प्रह्लाद का न्याय और विदुर की नीति

श्लोक 1 (5.35.1)

ब्रूहि भूयो महाबुद्धे धर्मार्थसहितं वचः । शृण्वतो नास्ति मे तृप्तिर्विचित्राणीह भाषसे ॥

brūhi bhūyo mahābuddhe dharmārthasahitaṃ vacaḥ | śṛṇvato nāsti me tṛptirvicitrāṇīha bhāṣase

हे महाबुद्धिमान, धर्म और अर्थ से युक्त वचन फिर से कहो। तुम्हें सुनते हुए मेरी तृप्ति नहीं होती, क्योंकि तुम अद्भुत बातें कहते हो।

श्लोक 2 (5.35.2)

सर्वतीर्थेषु वा स्नानं सर्वभूतेषु चार्जवम् । उभे एते समे स्यातामार्जवं वा विशिष्यते ॥

sarvatīrtheṣu vā snānaṃ sarvabhūteṣu cārjavam | ubhe ete same syātāmārjavaṃ vā viśiṣyate

सब तीर्थों में स्नान करना और सब प्राणियों के प्रति सरलता रखना — ये दोनों समान हो सकते हैं, अथवा सरलता ही इनमें बढ़कर है।

श्लोक 3 (5.35.3)

आर्जवं प्रतिपद्यस्व पुत्रेषु सततं विभो । इह कीर्तिं परां प्राप्य प्रेत्य स्वर्गमवाप्स्यसि ॥

ārjavaṃ pratipadyasva putreṣu satataṃ vibho | iha kīrtiṃ parāṃ prāpya pretya svargamavāpsyasi

हे प्रभो, अपने पुत्रों के साथ सदा सरलता का व्यवहार करो। इससे इस लोक में परम कीर्ति पाकर तुम मृत्यु के बाद स्वर्ग प्राप्त करोगे।

श्लोक 4 (5.35.4)

यावत्कीर्तिर्मनुष्यस्य पुण्या लोकेषु गीयते । तावत्स पुरुषव्याघ्र स्वर्गलोके महीयते ॥

yāvatkīrtirmanuṣyasya puṇyā lokeṣu gīyate | tāvatsa puruṣavyāghra svargaloke mahīyate

हे नरश्रेष्ठ, जब तक मनुष्य की पुण्य कीर्ति लोकों में गाई जाती है, तब तक वह स्वर्गलोक में सम्मान पाता है।

श्लोक 5 (5.35.5)

अत्राप्युदाहरन्तीममितिहासं पुरातनम् । विरोचनस्य संवादं केशिन्यर्थे सुधन्वना ॥

atrāpyudāharantīmamitihāsaṃ purātanam | virocanasya saṃvādaṃ keśinyarthe sudhanvanā

इस विषय में यह प्राचीन इतिहास सुनाया जाता है — केशिनी के लिए विरोचन और सुधन्वा के बीच हुआ संवाद।

श्लोक 6 (5.35.6)

किं ब्राह्मणाः स्विच्छ्रेयांसो दितिजाः स्विद्विरोचन । अथ केन स्म पर्यङ्कं सुधन्वा नाधिरोहति ॥

kiṃ brāhmaṇāḥ svicchreyāṃso ditijāḥ svidvirocana | atha kena sma paryaṅkaṃ sudhanvā nādhirohati

हे विरोचन, ब्राह्मण श्रेष्ठ हैं या दिति के पुत्र? और सुधन्वा इस पलंग पर क्यों नहीं बैठता?

श्लोक 7 (5.35.7)

प्राजापत्या हि वै श्रेष्ठा वयं केशिनि सत्तमाः । अस्माकं खल्विमे लोकाः के देवाः के द्विजातयः ॥

prājāpatyā hi vai śreṣṭhā vayaṃ keśini sattamāḥ | asmākaṃ khalvime lokāḥ ke devāḥ ke dvijātayaḥ

हे केशिनी, हम प्रजापति की संतान ही सबसे श्रेष्ठ और उत्तम हैं। ये सारे लोक हमारे ही हैं; देवता कौन हैं और ब्राह्मण कौन?

श्लोक 8 (5.35.8)

इहैवास्स्व प्रतीक्षाव उपस्थाने विरोचन । सुधन्वा प्रातरागन्ता पश्येयं वां समागतौ ॥

ihaivāssva pratīkṣāva upasthāne virocana | sudhanvā prātarāgantā paśyeyaṃ vāṃ samāgatau

हे विरोचन, तो हम यहीं इस सभा-भवन में प्रतीक्षा करें। सुधन्वा प्रातःकाल आएगा; मैं तुम दोनों को आमने-सामने देखना चाहती हूँ।

श्लोक 9 (5.35.9)

तथा भद्रे करिष्यामि यथा त्वं भीरु भाषसे । सुधन्वानं च मां चैव प्रातर्द्रष्टासि सङ्गतौ ॥

tathā bhadre kariṣyāmi yathā tvaṃ bhīru bhāṣase | sudhanvānaṃ ca māṃ caiva prātardraṣṭāsi saṅgatau

हे भद्रे, हे भीरु, जैसा तुम कहती हो वैसा ही करूँगा। प्रातःकाल तुम सुधन्वा को और मुझे साथ-साथ देखोगी।

श्लोक 10 (5.35.10)

अन्वालभे हिरण्मयं प्राह्रादेऽहं तवासनम् । एकत्वमुपसम्पन्नो न त्वासेयं त्वया सह ॥

anvālabhe hiraṇmayaṃ prāhrāde'haṃ tavāsanam | ekatvamupasampanno na tvāseyaṃ tvayā saha

हे प्रह्लादपुत्र, मैं तुम्हारे सोने के आसन को केवल छूता हूँ; पर तुम्हारे बराबर होकर तुम्हारे साथ उस पर नहीं बैठूँगा।

श्लोक 11 (5.35.11)

अन्वाहरन्तु फलकं कूर्चं वाप्यथ वा बृसीम् । सुधन्वन्न त्वमर्होऽसि मया सह समासनम् ॥

anvāharantu phalakaṃ kūrcaṃ vāpyatha vā bṛsīm | sudhanvanna tvamarho'si mayā saha samāsanam

इसके लिए पीढ़ा, घास का आसन या कुश की चटाई ले आओ। सुधन्वा, तुम मेरे साथ एक आसन पर बैठने योग्य नहीं हो।

श्लोक 12 (5.35.12)

पितापि ते समासीनमुपासीतैव मामधः । बालः सुखैधितो गेहे न त्वं किञ्चन बुध्यसे ॥

pitāpi te samāsīnamupāsītaiva māmadhaḥ | bālaḥ sukhaidhito gehe na tvaṃ kiñcana budhyase

तुम्हारे पिता भी मेरे बैठे रहने पर नीचे बैठकर मेरी सेवा करते। तुम घर में सुख से पले बालक हो; तुम कुछ नहीं समझते।

श्लोक 13 (5.35.13)

हिरण्यं च गवाश्वं च यद्वित्तमसुरेषु नः । सुधन्वन्विपणे तेन प्रश्नं पृच्छाव ये विदुः ॥

hiraṇyaṃ ca gavāśvaṃ ca yadvittamasureṣu naḥ | sudhanvanvipaṇe tena praśnaṃ pṛcchāva ye viduḥ

हे सुधन्वा, हम असुरों के पास जो भी धन है — सोना, गायें और घोड़े — उसी को दाँव पर लगाकर हम जानकारों से यह प्रश्न पूछें।

श्लोक 14 (5.35.14)

हिरण्यं च गवाश्वं च तवैवास्तु विरोचन । प्राणयोस्तु पणं कृत्वा प्रश्नं पृच्छाव ये विदुः ॥

hiraṇyaṃ ca gavāśvaṃ ca tavaivāstu virocana | prāṇayostu paṇaṃ kṛtvā praśnaṃ pṛcchāva ye viduḥ

हे विरोचन, सोना, गायें और घोड़े तुम्हारे ही रहें। हम अपने प्राणों का दाँव लगाकर जानकारों से प्रश्न पूछें।

श्लोक 15 (5.35.15)

आवां कुत्र गमिष्यावः प्राणयोर्विपणे कृते । न हि देवेष्वहं स्थाता न मनुष्येषु कर्हिचित् ॥

āvāṃ kutra gamiṣyāvaḥ prāṇayorvipaṇe kṛte | na hi deveṣvahaṃ sthātā na manuṣyeṣu karhicit

प्राणों का दाँव लग जाने पर हम दोनों कहाँ चलें? मैं न तो कभी देवताओं को निर्णायक मानूँगा, न मनुष्यों को।

श्लोक 16 (5.35.16)

पितरं ते गमिष्यावः प्राणयोर्विपणे कृते । पुत्रस्यापि स हेतोर्हि प्रह्रादो नानृतं वदेत् ॥

pitaraṃ te gamiṣyāvaḥ prāṇayorvipaṇe kṛte | putrasyāpi sa hetorhi prahrādo nānṛtaṃ vadet

प्राणों का दाँव लग जाने पर हम तुम्हारे पिता के पास चलेंगे। प्रह्लाद अपने पुत्र के लिए भी झूठ नहीं बोलेंगे।

श्लोक 17 (5.35.17)

इमौ तौ सम्प्रदृश्येते याभ्यां न चरितं सह । आशीविषाविव क्रुद्धावेकमार्गमिहागतौ ॥

imau tau sampradṛśyete yābhyāṃ na caritaṃ saha | āśīviṣāviva kruddhāvekamārgamihāgatau

ये दोनों दिखाई दे रहे हैं, जिन्होंने पहले कभी साथ नहीं किया; आज ये क्रोधित विषधर सर्पों की तरह एक ही मार्ग से यहाँ आए हैं।

श्लोक 18 (5.35.18)

किं वै सहैव चरतो न पुरा चरतः सह । विरोचनैतत्पृच्छामि किं ते सख्यं सुधन्वना ॥

kiṃ vai sahaiva carato na purā carataḥ saha | virocanaitatpṛcchāmi kiṃ te sakhyaṃ sudhanvanā

जो पहले कभी साथ नहीं चलते थे, वे अब साथ क्यों चल रहे हैं? हे विरोचन, मैं तुमसे पूछता हूँ — क्या सुधन्वा से तुम्हारी मित्रता है?

श्लोक 19 (5.35.19)

न मे सुधन्वना सख्यं प्राणयोर्विपणावहे । प्रह्राद तत्त्वां पृच्छामि मा प्रश्नमनृतं वदीः ॥

na me sudhanvanā sakhyaṃ prāṇayorvipaṇāvahe | prahrāda tattvāṃ pṛcchāmi mā praśnamanṛtaṃ vadīḥ

सुधन्वा से मेरी कोई मित्रता नहीं है; हम दोनों ने प्राणों का दाँव लगाया है। हे प्रह्लाद, मैं आपसे प्रश्न पूछता हूँ — उसका उत्तर असत्य मत दीजिए।

श्लोक 20 (5.35.20)

उदकं मधुपर्कं चाप्यानयन्तु सुधन्वने । ब्रह्मन्नभ्यर्चनीयोऽसि श्वेता गौः पीवरीकृता ॥

udakaṃ madhuparkaṃ cāpyānayantu sudhanvane | brahmannabhyarcanīyo'si śvetā gauḥ pīvarīkṛtā

सुधन्वा के लिए जल और मधुपर्क लाया जाए। हे ब्राह्मण, आप पूजनीय हैं; आपके लिए एक पुष्ट श्वेत गाय तैयार है।

श्लोक 21 (5.35.21)

उदकं मधुपर्कं च पथ एवार्पितं मम । प्रह्राद त्वं तु नौ प्रश्नं तथ्यं प्रब्रूहि पृच्छतोः ॥

udakaṃ madhuparkaṃ ca patha evārpitaṃ mama | prahrāda tvaṃ tu nau praśnaṃ tathyaṃ prabrūhi pṛcchatoḥ

जल और मधुपर्क तो मुझे मार्ग में ही अर्पित हो चुका है। हे प्रह्लाद, आप तो हम दोनों के पूछे प्रश्न का सच्चा उत्तर दीजिए।

श्लोक 22 (5.35.22)

पुत्रो वान्यो भवान्ब्रह्मन्साक्ष्ये चैव भवेत्स्थितः । तयोर्विवदतोः प्रश्नं कथमस्मद्विधो वदेत् ॥

putro vānyo bhavānbrahmansākṣye caiva bhavetsthitaḥ | tayorvivadatoḥ praśnaṃ kathamasmadvidho vadet

हे ब्राह्मण, एक ओर मेरा पुत्र है और दूसरी ओर आप। विवाद कर रहे दो लोगों के बीच साक्षी बनकर मुझ जैसा व्यक्ति प्रश्न का निर्णय कैसे दे?

श्लोक 23 (5.35.23)

अथ यो नैव प्रब्रूयात्सत्यं वा यदि वानृतम् । एतत्सुधन्वन्पृच्छामि दुर्विवक्ता स्म किं वसेत् ॥

atha yo naiva prabrūyātsatyaṃ vā yadi vānṛtam | etatsudhanvanpṛcchāmi durvivaktā sma kiṃ vaset

और जो न सत्य कहे न असत्य, कुछ भी स्पष्ट न कहे — हे सुधन्वा, मैं आपसे पूछता हूँ, ऐसा अनुचित निर्णय देने वाला कैसी रात बिताता है?

श्लोक 24 (5.35.24)

यां रात्रिमधिविन्ना स्त्री यां चैवाक्षपराजितः । यां च भाराभितप्ताङ्गो दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥

yāṃ rātrimadhivinnā strī yāṃ caivākṣaparājitaḥ | yāṃ ca bhārābhitaptāṅgo durvivaktā sma tāṃ vaset

जिस रात को वह स्त्री बिताती है जिसके पति ने दूसरा विवाह कर लिया हो, जिसे जुए में हारा व्यक्ति बिताता है, और जिसे भारी बोझ से दुखते अंगों वाला बिताता है — वैसी ही रात अनुचित निर्णय देने वाला बिताता है।

श्लोक 25 (5.35.25)

नगरे प्रतिरुद्धः सन्बहिर्द्वारे बुभुक्षितः । अमित्रान्भूयसः पश्यन्दुर्विवक्ता स्म तां वसेत् ॥

nagare pratiruddhaḥ sanbahirdvāre bubhukṣitaḥ | amitrānbhūyasaḥ paśyandurvivaktā sma tāṃ vaset

घिरे हुए नगर में बंद, बाहरी द्वार पर भूखा, और शत्रुओं को बढ़ता हुआ देखता हुआ — ऐसी ही रात अनुचित निर्णय देने वाला बिताता है।

श्लोक 26 (5.35.26)

पञ्च पश्वनृते हन्ति दश हन्ति गवानृते । शतमश्वानृते हन्ति सहस्रं पुरुषानृते ॥

pañca paśvanṛte hanti daśa hanti gavānṛte | śatamaśvānṛte hanti sahasraṃ puruṣānṛte

छोटे पशुओं के विषय में झूठ बोलने से पाँच पीढ़ियाँ नष्ट होती हैं, गाय के विषय में झूठ से दस, घोड़े के विषय में झूठ से सौ और मनुष्य के विषय में झूठ से हज़ार।

श्लोक 27 (5.35.27)

हन्ति जातानजातांश्च हिरण्यार्थेऽनृतं वदन् । सर्वं भूम्यनृते हन्ति मा स्म भूम्यनृतं वदीः ॥

hanti jātānajātāṃśca hiraṇyārthe'nṛtaṃ vadan | sarvaṃ bhūmyanṛte hanti mā sma bhūmyanṛtaṃ vadīḥ

सोने के लिए झूठ बोलने वाला जन्मे हुए और अजन्मे, दोनों का नाश करता है; भूमि के विषय में झूठ सब कुछ नष्ट कर देता है। इसलिए भूमि के विषय में कभी झूठ मत बोलो।

श्लोक 28 (5.35.28)

मत्तः श्रेयानङ्गिरा वै सुधन्वा त्वद्विरोचन । मातास्य श्रेयसी मातुस्तस्मात्त्वं तेन वै जितः ॥

mattaḥ śreyānaṅgirā vai sudhanvā tvadvirocana | mātāsya śreyasī mātustasmāttvaṃ tena vai jitaḥ

अंगिरा मुझसे श्रेष्ठ हैं, और हे विरोचन, सुधन्वा तुमसे श्रेष्ठ है। इसकी माता भी तुम्हारी माता से श्रेष्ठ है; इसलिए यह तुमसे जीत गया।

श्लोक 29 (5.35.29)

विरोचन सुधन्वायं प्राणानामीश्वरस्तव । सुधन्वन्पुनरिच्छामि त्वया दत्तं विरोचनम् ॥

virocana sudhanvāyaṃ prāṇānāmīśvarastava | sudhanvanpunaricchāmi tvayā dattaṃ virocanam

हे विरोचन, अब सुधन्वा तुम्हारे प्राणों का स्वामी है। हे सुधन्वा, मैं चाहता हूँ कि आप विरोचन को मुझे लौटा दें।

श्लोक 30 (5.35.30)

यद्धर्ममवृणीथास्त्वं न कामादनृतं वदीः । पुनर्ददामि ते तस्मात्पुत्रं प्रह्राद दुर्लभम् ॥

yaddharmamavṛṇīthāstvaṃ na kāmādanṛtaṃ vadīḥ | punardadāmi te tasmātputraṃ prahrāda durlabham

हे प्रह्लाद, आपने धर्म को चुना और स्नेहवश झूठ नहीं बोला, इसलिए मैं आपका दुर्लभ पुत्र आपको लौटाता हूँ।

श्लोक 31 (5.35.31)

एष प्रह्राद पुत्रस्ते मया दत्तो विरोचनः । पादप्रक्षालनं कुर्यात्कुमार्याः संनिधौ मम ॥

eṣa prahrāda putraste mayā datto virocanaḥ | pādaprakṣālanaṃ kuryātkumāryāḥ saṃnidhau mama

हे प्रह्लाद, यह आपका पुत्र विरोचन है, जिसे मैंने लौटा दिया है। पर यह उस कुमारी के सामने मेरे पैर धोए।

श्लोक 32 (5.35.32)

तस्माद्राजेन्द्र भूम्यर्थे नानृतं वक्तुमर्हसि । मा गमः ससुतामात्योऽत्ययं पुत्राननुभ्रमन् ॥

tasmādrājendra bhūmyarthe nānṛtaṃ vaktumarhasi | mā gamaḥ sasutāmātyo'tyayaṃ putrānanubhraman

इसलिए हे राजेन्द्र, भूमि के लिए आपको असत्य नहीं बोलना चाहिए। अपने पुत्रों के पीछे चलकर पुत्रों और मंत्रियों सहित विनाश को प्राप्त मत होइए।

श्लोक 33 (5.35.33)

न देवा यष्टिमादाय रक्षन्ति पशुपालवत् । यं तु रक्षितुमिच्छन्ति बुद्ध्या संविभजन्ति तम् ॥

na devā yaṣṭimādāya rakṣanti paśupālavat | yaṃ tu rakṣitumicchanti buddhyā saṃvibhajanti tam

देवता चरवाहे की तरह लाठी लेकर रक्षा नहीं करते। जिसकी वे रक्षा करना चाहते हैं, उसे वे सद्बुद्धि से युक्त कर देते हैं।

श्लोक 34 (5.35.34)

यथा यथा हि पुरुषः कल्याणे कुरुते मनः । तथा तथास्य सर्वार्थाः सिध्यन्ते नात्र संशयः ॥

yathā yathā hi puruṣaḥ kalyāṇe kurute manaḥ | tathā tathāsya sarvārthāḥ sidhyante nātra saṃśayaḥ

मनुष्य जितना-जितना अपने मन को कल्याण में लगाता है, उतना-उतना उसके सब प्रयोजन सिद्ध होते हैं — इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 35 (5.35.35)

न छन्दांसि वृजिनात्तारयन्ति । मायाविनं मायया वर्तमानम् । नीडं शकुन्ता इव जातपक्षा- । श्छन्दांस्येनं प्रजहत्यन्तकाले ॥

na chandāṃsi vṛjināttārayanti | māyāvinaṃ māyayā vartamānam | nīḍaṃ śakuntā iva jātapakṣā- | śchandāṃsyenaṃ prajahatyantakāle

वेद छल से जीने वाले कपटी को पाप से पार नहीं लगाते। अंतकाल में वेद उसे वैसे ही छोड़ देते हैं जैसे पंख निकल आने पर पक्षी घोंसला छोड़ देते हैं।

श्लोक 36 (5.35.36)

मत्तापानं कलहं पूगवैरं । भार्यापत्योरन्तरं ज्ञातिभेदम् । राजद्विष्टं स्त्रीपुमांसोर्विवादं । वर्ज्यान्याहुर्यश्च पन्थाः प्रदुष्टः ॥

mattāpānaṃ kalahaṃ pūgavairaṃ | bhāryāpatyorantaraṃ jñātibhedam | rājadviṣṭaṃ strīpumāṃsorvivādaṃ | varjyānyāhuryaśca panthāḥ praduṣṭaḥ

मद्यपान की गोष्ठी, कलह, समूह से वैर, पति-पत्नी के बीच भेद डालना, बंधुओं में फूट डालना, राजा से द्वेष, स्त्री-पुरुष का विवाद, और जो भी मार्ग दूषित हो — इन सबको त्याज्य कहा गया है।

श्लोक 37 (5.35.37)

सामुद्रिकं वणिजं चोरपूर्वं । शलाकधूर्तं च चिकित्सकं च । अरिं च मित्रं च कुशीलवं च । नैतान्साक्ष्येष्वधिकुर्वीत सप्त ॥

sāmudrikaṃ vaṇijaṃ corapūrvaṃ | śalākadhūrtaṃ ca cikitsakaṃ ca | ariṃ ca mitraṃ ca kuśīlavaṃ ca | naitānsākṣyeṣvadhikurvīta sapta

शरीर के लक्षण देखकर फल बताने वाला, पहले चोर रह चुका व्यापारी, पासों का धूर्त, वैद्य, शत्रु, मित्र और नट — इन सातों को साक्षी नहीं बनाना चाहिए।

श्लोक 38 (5.35.38)

मानाग्निहोत्रमुत मानमौनं । मानेनाधीतमुत मानयज्ञः । एतानि चत्वार्यभयङ्कराणि । भयं प्रयच्छन्त्ययथाकृतानि ॥

mānāgnihotramuta mānamaunaṃ | mānenādhītamuta mānayajñaḥ | etāni catvāryabhayaṅkarāṇi | bhayaṃ prayacchantyayathākṛtāni

मान के लिए किया गया अग्निहोत्र, मान के लिए रखा गया मौन, मान के लिए किया गया अध्ययन और मान के लिए किया गया यज्ञ — ये चारों वैसे तो भय दूर करते हैं, पर अनुचित ढंग से किए जाने पर भय देते हैं।

श्लोक 39 (5.35.39)

अगारदाही गरदः कुण्डाशी सोमविक्रयी । पर्वकारश्च सूची च मित्रध्रुक्पारदारिकः ॥

agāradāhī garadaḥ kuṇḍāśī somavikrayī | parvakāraśca sūcī ca mitradhrukpāradārikaḥ

घर में आग लगाने वाला, विष देने वाला, जारज पुत्र की कमाई पर जीने वाला, सोमरस बेचने वाला, बाण बनाने वाला, चुगलखोर, मित्रद्रोही, परस्त्रीगामी,

श्लोक 40 (5.35.40)

भ्रूणहा गुरुतल्पी च यश्च स्यात्पानपो द्विजः । अतितीक्ष्णश्च काकश्च नास्तिको वेदनिन्दकः ॥

bhrūṇahā gurutalpī ca yaśca syātpānapo dvijaḥ | atitīkṣṇaśca kākaśca nāstiko vedanindakaḥ

गर्भ की हत्या करने वाला, गुरु की शय्या को दूषित करने वाला, मद्य पीने वाला द्विज, अत्यंत कठोर स्वभाव वाला, कौए जैसा व्यक्ति, नास्तिक, वेदों की निंदा करने वाला,

श्लोक 41 (5.35.41)

स्रुवप्रग्रहणो व्रात्यः कीनाशश्चार्थवानपि । रक्षेत्युक्तश्च यो हिंस्यात्सर्वे ब्रह्महणैः समाः ॥

sruvapragrahaṇo vrātyaḥ kīnāśaścārthavānapi | rakṣetyuktaśca yo hiṃsyātsarve brahmahaṇaiḥ samāḥ

हर किसी का यज्ञ कराने के लिए स्रुवा उठाने वाला,संस्कारों से गिरा हुआ व्रात्य, धनवान होकर भी कंजूस, और 'रक्षा करो' कहे जाने पर भी हिंसा करने वाला — ये सब ब्रह्महत्यारे के समान हैं।

श्लोक 42 (5.35.42)

तृणोल्कया ज्ञायते जातरूपं । युगे भद्रो व्यवहारेण साधुः । शूरो भयेष्वर्थकृच्छ्रेषु धीरः । कृच्छ्रास्वापत्सु सुहृदश्चारयश्च ॥

tṛṇolkayā jñāyate jātarūpaṃ | yuge bhadro vyavahāreṇa sādhuḥ | śūro bhayeṣvarthakṛcchreṣu dhīraḥ | kṛcchrāsvāpatsu suhṛdaścārayaśca

सोने की परख घास की मशाल से होती है, अच्छे बैल की जुए में, सज्जन की व्यवहार से, शूर की भय के समय, धीर की धन-संकट में, और मित्रों तथा शत्रुओं की कठिन विपत्ति में।

श्लोक 43 (5.35.43)

जरा रूपं हरति हि धैर्यमाशा । मृत्युः प्राणान्धर्मचर्यामसूया । क्रोधः श्रियं शीलमनार्यसेवा । ह्रियं कामः सर्वमेवाभिमानः ॥

jarā rūpaṃ harati hi dhairyamāśā | mṛtyuḥ prāṇāndharmacaryāmasūyā | krodhaḥ śriyaṃ śīlamanāryasevā | hriyaṃ kāmaḥ sarvamevābhimānaḥ

बुढ़ापा रूप को हर लेता है, आशा धैर्य को, मृत्यु प्राणों को, ईर्ष्या धर्माचरण को, क्रोध लक्ष्मी को, नीचों की सेवा शील को, काम लज्जा को, और अभिमान सब कुछ हर लेता है।

श्लोक 44 (5.35.44)

श्रीर्मङ्गलात्प्रभवति प्रागल्भ्यात्सम्प्रवर्धते । दाक्ष्यात्तु कुरुते मूलं संयमात्प्रतितिष्ठति ॥

śrīrmaṅgalātprabhavati prāgalbhyātsampravardhate | dākṣyāttu kurute mūlaṃ saṃyamātpratitiṣṭhati

लक्ष्मी शुभ आचरण से उत्पन्न होती है, साहस से बढ़ती है, दक्षता से जड़ पकड़ती है और संयम से स्थिर होती है।

श्लोक 45 (5.35.45)

अष्टौ गुणाः पुरुषं दीपयन्ति । प्रज्ञा च कौल्यं च दमः श्रुतं च । पराक्रमश्चाबहुभाषिता च । दानं यथाशक्ति कृतज्ञता च ॥

aṣṭau guṇāḥ puruṣaṃ dīpayanti | prajñā ca kaulyaṃ ca damaḥ śrutaṃ ca | parākramaścābahubhāṣitā ca | dānaṃ yathāśakti kṛtajñatā ca

आठ गुण मनुष्य को प्रकाशित करते हैं: बुद्धि, कुलीनता, इन्द्रिय-संयम, शास्त्रज्ञान, पराक्रम, कम बोलना, यथाशक्ति दान और कृतज्ञता।

श्लोक 46 (5.35.46)

एतान्गुणांस्तात महानुभावा- । नेको गुणः संश्रयते प्रसह्य । राजा यदा सत्कुरुते मनुष्यं । सर्वान्गुणानेष गुणोऽतिभाति ॥

etānguṇāṃstāta mahānubhāvā- | neko guṇaḥ saṃśrayate prasahya | rājā yadā satkurute manuṣyaṃ | sarvānguṇāneṣa guṇo'tibhāti

हे तात, एक गुण ऐसा है जो इन सभी महान गुणों को बलपूर्वक अपने में समेट लेता है: जब राजा किसी मनुष्य का सत्कार करता है, तब यह एक गुण सब गुणों से बढ़कर चमकता है।

श्लोक 47 (5.35.47)

अष्टौ नृपेमानि मनुष्यलोके । स्वर्गस्य लोकस्य निदर्शनानि । चत्वार्येषामन्ववेतानि सद्भि- । श्चत्वार्येषामन्ववयन्ति सन्तः ॥

aṣṭau nṛpemāni manuṣyaloke | svargasya lokasya nidarśanāni | catvāryeṣāmanvavetāni sadbhi- | ścatvāryeṣāmanvavayanti santaḥ

हे राजन्, मनुष्यलोक में आठ बातें स्वर्गलोक की पहचान हैं। इनमें से चार का सज्जनों के साथ आचरण होता है, और चार का आचरण स्वयं सज्जन करते हैं।

श्लोक 48 (5.35.48)

यज्ञो दानमध्ययनं तपश्च । चत्वार्येतान्यन्ववेतानि सद्भिः । दमः सत्यमार्जवमानृशंस्यं । चत्वार्येतान्यन्ववयन्ति सन्तः ॥

yajño dānamadhyayanaṃ tapaśca | catvāryetānyanvavetāni sadbhiḥ | damaḥ satyamārjavamānṛśaṃsyaṃ | catvāryetānyanvavayanti santaḥ

यज्ञ, दान, अध्ययन और तप — इन चारों का सज्जनों के साथ आचरण होता है। इन्द्रिय-संयम, सत्य, सरलता और दयालुता — इन चारों का आचरण स्वयं सज्जन करते हैं।

श्लोक 49 (5.35.49)

न सा सभा यत्र न सन्ति वृद्धा । न ते वृद्धा ये न वदन्ति धर्मम् । नासौ धर्मो यत्र न सत्यमस्ति । न तत्सत्यं यच्छलेनानुविद्धम् ॥

na sā sabhā yatra na santi vṛddhā | na te vṛddhā ye na vadanti dharmam | nāsau dharmo yatra na satyamasti | na tatsatyaṃ yacchalenānuviddham

वह सभा नहीं जिसमें वृद्ध न हों; वे वृद्ध नहीं जो धर्म की बात न कहें; वह धर्म नहीं जिसमें सत्य न हो; और वह सत्य नहीं जिसमें छल मिला हो।

श्लोक 50 (5.35.50)

सत्यं रूपं श्रुतं विद्या कौल्यं शीलं बलं धनम् । शौर्यं च चित्रभाष्यं च दश संसर्गयोनयः ॥

satyaṃ rūpaṃ śrutaṃ vidyā kaulyaṃ śīlaṃ balaṃ dhanam | śauryaṃ ca citrabhāṣyaṃ ca daśa saṃsargayonayaḥ

सत्य, रूप, शास्त्रज्ञान, विद्या, कुलीनता, शील, बल, धन, शौर्य और सुंदर वाणी — ये दस बातें दूसरों को अपनी संगति में खींचती हैं।

श्लोक 51 (5.35.51)

पापं कुर्वन्पापकीर्तिः पापमेवाश्नुते फलम् । पुण्यं कुर्वन्पुण्यकीर्तिः पुण्यमेवाश्नुते फलम् ॥

pāpaṃ kurvanpāpakīrtiḥ pāpamevāśnute phalam | puṇyaṃ kurvanpuṇyakīrtiḥ puṇyamevāśnute phalam

पाप करने वाला पापी के रूप में प्रसिद्ध होता है और पाप का ही फल भोगता है; पुण्य करने वाला पुण्यात्मा के रूप में प्रसिद्ध होता है और पुण्य का ही फल भोगता है।

श्लोक 52 (5.35.52)

पापं प्रज्ञां नाशयति क्रियमाणं पुनः पुनः । नष्टप्रज्ञः पापमेव नित्यमारभते नरः ॥

pāpaṃ prajñāṃ nāśayati kriyamāṇaṃ punaḥ punaḥ | naṣṭaprajñaḥ pāpameva nityamārabhate naraḥ

बार-बार किया गया पाप बुद्धि का नाश कर देता है, और जिसकी बुद्धि नष्ट हो गई हो वह मनुष्य सदा पाप ही करता है।

श्लोक 53 (5.35.53)

पुण्यं प्रज्ञां वर्धयति क्रियमाणं पुनः पुनः । वृद्धप्रज्ञः पुण्यमेव नित्यमारभते नरः ॥

puṇyaṃ prajñāṃ vardhayati kriyamāṇaṃ punaḥ punaḥ | vṛddhaprajñaḥ puṇyameva nityamārabhate naraḥ

बार-बार किया गया पुण्य बुद्धि को बढ़ाता है, और जिसकी बुद्धि बढ़ गई हो वह मनुष्य सदा पुण्य ही करता है।

श्लोक 54 (5.35.54)

असूयको दन्दशूको निष्ठुरो वैरकृन्नरः । स कृच्छ्रं महदाप्नोति नचिरात्पापमाचरन् ॥

asūyako dandaśūko niṣṭhuro vairakṛnnaraḥ | sa kṛcchraṃ mahadāpnoti nacirātpāpamācaran

ईर्ष्यालु, साँप की तरह डसने वाला, कठोर और वैर करने वाला मनुष्य पाप करते हुए शीघ्र ही बड़े कष्ट में पड़ता है।

श्लोक 55 (5.35.55)

अनसूयः कृतप्रज्ञः शोभनान्याचरन्सदा । अकृच्छ्रात्सुखमाप्नोति सर्वत्र च विराजते ॥

anasūyaḥ kṛtaprajñaḥ śobhanānyācaransadā | akṛcchrātsukhamāpnoti sarvatra ca virājate

ईर्ष्या से रहित, परिपक्व बुद्धि वाला और सदा उत्तम कर्म करने वाला मनुष्य बिना कष्ट के सुख पाता है और सब जगह शोभा पाता है।

श्लोक 56 (5.35.56)

प्रज्ञामेवागमयति यः प्राज्ञेभ्यः स पण्डितः । प्राज्ञो ह्यवाप्य धर्मार्थौ शक्नोति सुखमेधितुम् ॥

prajñāmevāgamayati yaḥ prājñebhyaḥ sa paṇḍitaḥ | prājño hyavāpya dharmārthau śaknoti sukhamedhitum

जो बुद्धिमानों से बुद्धि ग्रहण करता है, वही पण्डित है; क्योंकि बुद्धिमान व्यक्ति धर्म और अर्थ प्राप्त करके सुखपूर्वक उन्नति कर पाता है।

श्लोक 57 (5.35.57)

दिवसेनैव तत्कुर्याद्येन रात्रौ सुखं वसेत् । अष्टमासेन तत्कुर्याद्येन वर्षाः सुखं वसेत् ॥

divasenaiva tatkuryādyena rātrau sukhaṃ vaset | aṣṭamāsena tatkuryādyena varṣāḥ sukhaṃ vaset

दिन में ही वह काम कर लेना चाहिए जिससे रात सुख से बीते; आठ महीनों में वह काम कर लेना चाहिए जिससे वर्षा के महीने सुख से बीतें।

श्लोक 58 (5.35.58)

पूर्वे वयसि तत्कुर्याद्येन वृद्धः सुखं वसेत् । यावज्जीवेन तत्कुर्याद्येन प्रेत्य सुखं वसेत् ॥

pūrve vayasi tatkuryādyena vṛddhaḥ sukhaṃ vaset | yāvajjīvena tatkuryādyena pretya sukhaṃ vaset

युवावस्था में वह काम करना चाहिए जिससे बुढ़ापा सुख से बीते; और जीवन भर वह काम करना चाहिए जिससे मृत्यु के बाद सुख मिले।

श्लोक 59 (5.35.59)

जीर्णमन्नं प्रशंसन्ति भार्यां च गतयौवनाम् । शूरं विगतसङ्ग्रामं गतपारं तपस्विनम् ॥

jīrṇamannaṃ praśaṃsanti bhāryāṃ ca gatayauvanām | śūraṃ vigatasaṅgrāmaṃ gatapāraṃ tapasvinam

अन्न की प्रशंसा तब होती है जब वह पच जाए, पत्नी की तब जब उसका यौवन बीत जाए, शूर की तब जब वह युद्ध से पार हो जाए, और तपस्वी की तब जब वह पार पहुँच जाए।

श्लोक 60 (5.35.60)

धनेनाधर्मलब्धेन यच्छिद्रमपिधीयते । असंवृतं तद्भवति ततोऽन्यदवदीर्यते ॥

dhanenādharmalabdhena yacchidramapidhīyate | asaṃvṛtaṃ tadbhavati tato'nyadavadīryate

अधर्म से कमाए धन से जो दरार ढकी जाती है, वह खुली ही रहती है, और उससे कोई दूसरी दरार फूट पड़ती है।

श्लोक 61 (5.35.61)

गुरुरात्मवतां शास्ता शास्ता राजा दुरात्मनाम् । अथ प्रच्छन्नपापानां शास्ता वैवस्वतो यमः ॥

gururātmavatāṃ śāstā śāstā rājā durātmanām | atha pracchannapāpānāṃ śāstā vaivasvato yamaḥ

संयमी लोगों का शासक गुरु है, दुष्टों का शासक राजा है, और छिपकर पाप करने वालों का शासक विवस्वान के पुत्र यम हैं।

श्लोक 62 (5.35.62)

ऋषीणां च नदीनां च कुलानां च महात्मनाम् । प्रभवो नाधिगन्तव्यः स्त्रीणां दुश्चरितस्य च ॥

ṛṣīṇāṃ ca nadīnāṃ ca kulānāṃ ca mahātmanām | prabhavo nādhigantavyaḥ strīṇāṃ duścaritasya ca

ऋषियों, नदियों, महान कुलों, स्त्रियों और दुराचार के मूल की खोज नहीं करनी चाहिए।

श्लोक 63 (5.35.63)

द्विजातिपूजाभिरतो दाता ज्ञातिषु चार्जवी । क्षत्रियः स्वर्गभाग्राजंश्चिरं पालयते महीम् ॥

dvijātipūjābhirato dātā jñātiṣu cārjavī | kṣatriyaḥ svargabhāgrājaṃściraṃ pālayate mahīm

हे राजन्, जो क्षत्रिय द्विजों के सम्मान में लगा रहता है, दानी है और बंधुओं के प्रति सरल है, वह स्वर्ग का अधिकारी होता है और दीर्घकाल तक पृथ्वी का पालन करता है।

श्लोक 64 (5.35.64)

सुवर्णपुष्पां पृथिवीं चिन्वन्ति पुरुषास्त्रयः । शूरश्च कृतविद्यश्च यश्च जानाति सेवितुम् ॥

suvarṇapuṣpāṃ pṛthivīṃ cinvanti puruṣāstrayaḥ | śūraśca kṛtavidyaśca yaśca jānāti sevitum

सोने के फूलों वाली पृथ्वी से तीन प्रकार के पुरुष ही फूल चुनते हैं: शूरवीर, विद्वान और वह जो सेवा करना जानता है।

श्लोक 65 (5.35.65)

बुद्धिश्रेष्ठानि कर्माणि बाहुमध्यानि भारत । तानि जङ्घाजघन्यानि भारप्रत्यवराणि च ॥

buddhiśreṣṭhāni karmāṇi bāhumadhyāni bhārata | tāni jaṅghājaghanyāni bhārapratyavarāṇi ca

हे भारत, बुद्धि से किए जाने वाले कर्म श्रेष्ठ हैं, भुजाओं से किए जाने वाले मध्यम, जाँघों से किए जाने वाले निम्न, और बोझ ढोकर किए जाने वाले सबसे निम्न।

श्लोक 66 (5.35.66)

दुर्योधने च शकुनौ मूढे दुःशासने तथा । कर्णे चैश्वर्यमाधाय कथं त्वं भूतिमिच्छसि ॥

duryodhane ca śakunau mūḍhe duḥśāsane tathā | karṇe caiśvaryamādhāya kathaṃ tvaṃ bhūtimicchasi

आपने दुर्योधन, शकुनि, मूर्ख दुःशासन और कर्ण के हाथों में ऐश्वर्य सौंप दिया है; फिर आप कल्याण की आशा कैसे करते हैं?

श्लोक 67 (5.35.67)

सर्वैर्गुणैरुपेताश्च पाण्डवा भरतर्षभ । पितृवत्त्वयि वर्तन्ते तेषु वर्तस्व पुत्रवत् ॥

sarvairguṇairupetāśca pāṇḍavā bharatarṣabha | pitṛvattvayi vartante teṣu vartasva putravat

हे भरतश्रेष्ठ, सब गुणों से युक्त पाण्डव आपके साथ पिता जैसा व्यवहार करते हैं; आप भी उनके साथ पुत्रों जैसा व्यवहार कीजिए।