पाँच भूत और उनके गुण

श्लोक 1 (12.258.1)

द्वन्द्वानि मोक्षजिज्ञासुरर्थधर्मानुतिष्ठतः । वक्त्रा गुणवता शिष्यः श्राव्यः पूर्वमिदं महत् ॥

dvandvāni mokṣajijñāsurarthadharmānutiṣṭhataḥ | vaktrā guṇavatā śiṣyaḥ śrāvyaḥ pūrvamidaṃ mahat

द्वन्द्वों के बीच जो शिष्य अर्थ और धर्म का आचरण करता हुआ मोक्ष को जानना चाहता है, उसे गुणवान् वक्ता द्वारा सबसे पहले यह महान् उपदेश सुनाया जाना चाहिए।

श्लोक 2 (12.258.2)

आकाशं मारुतो ज्योतिरापः पृथ्वी च पञ्चमी । भावाभावौ च कालश्च सर्वभूतेषु पञ्चसु ॥

ākāśaṃ māruto jyotirāpaḥ pṛthvī ca pañcamī | bhāvābhāvau ca kālaśca sarvabhūteṣu pañcasu

आकाश, वायु, अग्नि, जल और पाँचवीं पृथ्वी; तथा भाव, अभाव और काल — ये सब पाँच भूतों से बने सभी प्राणियों में विद्यमान हैं।

श्लोक 3 (12.258.3)

अन्तरात्मकमाकाशं तन्मयं श्रोत्रमिन्द्रियम् । तस्य शब्दं गुणं विद्यान्मुनिः शास्त्रविधानवित् ॥

antarātmakamākāśaṃ tanmayaṃ śrotramindriyam | tasya śabdaṃ guṇaṃ vidyānmuniḥ śāstravidhānavit

आकाश भीतर रहनेवाला तत्त्व है, और श्रवण-इन्द्रिय, अर्थात् कान, उसी से बना है। शास्त्र के विधान को जाननेवाला मुनि शब्द को उसका गुण जाने।

श्लोक 4 (12.258.4)

चरणं मारुतात्मेति प्राणापानौ च तन्मयौ । स्पर्शनं चेन्द्रियं विद्यात्तथा स्पर्शं च तन्मयम् ॥

caraṇaṃ mārutātmeti prāṇāpānau ca tanmayau | sparśanaṃ cendriyaṃ vidyāttathā sparśaṃ ca tanmayam

गति वायु का स्वभाव है, और प्राण तथा अपान भी उसी से बने हैं। त्वचा को उसकी इन्द्रिय जाने, और स्पर्श को भी उसी से बना हुआ जाने।

श्लोक 5 (12.258.5)

तापः पाकः प्रकाशश्च ज्योतिश्चक्षुश्च तन्मयम् । तस्य रूपं गुणं विद्यात्तमोनाशकमात्मवान् ॥

tāpaḥ pākaḥ prakāśaśca jyotiścakṣuśca tanmayam | tasya rūpaṃ guṇaṃ vidyāttamonāśakamātmavān

ताप, पाक और प्रकाश — ज्योति और नेत्र भी उसी से बने हैं। आत्मवान् पुरुष रूप को उसका गुण जाने, जो अन्धकार का नाश करनेवाला है।

श्लोक 6 (12.258.6)

प्रक्लेदो द्रवता स्नेह इत्यपामुपदिश्यते । असृङ्भज्जा च यच्चान्यत्स्निग्धं विद्यात्तदात्मकम् । रसनं चेन्द्रियं जिह्वा रसश्चापां गुणो मतः ॥

prakledo dravatā sneha ityapāmupadiśyate | asṛṅbhajjā ca yaccānyatsnigdhaṃ vidyāttadātmakam | rasanaṃ cendriyaṃ jihvā rasaścāpāṃ guṇo mataḥ

आर्द्रता, द्रवता और स्निग्धता जल के धर्म बताए जाते हैं। रक्त, मज्जा तथा और जो कुछ चिकना है, उसे भी उसी से बना जाने। रसना इन्द्रिय जिह्वा है, और रस जल का गुण माना गया है।

श्लोक 7 (12.258.7)

संघातः पार्थिवो धातुरस्थिदन्तनखानि च । श्मश्रु रोम च केशाश्च सिरा स्नायु च चर्म च ॥

saṃghātaḥ pārthivo dhāturasthidantanakhāni ca | śmaśru roma ca keśāśca sirā snāyu ca carma ca

पिण्ड का जो ठोस रूप है, वह पार्थिव धातु है: हड्डियाँ, दाँत और नख, दाढ़ी-मूँछ, रोम और केश, नसें, स्नायु और त्वचा।

श्लोक 8 (12.258.8)

इन्द्रियं घ्राणसंज्ञातं नासिकेत्यभिसंज्ञिता । गन्धश्चैवेन्द्रियार्थोऽयं विज्ञेयः पृथिवीमयः ॥

indriyaṃ ghrāṇasaṃjñātaṃ nāsiketyabhisaṃjñitā | gandhaścaivendriyārtho'yaṃ vijñeyaḥ pṛthivīmayaḥ

घ्राण नामक इन्द्रिय को नासिका कहा गया है, और गन्ध को उसका विषय तथा पृथ्वी से बना हुआ जानना चाहिए।

श्लोक 9 (12.258.9)

उत्तरेषु गुणाः सर्वे सन्ति पूर्वेषु नोत्तराः । पञ्चानां भूतसङ्घानां संततिं मुनयो विदुः ॥

uttareṣu guṇāḥ sarve santi pūrveṣu nottarāḥ | pañcānāṃ bhūtasaṅghānāṃ saṃtatiṃ munayo viduḥ

बाद के भूतों में सब गुण रहते हैं, पहलों में बादवाले गुण नहीं रहते। पाँच भूत-समूहों की इस परम्परा को मुनि जानते हैं।

श्लोक 10 (12.258.10)

मनो नवममेषां तु बुद्धिस्तु दशमी स्मृता । एकादशस्त्वन्तरात्मा स सर्वः पर उच्यते ॥

mano navamameṣāṃ tu buddhistu daśamī smṛtā | ekādaśastvantarātmā sa sarvaḥ para ucyate

इनमें मन नौवाँ है और बुद्धि दसवीं मानी गई है; ग्यारहवाँ अन्तरात्मा है, और वह सबसे परे कहा जाता है।

श्लोक 11 (12.258.11)

व्यवसायात्मिका बुद्धिर्मनो व्याकरणात्मकम् । कर्मानुमानाद्विज्ञेयः स जीवः क्षेत्रसंज्ञकः ॥

vyavasāyātmikā buddhirmano vyākaraṇātmakam | karmānumānādvijñeyaḥ sa jīvaḥ kṣetrasaṃjñakaḥ

बुद्धि निश्चय करने के स्वभाववाली है और मन विवेचन करनेवाला है। जो जीव 'क्षेत्र' नाम से कहा जाता है, उसे कर्म से अनुमान करके जानना चाहिए।

श्लोक 12 (12.258.12)

एभिः कालात्मकैर्भावैर्यः सर्वैः सर्वमन्वितम् । पश्यत्यकलुषं बुद्ध्या स मोहं नानुवर्तते ॥

ebhiḥ kālātmakairbhāvairyaḥ sarvaiḥ sarvamanvitam | paśyatyakaluṣaṃ buddhyā sa mohaṃ nānuvartate

जो इन काल-स्वरूप सब भावों से सबको व्याप्त हुआ बुद्धि द्वारा निर्मल रूप से देखता है, वह मोह में नहीं पड़ता।