अष्टावक्र द्वारा वन्दी की पराजय

श्लोक 1 (3.136.1)

अत्रोग्रसेनसमितेषु राजन् । समागतेष्वप्रतिमेषु राजसु । न मे विवित्सान्तरमस्ति वादिनां । महाजने हंसविवादिनामिव ॥

atrograsenasamiteṣu rājan | samāgateṣvapratimeṣu rājasu | na me vivitsāntaramasti vādināṃ | mahājane haṃsavivādināmiva

"हे राजन्, विशाल सेनाओं के साथ यहाँ एकत्र हुए इन अनुपम राजाओं के बीच, इस महान् जनसमूह में मैं वाद करने वालों में भेद नहीं कर पा रहा हूँ; वे सब एक साथ कोलाहल करते हंसों जैसे हैं।"

श्लोक 2 (3.136.2)

न मोक्ष्यसे वै वदमानो निमज्जन् । जलं प्रपन्नः सरितामिवाधनः । हुताशनस्येव समिद्धतेजसः । स्थिरो भवस्वेह ममाद्य वन्दिन् ॥

na mokṣyase vai vadamāno nimajjan | jalaṃ prapannaḥ saritāmivādhanaḥ | hutāśanasyeva samiddhatejasaḥ | sthiro bhavasveha mamādya vandin

"हे वन्दी, बोलते-बोलते तुम छूट नहीं पाओगे; नदी के जल में गिरे असहाय मनुष्य की तरह डूब जाओगे। आज मेरे सामने स्थिर होकर खड़े रहो, क्योंकि मैं प्रज्वलित तेज वाली अग्नि के समान हूँ।"

श्लोक 3 (3.136.3)

व्याघ्रं शयानं प्रति मा प्रबोध । आशीविषं सृक्विणी संलिहानम् । पदा हतस्येह शिरोभिहत्य । नादष्टो वै मोक्ष्यसे तन्निबोध ॥

vyāghraṃ śayānaṃ prati mā prabodha | āśīviṣaṃ sṛkviṇī saṃlihānam | padā hatasyeha śirobhihatya | nādaṣṭo vai mokṣyase tannibodha

"सोते हुए बाघ को मत जगाओ, न ही होंठों के कोने चाटते हुए विषधर सर्प को। पैर से कुचले गए साँप के सिर पर चोट करके तुम बिना डसे नहीं बचोगे, यह समझ लो।"

श्लोक 4 (3.136.4)

यो वै दर्पात्संहननोपपन्नः । सुदुर्बलः पर्वतमाविहन्ति । तस्यैव पाणिः सनखो विदीर्यते । न चैव शैलस्य हि दृश्यते व्रणः ॥

yo vai darpātsaṃhananopapannaḥ | sudurbalaḥ parvatamāvihanti | tasyaiva pāṇiḥ sanakho vidīryate | na caiva śailasya hi dṛśyate vraṇaḥ

"जो अत्यन्त दुर्बल मनुष्य अपने गठीले शरीर के घमण्ड में पर्वत पर प्रहार करता है, उसी का नखों सहित हाथ फट जाता है; पर्वत पर तो कोई घाव दिखाई नहीं देता।"

श्लोक 5 (3.136.5)

सर्वे राज्ञो मैथिलस्य मैनाकस्येव पर्वताः । निकृष्टभूता राजानो वत्सा ह्यनडुहो यथा ॥

sarve rājño maithilasya mainākasyeva parvatāḥ | nikṛṣṭabhūtā rājāno vatsā hyanaḍuho yathā

"मिथिला-नरेश के सामने ये सब राजा वैसे ही छोटे हो गए हैं जैसे मैनाक के सामने दूसरे पर्वत, या बैल के सामने बछड़े।"

श्लोक 6 (3.136.6)

यथा महेन्द्रः प्रवरः सुराणां । नदीषु गङ्गा प्रवरा यथैव । तथा नृपाणां प्रवरस्त्वमेको । वन्दिं समभ्यानय मत्सकाशम् ॥

yathā mahendraḥ pravaraḥ surāṇāṃ | nadīṣu gaṅgā pravarā yathaiva | tathā nṛpāṇāṃ pravarastvameko | vandiṃ samabhyānaya matsakāśam

"जैसे देवताओं में महेन्द्र श्रेष्ठ हैं और नदियों में गंगा श्रेष्ठ है, वैसे ही राजाओं में अकेले आप श्रेष्ठ हैं। वन्दी को मेरे सामने बुलवाइए।"

श्लोक 7 (3.136.7)

एवमष्टावक्रः समितौ हि गर्ज- । ञ्जातक्रोधो वन्दिनमाह राजन् । उक्ते वाक्ये चोत्तरं मे ब्रवीहि । वाक्यस्य चाप्युत्तरं ते ब्रवीमि ॥

evamaṣṭāvakraḥ samitau hi garja- | ñjātakrodho vandinamāha rājan | ukte vākye cottaraṃ me bravīhi | vākyasya cāpyuttaraṃ te bravīmi

हे राजन्, इस प्रकार सभा में गरजते हुए क्रुद्ध अष्टावक्र ने वन्दी से कहा — "मेरी कही बात का उत्तर दो, और मैं तुम्हारी बात का उत्तर दूँगा।"

श्लोक 8 (3.136.8)

एक एवाग्निर्बहुधा समिध्यते । एकः सूर्यः सर्वमिदं विभाति । एको वीरो देवराजोऽरिहन्ता । यमः पितॄणामीश्वरश्चैक एव ॥

eka evāgnirbahudhā samidhyate | ekaḥ sūryaḥ sarvamidaṃ vibhāti | eko vīro devarājo'rihantā | yamaḥ pitṝṇāmīśvaraścaika eva

"एक ही अग्नि अनेक प्रकार से प्रज्वलित होती है; एक ही सूर्य इस समस्त जगत् को प्रकाशित करता है; शत्रुओं का संहार करने वाला वीर देवराज एक ही है; और पितरों के स्वामी यम भी एक ही हैं।"

श्लोक 9 (3.136.9)

द्वाविन्द्राग्नी चरतो वै सखायौ । द्वौ देवर्षी नारदपर्वतौ च । द्वावश्विनौ द्वे रथस्यापि चक्रे । भार्यापती द्वौ विहितौ विधात्रा ॥

dvāvindrāgnī carato vai sakhāyau | dvau devarṣī nāradaparvatau ca | dvāvaśvinau dve rathasyāpi cakre | bhāryāpatī dvau vihitau vidhātrā

"दो हैं इन्द्र और अग्नि, जो मित्र होकर साथ विचरते हैं; दो हैं देवर्षि नारद और पर्वत; दो हैं अश्विनीकुमार; रथ के पहिये भी दो हैं; और विधाता ने पति-पत्नी को भी दो ही बनाया है।"

श्लोक 10 (3.136.10)

त्रिः सूयते कर्मणा वै प्रजेयं । त्रयो युक्ता वाजपेयं वहन्ति । अध्वर्यवस्त्रिसवनानि तन्वते । त्रयो लोकास्त्रीणि ज्योतींषि चाहुः ॥

triḥ sūyate karmaṇā vai prajeyaṃ | trayo yuktā vājapeyaṃ vahanti | adhvaryavastrisavanāni tanvate | trayo lokāstrīṇi jyotīṃṣi cāhuḥ

"ये प्राणी कर्म के द्वारा तीन बार जन्म लेते हैं; तीन मिलकर वाजपेय यज्ञ का निर्वाह करते हैं; अध्वर्यु तीन सवनों का अनुष्ठान करते हैं; और कहते हैं कि लोक तीन हैं और ज्योतियाँ भी तीन हैं।"

श्लोक 11 (3.136.11)

चतुष्टयं ब्राह्मणानां निकेतं । चत्वारो वर्णा यज्ञमिमं वहन्ति । दिशश्चतस्रो वर्णचतुष्टयं च । चतुष्पदा गौरपि शश्वदुक्ता ॥

catuṣṭayaṃ brāhmaṇānāṃ niketaṃ | catvāro varṇā yajñamimaṃ vahanti | diśaścatasro varṇacatuṣṭayaṃ ca | catuṣpadā gaurapi śaśvaduktā

"ब्राह्मणों के आश्रम चार हैं; चारों वर्ण इस यज्ञ का निर्वाह करते हैं; दिशाएँ चार हैं और वर्णों का समूह भी चार का है; और गाय सदा चार पैरों वाली कही गई है।"

श्लोक 12 (3.136.12)

पञ्चाग्नयः पञ्चपदा च पङ्क्ति- । र्यज्ञाः पञ्चैवाप्यथ पञ्चेन्द्रियाणि । दृष्टा वेदे पञ्चचूडाप्सराश्च । लोके ख्यातं पञ्चनदं च पुण्यम् ॥

pañcāgnayaḥ pañcapadā ca paṅkti- | ryajñāḥ pañcaivāpyatha pañcendriyāṇi | dṛṣṭā vede pañcacūḍāpsarāśca | loke khyātaṃ pañcanadaṃ ca puṇyam

"अग्नियाँ पाँच हैं; पंक्ति छन्द के पाँच चरण हैं; यज्ञ पाँच हैं और इन्द्रियाँ भी पाँच हैं। वेद में पंचचूडा अप्सरा का दर्शन होता है; और लोक में पाँच नदियों वाला पवित्र पंचनद प्रसिद्ध है।"

श्लोक 13 (3.136.13)

षडाधाने दक्षिणामाहुरेके । षट् चैवेमे ऋतवः कालचक्रम् । षडिन्द्रियाण्युत षट् कृत्तिकाश्च । षट् साद्यस्काः सर्ववेदेषु दृष्टाः ॥

ṣaḍādhāne dakṣiṇāmāhureke | ṣaṭ caiveme ṛtavaḥ kālacakram | ṣaḍindriyāṇyuta ṣaṭ kṛttikāśca | ṣaṭ sādyaskāḥ sarvavedeṣu dṛṣṭāḥ

"कुछ लोग कहते हैं कि अग्न्याधान में छह गौएँ दक्षिणा हैं; काल-चक्र रूप ये ऋतुएँ छह हैं; इन्द्रियाँ छह हैं; कृत्तिकाएँ छह हैं; और सब वेदों में साद्यस्क यज्ञ भी छह ही बताए गए हैं।"

श्लोक 14 (3.136.14)

सप्त ग्राम्याः पशवः सप्त वन्याः । सप्त च्छन्दांसि क्रतुमेकं वहन्ति । सप्तर्षयः सप्त चाप्यर्हणानि । सप्ततन्त्री प्रथिता चैव वीणा ॥

sapta grāmyāḥ paśavaḥ sapta vanyāḥ | sapta cchandāṃsi kratumekaṃ vahanti | saptarṣayaḥ sapta cāpyarhaṇāni | saptatantrī prathitā caiva vīṇā

"ग्राम्य पशु सात हैं और वन्य पशु भी सात; सात छन्द एक यज्ञ का वहन करते हैं; ऋषि सात हैं; पूजा के उपचार सात हैं; और वीणा सात तारों वाली प्रसिद्ध है।"

श्लोक 15 (3.136.15)

अष्टौ शाणाः शतमानं वहन्ति । तथाष्टपादः शरभः सिंहघाती । अष्टौ वसूञ्शुश्रुम देवतासु । यूपश्चाष्टास्रिर्विहितः सर्वयज्ञे ॥

aṣṭau śāṇāḥ śatamānaṃ vahanti | tathāṣṭapādaḥ śarabhaḥ siṃhaghātī | aṣṭau vasūñśuśruma devatāsu | yūpaścāṣṭāsrirvihitaḥ sarvayajñe

"आठ शाण मिलकर एक शतमान होता है; सिंह को मारने वाला शरभ आठ पैरों वाला है; देवताओं में आठ वसु सुने जाते हैं; और सब यज्ञों में यूप आठ कोनों वाला बनाया जाता है।"

श्लोक 16 (3.136.16)

नवैवोक्ताः सामिधेन्यः पितॄणां । तथा प्राहुर्नवयोगं विसर्गम् । नवाक्षरा बृहती संप्रदिष्टा । नवैव योगो गणनामेति शश्वत् ॥

navaivoktāḥ sāmidhenyaḥ pitṝṇāṃ | tathā prāhurnavayogaṃ visargam | navākṣarā bṛhatī saṃpradiṣṭā | navaiva yogo gaṇanāmeti śaśvat

"पितरों के कर्म में सामिधेनी ऋचाएँ नौ कही गई हैं; सृष्टि को भी नौ प्रकार के योग वाली बताते हैं; बृहती छन्द नौ अक्षरों का कहा गया है; और नौ अंकों के योग से ही सदा समस्त गणना होती है।"

श्लोक 17 (3.136.17)

दिशो दशोक्ताः पुरुषस्य लोके । सहस्रमाहुर्दशपूर्णं शतानि । दशैव मासान्बिभ्रति गर्भवत्यो । दशेरका दशदाशा दशार्हाः ॥

diśo daśoktāḥ puruṣasya loke | sahasramāhurdaśapūrṇaṃ śatāni | daśaiva māsānbibhrati garbhavatyo | daśerakā daśadāśā daśārhāḥ

"संसार में मनुष्य की दिशाएँ दस कही गई हैं; दस पूरे सौ को सहस्र कहते हैं; गर्भवती स्त्रियाँ दस महीने गर्भ धारण करती हैं; और दशेरक दस हैं, दाश दस हैं, दशार्ह भी दस हैं।"

श्लोक 18 (3.136.18)

एकादशैकादशिनः पशूना- । मेकादशैवात्र भवन्ति यूपाः । एकादश प्राणभृतां विकारा । एकादशोक्ता दिवि देवेषु रुद्राः ॥

ekādaśaikādaśinaḥ paśūnā- | mekādaśaivātra bhavanti yūpāḥ | ekādaśa prāṇabhṛtāṃ vikārā | ekādaśoktā divi deveṣu rudrāḥ

"एकादशिनी यज्ञ में पशु ग्यारह होते हैं; वहाँ यूप भी ग्यारह होते हैं; प्राणियों के विकार ग्यारह हैं; और स्वर्ग में देवताओं के बीच रुद्र भी ग्यारह कहे गए हैं।"

श्लोक 19 (3.136.19)

संवत्सरं द्वादशमासमाहु- । र्जगत्याः पादो द्वादशैवाक्षराणि । द्वादशाहः प्राकृतो यज्ञ उक्तो । द्वादशादित्यान्कथयन्तीह धीराः ॥

saṃvatsaraṃ dvādaśamāsamāhu- | rjagatyāḥ pādo dvādaśaivākṣarāṇi | dvādaśāhaḥ prākṛto yajña ukto | dvādaśādityānkathayantīha dhīrāḥ

"वर्ष को बारह महीनों वाला कहते हैं; जगती छन्द के एक चरण में बारह अक्षर होते हैं; प्राकृत यज्ञ बारह दिनों का कहा गया है; और ज्ञानी लोग आदित्यों को बारह बताते हैं।"

श्लोक 20 (3.136.20)

त्रयोदशी तिथिरुक्ता महोग्रा । त्रयोदशद्वीपवती मही च ॥

trayodaśī tithiruktā mahogrā | trayodaśadvīpavatī mahī ca

"त्रयोदशी तिथि अत्यन्त उग्र कही गई है; और पृथ्वी तेरह द्वीपों वाली है।"

श्लोक 21 (3.136.21)

एतावदुक्त्वा विरराम वन्दी । श्लोकस्यार्धं व्याजहाराष्टवक्रः ॥

etāvaduktvā virarāma vandī | ślokasyārdhaṃ vyājahārāṣṭavakraḥ

इतना कहकर वन्दी चुप हो गया, और अष्टावक्र ने श्लोक का शेष आधा भाग कहा —

श्लोक 22 (3.136.22)

त्रयोदशाहानि ससार केशी । त्रयोदशादीन्यतिच्छन्दांसि चाहुः ॥

trayodaśāhāni sasāra keśī | trayodaśādīnyaticchandāṃsi cāhuḥ

"केशी तेरह दिनों तक दौड़ता रहा, और अतिच्छन्दों का आरम्भ तेरह अक्षरों से बताया जाता है।"

श्लोक 23 (3.136.23)

ततो महानुदतिष्ठन्निनाद- । स्तूष्णींभूतं सूतपुत्रं निशम्य । अधोमुखं ध्यानपरं तदानी- । मष्टावक्रं चाप्युदीर्यन्तमेव ॥

tato mahānudatiṣṭhannināda- | stūṣṇīṃbhūtaṃ sūtaputraṃ niśamya | adhomukhaṃ dhyānaparaṃ tadānī- | maṣṭāvakraṃ cāpyudīryantameva

तब सूतपुत्र वन्दी को मौन, नीचा मुख किए और चिन्ता में डूबा हुआ देखकर, और अष्टावक्र की जय-जयकार होती देखकर, बड़ा भारी कोलाहल उठ खड़ा हुआ।

श्लोक 24 (3.136.24)

तस्मिंस्तथा संकुले वर्तमाने । स्फीते यज्ञे जनकस्योत राज्ञः । अष्टावक्रं पूजयन्तोऽभ्युपेयु- । र्विप्राः सर्वे प्राञ्जलयः प्रतीताः ॥

tasmiṃstathā saṃkule vartamāne | sphīte yajñe janakasyota rājñaḥ | aṣṭāvakraṃ pūjayanto'bhyupeyu- | rviprāḥ sarve prāñjalayaḥ pratītāḥ

राजा जनक के उस समृद्ध यज्ञ में जब ऐसा कोलाहल हो रहा था, तब सब ब्राह्मण प्रसन्न होकर हाथ जोड़े अष्टावक्र के पास आए और उनका सम्मान करने लगे।

श्लोक 25 (3.136.25)

अनेनैव ब्राह्मणाः शुश्रुवांसो । वादे जित्वा सलिले मज्जिताः प्राक् । तानेव धर्मानयमद्य वन्दी । प्राप्नोतु गृह्याशु निमज्जयैनम् ॥

anenaiva brāhmaṇāḥ śuśruvāṃso | vāde jitvā salile majjitāḥ prāk | tāneva dharmānayamadya vandī | prāpnotu gṛhyāśu nimajjayainam

"इसी ने पहले विद्वान् ब्राह्मणों को शास्त्रार्थ में हराकर जल में डुबवाया था। आज वन्दी की भी वही गति हो; इसे शीघ्र पकड़कर डुबो दो।"

श्लोक 26 (3.136.26)

अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञ- । स्तत्रास सत्रं द्वादशवार्षिकं वै । सत्रेण ते जनक तुल्यकालं । तदर्थं ते प्रहिता मे द्विजाग्र्याः ॥

ahaṃ putro varuṇasyota rājña- | statrāsa satraṃ dvādaśavārṣikaṃ vai | satreṇa te janaka tulyakālaṃ | tadarthaṃ te prahitā me dvijāgryāḥ

"मैं राजा वरुण का पुत्र हूँ। वहाँ बारह वर्षों का सत्र चल रहा है, हे जनक, ठीक उसी समय जब आपका यज्ञ चल रहा है। उसी के लिए मैंने श्रेष्ठ ब्राह्मणों को वहाँ भेजा था।"

श्लोक 27 (3.136.27)

ते तु सर्वे वरुणस्योत यज्ञं । द्रष्टुं गता इम आयान्ति भूयः । अष्टावक्रं पूजये पूजनीयं । यस्य हेतोर्जनितारं समेष्ये ॥

te tu sarve varuṇasyota yajñaṃ | draṣṭuṃ gatā ima āyānti bhūyaḥ | aṣṭāvakraṃ pūjaye pūjanīyaṃ | yasya hetorjanitāraṃ sameṣye

"वे सब वरुण का यज्ञ देखने गए थे और अब लौट रहे हैं। मैं पूजनीय अष्टावक्र का सम्मान करता हूँ, जिनके कारण मैं अपने पिता से मिल सकूँगा।"

श्लोक 28 (3.136.28)

विप्राः समुद्राम्भसि मज्जिता ये । वाचा जिता मेधया वा विदानाः । तां मेधया वाचमथोज्जहार । यथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः ॥

viprāḥ samudrāmbhasi majjitā ye | vācā jitā medhayā vā vidānāḥ | tāṃ medhayā vācamathojjahāra | yathā vācamavacinvanti santaḥ

"जो ब्राह्मण समुद्र के जल में डुबोए गए थे, वे ज्ञानी होकर भी केवल वाणी या चतुराई से हराए गए थे। मैंने अपनी बुद्धि से उस वेद-वाणी का उद्धार किया है; अब सज्जन मेरे वचनों की परख करें।"

श्लोक 29 (3.136.29)

अग्निर्दहञ्जातवेदाः सतां गृहान् । विसर्जयंस्तेजसा न स्म धाक्षीत् । बालेषु पुत्रेषु कृपणं वदत्सु । तथा वाचमवचिन्वन्ति सन्तः ॥

agnirdahañjātavedāḥ satāṃ gṛhān | visarjayaṃstejasā na sma dhākṣīt | bāleṣu putreṣu kṛpaṇaṃ vadatsu | tathā vācamavacinvanti santaḥ

"जातवेदा अग्नि स्वभाव से जलाने वाले होकर भी सत्यनिष्ठ लोगों के घरों को छोड़ देते हैं, उन्हें अपने तेज से नहीं जलाते। उसी प्रकार सज्जन दीनता से बोलने वाले बालकों और पुत्रों की वाणी को भी परखते हैं।"

श्लोक 30 (3.136.30)

श्लेष्मातकी क्षीणवर्चाः शृणोषि । उताहो त्वां स्तुतयो मादयन्ति । हस्तीव त्वं जनक वितुद्यमानो । न मामिकां वाचमिमां शृणोषि ॥

śleṣmātakī kṣīṇavarcāḥ śṛṇoṣi | utāho tvāṃ stutayo mādayanti | hastīva tvaṃ janaka vitudyamāno | na māmikāṃ vācamimāṃ śṛṇoṣi

"क्या आप श्लेष्मातकी फल खाए हुए व्यक्ति की तरह तेजहीन होकर सुन रहे हैं? या स्तुतियाँ आपको मदमत्त कर रही हैं? हे जनक, अंकुश से बिंधे हाथी की तरह आप मेरी यह वाणी नहीं सुन रहे।"

श्लोक 31 (3.136.31)

शृणोमि वाचं तव दिव्यरूपा- । ममानुषीं दिव्यरूपोऽसि साक्षात् । अजैषीर्यद्वन्दिनं त्वं विवादे । निसृष्ट एष तव कामोऽद्य वन्दी ॥

śṛṇomi vācaṃ tava divyarūpā- | mamānuṣīṃ divyarūpo'si sākṣāt | ajaiṣīryadvandinaṃ tvaṃ vivāde | nisṛṣṭa eṣa tava kāmo'dya vandī

"मैं तुम्हारी दिव्य और अलौकिक वाणी सुन रहा हूँ; तुम साक्षात् दिव्य रूप वाले हो। तुमने शास्त्रार्थ में वन्दी को जीत लिया है, इसलिए तुम्हारी इच्छा पूरी हुई; यह रहा वन्दी।"

श्लोक 32 (3.136.32)

नानेन जीवता कश्चिदर्थो मे वन्दिना नृप । पिता यद्यस्य वरुणो मज्जयैनं जलाशये ॥

nānena jīvatā kaścidartho me vandinā nṛpa | pitā yadyasya varuṇo majjayainaṃ jalāśaye

"हे राजन्, जीवित वन्दी से मेरा कोई प्रयोजन नहीं। यदि वरुण इसके पिता हैं, तो इसे जलाशय में डुबो दीजिए।"

श्लोक 33 (3.136.33)

अहं पुत्रो वरुणस्योत राज्ञो । न मे भयं विद्यते मज्जितस्य । इमं मुहूर्तं पितरं द्रक्ष्यतेऽय- । मष्टावक्रश्चिरनष्टं कहोळम् ॥

ahaṃ putro varuṇasyota rājño | na me bhayaṃ vidyate majjitasya | imaṃ muhūrtaṃ pitaraṃ drakṣyate'ya- | maṣṭāvakraściranaṣṭaṃ kahoḷam

"मैं राजा वरुण का पुत्र हूँ; डुबोए जाने से मुझे कोई भय नहीं। इसी क्षण अष्टावक्र अपने बहुत समय से खोए हुए पिता कहोड को देखेंगे।"

श्लोक 34 (3.136.34)

ततस्ते पूजिता विप्रा वरुणेन महात्मना । उदतिष्ठंस्ततः सर्वे जनकस्य समीपतः ॥

tataste pūjitā viprā varuṇena mahātmanā | udatiṣṭhaṃstataḥ sarve janakasya samīpataḥ

तब महात्मा वरुण द्वारा सम्मानित वे सब ब्राह्मण वहाँ से उठकर जनक के समीप आ पहुँचे।

श्लोक 35 (3.136.35)

इत्यर्थमिच्छन्ति सुताञ्जना जननकर्मणा । यदहं नाशकं कर्तुं तत्पुत्रः कृतवान्मम ॥

ityarthamicchanti sutāñjanā jananakarmaṇā | yadahaṃ nāśakaṃ kartuṃ tatputraḥ kṛtavānmama

"लोग इसी प्रयोजन से संतान उत्पन्न करके पुत्रों की कामना करते हैं; जो मैं नहीं कर सका, वह मेरे पुत्र ने कर दिखाया।"

श्लोक 36 (3.136.36)

उताबलस्य बलवानुत बालस्य पण्डितः । उत वाऽविदुषो विद्वान्पुत्रो जनक जायते ॥

utābalasya balavānuta bālasya paṇḍitaḥ | uta vā'viduṣo vidvānputro janaka jāyate

"हे जनक, निर्बल के यहाँ बलवान्, मूर्ख के यहाँ बुद्धिमान् और अविद्वान् के यहाँ विद्वान् पुत्र उत्पन्न हो सकता है।"

श्लोक 37 (3.136.37)

शितेन ते परशुना स्वयमेवान्तको नृप । शिरांस्यपाहरन्नाजौ रिपूणां भद्रमस्तु ते ॥

śitena te paraśunā svayamevāntako nṛpa | śirāṃsyapāharannājau ripūṇāṃ bhadramastu te

"हे राजन्, आपके तीक्ष्ण फरसे से स्वयं यमराज ने युद्ध में आपके शत्रुओं के सिर काट लिए। आपका कल्याण हो!"

श्लोक 38 (3.136.38)

महदौक्थ्यं गीयते साम चाग्र्यं । सम्यक्सोमः पीयते चात्र सत्रे । शुचीन्भागान्प्रतिजगृहुश्च हृष्टाः । साक्षाद्देवा जनकस्येह राज्ञः ॥

mahadaukthyaṃ gīyate sāma cāgryaṃ | samyaksomaḥ pīyate cātra satre | śucīnbhāgānpratijagṛhuśca hṛṣṭāḥ | sākṣāddevā janakasyeha rājñaḥ

"इस सत्र में महान् औक्थ्य और श्रेष्ठ साम का गान हो रहा है और विधिपूर्वक सोमपान हो रहा है; यहाँ राजा जनक के यज्ञ में स्वयं देवताओं ने प्रत्यक्ष उपस्थित होकर प्रसन्नता से अपने पवित्र भाग ग्रहण किए।"

श्लोक 39 (3.136.39)

समुत्थितेष्वथ सर्वेषु राजन् । विप्रेषु तेष्वधिकं सुप्रभेषु । अनुज्ञातो जनकेनाथ राज्ञा । विवेश तोयं सागरस्योत वन्दी ॥

samutthiteṣvatha sarveṣu rājan | vipreṣu teṣvadhikaṃ suprabheṣu | anujñāto janakenātha rājñā | viveśa toyaṃ sāgarasyota vandī

जब वे सब ब्राह्मण पहले से भी अधिक तेजस्वी होकर उठ आए, तब राजा जनक की अनुमति लेकर वन्दी ने समुद्र के जल में प्रवेश किया।

श्लोक 40 (3.136.40)

अष्टावक्रः पितरं पूजयित्वा । संपूजितो ब्राह्मणैस्तैर्यथावत् । प्रत्याजगामाश्रममेव चाग्र्यं । जित्वा वन्दिं सहितो मातुलेन ॥

aṣṭāvakraḥ pitaraṃ pūjayitvā | saṃpūjito brāhmaṇaistairyathāvat | pratyājagāmāśramameva cāgryaṃ | jitvā vandiṃ sahito mātulena

अष्टावक्र ने पिता का पूजन किया और उन ब्राह्मणों ने भी उनका यथोचित सम्मान किया; फिर वन्दी को जीतकर वे अपने मामा के साथ अपने उत्तम आश्रम को लौट आए।

श्लोक 41 (3.136.41)

ततोऽष्टावक्रं मातुरथान्तिके पिता । नदीं समङ्गां शीघ्रमिमां विशस्व । प्रोवाच चैनं स तथा विवेश । समैरङ्गैश्चापि बभूव पुण्या ॥

tato'ṣṭāvakraṃ māturathāntike pitā | nadīṃ samaṅgāṃ śīghramimāṃ viśasva | provāca cainaṃ sa tathā viveśa | samairaṅgaiścāpi babhūva puṇyā

तब माता के सामने पिता ने अष्टावक्र से कहा — "शीघ्र इस समंगा नदी में प्रवेश करो।" उन्होंने वैसा ही किया, और उनके अंग सम हो जाने से वह नदी भी पवित्र हो गई।

श्लोक 42 (3.136.42)

नदी समङ्गा च बभूव पुण्या । यस्यां स्नातो मुच्यते किल्बिषाद्धि । त्वमप्येनां स्नानपानावगाहैः । सभ्रातृकः सहभार्यो विशस्व ॥

nadī samaṅgā ca babhūva puṇyā | yasyāṃ snāto mucyate kilbiṣāddhi | tvamapyenāṃ snānapānāvagāhaiḥ | sabhrātṛkaḥ sahabhāryo viśasva

इस प्रकार समंगा नदी पवित्र हो गई; जो इसमें स्नान करता है वह पाप से मुक्त हो जाता है। तुम भी अपने भाइयों और पत्नी के साथ इसमें स्नान, आचमन और अवगाहन करो।

श्लोक 43 (3.136.43)

अत्र कौन्तेय सहितो भ्रातृभिस्त्वं । सुखोषितः सह विप्रैः प्रतीतः । पुण्यान्यन्यानि शुचिकर्मैकभक्ति- । र्मया सार्धं चरितास्याजमीढ ॥

atra kaunteya sahito bhrātṛbhistvaṃ | sukhoṣitaḥ saha vipraiḥ pratītaḥ | puṇyānyanyāni śucikarmaikabhakti- | rmayā sārdhaṃ caritāsyājamīḍha

हे कुन्तीपुत्र, यहाँ अपने भाइयों और ब्राह्मणों के साथ सुखपूर्वक और निश्चिन्त होकर रहने के बाद, हे अजमीढवंशी, तुम पवित्र कर्मों में एकनिष्ठ होकर मेरे साथ अन्य पुण्य स्थानों की यात्रा करोगे।