भीष्म द्वारा तप का निरूपण

श्लोक 1 (12.159.1)

सर्वमेतत्तपोमूलं कवयः परिचक्षते । न ह्यतप्ततपा मूढः क्रियाफलमवाप्नुते ॥

sarvametattapomūlaṃ kavayaḥ paricakṣate | na hyataptatapā mūḍhaḥ kriyāphalamavāpnute

ज्ञानीजन कहते हैं कि यह सब तप पर ही आधारित है; जिस मूढ़ ने तप नहीं किया, उसे कर्मों का फल प्राप्त नहीं होता।

श्लोक 2 (12.159.2)

प्रजापतिरिदं सर्वं तपसैवासृजत्प्रभुः । तथैव वेदानृषयस्तपसा प्रतिपेदिरे ॥

prajāpatiridaṃ sarvaṃ tapasaivāsṛjatprabhuḥ | tathaiva vedānṛṣayastapasā pratipedire

प्रभु प्रजापति ने तप से ही इस सबकी सृष्टि की; इसी प्रकार ऋषियों ने भी तप से वेदों को प्राप्त किया।

श्लोक 3 (12.159.3)

तपसैव ससर्जान्नं फलमूलानि यानि च । त्रीँल्लोकांस्तपसा सिद्धाः पश्यन्ति सुसमाहिताः ॥

tapasaiva sasarjānnaṃ phalamūlāni yāni ca | trīm̐llokāṃstapasā siddhāḥ paśyanti susamāhitāḥ

उसने तप से ही अन्न की तथा जो भी फल-मूल हैं उनकी सृष्टि की; सिद्धजन सुसमाहित होकर तप से तीनों लोकों को देखते हैं।

श्लोक 4 (12.159.4)

औषधान्यगदादीनि तिस्त्रो विद्याश्च संस्कृताः । तपसैव हि सिद्ध्यन्ति तपोमूलं हि साधनम् ॥

auṣadhānyagadādīni tistro vidyāśca saṃskṛtāḥ | tapasaiva hi siddhyanti tapomūlaṃ hi sādhanam

औषधियाँ, रोग-निवारक उपाय आदि और भली-भाँति संस्कार पाई हुई तीनों विद्याएँ तप से ही सिद्ध होती हैं; तप ही मूल है, क्योंकि वही साधन है।

श्लोक 5 (12.159.5)

यद्दुरापं दुराराध्यं दुराधर्षं दुरुत्सहम् । तत्सर्वं तपसा शक्यं तपो हि दुरतिक्रमम् । ऐश्वर्यमृषयः प्राप्तास्तपसैव न संशयः ॥

yaddurāpaṃ durārādhyaṃ durādharṣaṃ durutsaham | tatsarvaṃ tapasā śakyaṃ tapo hi duratikramam | aiśvaryamṛṣayaḥ prāptāstapasaiva na saṃśayaḥ

जो कुछ दुर्लभ है, कठिनाई से आराध्य है, जिसे जीतना या सहना कठिन है, वह सब तप से साध्य है, क्योंकि तप को लाँघा नहीं जा सकता। ऋषियों ने ऐश्वर्य तप से ही पाया; इसमें संशय नहीं।

श्लोक 6 (12.159.6)

सुरापोऽसंमतादायी भ्रूणहा गुरुतल्पगः । तपसैव सुतप्तेन नरः पापात्प्रमुच्यते ॥

surāpo'saṃmatādāyī bhrūṇahā gurutalpagaḥ | tapasaiva sutaptena naraḥ pāpātpramucyate

मद्यपान करने वाला, अनुचित रूप से दूसरे का धन लेने वाला, भ्रूण की हत्या करने वाला और गुरु-शय्या को कलंकित करने वाला मनुष्य भी भली-भाँति किए गए तप से पाप से छूट जाता है।

श्लोक 7 (12.159.7)

तपसो बहुरूपस्य तैस्तैर्द्वारैः प्रवर्ततः । निवृत्त्या वर्तमानस्य तपो नानशनात्परम् ॥

tapaso bahurūpasya taistairdvāraiḥ pravartataḥ | nivṛttyā vartamānasya tapo nānaśanātparam

तप के अनेक रूप हैं और वह भिन्न-भिन्न द्वारों से प्रवृत्त होता है; परन्तु निवृत्ति में स्थित मनुष्य के लिए उपवास से बढ़कर कोई तप नहीं।

श्लोक 8 (12.159.8)

अहिंसा सत्यवचनं दानमिन्द्रियनिग्रहः । एतेभ्यो हि महाराज तपो नानशनात्परम् ॥

ahiṃsā satyavacanaṃ dānamindriyanigrahaḥ | etebhyo hi mahārāja tapo nānaśanātparam

अहिंसा, सत्य वचन, दान और इन्द्रिय-निग्रह: हे महाराज, इनसे भी बढ़कर उपवास रूपी तप है।

श्लोक 9 (12.159.9)

न दुष्करतरं दानान्नाति मातरमाश्रमः । त्रैविद्येभ्यः परं नास्ति संन्यासान्नापरं तपः ॥

na duṣkarataraṃ dānānnāti mātaramāśramaḥ | traividyebhyaḥ paraṃ nāsti saṃnyāsānnāparaṃ tapaḥ

दान से अधिक कठिन कुछ नहीं; माता से बढ़कर कोई आश्रम नहीं; तीनों वेदों के ज्ञाताओं से श्रेष्ठ कुछ नहीं और संन्यास से बढ़कर कोई तप नहीं।

श्लोक 10 (12.159.10)

इन्द्रियाणीह रक्षन्ति विप्रर्षिपितृदेवताः । तस्मादर्थे च धर्मे च तपो नानशनात्परम् ॥

indriyāṇīha rakṣanti viprarṣipitṛdevatāḥ | tasmādarthe ca dharme ca tapo nānaśanātparam

यहाँ इन्द्रियाँ ब्राह्मण-ऋषियों, पितरों और देवताओं की रक्षा करती हैं; इसलिए अर्थ और धर्म, दोनों के लिए उपवास से बढ़कर कोई तप नहीं।

श्लोक 11 (12.159.11)

ऋषयः पितरो देवा मनुष्या मृगपक्षिणः । यानि चान्यानि भूतानि स्थावराणि चराणि च ॥

ṛṣayaḥ pitaro devā manuṣyā mṛgapakṣiṇaḥ | yāni cānyāni bhūtāni sthāvarāṇi carāṇi ca

ऋषि, पितर, देवता, मनुष्य, पशु-पक्षी और जो अन्य चर-अचर प्राणी हैं,

श्लोक 12 (12.159.12)

तपः परायणाः सर्वे सिध्यन्ति तपसा च ते । इत्येवं तपसा देवा महत्त्वं प्रतिपेदिरे ॥

tapaḥ parāyaṇāḥ sarve sidhyanti tapasā ca te | ityevaṃ tapasā devā mahattvaṃ pratipedire

वे सब तप में लगे रहकर तप से ही सिद्धि पाते हैं; इसी प्रकार देवताओं ने भी तप से महत्त्व प्राप्त किया।

श्लोक 13 (12.159.13)

इमानीष्टविभागानि फलानि तपसः सदा । तपसा शक्यते प्राप्तुं देवत्वमपि निश्चयः ॥

imānīṣṭavibhāgāni phalāni tapasaḥ sadā | tapasā śakyate prāptuṃ devatvamapi niścayaḥ

ये तप के फल हैं, जो सदा इच्छानुसार बाँटे जाते हैं; तप से देवत्व भी प्राप्त किया जा सकता है, यह निश्चित है।