दान का फल; ब्रह्मचारी और गृहस्थ

श्लोक 1 (12.189.1)

दानस्य किं फलं प्राहुर्धर्मस्य चरितस्य च । तपसश्च सुतप्तस्य स्वाध्यायस्य हुतस्य च ॥

dānasya kiṃ phalaṃ prāhurdharmasya caritasya ca | tapasaśca sutaptasya svādhyāyasya hutasya ca

दान का, आचरण किए हुए धर्म का, भली-भाँति किए हुए तप का, स्वाध्याय का और हवन का क्या फल बताया जाता है?

श्लोक 2 (12.189.2)

हुतेन शाम्यते पापं स्वाध्याये शान्तिरुत्तमा । दानेन भोग इत्याहुस्तपसा सर्वमाप्नुयात् ॥

hutena śāmyate pāpaṃ svādhyāye śāntiruttamā | dānena bhoga ityāhustapasā sarvamāpnuyāt

हवन से पाप शान्त होता है; स्वाध्याय में परम शान्ति है। दान से भोग मिलता है, ऐसा कहते हैं; और तप से मनुष्य सब कुछ पा सकता है।

श्लोक 3 (12.189.3)

दानं तु द्विविधं प्राहुः परत्रार्थमिहैव च । सद्भ्यो यद्दीयते किं चित्तत्परत्रोपतिष्ठति ॥

dānaṃ tu dvividhaṃ prāhuḥ paratrārthamihaiva ca | sadbhyo yaddīyate kiṃ cittatparatropatiṣṭhati

दान दो प्रकार का कहा गया है: एक परलोक के लिए और दूसरा केवल इसी लोक के लिए। सज्जनों को जो कुछ दिया जाता है, वह परलोक में दाता के काम आता है।

श्लोक 4 (12.189.4)

असत्सु दीयते यत्तु तद्दानमिह भुज्यते । यादृशं दीयते दानं तादृशं फलमाप्यते ॥

asatsu dīyate yattu taddānamiha bhujyate | yādṛśaṃ dīyate dānaṃ tādṛśaṃ phalamāpyate

किन्तु दुष्टों को जो दिया जाता है, वह दान यहीं भोगा जाता है। जैसा दान दिया जाता है, वैसा ही फल मिलता है।

श्लोक 5 (12.189.5)

किं कस्य धर्मचरणं किं वा धर्मस्य लक्षणम् । धर्मः कतिविधो वापि तद्भवान्वक्तुमर्हति ॥

kiṃ kasya dharmacaraṇaṃ kiṃ vā dharmasya lakṣaṇam | dharmaḥ katividho vāpi tadbhavānvaktumarhati

किसके लिए धर्म का कौन-सा आचरण है, और धर्म का लक्षण क्या है? धर्म कितने प्रकार का है? यह सब आप बताइए।

श्लोक 6 (12.189.6)

स्वधर्मचरणे युक्ता ये भवन्ति मनीषिणः । तेषां धर्मफलावाप्तिर्योऽन्यथा स विमुह्यति ॥

svadharmacaraṇe yuktā ye bhavanti manīṣiṇaḥ | teṣāṃ dharmaphalāvāptiryo'nyathā sa vimuhyati

जो बुद्धिमान लोग अपने धर्म के आचरण में लगे रहते हैं, उन्हें धर्म का फल मिलता है; जो इससे भिन्न आचरण करता है, वह मोह में पड़ जाता है।

श्लोक 7 (12.189.7)

यदेतच्चातुराश्रम्यं ब्रह्मर्षिविहितं पुरा । तेषां स्वे स्वे य आचारास्तान्मे वक्तुमिहार्हसि ॥

yadetaccāturāśramyaṃ brahmarṣivihitaṃ purā | teṣāṃ sve sve ya ācārāstānme vaktumihārhasi

ब्रह्मर्षियों ने बहुत पहले जो चार आश्रमों की व्यवस्था की थी, उनमें से प्रत्येक के अपने-अपने आचार मुझे यहाँ बताइए।

श्लोक 8 (12.189.8)

पूर्वमेव भगवता लोकहितमनुतिष्ठता धर्मसंरक्षणार्थमाश्रमाश्चत्वारोऽभिनिर्दिष्टाः । तत्र गुरुकुलवासमेव तावत्प्रथममाश्रममुदाहरन्ति । सम्यगत्र शौचसंस्कारविनयनियमप्रणीतो विनीतात्मा उभे संध्ये भास्कराग्निदैवतान्युपस्थाय विहाय तन्द्रालस्ये गुरोरभिवादनवेदाभ्यासश्रवणपवित्रीकृतान्तरात्मा त्रिषवणमुपस्पृश्य ब्रह्मचर्याग्निपरिचरणगुरुशुश्रूषानित्यो भैक्षादिसर्वनिवेदितान्तरात्मा गुरुवचननिर्देशानुष्ठानाप्रतिकूलो गुरुप्रसादलब्धस्वाध्यायतत्परः स्यात् ॥

pūrvameva bhagavatā lokahitamanutiṣṭhatā dharmasaṃrakṣaṇārthamāśramāścatvāro'bhinirdiṣṭāḥ | tatra gurukulavāsameva tāvatprathamamāśramamudāharanti | samyagatra śaucasaṃskāravinayaniyamapraṇīto vinītātmā ubhe saṃdhye bhāskarāgnidaivatānyupasthāya vihāya tandrālasye gurorabhivādanavedābhyāsaśravaṇapavitrīkṛtāntarātmā triṣavaṇamupaspṛśya brahmacaryāgniparicaraṇaguruśuśrūṣānityo bhaikṣādisarvaniveditāntarātmā guruvacananirdeśānuṣṭhānāpratikūlo guruprasādalabdhasvādhyāyatatparaḥ syāt

आरम्भ में ही लोक के हित में लगे हुए भगवान ने धर्म की रक्षा के लिए चार आश्रम निर्दिष्ट किए। उनमें पहला आश्रम गुरुकुल में निवास करना कहा जाता है। उसमें वह शौच, संस्कार, विनय और नियमों में भली-भाँति शिक्षित होकर विनम्र मन से रहे; आलस्य और तन्द्रा छोड़कर दोनों सन्ध्याओं में सूर्य और अग्नि देवताओं की उपासना करे; गुरु को प्रणाम करने तथा वेद का अभ्यास और श्रवण करने से अपना अन्तःकरण पवित्र करे; तीनों सवनों में स्नान करे, ब्रह्मचर्य, अग्नि की सेवा और गुरु की सेवा में सदा लगा रहे; भिक्षा आदि से जो कुछ मिले वह सब गुरु को अर्पित करे; गुरु के वचन और आदेश के पालन में कभी प्रतिकूल न हो, और गुरु की कृपा से प्राप्त स्वाध्याय में तत्पर रहे।

श्लोक 9 (12.189.9)

गुरुं यस्तु समाराध्य द्विजो वेदमवाप्नुयात् । भवति चात्र श्लोकः । तस्य स्वर्गफलावाप्तिः सिध्यते चास्य मानसम् ॥

guruṃ yastu samārādhya dvijo vedamavāpnuyāt | bhavati cātra ślokaḥ | tasya svargaphalāvāptiḥ sidhyate cāsya mānasam

जो द्विज गुरु को भली-भाँति प्रसन्न करके वेद प्राप्त करता है (इस विषय में एक श्लोक है), उसे स्वर्ग का फल मिलता है और उसके मन की इच्छा पूरी होती है।

श्लोक 10 (12.189.10)

गार्हस्थ्यं खलु द्वितीयमाश्रमं वदन्ति । तस्य समुदाचारलक्षणं सर्वमनुव्याख्यास्यामः । समावृत्तानां सदाराणां सहधर्मचर्याफलार्थिनां गृहाश्रमो विधीयते । धर्मार्थकामावाप्तिर्ह्यत्र त्रिवर्गसाधनमवेक्ष्यागर्हितेन कर्मणा धनान्यादाय स्वाध्यायप्रकर्षोपलब्धेन ब्रह्मर्षिनिर्मितेन वा अद्रिसारगतेन वा हव्यनियमाभ्यासदैवतप्रसादोपलब्धेन वा धनेन गृहस्थो गार्हस्थ्यं प्रवर्तयेत् । तद्धि सर्वाश्रमाणां मूलमुदाहरन्ति । गुरुकुलवासिनः परिव्राजका ये चान्ये संकल्पितव्रतनियमधर्मानुष्ठायिनस्तेषामप्यत एव भिक्षाबलिसंविभागाः प्रवर्तन्ते ॥

gārhasthyaṃ khalu dvitīyamāśramaṃ vadanti | tasya samudācāralakṣaṇaṃ sarvamanuvyākhyāsyāmaḥ | samāvṛttānāṃ sadārāṇāṃ sahadharmacaryāphalārthināṃ gṛhāśramo vidhīyate | dharmārthakāmāvāptirhyatra trivargasādhanamavekṣyāgarhitena karmaṇā dhanānyādāya svādhyāyaprakarṣopalabdhena brahmarṣinirmitena vā adrisāragatena vā havyaniyamābhyāsadaivataprasādopalabdhena vā dhanena gṛhastho gārhasthyaṃ pravartayet | taddhi sarvāśramāṇāṃ mūlamudāharanti | gurukulavāsinaḥ parivrājakā ye cānye saṃkalpitavrataniyamadharmānuṣṭhāyinasteṣāmapyata eva bhikṣābalisaṃvibhāgāḥ pravartante

गृहस्थ को दूसरा आश्रम कहते हैं। उसके पूरे आचार के लक्षण हम विस्तार से बताएँगे। जो अध्ययन समाप्त करके लौट आए हैं, जिनकी पत्नियाँ हैं और जो साथ मिलकर धर्माचरण का फल चाहते हैं, उनके लिए गृहस्थाश्रम का विधान है। इसमें धर्म, अर्थ और काम की प्राप्ति होती है और यह त्रिवर्ग का साधन है; इसे ध्यान में रखकर गृहस्थ निन्दारहित कर्म से धन लेकर, या स्वाध्याय की उत्कृष्टता से प्राप्त, या ब्रह्मर्षियों द्वारा रचे हुए, या पर्वतों के सार से आए हुए, या हव्य के नियमों के अभ्यास और देवताओं की कृपा से प्राप्त धन से गृहस्थ-धर्म चलाए। उसे ही सब आश्रमों का मूल कहते हैं। गुरुकुल में रहने वालों, परिव्राजकों और अपने सङ्कल्प से व्रत, नियम और धर्म का पालन करने वाले अन्य लोगों के लिए भी भिक्षा, बलि और अन्न का विभाग इसी आश्रम से चलते हैं।

श्लोक 11 (12.189.11)

वानप्रस्थानां द्रव्योपस्कार इति प्रायशः खल्वेते साधवः साधुपथ्यदर्शनाः स्वाध्यायप्रसङ्गिनस्तीर्थाभिगमनदेशदर्शनार्थं पृथिवीं पर्यटन्ति । तेषां प्रत्युत्थानाभिवादनानसूयावाक्प्रदानसौमुख्यशक्त्यासनशयनाभ्यवहारसत्क्रियाश्चेति ॥

vānaprasthānāṃ dravyopaskāra iti prāyaśaḥ khalvete sādhavaḥ sādhupathyadarśanāḥ svādhyāyaprasaṅginastīrthābhigamanadeśadarśanārthaṃ pṛthivīṃ paryaṭanti | teṣāṃ pratyutthānābhivādanānasūyāvākpradānasaumukhyaśaktyāsanaśayanābhyavahārasatkriyāśceti

वानप्रस्थों के लिए सामग्री की व्यवस्था के विषय में: ये सज्जन प्रायः सज्जनों का मार्ग देखने वाले और स्वाध्याय में लगे रहने वाले होते हैं, और तीर्थों में जाने तथा देश देखने के लिए पृथ्वी पर घूमते हैं। उनके लिए सत्कार यह है: उठकर स्वागत करना, प्रणाम, असूया का अभाव, मीठे वचन, प्रसन्न मुख, और अपनी शक्ति के अनुसार आसन, शय्या और भोजन।

श्लोक 12 (12.189.12)

अतिथिर्यस्य भग्नाशो गृहात्प्रतिनिवर्तते । भवति चात्र श्लोकः । स दत्त्वा दुष्कृतं तस्मै पुण्यमादाय गच्छति ॥

atithiryasya bhagnāśo gṛhātpratinivartate | bhavati cātra ślokaḥ | sa dattvā duṣkṛtaṃ tasmai puṇyamādāya gacchati

जिसके घर से अतिथि निराश होकर लौट जाता है (इस विषय में एक श्लोक है), वह अतिथि उस गृहस्थ को अपना पाप देकर उसका पुण्य लेकर चला जाता है।

श्लोक 13 (12.189.13)

अपि चात्र यज्ञक्रियाभिर्देवताः प्रीयन्ते निवापेन पितरो वेदाभ्यासश्रवणधारणेन ऋषयः । अपत्योत्पादनेन प्रजापतिरिति ॥

api cātra yajñakriyābhirdevatāḥ prīyante nivāpena pitaro vedābhyāsaśravaṇadhāraṇena ṛṣayaḥ | apatyotpādanena prajāpatiriti

इसके अतिरिक्त, इस आश्रम में यज्ञ-कर्मों से देवता प्रसन्न होते हैं, पिण्डदान से पितर, वेद के अभ्यास, श्रवण और धारण से ऋषि, और सन्तान उत्पन्न करने से प्रजापति।

श्लोक 14 (12.189.14)

वत्सलाः सर्वभूतानां वाच्याः श्रोत्रसुखा गिरः । श्लोकौ चात्र भवतः । परिवादोपघातौ च पारुष्यं चात्र गर्हितम् ॥

vatsalāḥ sarvabhūtānāṃ vācyāḥ śrotrasukhā giraḥ | ślokau cātra bhavataḥ | parivādopaghātau ca pāruṣyaṃ cātra garhitam

सब प्राणियों के प्रति स्नेह रखने वाला मनुष्य कानों को सुख देने वाली वाणी बोले (इस विषय में दो श्लोक हैं); और निन्दा, किसी को चोट पहुँचाना तथा कठोरता इस आश्रम में निन्दित हैं।

श्लोक 15 (12.189.15)

अवज्ञानमहंकारो दम्भश्चैव विगर्हितः । अहिंसा सत्यमक्रोधः सर्वाश्रमगतं तपः ॥

avajñānamahaṃkāro dambhaścaiva vigarhitaḥ | ahiṃsā satyamakrodhaḥ sarvāśramagataṃ tapaḥ

अनादर, अहंकार और दम्भ निन्दित हैं। अहिंसा, सत्य और अक्रोध वह तप है जो सभी आश्रमों में समान रूप से है।

श्लोक 16 (12.189.16)

अपि चात्र माल्याभरणवस्त्राभ्यङ्गगन्धोपभोगनृत्तगीतवादित्रश्रुतिसुखनयनाभिरामसंदर्शनानां प्राप्तिर्भक्ष्यभोज्यपेयलेह्यचोष्याणामभ्यवहार्याणां विविधानामुपभोगः स्वदारविहारसंतोषः कामसुखावाप्तिरिति ॥

api cātra mālyābharaṇavastrābhyaṅgagandhopabhoganṛttagītavāditraśrutisukhanayanābhirāmasaṃdarśanānāṃ prāptirbhakṣyabhojyapeyalehyacoṣyāṇāmabhyavahāryāṇāṃ vividhānāmupabhogaḥ svadāravihārasaṃtoṣaḥ kāmasukhāvāptiriti

इसके अतिरिक्त, इस आश्रम में माला, आभूषण, वस्त्र, उबटन और गन्ध के उपभोग की प्राप्ति होती है; नृत्य, गीत और वाद्य के कानों को सुख देने वाले स्वर तथा आँखों को भाने वाले दृश्य मिलते हैं; चबाने, खाने, पीने, चाटने और चूसने योग्य नाना प्रकार के भोज्य पदार्थों का उपभोग होता है; अपनी पत्नी के साथ विहार का सन्तोष मिलता है और कामसुख की प्राप्ति होती है।

श्लोक 17 (12.189.17)

त्रिवर्गगुणनिर्वृत्तिर्यस्य नित्यं गृहाश्रमे । स सुखान्यनुभूयेह शिष्टानां गतिमाप्नुयात् ॥

trivargaguṇanirvṛttiryasya nityaṃ gṛhāśrame | sa sukhānyanubhūyeha śiṣṭānāṃ gatimāpnuyāt

जिसके गृहस्थाश्रम में त्रिवर्ग के लाभ सदा पूर्ण होते रहते हैं, वह यहाँ सुखों का भोग करके सज्जनों की गति को प्राप्त होता है।

श्लोक 18 (12.189.18)

उञ्छवृत्तिर्गृहस्थो यः स्वधर्मचरणे रतः । त्यक्तकामसुखारम्भस्तस्य स्वर्गो न दुर्लभः ॥

uñchavṛttirgṛhastho yaḥ svadharmacaraṇe rataḥ | tyaktakāmasukhārambhastasya svargo na durlabhaḥ

जो गृहस्थ उञ्छवृत्ति से जीविका चलाता है, अपने धर्म के आचरण में लगा रहता है और कामसुख के प्रयत्न को छोड़ चुका है, उसके लिए स्वर्ग दुर्लभ नहीं है।