समङ्ग नारद को बताते हैं कि वे शोक क्यों नहीं करते

श्लोक 1 (12.292.1)

शोकाद्दुःखाच्च मृत्योश्च त्रसन्ते प्राणिनः सदा । उभयं नो यथा न स्यात्तन्मे ब्रूहि पितामह ॥

śokādduḥkhācca mṛtyośca trasante prāṇinaḥ sadā | ubhayaṃ no yathā na syāttanme brūhi pitāmaha

प्राणी सदा शोक से, दुःख से और मृत्यु से डरते रहते हैं। हे पितामह, मुझे बताइये कि हमारे ऊपर ये दोनों न आयें।

श्लोक 2 (12.292.2)

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । नारदस्य च संवादं समङ्गस्य च भारत ॥

atrāpyudāharantīmamitihāsaṃ purātanam | nāradasya ca saṃvādaṃ samaṅgasya ca bhārata

हे भारत, इस विषय में लोग नारद और समङ्ग के संवाद का यह पुरातन इतिहास भी सुनाते हैं।

श्लोक 3 (12.292.3)

उरसेव प्रणमसे बाहुभ्यां तरसीव च । संप्रहृष्टमना नित्यं विशोक इव लक्ष्यसे ॥

uraseva praṇamase bāhubhyāṃ tarasīva ca | saṃprahṛṣṭamanā nityaṃ viśoka iva lakṣyase

आप छाती, भुजाओं और वेग को मानो आगे बढ़ाये हुए चलते हैं, सदा प्रसन्न मन रहते हैं और शोक से रहित-से दिखाई देते हैं।

श्लोक 4 (12.292.4)

उद्वेगं न हि ते किंचित्सुसूक्ष्ममपि लक्षये । नित्यतृप्त इव स्वस्थो बालवच्च विचेष्टसे ॥

udvegaṃ na hi te kiṃcitsusūkṣmamapi lakṣaye | nityatṛpta iva svastho bālavacca viceṣṭase

मुझे आपमें चिन्ता का सूक्ष्म-से-सूक्ष्म अंश भी नहीं दिखता। आप सदा तृप्त के समान स्वस्थ हैं और बालक की तरह व्यवहार करते हैं।

श्लोक 5 (12.292.5)

भूतं भव्यं भविष्यच्च सर्वभूतेषु नारद । तेषां तत्त्वानि जानामि ततो न विमना ह्यहम् ॥

bhūtaṃ bhavyaṃ bhaviṣyacca sarvabhūteṣu nārada | teṣāṃ tattvāni jānāmi tato na vimanā hyaham

नारद, सब प्राणियों में जो बीत चुका, जो है और जो होने वाला है, उन सबके तत्त्व को मैं जानता हूँ; इसीलिए मैं उदास नहीं होता।

श्लोक 6 (12.292.6)

उपक्रमानहं वेद पुनरेव फलोदयान् । लोके फलानि चित्राणि ततो न विमना ह्यहम् ॥

upakramānahaṃ veda punareva phalodayān | loke phalāni citrāṇi tato na vimanā hyaham

मैं कर्मों के आरम्भ को जानता हूँ और फिर उनके फलों के उदय को भी; संसार के फल विचित्र होते हैं, यह भी जानता हूँ; इसीलिए मैं उदास नहीं होता।

श्लोक 7 (12.292.7)

अनाथाश्चाप्रतिष्ठाश्च गतिमन्तश्च नारद । अन्धा जडाश्च जीवन्ति पश्यास्मानपि जीवतः ॥

anāthāścāpratiṣṭhāśca gatimantaśca nārada | andhā jaḍāśca jīvanti paśyāsmānapi jīvataḥ

नारद, कुछ अनाथ हैं और बिना आधार के, कुछ आश्रय वाले हैं; अन्धे और जड़ भी जीते हैं। हम जो जी रहे हैं, उन्हें भी देखिये।

श्लोक 8 (12.292.8)

विहितेनैव जीवन्ति अरोगाङ्गा दिवौकसः । बलवन्तोऽबलाश्चैव तद्वदस्मान्सभाजय ॥

vihitenaiva jīvanti arogāṅgā divaukasaḥ | balavanto'balāścaiva tadvadasmānsabhājaya

निरोग अङ्गों वाले देवता भी विधाता के ठहराये हुए के अनुसार जीते हैं; बलवान् और निर्बल दोनों जीते हैं। वैसे ही हमें भी समझिये।

श्लोक 9 (12.292.9)

सहस्रिणोऽपि जीवन्ति जीवन्ति शतिनस्तथा । शाकेन चान्ये जीवन्ति पश्यास्मानपि जीवतः ॥

sahasriṇo'pi jīvanti jīvanti śatinastathā | śākena cānye jīvanti paśyāsmānapi jīvataḥ

कुछ हजारों वाले होकर जीते हैं, कुछ सैकड़ों वाले, और कुछ केवल साग-पात पर जीते हैं। हम जो जी रहे हैं, उन्हें भी देखिये।

श्लोक 10 (12.292.10)

यदा न शोचेमहि किं नु नः स्या । द्धर्मेण वा नारद कर्मणा वा । कृतान्तवश्यानि यदा सुखानि । दुःखानि वा यन्न विधर्षयन्ति ॥

yadā na śocemahi kiṃ nu naḥ syā | ddharmeṇa vā nārada karmaṇā vā | kṛtāntavaśyāni yadā sukhāni | duḥkhāni vā yanna vidharṣayanti

नारद, यदि हम शोक न करें तो धर्म से या कर्म से हमें और क्या पाना रह जाता है, जब सुख भाग्य के वश में हैं, और दुःख भी, जब तक वे हमें कुचलते नहीं?

श्लोक 11 (12.292.11)

यस्मै प्राज्ञाः कथयन्ते मनुष्याः । प्रज्ञामूलं हीन्द्रियाणां प्रसादः । मुह्यन्ति शोचन्ति तथेन्द्रियाणि । प्रज्ञालाभो नास्ति मूढेन्द्रियस्य ॥

yasmai prājñāḥ kathayante manuṣyāḥ | prajñāmūlaṃ hīndriyāṇāṃ prasādaḥ | muhyanti śocanti tathendriyāṇi | prajñālābho nāsti mūḍhendriyasya

ज्ञानी लोग यह उसी से कहते हैं जिसके लिए इन्द्रियों की प्रसन्नता प्रज्ञा की जड़ है। इन्द्रियाँ मोहित होती हैं और शोक करती हैं; जिसकी इन्द्रियाँ मूढ़ हैं, उसे प्रज्ञा नहीं मिलती।

श्लोक 12 (12.292.12)

मूढस्य दर्पः स पुनर्मोह एव । मूढस्य नायं न परोऽस्ति लोकः । न ह्येव दुःखानि सदा भवन्ति । सुखस्य वा नित्यशो लाभ एव ॥

mūḍhasya darpaḥ sa punarmoha eva | mūḍhasya nāyaṃ na paro'sti lokaḥ | na hyeva duḥkhāni sadā bhavanti | sukhasya vā nityaśo lābha eva

मूढ़ का अभिमान फिर मोह ही है; मूढ़ के लिए न यह लोक है, न परलोक। दुःख सदा नहीं रहते और सुख की प्राप्ति भी सदा नहीं रहती।

श्लोक 13 (12.292.13)

भावात्मकं संपरिवर्तमानं । न मादृशः संज्वरं जातु कुर्यात् । इष्टान्भोगान्नानुरुध्येत्सुखं वा । न चिन्तयेद्दुःखमभ्यागतं वा ॥

bhāvātmakaṃ saṃparivartamānaṃ | na mādṛśaḥ saṃjvaraṃ jātu kuryāt | iṣṭānbhogānnānurudhyetsukhaṃ vā | na cintayedduḥkhamabhyāgataṃ vā

सब कुछ बदलती अवस्थाओं में घूमता रहता है; मेरे जैसा मनुष्य कभी मन का ताप न करे। वह इष्ट भोगों या सुख के पीछे न पड़े, और आये हुए दुःख की चिन्ता न करे।

श्लोक 14 (12.292.14)

समाहितो न स्पृहयेत्परेषां । नानागतं नाभिनन्देत लाभम् । न चापि हृष्येद्विपुलेऽर्थलाभे । तथाऽर्थनाशे च न वै विषीदेत् ॥

samāhito na spṛhayetpareṣāṃ | nānāgataṃ nābhinandeta lābham | na cāpi hṛṣyedvipule'rthalābhe | tathā'rthanāśe ca na vai viṣīdet

समाहित रहकर वह दूसरों की वस्तु की लालसा न करे, न अनागत लाभ का स्वागत करे; धन के बहुत बड़े लाभ पर हर्षित न हो और धन के नाश पर विषाद न करे।

श्लोक 15 (12.292.15)

न बान्धवा न च वित्तं न कौल्यं । न च श्रुतं न च मन्त्रा न वीर्यम् । दुःखान्त्रातुं सर्व एवोत्सहन्ते । परत्र शीलेन तु यान्ति शान्तिम् ॥

na bāndhavā na ca vittaṃ na kaulyaṃ | na ca śrutaṃ na ca mantrā na vīryam | duḥkhāntrātuṃ sarva evotsahante | paratra śīlena tu yānti śāntim

न बन्धु, न धन, न कुल, न विद्या, न मन्त्र, न पराक्रम, कोई भी दुःख से बचाने का साहस नहीं कर पाता; शील से ही लोग परलोक में शान्ति पाते हैं।

श्लोक 16 (12.292.16)

नास्ति बुद्धिरयुक्तस्य नायोगाद्विन्दते सुखम् । धृतिश्च दुःखत्यागश्चेत्युभयं तु सुखं नृप ॥

nāsti buddhirayuktasya nāyogādvindate sukham | dhṛtiśca duḥkhatyāgaścetyubhayaṃ tu sukhaṃ nṛpa

जो योग-रहित है उसे बुद्धि नहीं मिलती और अयोग से सुख नहीं मिलता; धैर्य और दुःख का त्याग, हे राजन्, ये दोनों मिलकर सुख हैं।

श्लोक 17 (12.292.17)

प्रियं हि हर्षजननं हर्ष उत्सेकवर्धनः । उत्सेको नरकायैव तस्मात्तान्संत्यजाम्यहम् ॥

priyaṃ hi harṣajananaṃ harṣa utsekavardhanaḥ | utseko narakāyaiva tasmāttānsaṃtyajāmyaham

प्रिय वस्तु हर्ष उत्पन्न करती है, हर्ष उत्साह-मद को बढ़ाता है, और वह मद नरक की ओर ही ले जाता है; इसलिए मैं इन्हें छोड़ देता हूँ।

श्लोक 18 (12.292.18)

एताञ्शोकभयोत्सेकान्मोहनान्सुखदुःखयोः । पश्यामि साक्षिवल्लोके देहस्यास्य विचेष्टनात् ॥

etāñśokabhayotsekānmohanānsukhaduḥkhayoḥ | paśyāmi sākṣivalloke dehasyāsya viceṣṭanāt

शोक, भय और मद, जो सुख-दुःख में मोह में डालते हैं, इन्हें मैं इस शरीर की चेष्टा से उत्पन्न होते हुए संसार में साक्षी की तरह देखता हूँ।

श्लोक 19 (12.292.19)

अर्थकामौ परित्यज्य विशोको विगतज्वरः । तृष्णामोहौ तु संत्यज्य चरामि पृथिवीमिमाम् ॥

arthakāmau parityajya viśoko vigatajvaraḥ | tṛṣṇāmohau tu saṃtyajya carāmi pṛthivīmimām

धन और काम को त्यागकर, शोक और ताप से रहित, तृष्णा और मोह को छोड़कर मैं इस पृथ्वी पर विचरता हूँ।

श्लोक 20 (12.292.20)

न च मृत्योर्न चाधर्मान्न लोभान्न कुतश्चन । पीतामृतस्येवात्यन्तमिह वामुत्र वा भयम् ॥

na ca mṛtyorna cādharmānna lobhānna kutaścana | pītāmṛtasyevātyantamiha vāmutra vā bhayam

मुझे न मृत्यु से, न अधर्म से, न लोभ से, न किसी और से, न यहाँ, न परलोक में भय है, मानो मैंने अमृत पी लिया हो।

श्लोक 21 (12.292.21)

एतद्ब्रह्मन्विजानामि महत्कृत्वा तपोऽव्ययम् । तेन नारद संप्राप्तो न मां शोकः प्रबाधते ॥

etadbrahmanvijānāmi mahatkṛtvā tapo'vyayam | tena nārada saṃprāpto na māṃ śokaḥ prabādhate

हे ब्रह्मन्, यह मैं जानता हूँ: मैंने महान् अविनाशी तप किया है; हे नारद, उसी से मैंने यह पाया है और शोक मुझे पीड़ित नहीं करता।