त होते हैं और ब्रह्मचर्य से जीवन (दीर्घायु)।

श्लोक 11 (13.92.11)

अहिंसायाः फलं रूपं दीक्षाया जन्म वै कुले । फलमूलाशनाद्राज्यं स्वर्गः पर्णाशनाद्भवेत् ॥

ahiṃsāyāḥ phalaṃ rūpaṃ dīkṣāyā janma vai kule | phalamūlāśanādrājyaṃ svargaḥ parṇāśanādbhavet

अहिंसा का फल रूप है और दीक्षा का फल उत्तम कुल में जन्म; फल-मूल खाने से राज्य मिलता है और पत्ते खाकर रहने से स्वर्ग।

श्लोक 12 (13.92.12)

पयोभक्षो दिवं याति दानेन द्रविणाधिकः । गुरुशुश्रूषया विद्या नित्यश्राद्धेन सन्ततिः ॥

payobhakṣo divaṃ yāti dānena draviṇādhikaḥ | guruśuśrūṣayā vidyā nityaśrāddhena santatiḥ

जो केवल दूध पर रहता है वह स्वर्ग जाता है; दान से मनुष्य धनी होता है; गुरु की सेवा से विद्या मिलती है और नित्य श्राद्ध से सन्तान।

श्लोक 13 (13.92.13)

गवाढ्यः शाकदीक्षाभिः स्वर्गमाहुस्तृणाशनात् । स्त्रियस्त्रिषवणस्नानाद्वायुं पीत्वा क्रतुं लभेत् ॥

gavāḍhyaḥ śākadīkṣābhiḥ svargamāhustṛṇāśanāt | striyastriṣavaṇasnānādvāyuṃ pītvā kratuṃ labhet

शाक खाने के व्रतों से मनुष्य गौओं से सम्पन्न होता है; कहते हैं कि तिनके खाकर रहने से स्वर्ग मिलता है; दिन में तीन बार स्नान करने से स्त्रियाँ प्राप्त होती हैं और केवल वायु पीकर रहने से यज्ञ का फल मिलता है।

श्लोक 14 (13.92.14)

नित्यस्नायी दीर्घजीवी सन्ध्ये तु द्वे जपन्द्विजः । मन्त्रं साधयतो राजन्नाकपृष्ठमनाशने ॥

nityasnāyī dīrghajīvī sandhye tu dve japandvijaḥ | mantraṃ sādhayato rājannākapṛṣṭhamanāśane

जो द्विज प्रतिदिन स्नान करता और दोनों सन्ध्याओं में जप करता है, वह दीर्घजीवी होता है; हे राजन्, जो मन्त्र सिद्ध करता है और जो उपवास रखता है, उसे स्वर्ग का शिखर मिलता है।

श्लोक 15 (13.92.15)

स्थण्डिलेषु शयानानां गृहाणि शयनानि च । चीरवल्कलवासोभिर्वासांस्याभरणानि च ॥

sthaṇḍileṣu śayānānāṃ gṛhāṇi śayanāni ca | cīravalkalavāsobhirvāsāṃsyābharaṇāni ca

जो खुली भूमि पर सोते हैं उन्हें घर और शय्याएँ मिलती हैं; जो चीर और वल्कल के वस्त्र पहनते हैं उन्हें उत्तम वस्त्र और आभूषण मिलते हैं।

श्लोक 16 (13.92.16)

शय्यासनानि यानानि योगयुक्ते तपोधने । अग्निप्रवेशे नियतं ब्रह्मलोके महीयते ॥

śayyāsanāni yānāni yogayukte tapodhane | agnipraveśe niyataṃ brahmaloke mahīyate

योग में लगे हुए तपस्वी को शय्याएँ, आसन और वाहन मिलते हैं; और जो दृढ़ निश्चय से अग्नि में प्रवेश करता है, वह ब्रह्मलोक में सम्मान पाता है।

श्लोक 17 (13.92.17)

रसानां प्रतिसंहारात्सौभाग्यमिह विन्दति । आमिषप्रतिसंहारात्प्रजा ह्यायुष्मती भवेत् ॥

rasānāṃ pratisaṃhārātsaubhāgyamiha vindati | āmiṣapratisaṃhārātprajā hyāyuṣmatī bhavet

रसों के त्याग से मनुष्य इस लोक में सौभाग्य पाता है; मांस के त्याग से उसकी सन्तान दीर्घायु होती है।

श्लोक 18 (13.92.18)

उदवासं वसेद्यस्तु स नराधिपतिर्भवेत् । सत्यवादी नरश्रेष्ठ दैवतैः सह मोदते ॥

udavāsaṃ vasedyastu sa narādhipatirbhavet | satyavādī naraśreṣṭha daivataiḥ saha modate

जो जल में निवास करता है वह मनुष्यों का स्वामी होता है; हे नरश्रेष्ठ, सत्य बोलनेवाला देवताओं के साथ आनन्द करता है।

श्लोक 19 (13.92.19)

कीर्तिर्भवति दानेन तथाऽऽरोग्यमहिंसया । द्विजशुश्रूषया राज्यं द्विजत्वं चापि पुष्कलम् ॥

kīrtirbhavati dānena tathā''rogyamahiṃsayā | dvijaśuśrūṣayā rājyaṃ dvijatvaṃ cāpi puṣkalam

दान से कीर्ति मिलती है और अहिंसा से आरोग्य; द्विजों की सेवा से राज्य मिलता है और भरपूर द्विजत्व भी।

श्लोक 20 (13.92.20)

पानीयस्य प्रदानेन कीर्तिर्भवति शाश्वती । अन्नस्य तु प्रदानेन तृप्यन्ते कामभोगतः ॥

pānīyasya pradānena kīrtirbhavati śāśvatī | annasya tu pradānena tṛpyante kāmabhogataḥ

जल देने से अटल कीर्ति मिलती है; अन्न देने से मनुष्य इच्छित भोगों से तृप्त होता है।

श्लोक 21 (13.92.21)

सान्त्वदः सर्वभूतानां सर्वशोकैर्विमुच्यते । देवशुश्रूषया राज्यं दिव्यं रूपं निगच्छति ॥

sāntvadaḥ sarvabhūtānāṃ sarvaśokairvimucyate | devaśuśrūṣayā rājyaṃ divyaṃ rūpaṃ nigacchati

जो सब प्राणियों से मधुर वचन बोलता है वह सब शोकों से छूट जाता है; देवताओं की सेवा से राज्य और दिव्य रूप मिलता है।

श्लोक 22 (13.92.22)

दीपालोकप्रदानेन चक्षुष्मान्बुद्धिमान्भवेत् । प्रेक्षणीयप्रदानेन स्मृतिं मेधां च विन्दति ॥

dīpālokapradānena cakṣuṣmānbuddhimānbhavet | prekṣaṇīyapradānena smṛtiṃ medhāṃ ca vindati

दीपक का प्रकाश देने से मनुष्य दृष्टिमान और बुद्धिमान होता है; देखने योग्य सुन्दर वस्तुएँ देने से स्मृति और मेधा प्राप्त होती है।

श्लोक 23 (13.92.23)

गन्धमाल्यप्रदानेन कीर्तिर्भवति पुष्कला । केशश्मश्रू धारयतामग्र्या भवति सन्ततिः ॥

gandhamālyapradānena kīrtirbhavati puṣkalā | keśaśmaśrū dhārayatāmagryā bhavati santatiḥ

गन्ध और माला देने से भरपूर कीर्ति मिलती है; जो केश और दाढ़ी-मूँछ धारण करते हैं, उनकी सन्तान श्रेष्ठ होती है।

श्लोक 24 (13.92.24)

उपवासं च दीक्षां च अभिषेकं च पार्थिव । कृत्वा द्वादशवर्षाणि वीरस्थानाद्विशिष्यते ॥

upavāsaṃ ca dīkṣāṃ ca abhiṣekaṃ ca pārthiva | kṛtvā dvādaśavarṣāṇi vīrasthānādviśiṣyate

हे राजन्, बारह वर्ष तक किए गए उपवास, दीक्षा और अभिषेक भी वीर के स्थान से घटकर हैं।

श्लोक 25 (13.92.25)

दासीदासमलङ्कारान्क्षेत्राणि च गृहाणि च । ब्रह्मदेयां सुतां दत्त्वा प्राप्नोति मनुजर्षभ ॥

dāsīdāsamalaṅkārānkṣetrāṇi ca gṛhāṇi ca | brahmadeyāṃ sutāṃ dattvā prāpnoti manujarṣabha

हे नरश्रेष्ठ, ब्रह्म-विधि से कन्या का दान करके मनुष्य दास-दासियाँ, आभूषण, खेत और घर पाता है।

श्लोक 26 (13.92.26)

क्रतुभिश्चोपवासैश्च त्रिदिवं याति भारत । लभते च शिवं ज्ञानं फलपुष्पप्रदो नरः ॥

kratubhiścopavāsaiśca tridivaṃ yāti bhārata | labhate ca śivaṃ jñānaṃ phalapuṣpaprado naraḥ

हे भारत, यज्ञों और उपवासों से मनुष्य स्वर्ग जाता है; और जो फल-फूल का दान करता है उसे मंगलकारी ज्ञान मिलता है।

श्लोक 27 (13.92.27)

सुवर्णशृङ्गैस्तु विराजितानां । गवां सहस्रस्य नरः प्रदानात् । प्राप्नोति पुण्यं दिवि देवलोक- । मित्येवमाहुर्दिवि वेदसङ्घाः ॥

suvarṇaśṛṅgaistu virājitānāṃ | gavāṃ sahasrasya naraḥ pradānāt | prāpnoti puṇyaṃ divi devaloka- | mityevamāhurdivi vedasaṅghāḥ

जो मनुष्य सोने के सींगों से सजी हुई एक हजार गौओं का दान करता है, वह पुण्य और स्वर्ग में देवलोक पाता है; ऐसा स्वर्ग में वेदों के समूह कहते हैं।

श्लोक 28 (13.92.28)

प्रयच्छते यः कपिलां सवत्सां । कांस्योपदोहां कनकाग्रशृङ्गीम् । तैस्तैर्गुणैः कामदुघाऽस्य भूत्वा । नरं प्रदातारमुपैति सा गौः ॥

prayacchate yaḥ kapilāṃ savatsāṃ | kāṃsyopadohāṃ kanakāgraśṛṅgīm | taistairguṇaiḥ kāmadughā'sya bhūtvā | naraṃ pradātāramupaiti sā gauḥ

जो कपिला गौ को बछड़े सहित, काँसे की दोहनी और सोने से मढ़े सींगों के साथ दान करता है, उन्हीं गुणों से कामधेनु बनकर वह गौ उस दाता के पास आती है।

श्लोक 29 (13.92.29)

यावन्ति रोमाणि भवन्ति धेन्वा- । स्तावत्फलं प्राप्य स गोप्रदानात् । पुत्रांश्च पौत्रांश्च कुलं च सर्व- । मासप्तमं तारयते परत्र ॥

yāvanti romāṇi bhavanti dhenvā- | stāvatphalaṃ prāpya sa gopradānāt | putrāṃśca pautrāṃśca kulaṃ ca sarva- | māsaptamaṃ tārayate paratra

गौ के जितने रोम होते हैं, गोदान से वह उतना ही फल पाता है, और अपने पुत्रों, पौत्रों तथा सारे कुल को सातवीं पीढ़ी तक परलोक में तार देता है।

श्लोक 30 (13.92.30)

सदक्षिणां काञ्चनचारुशृङ्गीं । कांस्योपदोहां द्रविणोत्तरीयाम् । धेनुं तिलानां ददतो द्विजाय । लोका वसूनां सुलभा भवन्ति ॥

sadakṣiṇāṃ kāñcanacāruśṛṅgīṃ | kāṃsyopadohāṃ draviṇottarīyām | dhenuṃ tilānāṃ dadato dvijāya | lokā vasūnāṃ sulabhā bhavanti

जो ब्राह्मण को दक्षिणा सहित तिलों की धेनु देता है, जिसके सुन्दर सींग सोने के हों, जिसके साथ काँसे की दोहनी और धन का आवरण हो, उसके लिए वसुओं के लोक सुलभ हो जाते हैं।

श्लोक 31 (13.92.31)

स्वकर्मभिर्मानवं संनिरुद्धं । तीव्रान्धकारे नरके पतन्तम् । महार्णवे नौरिव वायुयुक्ता । दानं गवां तारयते परत्र ॥

svakarmabhirmānavaṃ saṃniruddhaṃ | tīvrāndhakāre narake patantam | mahārṇave nauriva vāyuyuktā | dānaṃ gavāṃ tārayate paratra

जब अपने कर्मों से बँधा हुआ मनुष्य घने अन्धकार वाले नरक में गिर रहा होता है, तब गोदान उसे परलोक में वैसे ही पार लगा देता है जैसे महासागर में हवा से चलती नाव।

श्लोक 32 (13.92.32)

यो ब्रह्मदेयां तु ददाति कन्यां । भूमिप्रदानं च करोति विप्रे । ददाति चान्नं विधिवच्च यश्च । स लोकमाप्नोति पुरंदरस्य ॥

yo brahmadeyāṃ tu dadāti kanyāṃ | bhūmipradānaṃ ca karoti vipre | dadāti cānnaṃ vidhivacca yaśca | sa lokamāpnoti puraṃdarasya

जो ब्रह्म-विधि से कन्यादान करता है, ब्राह्मण को भूमि देता है और विधिपूर्वक अन्न देता है, वह इन्द्र का लोक पाता है।

श्लोक 33 (13.92.33)

नैवेशिकं सर्वगुणोपपन्नं । ददाति वै यस्तु नरो द्विजाय । स्वाध्यायचारित्र्यगुणान्विताय । तस्यापि लोकाः कुरुषूत्तरेषु ॥

naiveśikaṃ sarvaguṇopapannaṃ | dadāti vai yastu naro dvijāya | svādhyāyacāritryaguṇānvitāya | tasyāpi lokāḥ kuruṣūttareṣu

जो मनुष्य स्वाध्याय और सदाचार के गुणों से युक्त द्विज को सब गुणों से भरी हुई गृहस्थी की सामग्री देता है, उसे भी उत्तरकुरुओं के बीच के लोक मिलते हैं।

श्लोक 34 (13.92.34)

धुर्यप्रदानेन गवां तथा वै । लोकानवाप्नोति नरो वसूनाम् । स्वर्गाय चाहुस्तु हिरण्यदानं । ततो विशिष्टं कनकप्रदानम् ॥

dhuryapradānena gavāṃ tathā vai | lokānavāpnoti naro vasūnām | svargāya cāhustu hiraṇyadānaṃ | tato viśiṣṭaṃ kanakapradānam

गौओं में से भार ढोनेवाला बैल दान करने से मनुष्य वसुओं के लोक पाता है; स्वर्ग के लिए सोने का दान बताया गया है, और उससे भी श्रेष्ठ है कनक का दान।

श्लोक 35 (13.92.35)

छत्रप्रदानेन गृहं वरिष्ठं । यानं तथोपानहसम्प्रदाने । वस्त्रप्रदानेन फलं सुरूपं । गन्धप्रदानात्सुरभिर्नरः स्यात् ॥

chatrapradānena gṛhaṃ variṣṭhaṃ | yānaṃ tathopānahasampradāne | vastrapradānena phalaṃ surūpaṃ | gandhapradānātsurabhirnaraḥ syāt

छत्र दान करने से उत्तम गृह मिलता है; जूते दान करने से वाहन; वस्त्र दान करने से सुन्दर रूप; और सुगन्ध दान करने से मनुष्य सुगन्धित होता है।

श्लोक 36 (13.92.36)

पुष्पोपगं वाऽथ फलोपगं वा । यः पादपं स्पर्शयते द्विजाय । सश्रीकमृद्धं बहुरत्नपूर्णं । लभत्ययत्नोपगतं गृहं वै ॥

puṣpopagaṃ vā'tha phalopagaṃ vā | yaḥ pādapaṃ sparśayate dvijāya | saśrīkamṛddhaṃ bahuratnapūrṇaṃ | labhatyayatnopagataṃ gṛhaṃ vai

जो फूलों या फलों से लदा वृक्ष किसी द्विज को अर्पित करता है, वह बिना प्रयास ही शोभायुक्त, समृद्ध और अनेक रत्नों से भरा घर पाता है।

श्लोक 37 (13.92.37)

भक्ष्यान्नपानीयरसप्रदाता । सर्वान्समाप्नोति रसान्प्रकामम् । प्रतिश्रयाच्छादनसम्प्रदाता । प्राप्नोति तान्येव न संशयोऽत्र ॥

bhakṣyānnapānīyarasapradātā | sarvānsamāpnoti rasānprakāmam | pratiśrayācchādanasampradātā | prāpnoti tānyeva na saṃśayo'tra

भोजन, पेय और स्वादिष्ट वस्तुएँ देनेवाला सब रसों को भरपूर पाता है; आश्रय और वस्त्र देनेवाला वे ही वस्तुएँ पाता है, इसमें सन्देह नहीं।

श्लोक 38 (13.92.38)

स्रग्धूपगन्धाननुलेपनानि । स्नानानि माल्यानि च मानवो यः । दद्याद्द्विजेभ्यः स भवेदरोग- । स्तथाऽभिरूपश्च नरेन्द्रलोके ॥

sragdhūpagandhānanulepanāni | snānāni mālyāni ca mānavo yaḥ | dadyāddvijebhyaḥ sa bhavedaroga- | stathā'bhirūpaśca narendraloke

जो मनुष्य द्विजों को माला, धूप, सुगन्ध, लेप, स्नान की सामग्री और फूलों के हार देता है, वह रोगरहित होता है और राजाओं के लोक में रूपवान होता है।

श्लोक 39 (13.92.39)

बीजैरशून्यं शयनैरुपेतं । दद्याद्गृहं यः पुरुषो द्विजाय । पुण्याभिरामं बहुरत्नपूर्णं । लभत्यधिष्ठानवरं स राजन् ॥

bījairaśūnyaṃ śayanairupetaṃ | dadyādgṛhaṃ yaḥ puruṣo dvijāya | puṇyābhirāmaṃ bahuratnapūrṇaṃ | labhatyadhiṣṭhānavaraṃ sa rājan

हे राजन्, जो पुरुष किसी द्विज को अनाज से भरा, शय्याओं से युक्त, पुण्य से रमणीय और अनेक रत्नों से पूर्ण घर देता है, वह उत्तम निवास पाता है।

श्लोक 40 (13.92.40)

सुगन्धचित्रास्तरणोपधानं । दद्यान्नरो यः शयनं द्विजाय । रूपान्वितां पक्षवतीं मनोज्ञां । भार्यामयत्नोपगतां लभेत्सः ॥

sugandhacitrāstaraṇopadhānaṃ | dadyānnaro yaḥ śayanaṃ dvijāya | rūpānvitāṃ pakṣavatīṃ manojñāṃ | bhāryāmayatnopagatāṃ labhetsaḥ

जो मनुष्य द्विज को सुगन्धित, रंग-बिरंगे बिछौनों और तकियों वाली शय्या देता है, वह रूपवती, उत्तम कुल की, मनोहर पत्नी बिना प्रयास पा लेता है।

श्लोक 41 (13.92.41)

पितामहस्यानवरो वीरशायी भवेन्नरः । नाधिकं विद्यते यस्मादित्याहुः परमर्षयः ॥

pitāmahasyānavaro vīraśāyī bhavennaraḥ | nādhikaṃ vidyate yasmādityāhuḥ paramarṣayaḥ

वीर की भाँति शयन करनेवाला मनुष्य पितामह से कम नहीं होता; उससे बढ़कर कुछ नहीं है, ऐसा परमर्षि कहते हैं।

श्लोक 42 (13.92.42)

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा प्रीतात्मा कुरुनन्दनः । नाश्रमेऽरोचयद्वासं वीरमार्गाभिकाङ्क्षया ॥

tasya tadvacanaṃ śrutvā prītātmā kurunandanaḥ | nāśrame'rocayadvāsaṃ vīramārgābhikāṅkṣayā

उनके वचन सुनकर प्रसन्नचित्त कुरुनन्दन युधिष्ठिर को वीरमार्ग की अभिलाषा के कारण आश्रम में रहना अच्छा नहीं लगा।

श्लोक 43 (13.92.43)

ततो युधिष्ठिरः प्राह पाण्डवान्पुरुषर्षभ । पितामहस्य यद्वाक्यं तद्वो रोचत्विति प्रभुः ॥

tato yudhiṣṭhiraḥ prāha pāṇḍavānpuruṣarṣabha | pitāmahasya yadvākyaṃ tadvo rocatviti prabhuḥ

हे पुरुषश्रेष्ठ, तब प्रभु युधिष्ठिर ने पाण्डवों से कहा, "पितामह ने जो कहा है, वह तुम्हें भी रुचे।"

श्लोक 44 (13.92.44)

ततस्तु पाण्डवाः सर्वे द्रौपदी च यशस्विनी । युधिष्ठिरस्य तद्वाक्यं बाढमित्यभ्यपूजयन् ॥

tatastu pāṇḍavāḥ sarve draupadī ca yaśasvinī | yudhiṣṭhirasya tadvākyaṃ bāḍhamityabhyapūjayan

तब सब पाण्डवों और यशस्विनी द्रौपदी ने युधिष्ठिर की उस बात का "ठीक है" कहकर आदर किया।