अज्ञान और लोभ की समानता

श्लोक 1 (12.157.1)

अनर्थानामधिष्ठानमुक्तो लोभः पितामह । अज्ञानमपि कौरव्य श्रोतुमिच्छामि तत्त्वतः ॥

anarthānāmadhiṣṭhānamukto lobhaḥ pitāmaha | ajñānamapi kauravya śrotumicchāmi tattvataḥ

पितामह, आपने लोभ को सब अनर्थों का आधार बताया। हे कौरव्य, अब मैं अज्ञान के विषय में भी यथार्थ रूप से सुनना चाहता हूँ।

श्लोक 2 (12.157.2)

करोति पापं योऽज्ञानान्नात्मनो वेत्ति च क्षमम् । द्विषते साधुवृत्तांश्च स लोकस्यैति वाच्यताम् ॥

karoti pāpaṃ yo'jñānānnātmano vetti ca kṣamam | dviṣate sādhuvṛttāṃśca sa lokasyaiti vācyatām

जो अज्ञान से पाप करता है, जो अपना हित नहीं जानता और जो सदाचारी जनों से द्वेष करता है, वह लोगों की निन्दा का पात्र बनता है।

श्लोक 3 (12.157.3)

अज्ञानान्निरयं याति तथाऽज्ञानेन दुर्गतिम् । अज्ञानात्क्लेशमाप्नोति तथाऽऽपत्सु निमज्जति ॥

ajñānānnirayaṃ yāti tathā'jñānena durgatim | ajñānātkleśamāpnoti tathā''patsu nimajjati

अज्ञान से मनुष्य नरक में जाता है; अज्ञान से ही वह दुर्गति पाता है; अज्ञान से क्लेश पाता है और आपत्तियों में डूब जाता है।

श्लोक 4 (12.157.4)

प्रजानामप्रवृत्तिं च ज्ञानवृद्धिक्षयोदयान् । मूलं स्थानं गतिं कालं कारणं हेतुमेव च ॥

prajānāmapravṛttiṃ ca jñānavṛddhikṣayodayān | mūlaṃ sthānaṃ gatiṃ kālaṃ kāraṇaṃ hetumeva ca

मुझे प्रजा की अप्रवृत्ति के विषय में, ज्ञान की वृद्धि, क्षय और उदय के विषय में, तथा उसके मूल, स्थान, गति, काल, कारण और हेतु के विषय में बताइए।

श्लोक 5 (12.157.5)

श्रोतुमिच्छामि तत्त्वेन यथावदिह पार्थिव । अज्ञानप्रसवं हीदं यद्दुःखमुपलभ्यते ॥

śrotumicchāmi tattvena yathāvadiha pārthiva | ajñānaprasavaṃ hīdaṃ yadduḥkhamupalabhyate

हे राजन्, मैं यह सब यथार्थ और पूर्ण रूप से सुनना चाहता हूँ, क्योंकि यह जो दुःख यहाँ मिलता है, वह अज्ञान से उत्पन्न है।

श्लोक 6 (12.157.6)

रागो द्वेषस्तथा मोहो हर्षः शोकोऽभिमानिता । कामः क्रोधश्च दर्पश्च तन्द्री चालस्यमेव च ॥

rāgo dveṣastathā moho harṣaḥ śoko'bhimānitā | kāmaḥ krodhaśca darpaśca tandrī cālasyameva ca

राग, द्वेष, मोह, हर्ष, शोक, अभिमान, काम, क्रोध, दर्प, तन्द्रा और आलस्य,

श्लोक 7 (12.157.7)

इच्छा द्वेषस्तथा तापः परवृद्ध्युपतापिता । अज्ञानमेतन्निर्दिष्टं पापानां चैव याः क्रियाः ॥

icchā dveṣastathā tāpaḥ paravṛddhyupatāpitā | ajñānametannirdiṣṭaṃ pāpānāṃ caiva yāḥ kriyāḥ

इच्छा, द्वेष, ताप और दूसरे की उन्नति से होने वाला कष्ट: यही अज्ञान कहा गया है, और पापियों के जो भी कर्म हैं, वे भी।

श्लोक 8 (12.157.8)

एतस्य वा प्रवृत्तेश्च वृद्ध्यादीन्यांश्च पृच्छसि । विस्तरेण महाराज शृणु तच्च विशेषतः ॥

etasya vā pravṛtteśca vṛddhyādīnyāṃśca pṛcchasi | vistareṇa mahārāja śṛṇu tacca viśeṣataḥ

इसकी प्रवृत्ति, वृद्धि आदि के विषय में जो तुम पूछते हो, हे महाराज, उसे विस्तार से और विशेष रूप से सुनो।

श्लोक 9 (12.157.9)

उभावेतौ समफलौ समदोषौ च भारत । अज्ञानं चातिलोभश्चाप्येवं जानीहि पार्थिव ॥

ubhāvetau samaphalau samadoṣau ca bhārata | ajñānaṃ cātilobhaścāpyevaṃ jānīhi pārthiva

हे भारत, ये दोनों समान फल और समान दोष वाले हैं: हे राजन्, जानो कि अज्ञान और अत्यन्त लोभ एक-जैसे हैं।

श्लोक 10 (12.157.10)

लोभप्रभवमज्ञानं वृद्धं भूयः प्रवर्धते । स्थाने स्थानं क्षयेत्क्षीणमुपैति विविधां गतिम् ॥

lobhaprabhavamajñānaṃ vṛddhaṃ bhūyaḥ pravardhate | sthāne sthānaṃ kṣayetkṣīṇamupaiti vividhāṃ gatim

अज्ञान लोभ से उत्पन्न होता है और बढ़कर और भी बढ़ता है; स्थिर रहने पर वह स्थिर रहता है, क्षीण होने पर क्षीण हो जाता है, और अनेक प्रकार की गति पाता है।

श्लोक 11 (12.157.11)

मूलं लोभस्य मोहो वै कालात्मगतिरेव च । छिन्ने भिन्ने तथा लोभे कारणं काल एव च ॥

mūlaṃ lobhasya moho vai kālātmagatireva ca | chinne bhinne tathā lobhe kāraṇaṃ kāla eva ca

लोभ का मूल मोह है, और काल तथा आत्मा की गति भी। और जब लोभ कट जाता है और टूट जाता है, तब उसका कारण भी काल ही है।

श्लोक 12 (12.157.12)

तस्याज्ञानाद्धि लोभो हि कामात्मा गतिरेव च । सर्वे दोषास्तथा लोभात्तस्माल्लोभं विवर्जयेत् ॥

tasyājñānāddhi lobho hi kāmātmā gatireva ca | sarve doṣāstathā lobhāttasmāllobhaṃ vivarjayet

उसके अज्ञान से लोभ होता है, जो कामना-स्वरूप है, और उसकी गति भी। सब दोष लोभ से होते हैं; इसलिए लोभ को छोड़ देना चाहिए।

श्लोक 13 (12.157.13)

जनको युवनाश्वश्च पृषदश्वः प्रसेनजित् । लोभक्षयाद्दिवं प्राप्तास्तथैवान्ये नराधिपाः । छिन्ने छिन्ने तथा लोभे दिवं प्राप्ता जनाधिपाः ॥

janako yuvanāśvaśca pṛṣadaśvaḥ prasenajit | lobhakṣayāddivaṃ prāptāstathaivānye narādhipāḥ | chinne chinne tathā lobhe divaṃ prāptā janādhipāḥ

जनक, युवनाश्व, पृषदश्व और प्रसेनजित् लोभ का नाश करने से स्वर्ग को प्राप्त हुए, और अन्य नरेश भी। बार-बार लोभ के कट जाने पर वे राजा स्वर्ग को पहुँचे।

श्लोक 14 (12.157.14)

प्रत्यक्षं तु कुरुश्रेष्ठ त्यज लोभमिहात्मना । त्यक्त्वा लोभं सुखी लोके प्रेत्य चेह च मोदते ॥

pratyakṣaṃ tu kuruśreṣṭha tyaja lobhamihātmanā | tyaktvā lobhaṃ sukhī loke pretya ceha ca modate

हे कुरुश्रेष्ठ, यह प्रत्यक्ष है: तुम अपने प्रयत्न से यहीं लोभ को त्याग दो। लोभ को त्यागकर मनुष्य इस लोक में सुखी रहता है और यहाँ तथा परलोक में आनन्द पाता है।