चार आश्रमों का वर्णन

श्लोक 1 (12.60.1)

आश्रमाणां महाबाहो शृणु सत्यपराक्रम । चतुर्णामपि नामानि कर्माणि च युधिष्ठिर ॥

āśramāṇāṃ mahābāho śṛṇu satyaparākrama | caturṇāmapi nāmāni karmāṇi ca yudhiṣṭhira

हे महाबाहु, हे सत्यपराक्रमी युधिष्ठिर, चारों आश्रमों के नाम और कर्म सुनो।

श्लोक 2 (12.60.2)

वानप्रस्थं भैक्षचर्यं गार्हस्थ्यं च महाश्रमम् । ब्रह्मचर्याश्रमं प्राहुश्चतुर्थं ब्रह्मणेरितम् ॥

vānaprasthaṃ bhaikṣacaryaṃ gārhasthyaṃ ca mahāśramam | brahmacaryāśramaṃ prāhuścaturthaṃ brahmaṇeritam

वानप्रस्थ, भिक्षाचर्या, और गृहस्थ — जो बड़ा आश्रम है — तथा ब्रह्मचर्याश्रम; ब्रह्मा के कहे हुए ये चार आश्रम बताए गए हैं।

श्लोक 3 (12.60.3)

चूडाकरणसंस्कारं द्विजातित्वमवाप्य च । आधानादीनि कर्माणि प्राप्य वेदानधीत्य च ॥

cūḍākaraṇasaṃskāraṃ dvijātitvamavāpya ca | ādhānādīni karmāṇi prāpya vedānadhītya ca

चूडाकरण आदि संस्कारों से द्विजत्व पाकर, आधान आदि कर्म करके और वेदों का अध्ययन करके —

श्लोक 4 (12.60.4)

सदारो वाऽप्यदारो वा विनीतः संयतेन्द्रियः । वानप्रस्थाश्रमं गच्छेत्कृतकृत्यो गृहाश्रमात् ॥

sadāro vā'pyadāro vā vinītaḥ saṃyatendriyaḥ | vānaprasthāśramaṃ gacchetkṛtakṛtyo gṛhāśramāt

पत्नी के साथ या बिना पत्नी के, विनीत और संयतेन्द्रिय पुरुष कर्तव्य पूरे करके गृहस्थाश्रम से वानप्रस्थ आश्रम में जाए।

श्लोक 5 (12.60.5)

तत्रारण्यकशास्त्राणि समधीत्य स धर्मवित् । ऊर्ध्वरेताः प्रजा हित्वा गच्छत्यक्षरसात्मताम् ॥

tatrāraṇyakaśāstrāṇi samadhītya sa dharmavit | ūrdhvaretāḥ prajā hitvā gacchatyakṣarasātmatām

वहाँ आरण्यक ग्रन्थों का अध्ययन करके वह धर्मज्ञ, ऊर्ध्वरेता होकर और सन्तान को छोड़कर, अक्षर ब्रह्म की समानता को प्राप्त होता है।

श्लोक 6 (12.60.6)

एतान्येव निमित्तानि मुनीनामूर्ध्वरेतसाम् । कर्तव्यानीह विप्रेण राजन्नादौ विपश्चिता ॥

etānyeva nimittāni munīnāmūrdhvaretasām | kartavyānīha vipreṇa rājannādau vipaścitā

हे राजन्, ऊर्ध्वरेता मुनियों के ये ही कर्म बुद्धिमान ब्राह्मण को आरम्भ में ही करने चाहिए।

श्लोक 7 (12.60.7)

चरितब्रह्मचर्यस्य ब्राह्मणस्य विशांपते । भैक्षचर्यास्वधीकारः प्रशस्तो देहमोक्षणे ॥

caritabrahmacaryasya brāhmaṇasya viśāṃpate | bhaikṣacaryāsvadhīkāraḥ praśasto dehamokṣaṇe

हे प्रजापालक, जिसने ब्रह्मचर्य का पालन कर लिया हो, उस ब्राह्मण के लिए शरीर छोड़ने के निमित्त भिक्षाचर्या में प्रवेश श्रेष्ठ कहा गया है।

श्लोक 8 (12.60.8)

यत्रास्तमितशायी स्यान्निरग्निरनिकेतनः । यथोपलब्धजीवी स्यान्मुनिर्दान्तो जितेन्द्रियः ॥

yatrāstamitaśāyī syānniragniraniketanaḥ | yathopalabdhajīvī syānmunirdānto jitendriyaḥ

जहाँ सूर्यास्त हो वहीं सो जाए, बिना अग्नि और बिना घर के रहे, जो मिल जाए उसी से निर्वाह करे — ऐसा मुनि संयमी और जितेन्द्रिय हो।

श्लोक 9 (12.60.9)

निराशीर्निर्नमस्कारो निर्भोगो निर्विकारवान् । विप्रः क्षेमाश्रमं प्राप्तो गच्छत्यक्षरसात्मताम् ॥

nirāśīrnirnamaskāro nirbhogo nirvikāravān | vipraḥ kṣemāśramaṃ prāpto gacchatyakṣarasātmatām

आशा, नमस्कार और भोग से रहित, विकारहीन ब्राह्मण क्षेम-आश्रम को पाकर अक्षर ब्रह्म की समानता को प्राप्त होता है।

श्लोक 10 (12.60.10)

अधीत्य वेदान्कृतसर्वकृत्यः । संतानमुत्पाद्य सुखानि भुक्त्वा । समाहितः प्रचरेद्दुश्चरं तं । गार्हस्थ्यधर्मं मुनिधर्मजुष्टम् ॥

adhītya vedānkṛtasarvakṛtyaḥ | saṃtānamutpādya sukhāni bhuktvā | samāhitaḥ pracaredduścaraṃ taṃ | gārhasthyadharmaṃ munidharmajuṣṭam

वेदों को पढ़कर, सब कर्तव्य पूरे करके, सन्तान उत्पन्न करके और सुखों को भोगकर, एकाग्र चित्त से वह उस कठिन गृहस्थ-धर्म का पालन करे, जिसे मुनियों का धर्म भी अपनाता है।

श्लोक 11 (12.60.11)

स्वदारतुष्टस्त्वृतुकालगामी । नियोगसेवी न शठो न जिह्नः । मिताशनो देवरतः कृतज्ञः । सत्यो मृदुश्चानृशंसः क्षमावान् ॥

svadāratuṣṭastvṛtukālagāmī | niyogasevī na śaṭho na jihnaḥ | mitāśano devarataḥ kṛtajñaḥ | satyo mṛduścānṛśaṃsaḥ kṣamāvān

वह अपनी पत्नी से ही सन्तुष्ट रहे और ऋतुकाल में ही उसके पास जाए; कर्तव्य-पालन में लगा रहे, न शठ हो न कुटिल; परिमित भोजन करे, देवताओं में अनुरक्त, कृतज्ञ, सत्यवादी, कोमल, दयालु और क्षमाशील हो —

श्लोक 12 (12.60.12)

दान्तो विधेयो हव्यकव्याप्रमत्तो । ह्यन्नस्य दाता सततं द्विजेभ्यः । अमत्सरी सर्वलिङ्गप्रदाता । वैताननित्यश्च गृहाश्रमी स्यात् ॥

dānto vidheyo havyakavyāpramatto | hyannasya dātā satataṃ dvijebhyaḥ | amatsarī sarvaliṅgapradātā | vaitānanityaśca gṛhāśramī syāt

संयमी, आज्ञाकारी, हव्य-कव्य में सावधान, द्विजों को निरन्तर अन्न देने वाला, ईर्ष्या से रहित, सब आश्रम-चिह्न धारण करने वालों को दान देने वाला और वैदिक अग्निकर्मों में नित्य लगा रहने वाला — ऐसा गृहस्थ होना चाहिए।

श्लोक 13 (12.60.13)

अथात्र नारायणगीतमाहु । र्महर्षयस्तात महानुभावाः । महार्थमत्यन्ततपः प्रयुक्तं । तदुच्यमानं हि मया निबोध ॥

athātra nārāyaṇagītamāhu | rmaharṣayastāta mahānubhāvāḥ | mahārthamatyantatapaḥ prayuktaṃ | taducyamānaṃ hi mayā nibodha

हे तात, अब महान प्रभाव वाले महर्षि यहाँ नारायण-गीत कहते हैं, जो बड़े अर्थ वाला और घोर तप से युक्त है; मैं उसे कहता हूँ, सुनो।

श्लोक 14 (12.60.14)

सत्यार्जवं चातिथिपूजनं च । धर्मस्तथार्थश्च रतिः स्वदारैः । निषेवितव्यानि सुखानि लोके । ह्यस्मिन्परे चैव मतं ममैतत् ॥

satyārjavaṃ cātithipūjanaṃ ca | dharmastathārthaśca ratiḥ svadāraiḥ | niṣevitavyāni sukhāni loke | hyasminpare caiva mataṃ mamaitat

सत्य और सरलता, अतिथि-पूजन, धर्म, अर्थ और अपनी पत्नियों के साथ रति — ये सुख इस लोक और परलोक दोनों में सेवन करने योग्य हैं, ऐसा मेरा मत है।

श्लोक 15 (12.60.15)

भरणं पुत्रदाराणां वेदानां चानुपालनम् । सेवतामाश्रमं श्रेष्ठं वदन्ति परमर्षयः ॥

bharaṇaṃ putradārāṇāṃ vedānāṃ cānupālanam | sevatāmāśramaṃ śreṣṭhaṃ vadanti paramarṣayaḥ

पुत्र और पत्नियों का भरण-पोषण और वेदों की रक्षा — इसका पालन करने वालों के लिए परमर्षि इसे श्रेष्ठ आश्रम कहते हैं।

श्लोक 16 (12.60.16)

एवं हि यो ब्राह्मणो यज्ञशीलो । गार्हस्थ्यमध्यावसते यथावत् । गृहस्थवृत्तिं प्रतिगाह्य सम्य । क्स्वर्गे विशुद्धं फलमश्नुते सः ॥

evaṃ hi yo brāhmaṇo yajñaśīlo | gārhasthyamadhyāvasate yathāvat | gṛhasthavṛttiṃ pratigāhya samya | ksvarge viśuddhaṃ phalamaśnute saḥ

इस प्रकार जो ब्राह्मण यज्ञशील रहकर यथाविधि गृहस्थाश्रम में रहता है और गृहस्थ-वृत्ति को भली-भाँति अपनाता है, वह स्वर्ग में शुद्ध फल पाता है।

श्लोक 17 (12.60.17)

तस्य देहं परित्यज्य इष्टकामाक्षया मताः । आनन्त्यायोपकल्पन्ते सर्वतोक्षिशिरोमुखाः ॥

tasya dehaṃ parityajya iṣṭakāmākṣayā matāḥ | ānantyāyopakalpante sarvatokṣiśiromukhāḥ

देह छोड़ने पर उसकी इच्छित कामनाएँ अक्षय मानी गई हैं; वे सब ओर आँखों, सिरों और मुखों वाली होकर अनन्त काल के लिए उसके सामने उपस्थित होती हैं।

श्लोक 18 (12.60.18)

वसन्नेको जपन्नेकः सर्वान्वेदान्युधिष्ठिर । एकस्मिन्नेव चाचार्ये शुश्रूषुर्मलपङ्कवान् ॥

vasanneko japannekaḥ sarvānvedānyudhiṣṭhira | ekasminneva cācārye śuśrūṣurmalapaṅkavān

हे युधिष्ठिर, अकेला रहता हुआ, अकेला सब वेदों का जप करता हुआ, एक ही आचार्य की सेवा चाहने वाला और मैल-कीचड़ धारण करने वाला —

श्लोक 19 (12.60.19)

ब्रह्मचारी व्रती नित्यं नित्यं दीक्षापरो वशी । गुरुच्छायानुगो नित्यमधीयानः सुयन्त्रितः । अविचाल्यव्रतोपेतं कृत्यं कुर्वन्वसेत्सदा ॥

brahmacārī vratī nityaṃ nityaṃ dīkṣāparo vaśī | gurucchāyānugo nityamadhīyānaḥ suyantritaḥ | avicālyavratopetaṃ kṛtyaṃ kurvanvasetsadā

ब्रह्मचारी, व्रती, नित्य दीक्षा में तत्पर और संयमी; गुरु की छाया के पीछे चलने वाला, सदा पढ़ने वाला और भली-भाँति नियमित रहता हुआ, अटल व्रतों से युक्त होकर सदा करने योग्य कर्म करता हुआ रहे।

श्लोक 20 (12.60.20)

शुश्रूषां सततं कुर्वन्गुरोः संप्रणमेत च । षट्‌कर्मस्वनिवृत्तश्च न प्रवृत्तश्च सर्वशः ॥

śuśrūṣāṃ satataṃ kurvanguroḥ saṃpraṇameta ca | ṣaṭkarmasvanivṛttaśca na pravṛttaśca sarvaśaḥ

वह गुरु की निरन्तर सेवा करे और उन्हें प्रणाम करे; छह कर्मों से न पूरी तरह निवृत्त हो, न सर्वथा उनमें प्रवृत्त।

श्लोक 21 (12.60.21)

नाचरत्यधिकारेण सेवेत द्विषतो न च । एषोऽऽश्रमपदस्तात ब्रह्मचारिण इष्यते ॥

nācaratyadhikāreṇa seveta dviṣato na ca | eṣo''śramapadastāta brahmacāriṇa iṣyate

वह अधिकार जताकर आचरण नहीं करता और शत्रुता रखने वालों की सेवा नहीं करता। हे तात, ब्रह्मचारी का आश्रमपद यही कहा जाता है।