भीम का युधिष्ठिर से राज्य सँभालने का आग्रह

श्लोक 1 (12.16.1)

अर्जुनस्य वचः श्रुत्वा भीमसेनोऽत्यमर्षणः । धैर्यमास्थाय तं ज्येष्ठं भ्राता भ्रातरमब्रवीत् ॥

arjunasya vacaḥ śrutvā bhīmaseno'tyamarṣaṇaḥ | dhairyamāsthāya taṃ jyeṣṭhaṃ bhrātā bhrātaramabravīt

अर्जुन की बात सुनकर अत्यन्त अधीर भीमसेन ने धैर्य धारण किया और अपने बड़े भाई से कहा।

श्लोक 2 (12.16.2)

राजन्विदितधर्मोऽसि न तेऽस्त्यविदितं भुवि । उपशिक्षाम ते वृत्तं सदैव न च शक्नुमः ॥

rājanviditadharmo'si na te'styaviditaṃ bhuvi | upaśikṣāma te vṛttaṃ sadaiva na ca śaknumaḥ

हे राजन्, आप धर्म को जानते हैं; संसार में ऐसा कुछ नहीं जो आपके लिए अज्ञात हो। हम सदा आपके आचरण से सीखते हैं, फिर भी उसका पालन नहीं कर पाते।

श्लोक 3 (12.16.3)

न वक्ष्यामि न वक्ष्यामीत्येवं मे मनसि स्थितम् । अतिदुःखात्तु वक्ष्यामि तन्निबोध जनाधिप ॥

na vakṣyāmi na vakṣyāmītyevaṃ me manasi sthitam | atiduḥkhāttu vakṣyāmi tannibodha janādhipa

'मैं नहीं कहूँगा, मैं नहीं कहूँगा', यही मेरे मन में ठहरा था। पर अत्यन्त दुःख के कारण मैं कहूँगा; हे जनाधिप, उसे सुनिए।

श्लोक 4 (12.16.4)

भवतः संप्रमोहेन सर्वं संशयितं कृतम् । विक्लबत्वं च नः प्राप्तमबलत्वं तथैव च ॥

bhavataḥ saṃpramohena sarvaṃ saṃśayitaṃ kṛtam | viklabatvaṃ ca naḥ prāptamabalatvaṃ tathaiva ca

आपके मोह के कारण सब कुछ संशय में पड़ गया है, और हम व्याकुलता तथा निर्बलता को प्राप्त हो गए हैं।

श्लोक 5 (12.16.5)

कथं हि राजा लोकस्य सर्वशास्त्रविशारदः । मोहमापद्यसे दैन्याद्यथा कापुरुषस्तथा ॥

kathaṃ hi rājā lokasya sarvaśāstraviśāradaḥ | mohamāpadyase dainyādyathā kāpuruṣastathā

सब शास्त्रों में निपुण राजा होकर भी आप दीनता से ऐसे मोह में कैसे पड़ रहे हैं, जैसे कोई नीच पुरुष?

श्लोक 6 (12.16.6)

आगतिश्च गतिश्चैव लोकस्य विदिता तव । आयत्यां च तदात्वे च न तेऽस्त्यविदितं प्रभो ॥

āgatiśca gatiścaiva lokasya viditā tava | āyatyāṃ ca tadātve ca na te'styaviditaṃ prabho

संसार का आना और जाना आपको ज्ञात है; भविष्य और वर्तमान के विषय में, हे प्रभो, आपके लिए कुछ भी अज्ञात नहीं।

श्लोक 7 (12.16.7)

एवं गते महाराज राज्यं प्रति जनाधिप । हेतुमात्रं तु वक्ष्यामि तमिहैकमनाः शृणु ॥

evaṃ gate mahārāja rājyaṃ prati janādhipa | hetumātraṃ tu vakṣyāmi tamihaikamanāḥ śṛṇu

हे महाराज, ऐसा होने पर राज्य के विषय में मैं केवल उसका कारण कहूँगा; उसे एकाग्र मन से सुनिए।

श्लोक 8 (12.16.8)

द्विविधो जायते व्याधिः शारीरो मानसस्तथा । परस्परं तयोर्जन्म निर्द्वन्द्वं नोपलभ्यते ॥

dvividho jāyate vyādhiḥ śārīro mānasastathā | parasparaṃ tayorjanma nirdvandvaṃ nopalabhyate

रोग दो प्रकार का होता है, शारीरिक और मानसिक। दोनों एक-दूसरे से उत्पन्न होते हैं; एक के बिना दूसरा नहीं मिलता।

श्लोक 9 (12.16.9)

शारीराज्जायते व्याधिर्मानसो नात्र संशयः । मानसाज्जायते व्याधिः शारीर इति निश्चयः ॥

śārīrājjāyate vyādhirmānaso nātra saṃśayaḥ | mānasājjāyate vyādhiḥ śārīra iti niścayaḥ

शारीरिक रोग से मानसिक रोग उत्पन्न होता है, इसमें सन्देह नहीं; और मानसिक रोग से शारीरिक रोग उत्पन्न होता है, यही निश्चय है।

श्लोक 10 (12.16.10)

शारीरमानसे दुःखे योऽतीते त्वनुशोचति । दुःखेन लभते दुःखं द्वावनर्थौ च विन्दति ॥

śārīramānase duḥkhe yo'tīte tvanuśocati | duḥkhena labhate duḥkhaṃ dvāvanarthau ca vindati

जो बीते हुए शारीरिक और मानसिक दुःख पर शोक करता है, वह दुःख से दुःख पाता है और दो अनर्थों को प्राप्त होता है।

श्लोक 11 (12.16.11)

शीतोष्णे चैव वायुश्च त्रयः शारीरजा गुणाः । तेषां गुणानां साम्यं यत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥

śītoṣṇe caiva vāyuśca trayaḥ śārīrajā guṇāḥ | teṣāṃ guṇānāṃ sāmyaṃ yattadāhuḥ svasthalakṣaṇam

शीत, उष्ण और वायु, ये तीन शरीर से उत्पन्न गुण हैं। इन गुणों की जो समता है, उसी को स्वास्थ्य का लक्षण कहते हैं।

श्लोक 12 (12.16.12)

तेषामन्यतमोद्रेके विधानमुपदिश्यते । उष्णेन बाध्यते शीतं शीतेनोष्णं प्रबाध्यते । उभाभ्यां बाध्यते वायुर्विधानमिदमुच्यते ॥

teṣāmanyatamodreke vidhānamupadiśyate | uṣṇena bādhyate śītaṃ śītenoṣṇaṃ prabādhyate | ubhābhyāṃ bādhyate vāyurvidhānamidamucyate

इनमें से किसी एक के बढ़ जाने पर उपचार बताया जाता है: उष्ण से शीत दबता है और शीत से उष्ण दबता है। दोनों से वायु दबती है। यही उपचार कहा जाता है।

श्लोक 13 (12.16.13)

सत्वं रजस्तम इति मानसाः स्युस्त्रयो गुणाः । तेषां गुणानां साम्यं यत्तदाहुः स्वस्थलक्षणम् ॥

satvaṃ rajastama iti mānasāḥ syustrayo guṇāḥ | teṣāṃ guṇānāṃ sāmyaṃ yattadāhuḥ svasthalakṣaṇam

सत्त्व, रज और तम, ये तीन मन के गुण हैं। इन गुणों की जो समता है, उसी को स्वास्थ्य का लक्षण कहते हैं।

श्लोक 14 (12.16.14)

तेषामन्यतमोद्रेके विधानमुपदिश्यते । हर्षेण बाध्यते शोको हर्षः शोकेन बाध्यते । उभाभ्यां बाध्यते मोहो विधानमिदमुच्यते ॥

teṣāmanyatamodreke vidhānamupadiśyate | harṣeṇa bādhyate śoko harṣaḥ śokena bādhyate | ubhābhyāṃ bādhyate moho vidhānamidamucyate

इनमें से किसी एक के बढ़ जाने पर उपचार बताया जाता है: हर्ष से शोक दबता है और शोक से हर्ष दबता है। दोनों से मोह दबता है। यही उपचार कहा जाता है।

श्लोक 15 (12.16.15)

कश्चित्सुखे वर्तमानो दुःखस्य स्मर्तुमिच्छति । कश्चिद्दुःखे वर्तमानः सुखस्य स्मर्तुमिच्छति ॥

kaścitsukhe vartamāno duḥkhasya smartumicchati | kaścidduḥkhe vartamānaḥ sukhasya smartumicchati

कोई सुख में रहते हुए दुःख को याद करना चाहता है; कोई दुःख में रहते हुए सुख को याद करना चाहता है।

श्लोक 16 (12.16.16)

स त्वं न दुःखी दुःखस्य न सुखी च सुखस्य च । नादुःखी दुःखभागस्य नासुखी च सुखस्य च । स्मर्तुमर्हसि कौरव्य दिष्टं हि बलवत्तरम् ॥

sa tvaṃ na duḥkhī duḥkhasya na sukhī ca sukhasya ca | nāduḥkhī duḥkhabhāgasya nāsukhī ca sukhasya ca | smartumarhasi kauravya diṣṭaṃ hi balavattaram

आप न दुःख से दुःखी होते हैं, न सुख से सुखी; जो दुःखी नहीं, वह दुःख का भागी नहीं, और जो सुखी नहीं, वह सुख का भागी नहीं। हे कौरव्य, आपको स्मरण रखना चाहिए कि दैव अधिक बलवान है।

श्लोक 17 (12.16.17)

अथवा ते स्वभावोऽयं येन पार्थिव तुष्यसे । दृष्ट्वा सभागतां कृष्णामेकवस्त्रां रजस्वलाम् । मिषतां पाण्डुपुत्राणां न तस्य स्मर्तुमर्हसि ॥

athavā te svabhāvo'yaṃ yena pārthiva tuṣyase | dṛṣṭvā sabhāgatāṃ kṛṣṇāmekavastrāṃ rajasvalām | miṣatāṃ pāṇḍuputrāṇāṃ na tasya smartumarhasi

अथवा यही आपका स्वभाव है, जिससे आप सन्तुष्ट रहते हैं: पाण्डवों के देखते-देखते सभा में एक वस्त्र पहने, रजस्वला कृष्णा को आया देखकर भी आप उसे कैसे याद नहीं करते?

श्लोक 18 (12.16.18)

प्रव्राजनं च नगरादजिनैश्च विवासनम् । महारण्यनिवासश्च न तस्य स्मर्तुमर्हसि ॥

pravrājanaṃ ca nagarādajinaiśca vivāsanam | mahāraṇyanivāsaśca na tasya smartumarhasi

नगर से आपका निकाला जाना, मृगचर्म पहनकर रहना, और महावन में निवास: आप इन्हें कैसे याद नहीं करते?

श्लोक 19 (12.16.19)

जटासुरात्परिक्लेशं चित्रसेनेन चाहवम् । सैन्धवाच्च परिक्लेशं कथं विस्मृतवानसि ॥

jaṭāsurātparikleśaṃ citrasenena cāhavam | saindhavācca parikleśaṃ kathaṃ vismṛtavānasi

जटासुर से मिला कष्ट, चित्रसेन के साथ युद्ध, और सैन्धव से मिला कष्ट: आप इन्हें कैसे भूल गए?

श्लोक 20 (12.16.20)

पुनरज्ञातचर्यायां कीचकेन पदा वधम् । द्रौपद्या राजपुत्र्याश्च कथं विस्मृतवानसि ॥

punarajñātacaryāyāṃ kīcakena padā vadham | draupadyā rājaputryāśca kathaṃ vismṛtavānasi

और फिर अज्ञातवास के वर्ष में राजकन्या द्रौपदी पर कीचक के पैर का प्रहार: आप इसे कैसे भूल गए?

श्लोक 21 (12.16.21)

यच्च ते द्रोणभीष्माभ्यां युद्धमासीदरिंदम । मनसैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥

yacca te droṇabhīṣmābhyāṃ yuddhamāsīdariṃdama | manasaikena yoddhavyaṃ tatte yuddhamupasthitam

हे शत्रुदमन, जो युद्ध आपने कभी द्रोण और भीष्म के साथ लड़ा था, वही युद्ध अब आपके सामने आ खड़ा है, पर इसे केवल मन से लड़ना है।

श्लोक 22 (12.16.22)

यत्र नास्ति शरैः कार्यं न मित्रैर्न च बन्धुभिः । आत्मनैकेन योद्धव्यं तत्ते युद्धमुपस्थितम् ॥

yatra nāsti śaraiḥ kāryaṃ na mitrairna ca bandhubhiḥ | ātmanaikena yoddhavyaṃ tatte yuddhamupasthitam

जिस युद्ध में बाणों से, मित्रों से या बन्धुओं से कोई काम नहीं, जिसे अकेले अपने ही बल पर लड़ना है, वही युद्ध आपके सामने आ खड़ा है।

श्लोक 23 (12.16.23)

तस्मिन्ननिर्जिते युद्धे प्राणान्यदि विमोक्ष्यसे । अन्यं देहं समास्थाय ततस्तैरिह योत्स्यसे ॥

tasminnanirjite yuddhe prāṇānyadi vimokṣyase | anyaṃ dehaṃ samāsthāya tatastairiha yotsyase

यदि उस युद्ध को जीते बिना आप प्राण छोड़ेंगे, तो दूसरा शरीर धारण करके यहाँ फिर उन्हीं से लड़ेंगे।

श्लोक 24 (12.16.24)

यो ह्यनाढ्यः स पतितस्तदुच्छिष्टं तदल्पकम् । बह्वपथ्यं बलवतो न किंचित्त्रायते बलम् ॥

yo hyanāḍhyaḥ sa patitastaducchiṣṭaṃ tadalpakam | bahvapathyaṃ balavato na kiṃcittrāyate balam

जो निर्धन है वह गिरा हुआ है, और उसके पास जो है वह जूठन है और थोड़ा-सा; बलवान के लिए बहुत कुछ अपथ्य है, और बल किसी की कुछ भी रक्षा नहीं करता।

श्लोक 25 (12.16.25)

तस्मादद्यैव गन्तव्यं युध्यस्व भरतर्षभ । परमव्यक्तरूपस्य व्यक्तं त्यक्त्वा स्वकर्मभिः ॥

tasmādadyaiva gantavyaṃ yudhyasva bharatarṣabha | paramavyaktarūpasya vyaktaṃ tyaktvā svakarmabhiḥ

इसलिए, हे भरतश्रेष्ठ, आज ही आपको जाकर युद्ध करना चाहिए, अपने कर्मों से व्यक्त को त्यागकर परम अव्यक्त स्वरूप के लिए।

श्लोक 26 (12.16.26)

तस्मिन्ननिर्जिते युद्धे कामवस्थां गमिष्यसि । एतज्जित्वा महाराज कृतकृत्यो भविष्यसि ॥

tasminnanirjite yuddhe kāmavasthāṃ gamiṣyasi | etajjitvā mahārāja kṛtakṛtyo bhaviṣyasi

यदि वह युद्ध अजीत ही रह गया, तो आप किस अवस्था को पहुँचेंगे? उसे जीतकर, हे महाराज, आप कृतकृत्य हो जाएँगे।

श्लोक 27 (12.16.27)

एतां बुद्धिं विनिश्चित्य भूतानामागतिं गतिम् । पितृपैतामहे वृत्ते शाधि राज्यं यथोचितम् ॥

etāṃ buddhiṃ viniścitya bhūtānāmāgatiṃ gatim | pitṛpaitāmahe vṛtte śādhi rājyaṃ yathocitam

यह निश्चय करके, प्राणियों के आने-जाने को ध्यान में रखकर, पिता और पितामह के आचरण के अनुसार यथोचित राज्य का शासन कीजिए।

श्लोक 28 (12.16.28)

दिष्ट्या दुर्योधनः पापो निहतः सानुगो युधि । द्रौपद्याः केशपक्षस्य दिष्ट्या ते पदवीं गताः ॥

diṣṭyā duryodhanaḥ pāpo nihataḥ sānugo yudhi | draupadyāḥ keśapakṣasya diṣṭyā te padavīṃ gatāḥ

सौभाग्य से पापी दुर्योधन अपने अनुयायियों सहित युद्ध में मारा गया, और सौभाग्य से आप उस मार्ग पर पहुँचे हैं जहाँ द्रौपदी के केशों का बदला चुकता है।

श्लोक 29 (12.16.29)

यजस्व वाजिमेधेन विधिवद्दक्षिणावता । वयं ते किंकराः पार्थ वासुदेवश्च वीर्यवान् ॥

yajasva vājimedhena vidhivaddakṣiṇāvatā | vayaṃ te kiṃkarāḥ pārtha vāsudevaśca vīryavān

विधिपूर्वक और दक्षिणा के साथ अश्वमेध यज्ञ कीजिए। हे पृथापुत्र, हम आपके सेवक हैं, और पराक्रमी वासुदेव भी।