जनक के द्वार पर अष्टावक्र

श्लोक 1 (3.135.1)

अन्धस्य पन्था बधिरस्य पन्थाः । स्त्रियः पन्था भारवाहस्य पन्थाः । राज्ञः पन्था ब्राह्मणेनासमेत्य । समेत्य तु ब्राह्मणस्यैव पन्थाः ॥

andhasya panthā badhirasya panthāḥ | striyaḥ panthā bhāravāhasya panthāḥ | rājñaḥ panthā brāhmaṇenāsametya | sametya tu brāhmaṇasyaiva panthāḥ

"मार्ग अंधे का होता है, बहरे का होता है, स्त्री का और बोझ ढोने वाले का होता है। जब तक ब्राह्मण सामने न आए, मार्ग राजा का है; पर ब्राह्मण से भेंट हो जाने पर मार्ग केवल ब्राह्मण का होता है।"

श्लोक 2 (3.135.2)

पन्था अयं तेऽद्य मया निसृष्टो । येनेच्छसे तेन कामं व्रजस्व । न पावको विद्यते वै लघीया- । निन्द्रोपि नित्यं नमते ब्राह्मणानाम् ॥

panthā ayaṃ te'dya mayā nisṛṣṭo | yenecchase tena kāmaṃ vrajasva | na pāvako vidyate vai laghīyā- | nindropi nityaṃ namate brāhmaṇānām

"मैंने आज यह मार्ग तुम्हारे लिए छोड़ दिया; जिधर चाहो, स्वच्छन्द होकर जाओ। कोई अग्नि इतनी छोटी नहीं होती कि उसकी अवहेलना की जाए, और इन्द्र भी सदा ब्राह्मणों के आगे झुकते हैं।"

श्लोक 3 (3.135.3)

स एवमुक्तो मातुलेनैव सार्धं । यथेष्टमार्गो यज्ञनिवेशनं तत् । संप्राप्य धर्मेण निवारितः सन् । द्वारि द्वाःस्थं वाक्यमिदं बभाषे ॥

sa evamukto mātulenaiva sārdhaṃ | yatheṣṭamārgo yajñaniveśanaṃ tat | saṃprāpya dharmeṇa nivāritaḥ san | dvāri dvāḥsthaṃ vākyamidaṃ babhāṣe

ऐसा कहे जाने पर वे अपने मामा के साथ इच्छानुसार मार्ग से चलकर उस यज्ञमण्डप तक पहुँचे। वहाँ नियम के अनुसार द्वार पर रोके जाने पर उन्होंने द्वारपाल से ये वचन कहे —

श्लोक 4 (3.135.4)

यज्ञं द्रष्टुं प्राप्तवन्तौ स्म तात । कौतूहलं बलवद्वै विवृद्धम् । आवां प्राप्तावतिथी संप्रवेशं । काङ्क्षावहे द्वारपते तवाज्ञाम् ॥

yajñaṃ draṣṭuṃ prāptavantau sma tāta | kautūhalaṃ balavadvai vivṛddham | āvāṃ prāptāvatithī saṃpraveśaṃ | kāṅkṣāvahe dvārapate tavājñām

"तात, हम दोनों यज्ञ देखने आए हैं; हमारे मन में प्रबल कौतूहल जाग उठा है। हम अतिथि होकर प्रवेश चाहते हैं; हे द्वारपाल, हम तुम्हारी आज्ञा की प्रतीक्षा में हैं।"

श्लोक 5 (3.135.5)

ऐन्द्रद्युम्नेर्यज्ञदृशाविहावां । विवक्षू वै जनकेन्द्रं दिदृक्षू । न वै क्रुध्यो वन्दिना चोत्तमेन । संयोजय द्वारपाल क्षणेन ॥

aindradyumneryajñadṛśāvihāvāṃ | vivakṣū vai janakendraṃ didṛkṣū | na vai krudhyo vandinā cottamena | saṃyojaya dvārapāla kṣaṇena

"हम दोनों यहाँ इन्द्रद्युम्न के पुत्र का यज्ञ देखने आए हैं; हम नरेश जनक से बात करना और उनके दर्शन करना चाहते हैं। हम पर क्रोध न करो; हे द्वारपाल, हमें तुरंत श्रेष्ठ वन्दी से मिलाओ।"

श्लोक 6 (3.135.6)

वन्देः समादेशकरा वयं स्म । निबोध वाक्यं च मयेर्यमाणम् । न वै बालाः प्रविशन्त्यत्र विप्रा । वृद्धा विदग्धाः प्रविशन्ति द्विजाग्र्याः ॥

vandeḥ samādeśakarā vayaṃ sma | nibodha vākyaṃ ca mayeryamāṇam | na vai bālāḥ praviśantyatra viprā | vṛddhā vidagdhāḥ praviśanti dvijāgryāḥ

"हम वन्दी की आज्ञा का पालन करने वाले हैं। मेरी बात सुनो — यहाँ बालक ब्राह्मण प्रवेश नहीं करते; केवल वयोवृद्ध, विद्वान् और श्रेष्ठ द्विज ही भीतर जाते हैं।"

श्लोक 7 (3.135.7)

यद्यत्रवृद्धेषु कृतः प्रवेशो । युक्तं मया द्वारपाल प्रवेष्टुम् । वयं हि वृद्धाश्चरितव्रताश्च । वेदप्रभावेन समन्विताश्च ॥

yadyatravṛddheṣu kṛtaḥ praveśo | yuktaṃ mayā dvārapāla praveṣṭum | vayaṃ hi vṛddhāścaritavratāśca | vedaprabhāvena samanvitāśca

"यदि यहाँ वृद्धों को प्रवेश मिलता है, तो हे द्वारपाल, मेरा प्रवेश करना उचित ही है। क्योंकि हम वृद्ध हैं — हमने व्रतों का पालन किया है और हम वेद के प्रभाव से सम्पन्न हैं।"

श्लोक 8 (3.135.8)

शुश्रूषवश्चापि जितेन्द्रियाश्च । ज्ञानागमे चापि गताः स्म निष्ठाम् । न बाल इत्येव मन्तव्यमाहु- । र्बालोऽप्यग्निर्दहति स्पृश्यमानः ॥

śuśrūṣavaścāpi jitendriyāśca | jñānāgame cāpi gatāḥ sma niṣṭhām | na bāla ityeva mantavyamāhu- | rbālo'pyagnirdahati spṛśyamānaḥ

"हम सेवा-परायण और जितेन्द्रिय हैं, और शास्त्र-ज्ञान में हमने निश्चय प्राप्त किया है। कहते हैं कि किसी को केवल बालक समझकर तुच्छ नहीं मानना चाहिए; छोटी-सी आग भी छूने पर जला देती है।"

श्लोक 9 (3.135.9)

सरस्वतीमीरय वेद जुष्टा- । मेकाक्षरां बहुरूपां विराजम् । अङ्गात्मानं समवेक्षस्व बालं । किं श्लाघसे दुर्लभा वादसिद्धिः ॥

sarasvatīmīraya veda juṣṭā- | mekākṣarāṃ bahurūpāṃ virājam | aṅgātmānaṃ samavekṣasva bālaṃ | kiṃ ślāghase durlabhā vādasiddhiḥ

"यदि जानते हो तो वेद-सेवित उस सरस्वती-वाणी का उच्चारण करो जो एकाक्षर, अनेक रूपों वाली और विशेष रूप से दीप्तिमान है। हे वत्स, अपने को देखो — तुम बालक हो। क्यों डींग मारते हो? शास्त्रार्थ में सिद्धि पाना बहुत कठिन है।"

श्लोक 10 (3.135.10)

न ज्ञायते कायवृद्ध्या विवृद्धि- । र्यथाऽष्ठीला शाल्मलेः संप्रवृद्धा । ह्रस्वोऽल्पकायः फलितो विवृद्धो । यश्चाफलस्तस्य न वृद्धभावः ॥

na jñāyate kāyavṛddhyā vivṛddhi- | ryathā'ṣṭhīlā śālmaleḥ saṃpravṛddhā | hrasvo'lpakāyaḥ phalito vivṛddho | yaścāphalastasya na vṛddhabhāvaḥ

"शरीर के बढ़ने से वास्तविक बढ़ना नहीं जाना जाता, जैसे सेमल का फल बहुत बढ़ जाता है फिर भी भीतर से खोखला रहता है। जो नाटा और दुबला होकर भी फल देता है, वही बड़ा है; जो फल नहीं देता, उसमें बड़प्पन नहीं।"

श्लोक 11 (3.135.11)

वृद्धेभ्य एवेह मतिं स्म बाला । गृह्णन्ति कालेन भवन्ति वृद्धाः । न हि ज्ञातुमल्पकालेन शक्यं । कस्माद्बालः स्थविर इव प्रभाषसे ॥

vṛddhebhya eveha matiṃ sma bālā | gṛhṇanti kālena bhavanti vṛddhāḥ | na hi jñātumalpakālena śakyaṃ | kasmādbālaḥ sthavira iva prabhāṣase

"बालक यहाँ बड़ों से ही बुद्धि ग्रहण करते हैं और समय आने पर स्वयं वृद्ध होते हैं। थोड़े समय में ज्ञान प्राप्त नहीं किया जा सकता। फिर तुम बालक होकर बूढ़ों की तरह क्यों बोल रहे हो?"

श्लोक 12 (3.135.12)

न तेन स्थविरो भवति येनास्य पलितं शिरः । बालोपि यः प्रजानाति तं देवाः स्थविरं विदुः ॥

na tena sthaviro bhavati yenāsya palitaṃ śiraḥ | bālopi yaḥ prajānāti taṃ devāḥ sthaviraṃ viduḥ

"सिर के बाल पक जाने से कोई वृद्ध नहीं होता। जो बालक होकर भी ज्ञानवान् है, देवता उसी को वृद्ध मानते हैं।"

श्लोक 13 (3.135.13)

न हायनैर्न पलितैर्न वित्तैर्न च बन्धुभिः । ऋषयश्चक्रिरे धर्मं योऽनूचानः स नो महान् ॥

na hāyanairna palitairna vittairna ca bandhubhiḥ | ṛṣayaścakrire dharmaṃ yo'nūcānaḥ sa no mahān

"न वर्षों से, न पके बालों से, न धन से और न बन्धु-बान्धवों से; ऋषियों ने यही धर्म निश्चित किया है कि हममें वही महान् है जो अंगों सहित वेद का अध्येता है।"

श्लोक 14 (3.135.14)

दिदृक्षुरस्मि संप्राप्तो बन्दिनं राजसंसदि । निवेदयस्व मां द्वाःस्थ राज्ञे पुष्करमालिने ॥

didṛkṣurasmi saṃprāpto bandinaṃ rājasaṃsadi | nivedayasva māṃ dvāḥstha rājñe puṣkaramāline

"मैं राजसभा में वन्दी को देखने की इच्छा से आया हूँ। हे द्वारपाल, कमलों की माला धारण करने वाले राजा को मेरे आगमन की सूचना दो।"

श्लोक 15 (3.135.15)

द्रष्टास्यद्य वदतोऽस्मान्द्वारपाल मनीषिभिः । सह वादे विवृद्धे तु वन्दिनं चापि निर्जितम् ॥

draṣṭāsyadya vadato'smāndvārapāla manīṣibhiḥ | saha vāde vivṛddhe tu vandinaṃ cāpi nirjitam

"हे द्वारपाल, आज तुम मुझे विद्वानों के बीच बढ़े हुए शास्त्रार्थ में बोलते हुए देखोगे, और वन्दी को पराजित भी देखोगे।"

श्लोक 16 (3.135.16)

पश्यन्तु विप्राः परिपूर्णविद्याः । सहैव राज्ञा सपुरोधमुख्याः । उताहो वाऽप्युच्चतां नीचतां वा । तूष्णींभूतेष्वेव सर्वेष्वथाद्य ॥

paśyantu viprāḥ paripūrṇavidyāḥ | sahaiva rājñā sapurodhamukhyāḥ | utāho vā'pyuccatāṃ nīcatāṃ vā | tūṣṇīṃbhūteṣveva sarveṣvathādya

"पूर्ण विद्या वाले ब्राह्मण, राजा और प्रमुख पुरोहितों के साथ, आज देखें कि सबके चुप हो जाने पर मेरी जीत होती है या हार।"

श्लोक 17 (3.135.17)

कथं यज्ञं दशवर्षो विशेस्त्वं । विनीतानां विदुषां संप्रवेशम् । उपायतः प्रयतिष्ये तवाहं । प्रवेशने कुरु यत्नं यथावत् ॥

kathaṃ yajñaṃ daśavarṣo viśestvaṃ | vinītānāṃ viduṣāṃ saṃpraveśam | upāyataḥ prayatiṣye tavāhaṃ | praveśane kuru yatnaṃ yathāvat

"तुम दस वर्ष के होकर उस यज्ञ में कैसे प्रवेश करोगे, जिसमें केवल विनीत और विद्वान् जाते हैं? फिर भी मैं किसी उपाय से तुम्हें भीतर ले जाने का प्रयत्न करूँगा; तुम भी प्रवेश के लिए ठीक से यत्न करो।"

श्लोक 18 (3.135.18)

एष राजा संश्रवणे स्थितस्ते । स्तुह्येनं त्वं वचसा संस्कृतेन । स चानुज्ञां दास्यति प्रीतियुक्तः । प्रवेशने यच्च किंचित्तवेष्टम् ॥

eṣa rājā saṃśravaṇe sthitaste | stuhyenaṃ tvaṃ vacasā saṃskṛtena | sa cānujñāṃ dāsyati prītiyuktaḥ | praveśane yacca kiṃcittaveṣṭam

"ये राजा तुम्हारी बात सुनने की दूरी पर ही हैं। सुसंस्कृत वाणी से इनकी स्तुति करो; प्रसन्न होकर ये तुम्हें प्रवेश की अनुमति देंगे और जो कुछ तुम चाहोगे वह भी।"

श्लोक 19 (3.135.19)

भोभो राजञ्जनकानां वरिष्ठ । त्वं वै सम्राट् त्वयि सर्वं समृद्धम् । त्वं वा कर्ता कर्मणां यज्ञियानां । ययातिरेको नृपतिर्वा पुरस्तात् ॥

bhobho rājañjanakānāṃ variṣṭha | tvaṃ vai samrāṭ tvayi sarvaṃ samṛddham | tvaṃ vā kartā karmaṇāṃ yajñiyānāṃ | yayātireko nṛpatirvā purastāt

"हे राजन्, जनकवंशियों में श्रेष्ठ! आप सम्राट् हैं, आपमें सब कुछ समृद्ध है। यज्ञ-कर्मों के कर्ता आप ही हैं; प्राचीन काल में केवल राजा ययाति ही आपके समान थे।"

श्लोक 20 (3.135.20)

विद्वान्वन्दी वादविदो निगृह्य । वादे भग्नानप्रतिशङ्कमानः । त्वयाऽभिसृष्टैः पुरुषैराप्तकृद्भि- । र्जले सर्वान्मज्जयतीति नः श्रुतम् ॥

vidvānvandī vādavido nigṛhya | vāde bhagnānapratiśaṅkamānaḥ | tvayā'bhisṛṣṭaiḥ puruṣairāptakṛdbhi- | rjale sarvānmajjayatīti naḥ śrutam

"हमने सुना है कि विद्वान् वन्दी वाद-कुशल लोगों को परास्त करता है, और हार जाने पर आपके भेजे हुए विश्वस्त पुरुषों द्वारा बिना किसी संकोच के उन सबको जल में डुबवा देता है।"

श्लोक 21 (3.135.21)

सोऽहं श्रुत्वा ब्राह्मणानां सकाशे । ब्रह्माद्य वै कथयितुमागतोस्मि । क्वासौ वन्दी यावदेनं समेत्य । नक्षत्राणीव सविता नाशयामि ॥

so'haṃ śrutvā brāhmaṇānāṃ sakāśe | brahmādya vai kathayitumāgatosmi | kvāsau vandī yāvadenaṃ sametya | nakṣatrāṇīva savitā nāśayāmi

"ब्राह्मणों के पास यह सुनकर मैं आज ब्रह्म-विषयक चर्चा करने आया हूँ। वह वन्दी कहाँ है? मैं उससे मिलकर उसे वैसे ही निष्प्रभ कर दूँगा जैसे सूर्य तारों को कर देता है।"

श्लोक 22 (3.135.22)

आशंससे वन्दिनं वै विजेतु- । मविज्ञाय त्वं वाक्यबलं परस्य । विज्ञातवीर्यैः शक्यमेवं प्रवक्तुं । दृष्टश्चासौ ब्राह्मणैर्वादशीलैः ॥

āśaṃsase vandinaṃ vai vijetu- | mavijñāya tvaṃ vākyabalaṃ parasya | vijñātavīryaiḥ śakyamevaṃ pravaktuṃ | dṛṣṭaścāsau brāhmaṇairvādaśīlaiḥ

"तुम प्रतिपक्षी की वाणी का बल जाने बिना वन्दी को जीतने की आशा कर रहे हो। ऐसा तो वही कह सकते हैं जिनका पराक्रम परखा जा चुका हो। शास्त्रार्थ में निपुण ब्राह्मण पहले भी उसका सामना कर चुके हैं।"

श्लोक 23 (3.135.23)

आशंसमाना वन्दिनं वै विजेतु- । मविज्ञात्वा तु बलं वन्दिनोऽस्य । समागता ब्राह्मणास्तेन पूर्वं । न शोभन्ते भास्करेणेव ताराः ॥

āśaṃsamānā vandinaṃ vai vijetu- | mavijñātvā tu balaṃ vandino'sya | samāgatā brāhmaṇāstena pūrvaṃ | na śobhante bhāskareṇeva tārāḥ

"वन्दी का बल जाने बिना उसे जीतने की आशा से ब्राह्मण पहले भी उससे मिल चुके हैं, और उसके सामने वे वैसे ही फीके पड़ गए जैसे सूर्य के आगे तारे।"

श्लोक 24 (3.135.24)

आशानुबन्धो हि तवात्र यत्नः । स वन्दिमासाद्यतथा विनश्यति । विज्ञानवन्तो निकृतास्तु तात । कथं सदस्तर्तुमिदं समर्थः ॥

āśānubandho hi tavātra yatnaḥ | sa vandimāsādyatathā vinaśyati | vijñānavanto nikṛtāstu tāta | kathaṃ sadastartumidaṃ samarthaḥ

"तुम्हारा यह प्रयत्न केवल आशा पर टिका है; जो वन्दी से भिड़ता है वह इसी प्रकार नष्ट हो जाता है। वत्स, बड़े-बड़े ज्ञानी भी नीचा देख चुके हैं; तुम इस सभा को कैसे पार कर सकोगे?"

श्लोक 25 (3.135.25)

विवादितोऽसौ न हि मादृशैर्हि । सिंहीकृतस्तेन वदत्यभीतः । समेत्य मां निहतः शेष्यतेऽद्य । मार्गे भग्नं शकटमिवाबलाक्षम् ॥

vivādito'sau na hi mādṛśairhi | siṃhīkṛtastena vadatyabhītaḥ | sametya māṃ nihataḥ śeṣyate'dya | mārge bhagnaṃ śakaṭamivābalākṣam

"उसका मुझ जैसे लोगों से कभी शास्त्रार्थ नहीं हुआ; इसी से वह सिंह बन बैठा है और निडर होकर बोलता है। मुझसे भिड़ते ही वह आज मार्ग में टूटी धुरी वाली गाड़ी की भाँति पराजित होकर पड़ा रहेगा।"

श्लोक 26 (3.135.26)

षण्णाभेर्द्वादशाक्षस्य चतुर्विंशतिपर्वणः । यस्त्रिषष्टिशतारस्य वेदार्थं स परः कविः ॥

ṣaṇṇābherdvādaśākṣasya caturviṃśatiparvaṇaḥ | yastriṣaṣṭiśatārasya vedārthaṃ sa paraḥ kaviḥ

"जिसकी छह नाभियाँ, बारह धुरियाँ, चौबीस पर्व और तीन सौ साठ अरे हैं, उसका अर्थ जो जानता है वही परम ज्ञानी है।"

श्लोक 27 (3.135.27)

चतुर्विंशतिपर्व त्वां षण्णाभि द्वादशप्रधि । तत्त्रिषष्टिशतारं वै चक्रं पातु सदागति ॥

caturviṃśatiparva tvāṃ ṣaṇṇābhi dvādaśapradhi | tattriṣaṣṭiśatāraṃ vai cakraṃ pātu sadāgati

"चौबीस पर्वों, छह नाभियों, बारह नेमियों और तीन सौ साठ अरों वाला वह सदा घूमने वाला चक्र आपकी रक्षा करे।"

श्लोक 28 (3.135.28)

बडबे इव संयुक्ते श्येनपाते दिवौकसाम् । कस्तयोर्गर्भमाधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च कम् ॥

baḍabe iva saṃyukte śyenapāte divaukasām | kastayorgarbhamādhatte garbhaṃ suṣuvatuśca kam

"घोड़ियों की तरह साथ जुती हुई और बाज़ की तरह झपटने वाली वे दो कौन हैं? देवताओं में से कौन उनमें गर्भ धारण कराता है, और वे दोनों किसे जन्म देती हैं?"

श्लोक 29 (3.135.29)

मा स्म भूः स्वगृहे राजञ्शात्रवाणामपि ध्रुवम् । वातसारथिराधत्ते गर्भं सुषुवतुश्च तम् ॥

mā sma bhūḥ svagṛhe rājañśātravāṇāmapi dhruvam | vātasārathirādhatte garbhaṃ suṣuvatuśca tam

"हे राजन्, वे आपके घर पर कभी न गिरें, शत्रुओं के घर पर ही गिरें। वायु जिसका सारथि है, वही उनमें गर्भ धारण कराता है और वे उसी को जन्म देती हैं।"

श्लोक 30 (3.135.30)

किंस्वित्सुप्तं न निमिषति किंस्विज्जातं न चोपति । कस्यस्विद्धृदयं नास्ति किंस्विद्वेगेन वर्धते ॥

kiṃsvitsuptaṃ na nimiṣati kiṃsvijjātaṃ na copati | kasyasviddhṛdayaṃ nāsti kiṃsvidvegena vardhate

"कौन सोते हुए भी आँखें नहीं मूँदता? कौन जन्म लेकर भी हिलता-डुलता नहीं? किसके हृदय नहीं होता? और कौन वेग से बढ़ता है?"

श्लोक 31 (3.135.31)

मत्स्यः सुप्तो न निमिषत्यण्डं जातं न चोपति । अश्मनो हृदयं नास्ति नदी वेगेन वर्धते ॥

matsyaḥ supto na nimiṣatyaṇḍaṃ jātaṃ na copati | aśmano hṛdayaṃ nāsti nadī vegena vardhate

"मछली सोते हुए भी आँखें नहीं मूँदती; अण्डा जन्म लेकर भी हिलता नहीं; पत्थर के हृदय नहीं होता; और नदी वेग से बढ़ती है।"

श्लोक 32 (3.135.32)

न त्वां मन्ये मानुषं देवसत्त्व । न त्वं बालः स्थविरः संमतो मे । न ते तुल्यो विद्यते वाक्प्रलापे । तस्माद्द्वारं वितराम्येष विद्वन् ॥

na tvāṃ manye mānuṣaṃ devasattva | na tvaṃ bālaḥ sthaviraḥ saṃmato me | na te tulyo vidyate vākpralāpe | tasmāddvāraṃ vitarāmyeṣa vidvan

"हे देवतुल्य स्वभाव वाले, मैं तुम्हें साधारण मनुष्य नहीं मानता। तुम बालक नहीं हो, मेरे मत में तुम वृद्ध हो। वाद-विवाद में तुम्हारे समान कोई नहीं। इसलिए हे विद्वन्, मैं तुम्हारे लिए द्वार खोलता हूँ।"