बलराम और कृष्ण का परमधाम-गमन

श्लोक 1 (16.5.1)

ततो ययुर्दारुकः केशवश्च । बभ्रुश्च रामस्य पदं पतन्तः । अथापश्यन्राममनन्तवीर्यं । वृक्षाश्रितं चिन्तयानं विविक्ते ॥

tato yayurdārukaḥ keśavaśca | babhruśca rāmasya padaṃ patantaḥ | athāpaśyanrāmamanantavīryaṃ | vṛkṣāśritaṃ cintayānaṃ vivikte

तब दारुक, केशव और बभ्रु बलराम के पदचिह्नों पर शीघ्रता से चल पड़े और उन्होंने अनन्त पराक्रमी बलराम को एकान्त में एक वृक्ष के नीचे चिन्तन में बैठे देखा।

श्लोक 2 (16.5.2)

ततः समासाद्य महानुभावः । कृष्णस्तदा दारुकमन्वशासत् । गत्वा कुरून्सर्वमिमं महान्तं । पार्थाय शंसस्व वधं यदूनाम् ॥

tataḥ samāsādya mahānubhāvaḥ | kṛṣṇastadā dārukamanvaśāsat | gatvā kurūnsarvamimaṃ mahāntaṃ | pārthāya śaṃsasva vadhaṃ yadūnām

तब महानुभाव कृष्ण ने उनके पास पहुँचकर दारुक को आदेश दिया, 'कुरुओं के पास जाकर पार्थ को यादवों के इस महान् संहार का समाचार दो।

श्लोक 3 (16.5.3)

ततोऽर्जुनः क्षिप्रमिहोपयातु । श्रुत्वा मृतान्यादवान्ब्रह्मशापात् । इत्येवमुक्तः स ययौ रथेन । कुरूंस्तदा दारुको नष्टचेताः ॥

tato'rjunaḥ kṣipramihopayātu | śrutvā mṛtānyādavānbrahmaśāpāt | ityevamuktaḥ sa yayau rathena | kurūṃstadā dāruko naṣṭacetāḥ

ब्राह्मणों के शाप से यादवों के मारे जाने की बात सुनकर अर्जुन शीघ्र यहाँ आ जाएँ।' ऐसा कहे जाने पर व्याकुलचित्त दारुक रथ से कुरुओं के पास चला गया।

श्लोक 4 (16.5.4)

ततो गते दारुके केशवोथ । दृष्ट्वान्तिके बभ्रुमुवाच वाक्यम् । स्त्रियो भवान्रक्षितुं यातु शीघ्रं । नैता हिंस्युर्दस्यवो वित्तलोभात् ॥

tato gate dāruke keśavotha | dṛṣṭvāntike babhrumuvāca vākyam | striyo bhavānrakṣituṃ yātu śīghraṃ | naitā hiṃsyurdasyavo vittalobhāt

दारुक के चले जाने पर केशव ने पास ही बभ्रु को देखकर कहा, 'तुम शीघ्र जाओ और स्त्रियों की रक्षा करो, कहीं धन के लोभ से डाकू इन्हें हानि न पहुँचाएँ।'

श्लोक 5 (16.5.5)

स प्रस्थितः केशवेनानुशिष्टो । मदातुरो ज्ञातिवधार्दितश्च । तं वै यान्तं संनिधौ केशवस्य । त्वरन्तमेकं सहसैव बभ्रुम् । ब्रह्मानुशप्तमवधीन्महद्वै । कूटे युक्तं मुसलं लुब्धकस्य ॥

sa prasthitaḥ keśavenānuśiṣṭo | madāturo jñātivadhārditaśca | taṃ vai yāntaṃ saṃnidhau keśavasya | tvarantamekaṃ sahasaiva babhrum | brahmānuśaptamavadhīnmahadvai | kūṭe yuktaṃ musalaṃ lubdhakasya

केशव से आदेश पाकर वह चल पड़ा, जो स्वजनों के वध से पीड़ित होकर शोक से बावला हो रहा था। केशव के सामने ही अकेले शीघ्रता से जाते हुए बभ्रु को ब्राह्मणों के शाप से युक्त, मुद्गर के सिरे में जड़े हुए, व्याध के उस बड़े मूसल ने मार डाला।

श्लोक 6 (16.5.6)

ततो दृष्ट्वा निहतं बभ्रुमाह । कृष्णोऽग्रजं भ्रातरमुग्रतेजाः । इहैव त्वं मां प्रतीक्षस्व राम । यावत्स्त्रियो ज्ञातिवशाः करोमि ॥

tato dṛṣṭvā nihataṃ babhrumāha | kṛṣṇo'grajaṃ bhrātaramugratejāḥ | ihaiva tvaṃ māṃ pratīkṣasva rāma | yāvatstriyo jñātivaśāḥ karomi

बभ्रु को मरा देखकर उग्र तेज वाले कृष्ण ने अपने बड़े भाई से कहा, 'हे राम, आप यहीं मेरी प्रतीक्षा कीजिए, जब तक मैं स्त्रियों को उनके स्वजनों के अधीन कर आता हूँ।'

श्लोक 7 (16.5.7)

ततः पुरीं द्वारवतीं प्रविश्य । जनार्दनः पितरं प्राह वाक्यम् । सर्वं भवान्रक्षतु नः समग्रं । धनंजयस्यागमनं प्रतीक्षन् ॥

tataḥ purīṃ dvāravatīṃ praviśya | janārdanaḥ pitaraṃ prāha vākyam | sarvaṃ bhavānrakṣatu naḥ samagraṃ | dhanaṃjayasyāgamanaṃ pratīkṣan

फिर द्वारवती नगरी में प्रवेश करके जनार्दन ने अपने पिता से कहा, 'धनंजय के आने तक आप हम सबकी और हमारे सब कुछ की रक्षा कीजिए।

श्लोक 8 (16.5.8)

रामो वनान्ते प्रतिपालयन्मा- । मास्तेऽद्याहं तेन समागमिष्ये । दृष्टं मयेदं निधनं यदूनां । राज्ञां च पूर्वं कुरुपुङ्गवानाम् ॥

rāmo vanānte pratipālayanmā- | māste'dyāhaṃ tena samāgamiṣye | dṛṣṭaṃ mayedaṃ nidhanaṃ yadūnāṃ | rājñāṃ ca pūrvaṃ kurupuṅgavānām

बलराम वन के किनारे मेरी प्रतीक्षा कर रहे हैं; आज मैं उनसे जा मिलूँगा। मैंने यादवों का यह संहार देखा है, और इससे पहले कुरुश्रेष्ठ राजाओं का भी।

श्लोक 9 (16.5.9)

नाहं विना यदुभिर्यादवानां । पुरीमिमामशकं द्रष्टुमद्य । तपश्चरिष्यामि निबोध तन्मे । रामेण सार्धं वनमभ्युपेत्य ॥

nāhaṃ vinā yadubhiryādavānāṃ | purīmimāmaśakaṃ draṣṭumadya | tapaścariṣyāmi nibodha tanme | rāmeṇa sārdhaṃ vanamabhyupetya

यादवों के बिना आज मैं यादवों की इस नगरी को देखने में समर्थ नहीं हूँ। मेरी बात सुनिए: मैं बलराम के साथ वन में जाकर तपस्या करूँगा।'

श्लोक 10 (16.5.10)

इतीदमुक्त्वा शिरसा च पादौ । संस्पृश्य कृष्णस्त्वरितो जगाम । ततो महान्निनदः प्रादुरासी- । त्सस्त्रीकुमारस्य पुरस्य तस्य ॥

itīdamuktvā śirasā ca pādau | saṃspṛśya kṛṣṇastvarito jagāma | tato mahānninadaḥ prādurāsī- | tsastrīkumārasya purasya tasya

यह कहकर कृष्ण ने सिर से पिता के चरण छुए और शीघ्र चल दिए। तब स्त्रियों और बालकों से भरी उस नगरी में बड़ा कोलाहल उठा।

श्लोक 11 (16.5.11)

अथाब्रवीत्केशवः सन्निवर्त्य । शब्दं श्रुत्वा योषितां क्रोशतीनाम् । पुरीमिमामेष्यति सव्यसाची । स वो दुःखान्मोचयिता नराग्र्यः ॥

athābravītkeśavaḥ sannivartya | śabdaṃ śrutvā yoṣitāṃ krośatīnām | purīmimāmeṣyati savyasācī | sa vo duḥkhānmocayitā narāgryaḥ

विलाप करती स्त्रियों की पुकार सुनकर केशव ने लौटकर कहा, 'सव्यसाची इस नगरी में आएँगे; वे नरश्रेष्ठ तुम्हें इस दुःख से छुड़ाएँगे।'

श्लोक 12 (16.5.12)

ततो गत्वा केशवस्तं ददर्श । रामं वने स्थितमेकं विविक्ते ॥

tato gatvā keśavastaṃ dadarśa | rāmaṃ vane sthitamekaṃ vivikte

फिर केशव ने जाकर बलराम को वन में अकेले, एकान्त में बैठे देखा।

श्लोक 13 (16.5.13)

अथापश्यद्योगयुक्तस्य तस्य । नागं मुखान्निःसरन्तं महान्तम् । श्वेतं ययौ स ततः प्रेक्ष्यमाणो । महार्णवो येन महानुभावः । सहस्रशीर्षः पर्वताभोगवर्ष्मा । रक्ताननः स्वां तनुं तां विमुच्य ॥

athāpaśyadyogayuktasya tasya | nāgaṃ mukhānniḥsarantaṃ mahāntam | śvetaṃ yayau sa tataḥ prekṣyamāṇo | mahārṇavo yena mahānubhāvaḥ | sahasraśīrṣaḥ parvatābhogavarṣmā | raktānanaḥ svāṃ tanuṃ tāṃ vimucya

तब उन्होंने योग में लीन बलराम के मुख से एक विशाल श्वेत नाग निकलता देखा। केशव के देखते-देखते वह उस मार्ग से गया जहाँ महासागर है—हज़ार फनों वाला, पर्वत जैसे विशाल शरीर और लाल मुख वाला—और उसने अपना वह शरीर छोड़ दिया।

श्लोक 14 (16.5.14)

संदृश्यन्तं सागरान्तं विशन्तं । सम्यक्तदा सागरः प्रत्यगृह्णात् । नागा दिव्याः सरितश्चैव पुण्याः । कर्कोटको वासुकिस्तक्षकश्च ॥

saṃdṛśyantaṃ sāgarāntaṃ viśantaṃ | samyaktadā sāgaraḥ pratyagṛhṇāt | nāgā divyāḥ saritaścaiva puṇyāḥ | karkoṭako vāsukistakṣakaśca

समुद्र में प्रवेश करते हुए उसे देखकर तब समुद्र ने उसका भली-भाँति स्वागत किया, और दिव्य नागों तथा पवित्र नदियों ने भी: कर्कोटक, वासुकि और तक्षक,

श्लोक 15 (16.5.15)

पृथुश्रवा अरुणः कुञ्जरश्च । मिश्री शङ्खः कुमुदः पुण्डरीकः । तथा नागो धृतराष्ट्रो महात्मा । ह्रादः क्राथः शितिपृष्ठो निकेतुः ॥

pṛthuśravā aruṇaḥ kuñjaraśca | miśrī śaṅkhaḥ kumudaḥ puṇḍarīkaḥ | tathā nāgo dhṛtarāṣṭro mahātmā | hrādaḥ krāthaḥ śitipṛṣṭho niketuḥ

पृथुश्रवा, अरुण और कुञ्जर; मिश्री, शंख, कुमुद और पुण्डरीक; महात्मा नाग धृतराष्ट्र; ह्राद, क्राथ, शितिपृष्ठ और निकेतु;

श्लोक 16 (16.5.16)

तथा नागौ चक्रमन्दातिषण्डौ । नागश्रेष्ठो दुर्मुखश्चाम्बरीषः । स्वयं राजा वरुणश्चापि राजन् । प्रत्युद्गम्य स्वागतेनाभ्यनन्दंस् । तेऽपूजयंश्चार्घ्यपाद्यक्रियाभिः । सङ्कर्षणं भूधरं शुद्धबुद्धिम् ॥

tathā nāgau cakramandātiṣaṇḍau | nāgaśreṣṭho durmukhaścāmbarīṣaḥ | svayaṃ rājā varuṇaścāpi rājan | pratyudgamya svāgatenābhyanandaṃs | te'pūjayaṃścārghyapādyakriyābhiḥ | saṅkarṣaṇaṃ bhūdharaṃ śuddhabuddhim

और दो नाग चक्रमन्द और अतिषण्ड, नागश्रेष्ठ दुर्मुख, अम्बरीष, तथा स्वयं राजा वरुण भी, हे राजन्—इन्होंने आगे बढ़कर स्वागत से उनका अभिनन्दन किया और अर्घ्य, पाद्य आदि क्रियाओं से पूजा की; उन संकर्षण का, पृथ्वी को धारण करने वाले, शुद्ध बुद्धि वाले का।

श्लोक 17 (16.5.17)

ततो गते भ्रातरि वासुदेवो । जानन्सर्वा गतयो दिव्यदृष्टिः । वने शून्ये विचरंश्चिन्तयानो । भूमौ चाथ संविवेशाग्र्यतेजाः ॥

tato gate bhrātari vāsudevo | jānansarvā gatayo divyadṛṣṭiḥ | vane śūnye vicaraṃścintayāno | bhūmau cātha saṃviveśāgryatejāḥ

भाई के चले जाने पर दिव्य दृष्टि से सब गतियों को जानने वाले वासुदेव सूने वन में विचरते हुए चिन्तन करते रहे, फिर वे परम तेजस्वी भूमि पर बैठ गए।

श्लोक 18 (16.5.18)

सर्वं तेन प्राक्तदा वित्तमासी- । द्गान्धार्या यद्वाक्यमुक्तं स्वधर्मात् । दुर्वाससा पायसोच्छिष्टलिप्ते । यच्चाप्युक्तं तच्च सस्मार कृष्णः ॥

sarvaṃ tena prāktadā vittamāsī- | dgāndhāryā yadvākyamuktaṃ svadharmāt | durvāsasā pāyasocchiṣṭalipte | yaccāpyuktaṃ tacca sasmāra kṛṣṇaḥ

उन्हें पहले से ही सब कुछ ज्ञात था: गान्धारी ने जो कहा था, और खीर के जूठे से लिप्त होने पर दुर्वासा ने जो कहा था, कृष्ण ने उसे भी स्मरण किया।

श्लोक 19 (16.5.19)

कुलस्त्रीणां संवृतानां गवां च । द्विजेन्द्राणां बलमादाय धर्मे । योनिर्देवानां वरदो ब्रह्मदेवो । गोविन्दाख्यो वासुदेवोऽथ नित्यः ॥

kulastrīṇāṃ saṃvṛtānāṃ gavāṃ ca | dvijendrāṇāṃ balamādāya dharme | yonirdevānāṃ varado brahmadevo | govindākhyo vāsudevo'tha nityaḥ

कुलीन परदे में रहने वाली स्त्रियों, गायों और श्रेष्ठ द्विजों के बल का आश्रय लेकर, धर्म में स्थित—जो देवताओं के उद्गम, वरदाता, ब्रह्मदेव हैं, गोविन्द नाम से प्रसिद्ध नित्य वासुदेव।

श्लोक 20 (16.5.20)

संचिन्तयन्नन्धकवृष्णिनाशं । कुरुक्षयं चैव महानुभावः । मेने ततः संक्रमणस्य कालं । ततश्चकारेन्द्रियसन्निरोधम् ॥

saṃcintayannandhakavṛṣṇināśaṃ | kurukṣayaṃ caiva mahānubhāvaḥ | mene tataḥ saṃkramaṇasya kālaṃ | tataścakārendriyasannirodham

अन्धकों, वृष्णियों और कुरुओं के विनाश का चिन्तन करते हुए महानुभाव ने समझ लिया कि प्रयाण का समय आ गया है, और तब उन्होंने इन्द्रियों का निरोध किया।

श्लोक 21 (16.5.21)

यथा च लोकत्रयपालनार्थं । दुर्वासवाक्यप्रतिपालनाय । देवोपि सन्देहविमोक्षहेतो- । र्निमित्तमैच्छत्सकलार्थतत्त्ववित् ॥

yathā ca lokatrayapālanārthaṃ | durvāsavākyapratipālanāya | devopi sandehavimokṣaheto- | rnimittamaicchatsakalārthatattvavit

और तीनों लोकों की रक्षा के लिए तथा दुर्वासा के वचन का पालन करने के लिए, सब तत्त्वों को जानने वाले देव ने भी संदेह दूर करने के हेतु एक निमित्त चाहा।

श्लोक 22 (16.5.22)

स सन्निरुद्धेन्द्रियवाङ्मनास्तु । शिश्ये महायोगमुपेत्य कृष्णः । जरोथ तं देशमुपाजगाम । लुब्धस्तदानीं मृगलिप्सुरुग्रः ॥

sa sanniruddhendriyavāṅmanāstu | śiśye mahāyogamupetya kṛṣṇaḥ | jarotha taṃ deśamupājagāma | lubdhastadānīṃ mṛgalipsurugraḥ

इन्द्रियों, वाणी और मन को रोककर कृष्ण महायोग में प्रवेश करके लेट गए। तब मृग की इच्छा वाला उग्र व्याध जरा उस स्थान पर आ पहुँचा।

श्लोक 23 (16.5.23)

स केशवं योगयुक्तं शयानं । मृगासक्तो लुब्धकः सायकेन । जरोऽविध्यत्पादतले त्वरावां- । स्तं चाभितस्तज्जिघृक्षुर्जगाम ॥

sa keśavaṃ yogayuktaṃ śayānaṃ | mṛgāsakto lubdhakaḥ sāyakena | jaro'vidhyatpādatale tvarāvāṃ- | staṃ cābhitastajjighṛkṣurjagāma

मृग में आसक्त व्याध जरा ने योग में लीन लेटे हुए केशव को मृग समझकर शीघ्रता से बाण से उनके तलवे को बेध दिया और उस शिकार को पकड़ने की इच्छा से उनके पास गया।

श्लोक 24 (16.5.24)

अथापश्यत्पुरुषं योगयुक्तं । पीतांबरं लुब्धकोऽनेकबाहुम् । मत्वाऽऽत्मानं त्वपराद्धं स तस्य । पादौ जरो जगृहे शङ्कितात्मा ॥

athāpaśyatpuruṣaṃ yogayuktaṃ | pītāṃbaraṃ lubdhako'nekabāhum | matvā''tmānaṃ tvaparāddhaṃ sa tasya | pādau jaro jagṛhe śaṅkitātmā

तब व्याध ने पीताम्बरधारी, अनेक भुजाओं वाले, योग में लीन एक पुरुष को देखा। अपने को अपराधी समझकर भयभीत जरा ने उनके चरण पकड़ लिए।

श्लोक 25 (16.5.25)

आश्वासितः पुण्यफलेन भक्त्या । तथाऽनुतापात्कर्मणो जन्मनश्च । दृष्ट्वा तथा देवमनन्तवीर्यं । देवैस्स्वर्गं प्रापितस्त्यक्तदेहः ॥

āśvāsitaḥ puṇyaphalena bhaktyā | tathā'nutāpātkarmaṇo janmanaśca | dṛṣṭvā tathā devamanantavīryaṃ | devaissvargaṃ prāpitastyaktadehaḥ

पुण्य के फल और भक्ति से, तथा अपने कर्म और जन्म के पश्चात्ताप से आश्वस्त हुआ, अनन्त पराक्रमी देव को देखकर वह व्याध देह त्यागकर देवताओं द्वारा स्वर्ग पहुँचा दिया गया।

श्लोक 26 (16.5.26)

गणैर्मुनीनां पूजितस्तत्र कृष्णो । गच्छन्नूर्द्ध्वं व्याप्य लोकान्स लक्ष्म्या ॥

gaṇairmunīnāṃ pūjitastatra kṛṣṇo | gacchannūrddhvaṃ vyāpya lokānsa lakṣmyā

वहाँ मुनिगणों से पूजित कृष्ण अपने तेज से लोकों को व्याप्त करते हुए ऊपर की ओर उठते गए।

श्लोक 27 (16.5.27)

दिवं प्राप्तं वासवोऽथाश्विनौ च । रुद्रादित्या वसवश्चाथ विश्वे । प्रत्युद्ययुर्मुनयश्चापि सिद्धा । गन्धर्वमुख्याश्च सहाप्सरोभिः ॥

divaṃ prāptaṃ vāsavo'thāśvinau ca | rudrādityā vasavaścātha viśve | pratyudyayurmunayaścāpi siddhā | gandharvamukhyāśca sahāpsarobhiḥ

जब वे स्वर्ग पहुँचे, तो इन्द्र, दोनों अश्विनीकुमार, रुद्र, आदित्य, वसु और विश्वेदेव, मुनि और सिद्ध तथा प्रधान गन्धर्व अप्सराओं के साथ उनकी अगवानी के लिए आगे आए।

श्लोक 28 (16.5.28)

ततो राजन्भगवानुग्रतेजा । नारायणः प्रभवश्चाव्ययश्च । योगाचार्यो रोदसी व्याप्य लक्ष्म्या । स्थानं प्राप स्वं महात्माऽप्रमेयम् ॥

tato rājanbhagavānugratejā | nārāyaṇaḥ prabhavaścāvyayaśca | yogācāryo rodasī vyāpya lakṣmyā | sthānaṃ prāpa svaṃ mahātmā'prameyam

तब, हे राजन्, उग्र तेज वाले भगवान् नारायण—जो सबके उद्गम और अविनाशी हैं, योग के आचार्य हैं—आकाश और पृथ्वी को अपने तेज से भरकर अपने अपरिमेय धाम को पहुँच गए।

श्लोक 29 (16.5.29)

ततो देवैर्ऋषिभिश्चापि कृष्णः । समागतश्चारणैश्चैव राजन् । गन्धर्वाग्र्यैरप्सरोभिर्वराभिः । सिद्धैः साध्यैश्चानतैः पूज्यमानः ॥

tato devairṛṣibhiścāpi kṛṣṇaḥ | samāgataścāraṇaiścaiva rājan | gandharvāgryairapsarobhirvarābhiḥ | siddhaiḥ sādhyaiścānataiḥ pūjyamānaḥ

तब, हे राजन्, कृष्ण देवताओं, ऋषियों और चारणों से मिले, और श्रेष्ठ गन्धर्वों, उत्तम अप्सराओं, सिद्धों और साध्यों ने झुककर उनकी पूजा की।

श्लोक 30 (16.5.30)

तं वै देवाः प्रत्यनन्दन्त राज- । न्मुनिश्रेष्ठा ऋग्भिरानर्चुरीशम् । तं गन्धर्वाश्चापि तस्थुः स्तुवन्तः । प्रीत्या चैनं पुरुहूतोऽभ्यनन्दत् ॥

taṃ vai devāḥ pratyanandanta rāja- | nmuniśreṣṭhā ṛgbhirānarcurīśam | taṃ gandharvāścāpi tasthuḥ stuvantaḥ | prītyā cainaṃ puruhūto'bhyanandat

हे राजन्, देवताओं ने उनका अभिनन्दन किया; श्रेष्ठ मुनियों ने ऋचाओं से भगवान् की पूजा की; गन्धर्व स्तुति करते हुए खड़े रहे और इन्द्र ने प्रेम से उनका स्वागत किया।

श्लोक 31 (16.5.31)

नमोनमस्ते भगवञ्शार्ङ्गधन्व- । न्धर्मस्थित्या प्रादुरासीर्धरायाम् । कंसाख्यादीन्देवशत्रूंश्च सर्वा- । न्हत्वा भूमिः स्थापिता भारतप्ता ॥

namonamaste bhagavañśārṅgadhanva- | ndharmasthityā prādurāsīrdharāyām | kaṃsākhyādīndevaśatrūṃśca sarvā- | nhatvā bhūmiḥ sthāpitā bhārataptā

'हे भगवन्, शार्ङ्गधनुषधारी, आपको बार-बार नमस्कार! आप धर्म की स्थापना के लिए पृथ्वी पर प्रकट हुए; कंस आदि सब देवशत्रुओं को मारकर आपने भार से पीड़ित पृथ्वी को पुनः प्रतिष्ठित किया।

श्लोक 32 (16.5.32)

दिव्यं स्थानमजरं चाप्रमेयं । दुर्विज्ञेयं चागमैर्गम्यमग्र्यम् । गच्छ प्रभो रक्ष चार्तिं प्रपन्ना- । न्कल्पेकल्पे जायमानांश्च मर्त्यान् ॥

divyaṃ sthānamajaraṃ cāprameyaṃ | durvijñeyaṃ cāgamairgamyamagryam | gaccha prabho rakṣa cārtiṃ prapannā- | nkalpekalpe jāyamānāṃśca martyān

हे प्रभो, अपने उस दिव्य धाम को जाइए जो अजर, अपरिमेय, दुर्विज्ञेय और शास्त्रों से ही प्राप्य, सर्वोपरि है; और संकट में पड़े हुए उन मर्त्यों की रक्षा कीजिए जो युग-युग में जन्म लेते हैं।'

श्लोक 33 (16.5.33)

इत्येवमुक्त्वा देवसंघोऽनुगम्य । श्रिया युक्तं पुष्पवृष्ट्या ववर्ष । वाणी चासीत्संश्रिता रूपिणी सा । भानोर्मध्ये प्रविश त्वं तु राजन् ॥

ityevamuktvā devasaṃgho'nugamya | śriyā yuktaṃ puṣpavṛṣṭyā vavarṣa | vāṇī cāsītsaṃśritā rūpiṇī sā | bhānormadhye praviśa tvaṃ tu rājan

यह कहकर देवगण उनके पीछे गए और तेज से युक्त उन पर पुष्पों की वर्षा की। तब रूप धारण किए हुए एक वाणी हुई: 'हे राजन्, तुम सूर्य के मध्य में प्रवेश करो।

श्लोक 34 (16.5.34)

भुजैश्चतुर्भिः समुपेतं ममेदं । रूपं विशिष्टं जीवितं संस्थितं च । भूमौ गतं पूजयताप्रमेयं । सदा हि तस्मिन्निवसामीति देवाः ॥

bhujaiścaturbhiḥ samupetaṃ mamedaṃ | rūpaṃ viśiṣṭaṃ jīvitaṃ saṃsthitaṃ ca | bhūmau gataṃ pūjayatāprameyaṃ | sadā hi tasminnivasāmīti devāḥ

मेरा यह चार भुजाओं वाला, विशिष्ट, जीवित और प्रतिष्ठित रूप पृथ्वी पर आया हुआ है; उस अपरिमेय की पूजा करो, क्योंकि हे देवताओ, मैं सदा उसी में निवास करता हूँ।'

श्लोक 35 (16.5.35)

देवा निवृत्तास्तत्पदं नाप्नुवन्तो । बुद्ध्या देवं संस्मरन्तः प्रतीताः । ब्रह्माद्यास्ते तद्गुणान्कीर्तयन्तः । शुभाँल्लोकान्स्वान्प्रपेदुः सुरेन्द्राः ॥

devā nivṛttāstatpadaṃ nāpnuvanto | buddhyā devaṃ saṃsmarantaḥ pratītāḥ | brahmādyāste tadguṇānkīrtayantaḥ | śubhām̐llokānsvānprapeduḥ surendrāḥ

वह धाम न पा सकने वाले देवता लौट गए; वे विश्वास के साथ मन में उन देव का स्मरण करते रहे, और ब्रह्मा आदि श्रेष्ठ देवता उनके गुणों का कीर्तन करते हुए अपने-अपने शुभ लोकों को चले गए।