उञ्छवृत्ति ब्राह्मण का यज्ञ और मृग

श्लोक 1 (12.278.1)

बहूनां यज्ञतपसामेकार्थानां पितामह । धर्मार्थं न सुखार्थार्थं कथं यज्ञः समाहितः ॥

bahūnāṃ yajñatapasāmekārthānāṃ pitāmaha | dharmārthaṃ na sukhārthārthaṃ kathaṃ yajñaḥ samāhitaḥ

हे पितामह, एक ही प्रयोजन वाले बहुत-से यज्ञों और तपों में यज्ञ धर्म के लिए कैसे किया जाए, सुख के लिए नहीं?

श्लोक 2 (12.278.2)

अत्र ते वर्तयिष्यामि नारदेनानुकीर्तितम् । उञ्छवृत्तेः पुरावृत्तं यज्ञार्थे ब्राह्मणस्य च ॥

atra te vartayiṣyāmi nāradenānukīrtitam | uñchavṛtteḥ purāvṛttaṃ yajñārthe brāhmaṇasya ca

इस विषय में मैं तुम्हें वह सुनाता हूँ जो नारद ने कहा था — यज्ञ के विषय में उञ्छवृत्ति से जीने वाले एक ब्राह्मण की पुरानी कथा।

श्लोक 3 (12.278.3)

राष्ट्रे धर्मोत्तरे श्रेष्ठे विदर्भेष्वभवद्द्विजः । उञ्छवृत्तिर्ऋषिः कश्चिद्यज्ञं यष्टुं समादधे ॥

rāṣṭre dharmottare śreṣṭhe vidarbheṣvabhavaddvijaḥ | uñchavṛttirṛṣiḥ kaścidyajñaṃ yaṣṭuṃ samādadhe

धर्म में श्रेष्ठ, उत्तम राष्ट्र विदर्भ में एक द्विज रहता था — उञ्छवृत्ति से जीने वाला कोई ऋषि, जिसने यज्ञ करने का संकल्प किया।

श्लोक 4 (12.278.4)

श्यामाकमशनं तत्र सूर्यपर्णी सुवर्चला । तिक्तं च विरसं शाकं तपसा स्वादुतां गतम् ॥

śyāmākamaśanaṃ tatra sūryaparṇī suvarcalā | tiktaṃ ca virasaṃ śākaṃ tapasā svādutāṃ gatam

वहाँ उसका आहार श्यामाक (साँवाँ) अन्न था, साथ में सूर्यपर्णी और सुवर्चला; और कड़वा, फीका साग तप के प्रभाव से स्वादिष्ट हो गया।

श्लोक 5 (12.278.5)

उपगम्य वने पृथ्वीं सर्वभूताविहिंसया । अपि मूलफलैरिष्टो यज्ञः स्वर्ग्यः परंतप ॥

upagamya vane pṛthvīṃ sarvabhūtāvihiṃsayā | api mūlaphalairiṣṭo yajñaḥ svargyaḥ paraṃtapa

हे परंतप, वन में पृथ्वी का आश्रय लेकर, किसी भी प्राणी की हिंसा किये बिना, कन्द-मूल और फलों से भी किया गया यज्ञ स्वर्ग देने वाला होता है।

श्लोक 6 (12.278.6)

तस्य भार्या व्रतकृशा शुचिः पुष्करमालिनी । यज्ञपत्नी समानीता सत्येनानुविधीयते ॥

tasya bhāryā vratakṛśā śuciḥ puṣkaramālinī | yajñapatnī samānītā satyenānuvidhīyate

उसकी पत्नी व्रतों से कृश, पवित्र और कमल की माला धारण करने वाली थी; उसे यज्ञपत्नी के रूप में लाया गया, और वह सत्य के नियम के अनुसार चलती है।

श्लोक 7 (12.278.7)

सा तु शापपरित्रस्ता तत्स्वभावानुवर्तिनी । मायूरजीर्णपर्णानां वस्त्रं तस्याश्च वर्णितम् ॥

sā tu śāpaparitrastā tatsvabhāvānuvartinī | māyūrajīrṇaparṇānāṃ vastraṃ tasyāśca varṇitam

वह शाप से भयभीत होकर उसके स्वभाव का अनुसरण करती थी; और उसका वस्त्र, कहा जाता है, मोर के पुराने पंखों का बना था।

श्लोक 8 (12.278.8)

अकामया कृतस्तत्र यज्ञो होत्रानुमार्गतः । शुक्रस्य पुनराजातिरवध्यानादधर्मवत् ॥

akāmayā kṛtastatra yajño hotrānumārgataḥ | śukrasya punarājātiravadhyānādadharmavat

वहाँ वह यज्ञ उसने अनिच्छा से, होता के कर्मों के अनुसार किया। शुक्र का पुनर्जन्म उपेक्षा के कारण हुआ, मानो धर्महीन का।

श्लोक 9 (12.278.9)

तस्मिन्वने समीपस्थो मृगोऽभूत्सहचारिकः । वचोभिरब्रवीत्सत्यं त्वयेदं दुष्कृतं कृतम् ॥

tasminvane samīpastho mṛgo'bhūtsahacārikaḥ | vacobhirabravītsatyaṃ tvayedaṃ duṣkṛtaṃ kṛtam

उस वन में उसके समीप सहचर के रूप में रहने वाले एक मृग ने सत्य वचन कहे — "यह दुष्कर्म तुमसे हुआ है।"

श्लोक 10 (12.278.10)

यदि मन्त्राङ्गहीनोऽयं यज्ञो भवति वैकृतः । मां भोः प्रक्षिप होत्रे त्वं गच्छ स्वर्गमतन्द्रितः ॥

yadi mantrāṅgahīno'yaṃ yajño bhavati vaikṛtaḥ | māṃ bhoḥ prakṣipa hotre tvaṃ gaccha svargamatandritaḥ

"यदि मन्त्र और अंगों से हीन यह यज्ञ विकृत है, तो हे भद्र, मुझे आहुति की अग्नि में डाल दो और तुम निरालस होकर स्वर्ग जाओ।"

श्लोक 11 (12.278.11)

ततस्तु यज्ञे सावित्री साक्षात्तं संन्यमन्त्रयत् । निमन्त्रयन्ती प्रत्युक्ता न हन्यां सहवासिनम् ॥

tatastu yajñe sāvitrī sākṣāttaṃ saṃnyamantrayat | nimantrayantī pratyuktā na hanyāṃ sahavāsinam

तब यज्ञ में साक्षात् सावित्री ने उसे आमन्त्रित किया; आमन्त्रित करती हुई उसे उत्तर दिया गया — "मैं अपने सहवासी का वध नहीं करूँगा।"

श्लोक 12 (12.278.12)

एवमुक्त्वा निवृत्ता सा प्रवृत्ता यज्ञपावकात् । किंनु दुश्चरितं यज्ञे दिदृक्षुः सा रसातलम् ॥

evamuktvā nivṛttā sā pravṛttā yajñapāvakāt | kiṃnu duścaritaṃ yajñe didṛkṣuḥ sā rasātalam

ऐसा कहकर वह लौट गई और यज्ञ की अग्नि से निकलकर रसातल को देखने की इच्छा से चली गई — यज्ञ में कौन-सा दुराचार हो सकता है?

श्लोक 13 (12.278.13)

स तु बद्धाञ्जलिं सत्यमयाचद्धरिणः पुनः । सत्येन स परिष्वज्य संदिष्टो गम्यतामिति ॥

sa tu baddhāñjaliṃ satyamayācaddhariṇaḥ punaḥ | satyena sa pariṣvajya saṃdiṣṭo gamyatāmiti

मृग ने हाथ जोड़े खड़े उस ऋषि से फिर सच्चे भाव से याचना की; उसने सत्य से उसका आलिंगन करके उसे आदेश दिया — "जाओ।"

श्लोक 14 (12.278.14)

ततः स हरिणो गत्वा पदान्यष्टौ न्यवर्तत । साधु हिंसय मां सत्य हतो यास्यामि सद्गतिम् ॥

tataḥ sa hariṇo gatvā padānyaṣṭau nyavartata | sādhu hiṃsaya māṃ satya hato yāsyāmi sadgatim

तब वह मृग आठ पग जाकर लौट आया — "हे सत्यवादी, मुझे अवश्य मारो; मारा जाकर मैं सद्गति पाऊँगा।"

श्लोक 15 (12.278.15)

पश्य ह्यप्सरसो दिव्या मया दत्तेन चक्षुषा । विमानानि विचित्राणि गन्धर्वाणां महात्मनाम् ॥

paśya hyapsaraso divyā mayā dattena cakṣuṣā | vimānāni vicitrāṇi gandharvāṇāṃ mahātmanām

"मेरे दिये हुए नेत्र से दिव्य अप्सराओं को देखो, और महात्मा गन्धर्वों के विचित्र विमानों को भी।"

श्लोक 16 (12.278.16)

ततः स सुचिरं दृष्ट्वा स्पृहालग्नेन चक्षुषा । मृगमालोक्य हिंसायां स्वर्गवासं समर्थयत् ॥

tataḥ sa suciraṃ dṛṣṭvā spṛhālagnena cakṣuṣā | mṛgamālokya hiṃsāyāṃ svargavāsaṃ samarthayat

तब बहुत देर तक लालसा में बँधी दृष्टि से देखकर और उस मृग को देखकर उसने हिंसा में स्वर्गवास का समर्थन कर लिया।

श्लोक 17 (12.278.17)

स तु धर्मो मृगो भूत्वा बहुवर्षोषितो वने । तस्य निष्कृतिमाधत्त न त्वसौ यज्ञसंविधिः ॥

sa tu dharmo mṛgo bhūtvā bahuvarṣoṣito vane | tasya niṣkṛtimādhatta na tvasau yajñasaṃvidhiḥ

वे धर्म मृग बनकर बहुत वर्ष वन में रहे थे; उन्होंने उसके लिए प्रायश्चित्त का विधान किया, क्योंकि वह यज्ञ की उचित विधि नहीं थी।

श्लोक 18 (12.278.18)

तस्य तेनानुभावेन मृगहिंसात्मनस्तदा । तपो महत्समुच्छिन्नं तस्माद्धिंसा न यज्ञिया ॥

tasya tenānubhāvena mṛgahiṃsātmanastadā | tapo mahatsamucchinnaṃ tasmāddhiṃsā na yajñiyā

उस भाव के कारण, मृग की हिंसा में मन लगाने वाले उस ऋषि का महान् तप तब नष्ट हो गया; इसलिए हिंसा यज्ञ के योग्य नहीं है।

श्लोक 19 (12.278.19)

ततस्तं भगवान्धर्मो यज्ञं याजयत स्वयम् । समाधानं च भार्याया लेभे स तपसा परम् ॥

tatastaṃ bhagavāndharmo yajñaṃ yājayata svayam | samādhānaṃ ca bhāryāyā lebhe sa tapasā param

तब भगवान् धर्म ने स्वयं उससे यज्ञ करवाया, और उसने तप के द्वारा अपनी पत्नी का परम समाधान (मनोनुकूलता) प्राप्त किया।

श्लोक 20 (12.278.20)

अहिंसा परो धर्मो हिंसाधर्मस्तथा हितः । सत्यं तेऽहं प्रवक्ष्यामि नो धर्मः सत्यवादिनाम् ॥

ahiṃsā paro dharmo hiṃsādharmastathā hitaḥ | satyaṃ te'haṃ pravakṣyāmi no dharmaḥ satyavādinām

अहिंसा परम धर्म है, और हिंसा-धर्म भी उसी प्रकार हितकर कहा गया है। मैं तुम्हें सत्य कहूँगा — यही हमारा धर्म है, सत्यवादियों का धर्म।