भृगु: चार वर्णों की उत्पत्ति और कर्म से वर्ण-भेद

श्लोक 1 (12.186.1)

असृजद्ब्राह्मणानेव पूर्वं ब्रह्मा प्रजापतीन् । आत्मतेजोभिनिर्वृत्तान्भास्कराग्निसमप्रभान् ॥

asṛjadbrāhmaṇāneva pūrvaṃ brahmā prajāpatīn | ātmatejobhinirvṛttānbhāskarāgnisamaprabhān

आरम्भ में ब्रह्मा ने अपने ही तेज से उत्पन्न, सूर्य और अग्नि के समान प्रभा वाले ब्राह्मणों को ही प्रजापतियों के रूप में रचा।

श्लोक 2 (12.186.2)

ततः सत्यं च धर्मं च तपो ब्रह्म च शाश्वतम् । आचारं चैव शौचं च सर्गादौ विदधे प्रभुः ॥

tataḥ satyaṃ ca dharmaṃ ca tapo brahma ca śāśvatam | ācāraṃ caiva śaucaṃ ca sargādau vidadhe prabhuḥ

फिर सृष्टि के आदि में प्रभु ने सत्य और धर्म, तप और सनातन वेद, आचार और शौच का विधान किया।

श्लोक 3 (12.186.3)

देवदानवगन्धर्वा दैत्यासुरमहोरगाः । यक्षराक्षसनागाश्च पिशाचा मनुजास्तथा ॥

devadānavagandharvā daityāsuramahoragāḥ | yakṣarākṣasanāgāśca piśācā manujāstathā

देवता, दानव, गन्धर्व, दैत्य, असुर, महासर्प, यक्ष, राक्षस, नाग, पिशाच और मनुष्य भी,

श्लोक 4 (12.186.4)

ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च द्विजसत्तम । ये चान्ये भूतसङ्घानां संघातास्तांश्च निर्ममे ॥

brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāśca dvijasattama | ye cānye bhūtasaṅghānāṃ saṃghātāstāṃśca nirmame

तथा हे द्विजश्रेष्ठ, ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य और शूद्र, और प्राणियों के समूहों में जो अन्य समुदाय हैं, उन सबको भी उसने रचा।

श्लोक 5 (12.186.5)

ब्राह्मणानां सितो वर्णः क्षत्रियाणां तु लोहितः । वैश्यानां पीतको वर्णः शूद्राणामसितस्तथा ॥

brāhmaṇānāṃ sito varṇaḥ kṣatriyāṇāṃ tu lohitaḥ | vaiśyānāṃ pītako varṇaḥ śūdrāṇāmasitastathā

ब्राह्मणों का वर्ण श्वेत है, क्षत्रियों का लाल, वैश्यों का पीला और शूद्रों का वैसे ही काला।

श्लोक 6 (12.186.6)

चातुर्वर्ण्यस्य वर्णेन यदि वर्णो विभज्यते । सर्वेषां खलु वर्णानां दृश्यते वर्णसंकरः ॥

cāturvarṇyasya varṇena yadi varṇo vibhajyate | sarveṣāṃ khalu varṇānāṃ dṛśyate varṇasaṃkaraḥ

यदि चारों वर्णों का विभाग रंग से किया जाता है, तो सभी वर्णों में रंगों का मेल स्पष्ट दिखाई देता है।

श्लोक 7 (12.186.7)

कामः क्रोधो भयं लोभः शोकश्चिन्ता क्षुधा श्रमः । सर्वेषां नः प्रभवति कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥

kāmaḥ krodho bhayaṃ lobhaḥ śokaścintā kṣudhā śramaḥ | sarveṣāṃ naḥ prabhavati kasmādvarṇo vibhajyate

काम, क्रोध, भय, लोभ, शोक, चिन्ता, भूख और थकान हम सब में समान रूप से उठते हैं; फिर वर्ण का विभाग क्यों किया जाता है?

श्लोक 8 (12.186.8)

स्वेदमूत्रपुरीषाणि श्लेष्मा पित्तं सशोणितम् । तनुः क्षरति सर्वेषां कस्माद्वर्णो विभज्यते ॥

svedamūtrapurīṣāṇi śleṣmā pittaṃ saśoṇitam | tanuḥ kṣarati sarveṣāṃ kasmādvarṇo vibhajyate

पसीना, मूत्र और मल, कफ, पित्त और रक्त, ये सभी के शरीर से निकलते हैं; फिर वर्ण का विभाग क्यों किया जाता है?

श्लोक 9 (12.186.9)

जङ्गमानामसङ्ख्येयाः स्थावराणां च जातयः । तेषां विविधवर्णानां कुतो वर्णविनिश्चयः ॥

jaṅgamānāmasaṅkhyeyāḥ sthāvarāṇāṃ ca jātayaḥ | teṣāṃ vividhavarṇānāṃ kuto varṇaviniścayaḥ

चर प्राणी असंख्य हैं, और अचरों की जातियाँ भी; इन अनेक रंगों वाले प्राणियों में वर्ण का निश्चय कैसे हो?

श्लोक 10 (12.186.10)

न विशेषोऽस्ति वर्णानां सर्वं ब्राह्ममिदं जगत् । ब्राह्मणाः पूर्वसृष्टा हि कर्मभिर्वर्णतां गताः ॥

na viśeṣo'sti varṇānāṃ sarvaṃ brāhmamidaṃ jagat | brāhmaṇāḥ pūrvasṛṣṭā hi karmabhirvarṇatāṃ gatāḥ

वर्णों में कोई भेद नहीं है; यह सारा जगत् ब्रह्ममय है। पहले ब्राह्मण ही रचे गए थे, और अपने कर्मों से वे अलग-अलग वर्णों को प्राप्त हुए।

श्लोक 11 (12.186.11)

कामभोगप्रियास्तीक्ष्णाः क्रोधनाः प्रियसाहसाः । त्यक्तस्वधर्मा रक्ताङ्गास्ते द्विजाः क्षत्रतां गताः ॥

kāmabhogapriyāstīkṣṇāḥ krodhanāḥ priyasāhasāḥ | tyaktasvadharmā raktāṅgāste dvijāḥ kṣatratāṃ gatāḥ

जो भोग-विलास के प्रेमी, उग्र, क्रोधी और साहसिक कार्य पसन्द करने वाले थे, जिन्होंने अपना धर्म छोड़ दिया और जिनके अंग लाल हो गए, वे द्विज क्षत्रिय हो गए।

श्लोक 12 (12.186.12)

गोषु वृत्तिं समाधाय पीताः कृष्युपजीविनः । स्वधर्मान्नानुतिष्ठन्ति ते द्विजा वैश्यतां गताः ॥

goṣu vṛttiṃ samādhāya pītāḥ kṛṣyupajīvinaḥ | svadharmānnānutiṣṭhanti te dvijā vaiśyatāṃ gatāḥ

जिन्होंने गोपालन को आजीविका बनाया, जो पीले पड़ गए, खेती से जीवन चलाने लगे और अपने धर्म का पालन नहीं करते थे, वे द्विज वैश्य हो गए।

श्लोक 13 (12.186.13)

हिंसानृतप्रिया लुब्धाः सर्वकर्मोपजीविनः । कृष्णाः शौचपरिभ्रष्टास्ते द्विजाः शूद्रता गताः ॥

hiṃsānṛtapriyā lubdhāḥ sarvakarmopajīvinaḥ | kṛṣṇāḥ śaucaparibhraṣṭāste dvijāḥ śūdratā gatāḥ

जो हिंसा और झूठ के प्रेमी, लोभी, हर प्रकार के काम से जीविका चलाने वाले, काले और शुद्धता से भ्रष्ट थे, वे द्विज शूद्र हो गए।

श्लोक 14 (12.186.14)

इत्येतैः कर्मभिर्व्यस्ता द्विजा वर्णान्तरं गताः । धर्मो यज्ञक्रिया चैषां नित्यं न प्रतिषिध्यते ॥

ityetaiḥ karmabhirvyastā dvijā varṇāntaraṃ gatāḥ | dharmo yajñakriyā caiṣāṃ nityaṃ na pratiṣidhyate

इस प्रकार इन कर्मों से अलग हुए द्विज दूसरे वर्णों में चले गए; फिर भी उनके लिए धर्म और यज्ञ-कर्म का कभी निषेध नहीं किया जाता।

श्लोक 15 (12.186.15)

इत्येते चतुरो वर्णा येषां ब्राह्मी सरस्वती । विहिता ब्रह्मणा पूर्वं लोभात्त्वज्ञानतां गताः ॥

ityete caturo varṇā yeṣāṃ brāhmī sarasvatī | vihitā brahmaṇā pūrvaṃ lobhāttvajñānatāṃ gatāḥ

ये वे चार वर्ण हैं जिनके लिए ब्रह्मा ने आरम्भ में वेदवाणी का विधान किया था; पर लोभ के कारण वे अज्ञान में जा पड़े।

श्लोक 16 (12.186.16)

ब्राह्मणा ब्रह्मतन्त्रस्थास्तपस्तेषां न नश्यति । ब्रह्म धारयतां नित्यं व्रतानि नियमांस्तथा ॥

brāhmaṇā brahmatantrasthāstapasteṣāṃ na naśyati | brahma dhārayatāṃ nityaṃ vratāni niyamāṃstathā

जो ब्राह्मण वेद के अनुशासन में स्थित रहते हैं, उनका तप नष्ट नहीं होता; वे सदा वेद, व्रतों और नियमों को धारण करते हैं।

श्लोक 17 (12.186.17)

ब्रह्म वैव परं सृष्टं ये तु जानन्ति ते द्विजाः । तेषां बहुविधास्त्वन्ये तत्रतत्र द्विजातयः ॥

brahma vaiva paraṃ sṛṣṭaṃ ye tu jānanti te dvijāḥ | teṣāṃ bahuvidhāstvanye tatratatra dvijātayaḥ

सर्वोपरि वेद ही पहले रचा गया था, और जो उसे जानते हैं वे द्विज हैं। उनके अतिरिक्त यहाँ-वहाँ अनेक प्रकार के अन्य द्विज भी हैं।

श्लोक 18 (12.186.18)

पिशाचा राक्षसाः प्रेता विविधा म्लेच्छजातयः । प्रनष्टज्ञानविज्ञानाः स्वच्छन्दाचारचेष्टिताः ॥

piśācā rākṣasāḥ pretā vividhā mlecchajātayaḥ | pranaṣṭajñānavijñānāḥ svacchandācāraceṣṭitāḥ

पिशाच, राक्षस, प्रेत और अनेक प्रकार की म्लेच्छ जातियाँ; इनका ज्ञान-विज्ञान नष्ट हो चुका है और ये अपनी इच्छा से आचरण और चेष्टा करते हैं।

श्लोक 19 (12.186.19)

प्रजा ब्राह्मणसंस्काराः स्वकर्मकृतनिश्चयाः । ऋषिभिः स्वेन तपसा सृज्यन्ते चापरे परैः ॥

prajā brāhmaṇasaṃskārāḥ svakarmakṛtaniścayāḥ | ṛṣibhiḥ svena tapasā sṛjyante cāpare paraiḥ

ब्राह्मणों के संस्कारों से संस्कृत, अपने कर्मों से निश्चित स्थिति वाली प्रजाएँ ऋषियों द्वारा अपने तप से रची जाती हैं, पिछलों की रचना अगलों द्वारा।

श्लोक 20 (12.186.20)

आदिदेवसमुद्भूता ब्रह्ममूलाक्षयाव्यया । सा सृष्टिर्मानसी नाम धर्मतन्त्रपरायणा ॥

ādidevasamudbhūtā brahmamūlākṣayāvyayā | sā sṛṣṭirmānasī nāma dharmatantraparāyaṇā

आदिदेव से उत्पन्न, ब्रह्म में जड़ वाली, अक्षय और अव्यय वह सृष्टि 'मानसी' कहलाती है और धर्म के नियम में परायण है।