शुकदेव गोस्वामी का आगमन

श्लोक 1 (bhagavata.1.19.1)

सूत उवाच महीपतिस्त्वथ तत्कर्म गर्ह्यं विचिन्तयन्नात्मकृतं सुदुर्मनाः । अहो मया नीचमनार्यवत्कृतं निरागसि ब्रह्मणि गूढतेजसि ॥ १ ॥

sūta uvāca mahī-patis tv atha tat-karma garhyaṁ vicintayann ātma-kṛtaṁ sudurmanāḥ aho mayā nīcam anārya-vat kṛtaṁ nirāgasi brahmaṇi gūḍha-tejasi

सूत जी ने कहा — तत्पश्चात राजा, अपने ही किए उस निन्दनीय कर्म पर विचार करते हुए अत्यंत खिन्न हो गए — हाय! मैंने उस निर्दोष, गूढ़ तेजस्वी ब्राह्मण के प्रति कैसा नीच और असभ्य आचरण किया!

श्लोक 2 (bhagavata.1.19.2)

ध्रुवं ततो मे कृतदेवहेलनाद् दुरत्ययं व्यसनं नातिदीर्घात् । तदस्तु कामं ह्यघनिष्कृताय मे यथा न कुर्यां पुनरेवमद्धा ॥ २ ॥

dhruvaṁ tato me kṛta-deva-helanād duratyayaṁ vyasanaṁ nāti-dīrghāt tad astu kāmaṁ hy agha-niṣkṛtāya me yathā na kuryāṁ punar evam addhā

निश्चय ही, भगवान के प्रति किए गए इस अपराध के कारण, अब मुझ पर शीघ्र ही एक अटल विपत्ति आने वाली है। भला हो — यह मेरे पाप के प्रायश्चित्त हेतु हो, जिससे मैं पुनः कभी ऐसा कर्म न करूँ।

श्लोक 3 (bhagavata.1.19.3)

अद्यैव राज्यं बलमृद्धकोशं प्रकोपितब्रह्मकुलानलो मे । दहत्वभद्रस्य पुनर्न मेऽभूत् पापीयसी धीर्द्विजदेवगोभ्यः ॥ ३ ॥

adyaiva rājyaṁ balam ṛddha-kośaṁ prakopita-brahma-kulānalo me dahatv abhadrasya punar na me ’bhūt pāpīyasī dhīr dvija-deva-gobhyaḥ

आज ही ब्राह्मण-कुल के क्रोध से प्रज्वलित अग्नि मेरे राज्य, बल और समृद्ध कोश को भस्म कर दे — जिससे द्विजों, भगवान और गौओं के प्रति ऐसी पापपूर्ण बुद्धि मुझमें फिर कभी न उत्पन्न हो।

श्लोक 4 (bhagavata.1.19.4)

स चिन्तयन्नित्थमथाशृणोद् यथा मुनेः सुतोक्तो निऋर्तिस्तक्षकाख्यः । स साधु मेने न चिरेण तक्षका- नलं प्रसक्तस्य विरक्तिकारणम् ॥ ४ ॥

sa cintayann ittham athāśṛṇod yathā muneḥ sutokto nirṛtis takṣakākhyaḥ sa sādhu mene na cireṇa takṣakā- nalaṁ prasaktasya virakti-kāraṇam

इस प्रकार चिन्तन करते हुए ही उन्होंने सुना कि मुनि-पुत्र ने तक्षक सर्प द्वारा उनकी मृत्यु की घोषणा कर दी है। राजा ने इसे भला ही माना, क्योंकि यह शीघ्र ही उनके आसक्त मन के लिए वैराग्य का कारण बनने वाला था।

श्लोक 5 (bhagavata.1.19.5)

अथो विहायेमममुं च लोकं विमर्शितौ हेयतया पुरस्तात् । कृष्णाङ्घ्रिसेवामधिमन्यमान उपाविशत् प्रायममर्त्यनद्याम् ॥ ५ ॥

atho vihāyemam amuṁ ca lokaṁ vimarśitau heyatayā purastāt kṛṣṇāṅghri-sevām adhimanyamāna upāviśat prāyam amartya-nadyām

तब इस लोक और परलोक दोनों को हेय और त्याज्य समझकर, तथा कृष्ण के चरणों की सेवा को ही सर्वोत्तम प्राप्ति मानकर, उन्होंने उस अमर नदी के तट पर अन्न-जल त्यागकर बैठने का निश्चय किया।

श्लोक 6 (bhagavata.1.19.6)

या वै लसच्छ्रीतुलसीविमिश्र- कृष्णाङ्घ्रिरेण्वभ्यधिकाम्बुनेत्री । पुनाति लोकानुभयत्र सेशान् कस्तां न सेवेत मरिष्यमाणः ॥ ६ ॥

yā vai lasac-chrī-tulasī-vimiśra- kṛṣṇāṅghri-reṇv-abhyadhikāmbu-netrī punāti lokān ubhayatra seśān kas tāṁ na seveta mariṣyamāṇaḥ

जिस नदी का जल तुलसी-मिश्रित कृष्ण के चरण-रज से युक्त होकर शिव सहित समस्त लोकों को, भीतर और बाहर दोनों ओर से, पवित्र करता है — मरणासन्न होकर उसकी शरण भला कौन नहीं लेगा?

श्लोक 7 (bhagavata.1.19.7)

इति व्यवच्छिद्य स पाण्डवेयः प्रायोपवेशं प्रति विष्णुपद्याम् । दधौ मुकुन्दाङ्घ्रिमनन्यभावो मुनिव्रतो मुक्तसमस्तसङ्गः ॥ ७ ॥

iti vyavacchidya sa pāṇḍaveyaḥ prāyopaveśaṁ prati viṣṇu-padyām dadhau mukundāṅghrim ananya-bhāvo muni-vrato mukta-samasta-saṅgaḥ

इस प्रकार निश्चय कर, पाण्डु-वंश के उस योग्य वंशज ने, समस्त आसक्तियों का त्यागकर मुनि-व्रत धारण किया और विष्णु-पद से उत्पन्न उस नदी-तट पर अनन्य भाव से मुकुन्द के चरणों में अपना चित्त स्थिर कर दिया।

श्लोक 8 (bhagavata.1.19.8)

तत्रोपजग्मुर्भुवनं पुनाना महानुभावा मुनयः सशिष्याः । प्रायेण तीर्थाभिगमापदेशैः स्वयं हि तीर्थानि पुनन्ति सन्तः ॥ ८ ॥

tatropajagmur bhuvanaṁ punānā mahānubhāvā munayaḥ sa-śiṣyāḥ prāyeṇa tīrthābhigamāpadeśaiḥ svayaṁ hi tīrthāni punanti santaḥ

वहाँ ब्रह्माण्ड को पवित्र करने वाले महानुभाव मुनि अपने शिष्यों सहित, मानो तीर्थयात्रा के बहाने से, आ पहुँचे — यद्यपि सन्त स्वयं अपनी उपस्थिति मात्र से तीर्थों को पवित्र करते हैं।

श्लोक 9 (bhagavata.1.19.9)

अत्रिर्वसिष्ठश्च्यवनः शरद्वा- नरिष्टनेमिर्भृगुरङ्गिराश्च । पराशरो गाधिसुतोऽथ राम उतथ्य इन्द्रप्रमदेध्मवाहौ ॥ ९ ॥

atrir vasiṣṭhaś cyavanaḥ śaradvān ariṣṭanemir bhṛgur aṅgirāś ca parāśaro gādhi-suto ’tha rāma utathya indrapramadedhmavāhau

अत्रि, वसिष्ठ, च्यवन, शरद्वान, अरिष्टनेमि, भृगु और अंगिरा; पराशर, गाधि-पुत्र (विश्वामित्र), परशुराम, उतथ्य, इन्द्रप्रमद और इध्मवाह —

श्लोक 10 (bhagavata.1.19.10)

मेधातिथिर्देवल आर्ष्टिषेणो भारद्वाजो गौतमः पिप्पलादः । मैत्रेय और्वः कवषः कुम्भयोनि- र्द्वैपायनो भगवान्नारदश्च ॥ १० ॥

medhātithir devala ārṣṭiṣeṇo bhāradvājo gautamaḥ pippalādaḥ maitreya aurvaḥ kavaṣaḥ kumbhayonir dvaipāyano bhagavān nāradaś ca

मेधातिथि, देवल, आर्ष्टिषेण, भरद्वाज, गौतम, पिप्पलाद, मैत्रेय, और्व, कवष, कुम्भयोनि, द्वैपायन (व्यास), तथा भगवान नारद —

श्लोक 11 (bhagavata.1.19.11)

अन्ये च देवर्षिब्रह्मर्षिवर्या राजर्षिवर्या अरुणादयश्च । नानार्षेयप्रवरान् समेता- नभ्यर्च्य राजा शिरसा ववन्दे ॥ ११ ॥

anye ca devarṣi-brahmarṣi-varyā rājarṣi-varyā aruṇādayaś ca nānārṣeya-pravarān sametān abhyarcya rājā śirasā vavande

— तथा देवर्षियों, ब्रह्मर्षियों और राजर्षियों में श्रेष्ठ, अरुण आदि अनेक वंशों के अन्य मुनिगण भी वहाँ एकत्र हुए; और राजा ने उन सबकी पूजा कर, शीश झुकाकर सबका अभिवादन किया।

श्लोक 12 (bhagavata.1.19.12)

सुखोपविष्टेष्वथ तेषु भूयः कृतप्रणामः स्वचिकीर्षितं यत् । विज्ञापयामास विविक्तचेता उपस्थितोऽग्रेऽभिगृहीतपाणिः ॥ १२ ॥

sukhopaviṣṭeṣv atha teṣu bhūyaḥ kṛta-praṇāmaḥ sva-cikīrṣitaṁ yat vijñāpayām āsa vivikta-cetā upasthito ’gre ’bhigṛhīta-pāṇiḥ

तत्पश्चात, जब वे सब सुखपूर्वक आसन ग्रहण कर चुके, तब राजा ने पुनः प्रणाम करके, हाथ जोड़कर उनके समक्ष खड़े होकर, विरक्त चित्त से अपना संकल्प उन्हें सुनाया।

श्लोक 13 (bhagavata.1.19.13)

राजोवाच

rājovāca aho vayaṁ dhanyatamā nṛpāṇāṁ mahattamānugrahaṇīya-śīlāḥ rājñāṁ kulaṁ brāhmaṇa-pāda-śaucād dūrād visṛṣṭaṁ bata garhya-karma

राजा ने कहा — अहो! हम राजाओं में सबसे धन्य हैं, जो महात्माओं की कृपा पाने के योग्य बने हैं — अन्यथा राजवंश तो सामान्यतः अपने निन्दनीय आचरण के कारण ब्राह्मणों के चरणों से दूर, तिरस्कृत ही रखा जाता है।

श्लोक 14 (bhagavata.1.19.14)

तस्यैव मेऽघस्य परावरेशो व्यासक्तचित्तस्य गृहेष्वभीक्ष्णम् । निर्वेदमूलो द्विजशापरूपो यत्र प्रसक्तो भयमाशु धत्ते ॥ १४ ॥

tasyaiva me ’ghasya parāvareśo vyāsakta-cittasya gṛheṣv abhīkṣṇam nirveda-mūlo dvija-śāpa-rūpo yatra prasakto bhayam āśu dhatte

गृहासक्त मेरे उसी चित्त के पाप को, ब्राह्मण-शाप के रूप में, परावर के स्वामी भगवान ने ही कृपापूर्वक प्रयुक्त किया है — क्योंकि जहाँ भी आसक्ति होती है, वहीं शीघ्र भय उत्पन्न होकर वैराग्य का मूल बन जाता है।

श्लोक 15 (bhagavata.1.19.15)

तं मोपयातं प्रतियन्तु विप्रा गङ्गा च देवी धृतचित्तमीशे । द्विजोपसृष्टः कुहकस्तक्षको वा दशत्वलं गायत विष्णुगाथाः ॥ १५ ॥

taṁ mopayātaṁ pratiyantu viprā gaṅgā ca devī dhṛta-cittam īśe dvijopasṛṣṭaḥ kuhakas takṣako vā daśatv alaṁ gāyata viṣṇu-gāthāḥ

हे विप्रगण! अब मुझे शरणागत जानकर स्वीकार कीजिए, तथा देवी गंगा भी, भगवान में चित्त लगाए हुए मुझे इसी भाव से स्वीकार करें। ब्राह्मण द्वारा उत्पन्न वह मायावी तक्षक मुझे डस ले चाहे कुछ भी हो — आप केवल विष्णु के चरित्र का गान करते रहें।

श्लोक 16 (bhagavata.1.19.16)

पुनश्च भूयाद्भगवत्यनन्ते रतिः प्रसङ्गश्च तदाश्रयेषु । महत्सु यां यामुपयामि सृष्टिं मैत्र्यस्तु सर्वत्र नमो द्विजेभ्यः ॥ १६ ॥

punaś ca bhūyād bhagavaty anante ratiḥ prasaṅgaś ca tad-āśrayeṣu mahatsu yāṁ yām upayāmi sṛṣṭiṁ maitry astu sarvatra namo dvijebhyaḥ

और मैं इस सृष्टि में जिस भी महान कुल में पुनः जन्म लूँ, मुझे अनन्त भगवान के प्रति अटूट अनुराग तथा उनके आश्रित भक्तों का सतत संग प्राप्त हो; सर्वत्र सभी प्राणियों के प्रति मेरी मैत्री बनी रहे। समस्त द्विजों को मेरा प्रणाम।

श्लोक 17 (bhagavata.1.19.17)

इति स्म राजाध्यवसाययुक्तः प्राचीनमूलेषु कुशेषु धीरः । उदङ्मुखो दक्षिणकूल आस्ते समुद्रपत्न्याः स्वसुतन्यस्तभारः ॥ १७ ॥

iti sma rājādhyavasāya-yuktaḥ prācīna-mūleṣu kuśeṣu dhīraḥ udaṅ-mukho dakṣiṇa-kūla āste samudra-patnyāḥ sva-suta-nyasta-bhāraḥ

इस प्रकार दृढ़ निश्चय कर, संयमी राजा समुद्र-पत्नी (गंगा) के दक्षिण तट पर, पूर्वाभिमुख जड़ों वाले कुश के आसन पर उत्तराभिमुख होकर बैठ गए, अपने पुत्र को राज्य का भार पहले ही सौंपकर।

श्लोक 18 (bhagavata.1.19.18)

एवं च तस्मिन्नरदेवदेवे प्रायोपविष्टे दिवि देवसङ्घाः । प्रशस्य भूमौ व्यकिरन् प्रसूनै- र्मुदा मुहुर्दुन्दुभयश्च नेदुः ॥ १८ ॥

evaṁ ca tasmin nara-deva-deve prāyopaviṣṭe divi deva-saṅghāḥ praśasya bhūmau vyakiran prasūnair mudā muhur dundubhayaś ca neduḥ

और जब उस नरदेवों में देव-तुल्य राजा ने इस प्रकार प्राणोपवेशन किया, तब स्वर्ग में देवगण उनके इस कर्म की प्रशंसा करते हुए, हर्षपूर्वक बारम्बार पृथ्वी पर पुष्प बरसाने लगे और दुन्दुभियाँ बजने लगीं।

श्लोक 19 (bhagavata.1.19.19)

महर्षयो वै समुपागता ये प्रशस्य साध्वित्यनुमोदमानाः । ऊचुः प्रजानुग्रहशीलसारा यदुत्तमश्लोकगुणाभिरूपम् ॥ १९ ॥

maharṣayo vai samupāgatā ye praśasya sādhv ity anumodamānāḥ ūcuḥ prajānugraha-śīla-sārā yad uttama-śloka-guṇābhirūpam

वहाँ एकत्र हुए महर्षिगण, उनके इस निश्चय की सराहना करते हुए तथा अपनी सहमति व्यक्त करते हुए बोले — क्योंकि सन्त, जो प्राणिमात्र पर अनुग्रह करने के स्वभाव से युक्त हैं, उस राजा की प्रशंसा करने लगे जिनका सौन्दर्य उत्तमश्लोक भगवान के गुणों के अनुरूप था।

श्लोक 20 (bhagavata.1.19.20)

न वा इदं राजर्षिवर्य चित्रं भवत्सु कृष्णं समनुव्रतेषु । येऽध्यासनं राजकिरीटजुष्टं सद्यो जहुर्भगवत्पार्श्वकामाः ॥ २० ॥

na vā idaṁ rājarṣi-varya citraṁ bhavatsu kṛṣṇaṁ samanuvrateṣu ye ’dhyāsanaṁ rāja-kirīṭa-juṣṭaṁ sadyo jahur bhagavat-pārśva-kāmāḥ

[ऋषियों ने कहा —] हे राजर्षिश्रेष्ठ! कृष्ण के दृढ़ अनुयायी आप जैसे भक्तों के लिए यह कोई आश्चर्य नहीं कि आप अनेक राजाओं के मुकुटों से सुशोभित सिंहासन को तत्क्षण त्याग दें, केवल भगवान के सान्निध्य की कामना से।

श्लोक 21 (bhagavata.1.19.21)

सर्वे वयं तावदिहास्महेऽथ कलेवरं यावदसौ विहाय । लोकं परं विरजस्कं विशोकं यास्यत्ययं भागवतप्रधानः ॥ २१ ॥

sarve vayaṁ tāvad ihāsmahe ’tha kalevaraṁ yāvad asau vihāya lokaṁ paraṁ virajaskaṁ viśokaṁ yāsyaty ayaṁ bhāgavata-pradhānaḥ

जब तक यह भक्तशिरोमणि शरीर में रहेंगे, तब तक हम सब यहीं रहेंगे, यावत् वे शरीर त्यागकर उस परम धाम को प्रस्थान न कर लें, जो समस्त सांसारिक मल और शोक से सर्वथा रहित है।

श्लोक 22 (bhagavata.1.19.22)

आश्रुत्य तदृषिगणवचः परीक्षित् समं मधुच्युद् गुरु चाव्यलीकम् । आभाषतैनानभिनन्द्य युक्तान् शुश्रूषमाणश्चरितानि विष्णोः ॥ २२ ॥

āśrutya tad ṛṣi-gaṇa-vacaḥ parīkṣit samaṁ madhu-cyud guru cāvyalīkam ābhāṣatainān abhinandya yuktān śuśrūṣamāṇaś caritāni viṣṇoḥ

ऋषिगण के उन वचनों को सुनकर, जो निष्पक्ष, मधुर, गम्भीर और सर्वथा निष्कपट थे, परीक्षित ने उन्हें उनकी योग्यता के लिए सराहते हुए, विष्णु के चरित्र सुनने की उत्कण्ठा से यह कहा।

श्लोक 23 (bhagavata.1.19.23)

समागताः सर्वत एव सर्वे वेदा यथा मूर्तिधरास्त्रिपृष्ठे । नेहाथ नामुत्र च कश्चनार्थ ऋते परानुग्रहमात्मशीलम् ॥ २३ ॥

samāgatāḥ sarvata eva sarve vedā yathā mūrti-dharās tri-pṛṣṭhe nehātha nāmutra ca kaścanārtha ṛte parānugraham ātma-śīlam

[राजा ने कहा —] आप सब चारों दिशाओं से, मानो त्रिलोक के ऊपर स्थित उस लोक में साक्षात वेद ही मूर्तिमान होकर, यहाँ पधारे हैं; आपका इस लोक अथवा परलोक में परहित के अतिरिक्त और कोई प्रयोजन नहीं — यही आपका स्वभाव है।

श्लोक 24 (bhagavata.1.19.24)

ततश्च वः पृच्छ्यमिमं विपृच्छे विश्रभ्य विप्रा इति कृत्यतायाम् । सर्वात्मना म्रियमाणैश्च कृत्यं शुद्धं च तत्रामृशताभियुक्ताः ॥ २४ ॥

tataś ca vaḥ pṛcchyam imaṁ vipṛcche viśrabhya viprā iti kṛtyatāyām sarvātmanā mriyamāṇaiś ca kṛtyaṁ śuddhaṁ ca tatrāmṛśatābhiyuktāḥ

अतः हे विश्वसनीय द्विजो! मैं आपसे सादर यह पूछता हूँ — कृपया भलीभाँति विचार करके मुझे उस शुद्ध कर्तव्य के विषय में बताइए, जो सबके लिए, और विशेषतः मेरे समान मरणासन्न व्यक्ति के लिए, आवश्यक है।

श्लोक 25 (bhagavata.1.19.25)

तत्राभवद्भगवान् व्यासपुत्रो यदृच्छया गामटमानोऽनपेक्षः । अलक्ष्यलिङ्गो निजलाभतुष्टो वृतश्च बालैरवधूतवेषः ॥ २५ ॥

tatrābhavad bhagavān vyāsa-putro yadṛcchayā gām aṭamāno ’napekṣaḥ alakṣya-liṅgo nija-lābha-tuṣṭo vṛtaś ca bālair avadhūta-veṣaḥ

तभी वहाँ व्यास के उस शक्तिशाली पुत्र (शुकदेव) का आगमन हुआ, जो स्वेच्छा से पृथ्वी पर विचरण करते, सर्वथा निरपेक्ष, अपने स्वरूप को छिपाए, स्वयं में ही संतुष्ट, बालकों से घिरे तथा उपेक्षितों जैसा वेश धारण किए हुए थे।

श्लोक 26 (bhagavata.1.19.26)

तं द्व्यष्टवर्षं सुकुमारपाद- करोरुबाह्वंसकपोलगात्रम् । चार्वायताक्षोन्नसतुल्यकर्ण- सुभ्र्वाननं कम्बुसुजातकण्ठम् ॥ २६ ॥

taṁ dvyaṣṭa-varṣaṁ su-kumāra-pāda- karoru-bāhv-aṁsa-kapola-gātram cārv-āyatākṣonnasa-tulya-karṇa- subhrv-ānanaṁ kambu-sujāta-kaṇṭham

वे सोलह वर्ष के थे, उनके पैर, हाथ, जंघाएँ, भुजाएँ, कन्धे और कपोल अत्यंत सुकुमार थे; उनका मुख सुंदर, नेत्र विशाल, नासिका उन्नत, कान सुडौल तथा भौहें मनोहर थीं, और उनका कण्ठ शंख के समान सुगठित था।

श्लोक 27 (bhagavata.1.19.27)

निगूढजत्रुं पृथुतुङ्गवक्षस- मावर्तनाभिं वलिवल्गूदरं च । दिगम्बरं वक्त्रविकीर्णकेशं प्रलम्बबाहुं स्वमरोत्तमाभम् ॥ २७ ॥

nigūḍha-jatruṁ pṛthu-tuṅga-vakṣasam āvarta-nābhiṁ vali-valgūdaraṁ ca dig-ambaraṁ vaktra-vikīrṇa-keśaṁ pralamba-bāhuṁ svamarottamābham

उनकी हँसलियाँ सुगठित थीं, वक्षस्थल विशाल और उन्नत, नाभि गंभीर और भँवरदार, उदर सुंदर रेखाओं से युक्त था; निर्वस्त्र, मुख पर बिखरे केशों वाले, दीर्घ भुजाओं वाले, वे देवश्रेष्ठ के समान आभा से दीप्त थे।

श्लोक 28 (bhagavata.1.19.28)

श्यामं सदापीव्यवयोऽङ्गलक्ष्म्या स्त्रीणां मनोज्ञं रुचिरस्मितेन । प्रत्युत्थितास्ते मुनयः स्वासनेभ्य- स्तल्लक्षणज्ञा अपि गूढवर्चसम् ॥ २८ ॥

śyāmaṁ sadāpīvya-vayo-’ṅga-lakṣmyā strīṇāṁ mano-jñaṁ rucira-smitena pratyutthitās te munayaḥ svāsanebhyas tal-lakṣaṇa-jñā api gūḍha-varcasam

श्याम वर्ण, सदा सुंदर यौवन से युक्त, अपनी मनोहर मुस्कान से स्त्रियों के मन को मोहने वाले, यद्यपि वे अपनी महिमा को छिपाना चाहते थे, तथापि लक्षण-विद्या में निपुण उन मुनियों ने उन्हें पहचानकर तुरन्त अपने आसनों से उठकर उनका स्वागत किया।

श्लोक 29 (bhagavata.1.19.29)

स विष्णुरातोऽतिथय आगताय तस्मै सपर्यां शिरसाजहार । ततो निवृत्ता ह्यबुधाः स्त्रियोऽर्भका महासने सोपविवेश पूजितः ॥ २९ ॥

sa viṣṇu-rāto ’tithaya āgatāya tasmai saparyāṁ śirasājahāra tato nivṛttā hy abudhāḥ striyo ’rbhakā mahāsane sopaviveśa pūjitaḥ

विष्णुरात परीक्षित ने शीश झुकाकर उस पधारे हुए अतिथि का विधिवत सम्मान किया। तब उनके पीछे आए अज्ञानी स्त्री-बालक वहाँ से हट गए, और सम्मानित होकर वे उस उच्च आसन पर विराजमान हुए।

श्लोक 30 (bhagavata.1.19.30)

स संवृतस्तत्र महान् महीयसां ब्रह्मर्षिराजर्षिदेवर्षिसङ्घैः । व्यरोचतालं भगवान् यथेन्दु- र्ग्रहर्क्षतारानिकरैः परीतः ॥ ३० ॥

sa saṁvṛtas tatra mahān mahīyasāṁ brahmarṣi-rājarṣi-devarṣi-saṅghaiḥ vyarocatālaṁ bhagavān yathendur graharkṣa-tārā-nikaraiḥ parītaḥ

वहाँ ब्रह्मर्षियों, राजर्षियों और देवर्षियों के उस समूह से घिरे हुए वे महापुरुष, ग्रहों, नक्षत्रों और तारागणों से घिरे चन्द्रमा के समान अत्यंत देदीप्यमान हो रहे थे।

श्लोक 31 (bhagavata.1.19.31)

प्रशान्तमासीनमकुण्ठमेधसं मुनिं नृपो भागवतोऽभ्युपेत्य । प्रणम्य मूर्ध्नावहितः कृताञ्जलि- र्नत्वा गिरा सूनृतयान्वपृच्छत् ॥ ३१ ॥

praśāntam āsīnam akuṇṭha-medhasaṁ muniṁ nṛpo bhāgavato ’bhyupetya praṇamya mūrdhnāvahitaḥ kṛtāñjalir natvā girā sūnṛtayānvapṛcchat

उस पूर्णतः शान्त, निर्मल बुद्धि वाले, आसीन मुनि के समीप जाकर, भक्त राजा ने आदरपूर्वक शीश झुकाया, और हाथ जोड़कर मधुर वाणी में विनम्रतापूर्वक उनसे प्रश्न किया।

श्लोक 32 (bhagavata.1.19.32)

परीक्षिदुवाच अहो अद्य वयं ब्रह्मन् सत्सेव्याः क्षत्रबन्धवः । कृपयातिथिरूपेण भवद्भिस्तीर्थकाः कृताः ॥ ३२ ॥

parīkṣid uvāca aho adya vayaṁ brahman sat-sevyāḥ kṣatra-bandhavaḥ kṛpayātithi-rūpeṇa bhavadbhis tīrthakāḥ kṛtāḥ

परीक्षित ने कहा — हे ब्रह्मन्! आज हम क्षत्रिय-बन्धु आपकी कृपा से साक्षात तीर्थ बन गए हैं — क्योंकि आपने अतिथि के रूप में हम पर कृपा की है।

श्लोक 33 (bhagavata.1.19.33)

येषां संस्मरणात्पुंसां सद्यः शुद्ध्यन्ति वै गृहाः । किं पुनर्दर्शनस्पर्शपादशौचासनादिभिः ॥ ३३ ॥

yeṣāṁ saṁsmaraṇāt puṁsāṁ sadyaḥ śuddhyanti vai gṛhāḥ kiṁ punar darśana-sparśa- pāda-śaucāsanādibhiḥ

आप जैसे महापुरुषों का स्मरण मात्र करने से ही मनुष्यों के घर तत्काल शुद्ध हो जाते हैं — फिर आपके दर्शन, स्पर्श, चरण-प्रक्षालन और आसन-दान की तो बात ही क्या!

श्लोक 34 (bhagavata.1.19.34)

सान्निध्यात्ते महायोगिन्पातकानि महान्त्यपि । सद्यो नश्यन्ति वै पुंसां विष्णोरिव सुरेतराः ॥ ३४ ॥

sānnidhyāt te mahā-yogin pātakāni mahānty api sadyo naśyanti vai puṁsāṁ viṣṇor iva suretarāḥ

हे महायोगिन्! आपकी उपस्थिति मात्र से मनुष्यों के महापाप भी तत्काल नष्ट हो जाते हैं — जैसे विष्णु की उपस्थिति में असुर, देवताओं के विपरीत, ठहर नहीं पाते।

श्लोक 35 (bhagavata.1.19.35)

अपि मे भगवान् प्रीतः कृष्णः पाण्डुसुतप्रियः । पैतृष्वसेयप्रीत्यर्थं तद्गोत्रस्यात्तबान्धवः ॥ ३५ ॥

api me bhagavān prītaḥ kṛṣṇaḥ pāṇḍu-suta-priyaḥ paitṛ-ṣvaseya-prīty-arthaṁ tad-gotrasyātta-bāndhavaḥ

क्या यह भगवान कृष्ण की ही कृपा है, जो पाण्डु-पुत्रों को अत्यंत प्रिय हैं, कि उन्होंने अपनी बुआ (कुन्ती) के स्नेह हेतु मुझे भी उसी वंश के बन्धु के रूप में स्वीकार किया है?

श्लोक 36 (bhagavata.1.19.36)

अन्यथा तेऽव्यक्तगतेर्दर्शनं नः कथं नृणाम् । नितरां म्रियमाणानां संसिद्धस्य वनीयसः ॥ ३६ ॥

anyathā te ’vyakta-gater darśanaṁ naḥ kathaṁ nṛṇām nitarāṁ mriyamāṇānāṁ saṁsiddhasya vanīyasaḥ

अन्यथा, जिनकी गति अव्यक्त है, जो सर्वसिद्ध और निःस्पृह होते हुए भी स्वेच्छा से यहाँ पधारे हैं, ऐसे आपका दर्शन हम मरणासन्न मनुष्यों को भला कैसे हो सकता?

श्लोक 37 (bhagavata.1.19.37)

अतः पृच्छामि संसिद्धिं योगिनां परमं गुरुम् । पुरुषस्येह यत्कार्यं म्रियमाणस्य सर्वथा ॥ ३७ ॥

ataḥ pṛcchāmi saṁsiddhiṁ yogināṁ paramaṁ gurum puruṣasyeha yat kāryaṁ mriyamāṇasya sarvathā

अतः मैं योगियों के परम गुरु आपसे परम सिद्धि के विषय में पूछता हूँ — मरणासन्न पुरुष का इस लोक में सर्वथा क्या कर्तव्य है।

श्लोक 38 (bhagavata.1.19.38)

यच्छ्रोतव्यमथो जप्यं यत्कर्तव्यं नृभिः प्रभो । स्मर्तव्यं भजनीयं वा ब्रूहि यद्वा विपर्ययम् ॥ ३८ ॥

yac chrotavyam atho japyaṁ yat kartavyaṁ nṛbhiḥ prabho smartavyaṁ bhajanīyaṁ vā brūhi yad vā viparyayam

हे प्रभो! मनुष्य को क्या सुनना चाहिए, क्या जपना चाहिए, क्या करना चाहिए, क्या स्मरण करना चाहिए तथा किसकी उपासना करनी चाहिए — और इसके विपरीत क्या त्यागना चाहिए, यह मुझे बताइए।

श्लोक 39 (bhagavata.1.19.39)

नूनं भगवतो ब्रह्मन् गृहेषु गृहमेधिनाम् । न लक्ष्यते ह्यवस्थानमपि गोदोहनं क्वचित् ॥ ३९ ॥

nūnaṁ bhagavato brahman gṛheṣu gṛha-medhinām na lakṣyate hy avasthānam api go-dohanaṁ kvacit

हे ब्रह्मन्! निश्चय ही, आप जैसे समर्थ पुरुष गृहस्थों के घरों में गौ के दोहन जितने समय के लिए भी शायद ही कभी ठहरते हैं।

श्लोक 40 (bhagavata.1.19.40)

सूत उवाच एवमाभाषितः पृष्टः स राज्ञा श्लक्ष्णया गिरा । प्रत्यभाषत धर्मज्ञो भगवान् बादरायणिः ॥ ४० ॥

sūta uvāca evam ābhāṣitaḥ pṛṣṭaḥ sa rājñā ślakṣṇayā girā pratyabhāṣata dharma-jño bhagavān bādarāyaṇiḥ

सूत जी ने कहा — राजा द्वारा इस प्रकार मृदु वाणी में पूछे जाने पर, धर्मज्ञ बादरायणि (शुकदेव), वह शक्तिशाली मुनि, उत्तर देने लगे।