एक ब्राह्मण-बालक द्वारा महाराज परीक्षित को शाप

श्लोक 1 (bhagavata.1.18.1)

सूत उवाच यो वै द्रौण्यस्त्रविप्लुष्टो न मातुरुदरे मृतः । अनुग्रहाद् भगवतः कृष्णस्याद्भुतकर्मणः ॥ १ ॥

sūta uvāca yo vai drauṇy-astra-vipluṣṭo na mātur udare mṛtaḥ anugrahād bhagavataḥ kṛṣṇasyādbhuta-karmaṇaḥ

सूत जी ने कहा — अद्भुत कर्मा भगवान श्रीकृष्ण की कृपा से, जो द्रोणपुत्र के अस्त्र से दग्ध हुए थे, वे माता के गर्भ में ही नहीं मरे।

श्लोक 2 (bhagavata.1.18.2)

ब्रह्मकोपोत्थिताद् यस्तु तक्षकात्प्राणविप्लवात् । न सम्मुमोहोरुभयाद् भगवत्यर्पिताशयः ॥ २ ॥

brahma-kopotthitād yas tu takṣakāt prāṇa-viplavāt na sammumohorubhayād bhagavaty arpitāśayaḥ

और ब्राह्मण के क्रोध से उत्पन्न, प्राणहर तक्षक के महान भय से भी वे कभी विचलित नहीं हुए — क्योंकि उनका चित्त सदैव भगवान को समर्पित था।

श्लोक 3 (bhagavata.1.18.3)

उत्सृज्य सर्वतः सङ्गं विज्ञाताजितसंस्थितिः । वैयासकेर्जहौ शिष्यो गङ्गायां स्वं कलेवरम् ॥ ३ ॥

utsṛjya sarvataḥ saṅgaṁ vijñātājita-saṁsthitiḥ vaiyāsaker jahau śiṣyo gaṅgāyāṁ svaṁ kalevaram

सभी ओर से सांसारिक बन्धनों का त्याग कर, अजित भगवान की वास्तविक स्थिति को पूर्णतः समझकर, व्यासपुत्र (शुकदेव) के शिष्य के रूप में उन्होंने गंगा तट पर अपना शरीर त्याग दिया।

श्लोक 4 (bhagavata.1.18.4)

नोत्तमश्लोकवार्तानां जुषतां तत्कथामृतम् । स्यात्सम्भ्रमोऽन्तकालेऽपि स्मरतां तत्पदाम्बुजम् ॥ ४ ॥

nottamaśloka-vārtānāṁ juṣatāṁ tat-kathāmṛtam syāt sambhramo ’nta-kāle ’pi smaratāṁ tat-padāmbujam

उत्तमश्लोक भगवान की कथाओं में रत, उनकी कथारूपी अमृत का सेवन करने वालों को अंतकाल में भी कोई भ्रम नहीं होता, क्योंकि वे उनके चरण-कमलों के स्मरण में सदा तल्लीन रहते हैं।

श्लोक 5 (bhagavata.1.18.5)

तावत्कलिर्न प्रभवेत् प्रविष्टोऽपीह सर्वतः । यावदीशो महानुर्व्यामाभिमन्यव एकराट् ॥ ५ ॥

tāvat kalir na prabhavet praviṣṭo ’pīha sarvataḥ yāvad īśo mahān urvyām ābhimanyava eka-rāṭ

जब तक अभिमन्यु-पुत्र वह महान, शक्तिशाली एकच्छत्र सम्राट पृथ्वी पर रहेंगे, तब तक कलि, यद्यपि सर्वत्र प्रविष्ट हो चुका है, प्रभावी न हो सकेगा।

श्लोक 6 (bhagavata.1.18.6)

यस्मिन्नहनि यर्ह्येव भगवानुत्ससर्ज गाम् । तदैवेहानुवृत्तोऽसावधर्मप्रभवः कलिः ॥ ६ ॥

yasminn ahani yarhy eva bhagavān utsasarja gām tadaivehānuvṛtto ’sāv adharma-prabhavaḥ kaliḥ

जिस दिन और जिस क्षण भगवान ने पृथ्वी को त्यागा, उसी क्षण से अधर्म का यह मूल स्रोत कलि इस लोक में अनुसरण करने लगा।

श्लोक 7 (bhagavata.1.18.7)

नानुद्वेष्टि कलिं सम्राट् सारङ्ग इव सारभुक् । कुशलान्याशु सिद्ध्यन्ति नेतराणि कृतानि यत् ॥ ७ ॥

nānudveṣṭi kaliṁ samrāṭ sāraṅga iva sāra-bhuk kuśalāny āśu siddhyanti netarāṇi kṛtāni yat

सम्राट परीक्षित को कलि से कोई द्वेष नहीं था, जैसे भ्रमर केवल सार ग्रहण करता है; क्योंकि वे जानते थे कि शुभ कर्म तुरन्त फलित होते हैं, जबकि अशुभ कर्म फल देने के लिए वास्तव में किए जाने आवश्यक होते हैं।

श्लोक 8 (bhagavata.1.18.8)

किं नु बालेषु शूरेण कलिना धीरभीरुणा । अप्रमत्तः प्रमत्तेषु यो वृको नृषु वर्तते ॥ ८ ॥

kiṁ nu bāleṣu śūreṇa kalinā dhīra-bhīruṇā apramattaḥ pramatteṣu yo vṛko nṛṣu vartate

वीर होते हुए भी कलि उस धीर, निर्भय व्यक्ति का क्या बिगाड़ सकता है, जबकि वह मनुष्यों में असावधानों के बीच भेड़िये के समान विचरण करता है, और वह राजा मूर्खों के बीच सदा सजग रहता है?

श्लोक 9 (bhagavata.1.18.9)

उपवर्णितमेतद्वः पुण्यं पारीक्षितं मया । वासुदेवकथोपेतमाख्यानं यदपृच्छत ॥ ९ ॥

upavarṇitam etad vaḥ puṇyaṁ pārīkṣitaṁ mayā vāsudeva-kathopetam ākhyānaṁ yad apṛcchata

हे ऋषिगण! इस प्रकार मैंने आपको वासुदेव-कथा से युक्त परीक्षित का यह पुण्य वृत्तान्त सुनाया, जैसा आपने मुझसे पूछा था।

श्लोक 10 (bhagavata.1.18.10)

या याः कथा भगवतः कथनीयोरुकर्मणः । गुणकर्माश्रयाः पुम्भिः संसेव्यास्ता बुभूषुभिः ॥ १० ॥

yā yāḥ kathā bhagavataḥ kathanīyoru-karmaṇaḥ guṇa-karmāśrayāḥ pumbhiḥ saṁsevyās tā bubhūṣubhiḥ

भगवान के, जिनके कर्म अत्यंत विशाल और वर्णनीय हैं, गुण और कर्म से संबंधित जो-जो कथाएँ हैं, कल्याण चाहने वाले पुरुषों को उन सबका श्रद्धापूर्वक श्रवण करना चाहिए।

श्लोक 11 (bhagavata.1.18.11)

ऋषय ऊचुः सूत जीव समाः सौम्य शाश्वतीर्विशदं यशः । यस्त्वं शंससि कृष्णस्य मर्त्यानाममृतं हि नः ॥ ११ ॥

ṛṣaya ūcuḥ sūta jīva samāḥ saumya śāśvatīr viśadaṁ yaśaḥ yas tvaṁ śaṁsasi kṛṣṇasya martyānām amṛtaṁ hi naḥ

ऋषियों ने कहा — हे सौम्य सूत! आप चिरायु हों, क्योंकि आप कृष्ण की स्वच्छ, शाश्वत कीर्ति का वर्णन कर रहे हैं — यह हम मरणधर्मा प्राणियों के लिए साक्षात अमृत है।

श्लोक 12 (bhagavata.1.18.12)

कर्मण्यस्मिन्ननाश्वासे धूमधूम्रात्मनां भवान् । आपाययति गोविन्दपादपद्मासवं मधु ॥ १२ ॥

karmaṇy asminn anāśvāse dhūma-dhūmrātmanāṁ bhavān āpāyayati govinda- pāda-padmāsavaṁ madhu

इस अनिश्चित यज्ञ-कर्म में, धुएँ से मलिन हुए हमारे शरीरों को, आप गोविन्द के चरण-कमलों के मधु रूपी आसव का पान करा रहे हैं।

श्लोक 13 (bhagavata.1.18.13)

तुलयाम लवेनापि न स्वर्गं नापुनर्भवम् । भगवत्सङ्गिसङ्गस्य मर्त्यानां किमुताशिषः ॥ १३ ॥

tulayāma lavenāpi na svargaṁ nāpunar-bhavam bhagavat-saṅgi-saṅgasya martyānāṁ kim utāśiṣaḥ

भगवद्भक्तों के संग के एक क्षण की भी तुलना हम स्वर्ग या मोक्ष से नहीं कर सकते — तो फिर मर्त्य मनुष्यों के सांसारिक वरदानों की तो बात ही क्या!

श्लोक 14 (bhagavata.1.18.14)

को नाम तृप्येद् रसवित्कथायां महत्तमैकान्तपरायणस्य । नान्तं गुणानामगुणस्य जग्मु- र्योगेश्वरा ये भवपाद्ममुख्याः ॥ १४ ॥

ko nāma tṛpyed rasavit kathāyāṁ mahattamaikānta-parāyaṇasya nāntaṁ guṇānām aguṇasya jagmur yogeśvarā ye bhava-pādma-mukhyāḥ

भला रसज्ञ पुरुषों में से कौन, महानतम आत्माओं के एकमात्र आश्रय, उनकी कथाओं को सुनकर तृप्त हो सकता है? शिव और ब्रह्मा जैसे योगेश्वर भी उन निर्गुण भगवान के गुणों का पार नहीं पा सके।

श्लोक 15 (bhagavata.1.18.15)

तन्नो भवान् वै भगवत्प्रधानो महत्तमैकान्तपरायणस्य । हरेरुदारं चरितं विशुद्धं शुश्रूषतां नो वितनोतु विद्वन् ॥ १५ ॥

tan no bhavān vai bhagavat-pradhāno mahattamaikānta-parāyaṇasya harer udāraṁ caritaṁ viśuddhaṁ śuśrūṣatāṁ no vitanotu vidvan

अतः हे विद्वन्! आप महानतम आत्माओं के एकमात्र आश्रय भगवान के प्रधान भक्त हैं; अतः श्रवण के लिए उत्सुक हम लोगों के समक्ष हरि के उदार एवं विशुद्ध चरित्र का विस्तार से वर्णन कीजिए।

श्लोक 16 (bhagavata.1.18.16)

स वै महाभागवतः परीक्षिद् येनापवर्गाख्यमदभ्रबुद्धिः । ज्ञानेन वैयासकिशब्दितेन भेजे खगेन्द्रध्वजपादमूलम् ॥ १६ ॥

sa vai mahā-bhāgavataḥ parīkṣid yenāpavargākhyam adabhra-buddhiḥ jñānena vaiyāsaki-śabditena bheje khagendra-dhvaja-pāda-mūlam

कृपया बताइए कि किस प्रकार दृढ़बुद्धि वाले महान भागवत परीक्षित ने, व्यासपुत्र द्वारा कथित मुक्ति-नामक ज्ञान के द्वारा, गरुड़ध्वज भगवान के उन चरणों को प्राप्त किया।

श्लोक 17 (bhagavata.1.18.17)

तन्नः परं पुण्यमसंवृतार्थ- माख्यानमत्यद्भुतयोगनिष्ठम् । आख्याह्यनन्ताचरितोपपन्नं पारीक्षितं भागवताभिरामम् ॥ १७ ॥

tan naḥ paraṁ puṇyam asaṁvṛtārtham ākhyānam atyadbhuta-yoga-niṣṭham ākhyāhy anantācaritopapannaṁ pārīkṣitaṁ bhāgavatābhirāmam

अतः कृपया हमें वह परम पुण्य, अत्यंत अद्भुत, योगनिष्ठ आख्यान सुनाइए, जो परीक्षित से कहा गया था, अनन्त भगवान के चरित्र से परिपूर्ण है, तथा भक्तों को अत्यंत प्रिय है।

श्लोक 18 (bhagavata.1.18.18)

सूत उवाच अहो वयं जन्मभृतोऽद्य हास्म वृद्धानुवृत्त्यापि विलोमजाताः । दौष्कुल्यमाधिं विधुनोति शीघ्रं महत्तमानामभिधानयोगः ॥ १८ ॥

sūta uvāca aho vayaṁ janma-bhṛto ’dya hāsma vṛddhānuvṛttyāpi viloma-jātāḥ dauṣkulyam ādhiṁ vidhunoti śīghraṁ mahattamānām abhidhāna-yogaḥ

सूत जी ने कहा — आश्चर्य है कि मिश्रित कुल में जन्मे होते हुए भी वृद्धजनों की सेवा के फलस्वरूप हम आज मानो उन्नत जन्म को प्राप्त हो गए हैं — क्योंकि महापुरुषों के साथ वार्तालाप नीच कुल की पीड़ा को शीघ्र ही धो देता है।

श्लोक 19 (bhagavata.1.18.19)

कुतः पुनर्गृणतो नाम तस्य महत्तमैकान्तपरायणस्य । योऽनन्तशक्तिर्भगवाननन्तो महद्गुणत्वाद् यमनन्तमाहुः ॥ १९ ॥

kutaḥ punar gṛṇato nāma tasya mahattamaikānta-parāyaṇasya yo ’nanta-śaktir bhagavān ananto mahad-guṇatvād yam anantam āhuḥ

फिर उन महानतम आत्माओं के एकमात्र आश्रय, अनन्त शक्तिशाली भगवान के नाम का जप करने वाले की तो बात ही क्या, जिन्हें उनके असीम गुणों के कारण अनन्त कहा जाता है?

श्लोक 20 (bhagavata.1.18.20)

एतावतालं ननु सूचितेन गुणैरसाम्यानतिशायनस्य । हित्वेतरान् प्रार्थयतो विभूति- र्यस्याङ्घ्रिरेणुं जुषतेऽनभीप्सोः ॥ २० ॥

etāvatālaṁ nanu sūcitena guṇair asāmyānatiśāyanasya hitvetarān prārthayato vibhūtir yasyāṅghri-reṇuṁ juṣate ’nabhīpsoḥ

इतना संकेत ही पर्याप्त है, क्योंकि वे अतुलनीय हैं और उनके गुणों को कोई पार नहीं कर सकता; स्वयं लक्ष्मी, अन्य सबकी प्रार्थनाओं को त्यागकर, उन्हीं के चरण-रज की सेवा करती हैं, यद्यपि वे स्वयं उसकी इच्छा नहीं रखते।

श्लोक 21 (bhagavata.1.18.21)

अथापि यत्पादनखावसृष्टं जगद्विरिञ्चोपहृतार्हणाम्भः । सेशं पुनात्यन्यतमो मुकुन्दात् को नाम लोके भगवत्पदार्थः ॥ २१ ॥

athāpi yat-pāda-nakhāvasṛṣṭaṁ jagad viriñcopahṛtārhaṇāmbhaḥ seśaṁ punāty anyatamo mukundāt ko nāma loke bhagavat-padārthaḥ

वास्तव में मुकुन्द के अतिरिक्त इस संसार में 'भगवान' नाम के योग्य और कौन है, जिनके चरण-नखों से निःसृत जल को स्वयं ब्रह्मा ने अर्घ्य रूप में ग्रहण किया, और जो शिव सहित सम्पूर्ण ब्रह्माण्ड को पवित्र करता है?

श्लोक 22 (bhagavata.1.18.22)

यत्रानुरक्ताः सहसैव धीरा व्यपोह्य देहादिषु सङ्गमूढम् । व्रजन्ति तत्पारमहंस्यमन्त्यं यस्मिन्नहिंसोपशमः स्वधर्मः ॥ २२ ॥

yatrānuraktāḥ sahasaiva dhīrā vyapohya dehādiṣu saṅgam ūḍham vrajanti tat pārama-haṁsyam antyaṁ yasminn ahiṁsopaśamaḥ sva-dharmaḥ

उनमें अनुरक्त वे धीर पुरुष, शरीरादि के प्रति मोहमूलक आसक्ति को सहसा त्यागकर, परमहंसों की उस चरम अवस्था को प्राप्त हो जाते हैं, जिसमें अहिंसा और शान्ति ही स्वधर्म बन जाते हैं।

श्लोक 23 (bhagavata.1.18.23)

अहं हि पृष्टोऽर्यमणो भवद्भि- राचक्ष आत्मावगमोऽत्र यावान् । नभः पतन्त्यात्मसमं पतत्त्रिण- स्तथा समं विष्णुगतिं विपश्चितः ॥ २३ ॥

ahaṁ hi pṛṣṭo ’ryamaṇo bhavadbhir ācakṣa ātmāvagamo ’tra yāvān nabhaḥ patanty ātma-samaṁ patattriṇas tathā samaṁ viṣṇu-gatiṁ vipaścitaḥ

सूर्य के समान तेजस्वी आप लोगों द्वारा पूछे जाने पर, मैं अपने ज्ञान के अनुसार जितना संभव हो उतना वर्णन करूँगा; क्योंकि जैसे पक्षी आकाश में अपनी शक्ति भर ही उड़ान भरते हैं, वैसे ही विद्वान भी विष्णु की महिमा का वर्णन अपनी अनुभूति भर ही कर पाते हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.1.18.24)

एकदा धनुरुद्यम्य विचरन् मृगयां वने । मृगाननुगतः श्रान्तः क्षुधितस्तृषितो भृशम् ॥ २४ ॥

ekadā dhanur udyamya vicaran mṛgayāṁ vane mṛgān anugataḥ śrāntaḥ kṣudhitas tṛṣito bhṛśam

एक बार धनुष लेकर वन में मृगया करते हुए, हिरणों का पीछा करते-करते राजा अत्यंत थके, भूखे और अत्यधिक प्यासे हो गए।

श्लोक 25 (bhagavata.1.18.25)

जलाशयमचक्षाणः प्रविवेश तमाश्रमम् । ददर्श मुनिमासीनं शान्तं मीलितलोचनम् ॥ २५ ॥

jalāśayam acakṣāṇaḥ praviveśa tam āśramam dadarśa munim āsīnaṁ śāntaṁ mīlita-locanam

जलाशय की खोज करते हुए उन्होंने उस आश्रम में प्रवेश किया, और वहाँ उन्होंने एक शान्त, नेत्र मूँदे बैठे मुनि को देखा।

श्लोक 26 (bhagavata.1.18.26)

प्रतिरुद्धेन्द्रियप्राणमनोबुद्धिमुपारतम् । स्थानत्रयात्परं प्राप्तं ब्रह्मभूतमविक्रियम् ॥ २६ ॥

pratiruddhendriya-prāṇa- mano-buddhim upāratam sthāna-trayāt paraṁ prāptaṁ brahma-bhūtam avikriyam

उस मुनि की इन्द्रियाँ, प्राण, मन और बुद्धि सर्वथा संयत और शान्त थीं; वे जाग्रत, स्वप्न और सुषुप्ति — इन तीनों अवस्थाओं से परे, ब्रह्मभाव की उस अविकारी स्थिति को प्राप्त थे।

श्लोक 27 (bhagavata.1.18.27)

विप्रकीर्णजटाच्छन्नं रौरवेणाजिनेन च । विशुष्यत्तालुरुदकं तथाभूतमयाचत ॥ २७ ॥

viprakīrṇa-jaṭācchannaṁ rauraveṇājinena ca viśuṣyat-tālur udakaṁ tathā-bhūtam ayācata

मृगचर्म से आच्छादित, बिखरी हुई जटाओं वाले उस मुनि से, प्यास से सूखे कण्ठ वाले राजा ने जल माँगा।

श्लोक 28 (bhagavata.1.18.28)

अलब्धतृणभूम्यादिरसम्प्राप्तार्घ्यसूनृतः । अवज्ञातमिवात्मानं मन्यमानश्चुकोप ह ॥ २८ ॥

alabdha-tṛṇa-bhūmy-ādir asamprāptārghya-sūnṛtaḥ avajñātam ivātmānaṁ manyamānaś cukopa ha

न आसन, न भूमि, न अर्घ्य-जल और न ही मधुर वचन पाकर, स्वयं को उपेक्षित मानते हुए राजा को क्रोध आ गया।

श्लोक 29 (bhagavata.1.18.29)

अभूतपूर्वः सहसा क्षुत्तृड्भ्यामर्दितात्मनः । ब्राह्मणं प्रत्यभूद् ब्रह्मन् मत्सरो मन्युरेव च ॥ २९ ॥

abhūta-pūrvaḥ sahasā kṣut-tṛḍbhyām arditātmanaḥ brāhmaṇaṁ praty abhūd brahman matsaro manyur eva ca

हे ब्राह्मणो! अचानक भूख-प्यास से पीड़ित होकर, उनके मन में ब्राह्मण के प्रति ऐसा ईर्ष्या और क्रोध उत्पन्न हुआ, जैसा पहले कभी नहीं हुआ था।

श्लोक 30 (bhagavata.1.18.30)

स तु ब्रह्मऋषेरंसे गतासुमुरगं रुषा । विनिर्गच्छन्धनुष्कोट्या निधाय पुरमागतः ॥ ३० ॥

sa tu brahma-ṛṣer aṁse gatāsum uragaṁ ruṣā vinirgacchan dhanuṣ-koṭyā nidhāya puram āgataḥ

तब क्रोधवश जाते हुए उन्होंने धनुष की नोक से एक मृत सर्प उठाकर उस ब्राह्मण मुनि के कन्धे पर रख दिया, और अपनी नगरी को लौट गए।

श्लोक 31 (bhagavata.1.18.31)

एष किं निभृताशेषकरणो मीलितेक्षणः । मृषासमाधिराहोस्वित्किं नु स्यात्क्षत्रबन्धुभिः ॥ ३१ ॥

eṣa kiṁ nibhṛtāśeṣa- karaṇo mīlitekṣaṇaḥ mṛṣā-samādhir āhosvit kiṁ nu syāt kṣatra-bandhubhiḥ

[राजा ने बाद में विचार किया —] क्या यह मुनि वास्तव में इन्द्रिय-संयमित, नेत्र मूँदे सच्चे समाधि में लीन था, अथवा यह क्षत्रिय-पुत्रों के प्रति केवल झूठा समाधि-प्रदर्शन था?

श्लोक 32 (bhagavata.1.18.32)

तस्य पुत्रोऽतितेजस्वी विहरन् बालकोऽर्भकैः । राज्ञाघं प्रापितं तातं श्रुत्वा तत्रेदमब्रवीत् ॥ ३२ ॥

tasya putro ’titejasvī viharan bālako ’rbhakaiḥ rājñāghaṁ prāpitaṁ tātaṁ śrutvā tatredam abravīt

उस मुनि का एक अत्यंत तेजस्वी पुत्र था, जो अन्य बालकों के साथ खेलते हुए राजा द्वारा अपने पिता के प्रति किए गए अपराध का समाचार सुनकर वहीं यह बोला।

श्लोक 33 (bhagavata.1.18.33)

अहो अधर्मः पालानां पीव्नां बलिभुजामिव । स्वामिन्यघं यद् दासानां द्वारपानां शुनामिव ॥ ३३ ॥

aho adharmaḥ pālānāṁ pīvnāṁ bali-bhujām iva svāminy aghaṁ yad dāsānāṁ dvāra-pānāṁ śunām iva

[शृंगी ने कहा —] अहो! देखो शासकों का यह अधर्म — बलि-भोजी कौओं के समान, अथवा स्वामी के ही विरुद्ध पाप करने वाले द्वारपाल कुत्तों के समान!

श्लोक 34 (bhagavata.1.18.34)

ब्राह्मणैः क्षत्रबन्धुर्हि गृहपालो निरूपितः । स कथं तद्गृहे द्वाःस्थः सभाण्डं भोक्तुमर्हति ॥ ३४ ॥

brāhmaṇaiḥ kṣatra-bandhur hi gṛha-pālo nirūpitaḥ sa kathaṁ tad-gṛhe dvāḥ-sthaḥ sabhāṇḍaṁ bhoktum arhati

ब्राह्मणों ने स्वयं क्षत्रिय-पुत्रों को गृह-रक्षक कुत्तों के रूप में नियुक्त किया है — फिर द्वार पर तैनात वह द्वारपाल स्वामी के ही पात्र में भोजन करने का साहस कैसे कर सकता है?

श्लोक 35 (bhagavata.1.18.35)

कृष्णे गते भगवति शास्तर्युत्पथगामिनाम् । तद्भिन्नसेतूनद्याहं शास्मि पश्यत मे बलम् ॥ ३५ ॥

kṛṣṇe gate bhagavati śāstary utpatha-gāminām tad bhinna-setūn adyāhaṁ śāsmi paśyata me balam

अब भगवान कृष्ण, जो सबके शासक थे, चले गए हैं, तो मर्यादा तोड़ने वाले ये उच्छृंखल लोग निरंकुश हो गए हैं — आज मैं स्वयं ही इस मर्यादा-भंजक को दण्डित करूँगा; अब मेरा बल देखो।

श्लोक 36 (bhagavata.1.18.36)

इत्युक्त्वा रोषताम्राक्षो वयस्यानृषिबालकः । कौशिक्याप उपस्पृश्य वाग्वज्रं विससर्ज ह ॥ ३६ ॥

ity uktvā roṣa-tāmrākṣo vayasyān ṛṣi-bālakaḥ kauśiky-āpa upaspṛśya vāg-vajraṁ visasarja ha

यह कहकर, क्रोध से लाल नेत्रों वाले उस ऋषि-पुत्र ने कौशिकी नदी के जल का स्पर्श कर अपने साथियों के समक्ष वाणी का यह वज्र प्रक्षेपित किया।

श्लोक 37 (bhagavata.1.18.37)

इति लङ्घितमर्यादं तक्षकः सप्तमेऽहनि । दङ्क्ष्यति स्म कुलाङ्गारं चोदितो मे ततद्रुहम् ॥ ३७ ॥

iti laṅghita-maryādaṁ takṣakaḥ saptame ’hani daṅkṣyati sma kulāṅgāraṁ codito me tata-druham

'इस प्रकार समस्त मर्यादा का उल्लंघन करने वाले उस कुल-कलंक को, मेरे पिता के प्रति किए गए द्रोह के कारण उत्तेजित तक्षक आज से सातवें दिन डस लेगा।'

श्लोक 38 (bhagavata.1.18.38)

ततोऽभ्येत्याश्रमं बालो गले सर्पकलेवरम् । पितरं वीक्ष्य दुःखार्तो मुक्तकण्ठो रुरोद ह ॥ ३८ ॥

tato ’bhyetyāśramaṁ bālo gale sarpa-kalevaram pitaraṁ vīkṣya duḥkhārto mukta-kaṇṭho ruroda ha

तब वह बालक आश्रम में आया, और अपने पिता के कन्धे पर पड़े मृत सर्प को देखकर, दुःख से व्याकुल होकर फूट-फूट कर रोने लगा।

श्लोक 39 (bhagavata.1.18.39)

स वा आङ्गिरसो ब्रह्मन् श्रुत्वा सुतविलापनम् । उन्मील्य शनकैर्नेत्रे दृष्ट्वा चांसे मृतोरगम् ॥ ३९ ॥

sa vā āṅgiraso brahman śrutvā suta-vilāpanam unmīlya śanakair netre dṛṣṭvā cāṁse mṛtoragam

हे ब्राह्मण! अंगिरा वंश में जन्मे उस मुनि ने अपने पुत्र का विलाप सुनकर धीरे-धीरे नेत्र खोले और अपने कन्धे पर पड़े मृत सर्प को देखा।

श्लोक 40 (bhagavata.1.18.40)

विसृज्य तं च पप्रच्छ वत्स कस्माद्धि रोदिषि । केन वा तेऽपकृतमित्युक्तः स न्यवेदयत् ॥ ४० ॥

visṛjya taṁ ca papraccha vatsa kasmād dhi rodiṣi kena vā te ’pakṛtam ity uktaḥ sa nyavedayat

उसे परे फेंककर उन्होंने पूछा — 'पुत्र! तुम क्यों रो रहे हो? क्या किसी ने तुम्हारा अनिष्ट किया है?' यह पूछे जाने पर बालक ने उन्हें सब कुछ बता दिया।

श्लोक 41 (bhagavata.1.18.41)

निशम्य शप्तमतदर्हं नरेन्द्रं स ब्राह्मणो नात्मजमभ्यनन्दत् । अहो बतांहो महदद्य ते कृत- मल्पीयसि द्रोह उरुर्दमो धृतः ॥ ४१ ॥

niśamya śaptam atad-arhaṁ narendraṁ sa brāhmaṇo nātmajam abhyanandat aho batāṁho mahad adya te kṛtam alpīyasi droha urur damo dhṛtaḥ

यह सुनकर कि जिस राजा को शाप देना उचित न था, उसे शाप दिया गया है, ब्राह्मण ने अपने पुत्र को साधुवाद नहीं दिया, अपितु विलाप करते हुए कहा — हाय! तुमने आज कितना बड़ा पाप किया है, इतने छोटे से अपराध के लिए इतना कठोर दण्ड दे डाला!

श्लोक 42 (bhagavata.1.18.42)

न वै नृभिर्नरदेवं पराख्यं सम्मातुमर्हस्यविपक्वबुद्धे । यत्तेजसा दुर्विषहेण गुप्ता विन्दन्ति भद्राण्यकुतोभयाः प्रजाः ॥ ४२ ॥

na vai nṛbhir nara-devaṁ parākhyaṁ sammātum arhasy avipakva-buddhe yat-tejasā durviṣaheṇa guptā vindanti bhadrāṇy akutobhayāḥ prajāḥ

हे अपरिपक्व बुद्धि वाले! राजा को, जो साक्षात भगवान का प्रतिनिधि है, तुम्हें कभी सामान्य मनुष्यों के समकक्ष नहीं मानना चाहिए — क्योंकि उसकी दुर्धर्ष शक्ति द्वारा संरक्षित होकर ही प्रजा निर्भय होकर समस्त कल्याण प्राप्त करती है।

श्लोक 43 (bhagavata.1.18.43)

अलक्ष्यमाणे नरदेवनाम्नि रथाङ्गपाणावयमङ्ग लोकः । तदा हि चौरप्रचुरो विनङ्क्ष्य- त्यरक्ष्यमाणोऽविवरूथवत् क्षणात् ॥ ४३ ॥

alakṣyamāṇe nara-deva-nāmni rathāṅga-pāṇāv ayam aṅga lokaḥ tadā hi caura-pracuro vinaṅkṣyaty arakṣyamāṇo ’vivarūthavat kṣaṇāt

हे पुत्र! जब चक्रधारी भगवान के प्रतिनिधि उस 'राजा' पद की ही उपेक्षा हो जाती है, तब यह संसार तुरन्त चोरों से भर जाता है, और असुरक्षित प्रजा क्षणभर में असहाय मेमनों के समान नष्ट हो जाती है।

श्लोक 44 (bhagavata.1.18.44)

तदद्य नः पापमुपैत्यनन्वयं यन्नष्टनाथस्य वसोर्विलुम्पकात् । परस्परं घ्नन्ति शपन्ति वृञ्जते पशून् स्त्रियोऽर्थान् पुरुदस्यवो जनाः ॥ ४४ ॥

tad adya naḥ pāpam upaity ananvayaṁ yan naṣṭa-nāthasya vasor vilumpakāt parasparaṁ ghnanti śapanti vṛñjate paśūn striyo ’rthān puru-dasyavo janāḥ

इसी कारण आज हम पर एक अपरिहार्य पाप आ पड़ेगा — क्योंकि रक्षक के अभाव में और धन के लुटेरों द्वारा लूटे जाने पर, अत्यंत चोर प्रवृत्ति के लोग परस्पर वध करेंगे, शाप देंगे, तथा पशु, स्त्रियाँ और धन चुराएँगे।

श्लोक 45 (bhagavata.1.18.45)

तदार्यधर्मः प्रविलीयते नृणां वर्णाश्रमाचारयुतस्त्रयीमयः । ततोऽर्थकामाभिनिवेशितात्मनां शुनां कपीनामिव वर्णसङ्करः ॥ ४५ ॥

tadārya-dharmaḥ pravilīyate nṛṇāṁ varṇāśramācāra-yutas trayīmayaḥ tato ’rtha-kāmābhiniveśitātmanāṁ śunāṁ kapīnām iva varṇa-saṅkaraḥ

तब वेदत्रयीमय, वर्णाश्रम-आचार से युक्त आर्य-धर्म मनुष्यों में विलीन हो जाएगा; और तत्पश्चात, अर्थ और काम में लीन चित्त वाले मनुष्यों से कुत्तों और वानरों के समान अवांछित वर्णसंकर प्रजा उत्पन्न होगी।

श्लोक 46 (bhagavata.1.18.46)

धर्मपालो नरपतिः स तु सम्राड् बृहच्छ्रवाः । साक्षान्महाभागवतो राजर्षिर्हयमेधयाट् । क्षुत्तृट्श्रमयुतो दीनो नैवास्मच्छापमर्हति ॥ ४६ ॥

dharma-pālo nara-patiḥ sa tu samrāḍ bṛhac-chravāḥ sākṣān mahā-bhāgavato rājarṣir haya-medhayāṭ kṣut-tṛṭ-śrama-yuto dīno naivāsmac chāpam arhati

परन्तु वह राजा तो धर्म के रक्षक हैं — वे अत्यंत यशस्वी सम्राट, साक्षात महान भागवत, राजर्षि तथा अश्वमेध यज्ञ करने वाले हैं। भूख, प्यास और थकान से पीड़ित होकर भी वे हमारे इस शाप के किंचित भी योग्य न थे।

श्लोक 47 (bhagavata.1.18.47)

अपापेषु स्वभृत्येषु बालेनापक्वबुद्धिना । पापं कृतं तद्भगवान् सर्वात्मा क्षन्तुमर्हति ॥ ४७ ॥

apāpeṣu sva-bhṛtyeṣu bālenāpakva-buddhinā pāpaṁ kṛtaṁ tad bhagavān sarvātmā kṣantum arhati

निष्पाप, सुरक्षा के योग्य, अपने ही निर्दोष सेवक के प्रति इस अपरिपक्व बालक द्वारा किए गए इस पाप को सर्वात्मा भगवान क्षमा करें।

श्लोक 48 (bhagavata.1.18.48)

तिरस्कृता विप्रलब्धाः शप्ताः क्षिप्ता हता अपि । नास्य तत् प्रतिकुर्वन्ति तद्भक्ताः प्रभवोऽपि हि ॥ ४८ ॥

tiraskṛtā vipralabdhāḥ śaptāḥ kṣiptā hatā api nāsya tat pratikurvanti tad-bhaktāḥ prabhavo ’pi hi

भगवान के भक्त, चाहे कितने ही समर्थ क्यों न हों, अपमानित, ठगे, शापित, पीड़ित अथवा मारे जाने पर भी कभी प्रतिशोध नहीं लेते।

श्लोक 49 (bhagavata.1.18.49)

इति पुत्रकृताघेन सोऽनुतप्तो महामुनिः । स्वयं विप्रकृतो राज्ञा नैवाघं तदचिन्तयत् ॥ ४९ ॥

iti putra-kṛtāghena so ’nutapto mahā-muniḥ svayaṁ viprakṛto rājñā naivāghaṁ tad acintayat

इस प्रकार अपने पुत्र द्वारा किए गए पाप से संतप्त उस महामुनि ने, स्वयं राजा द्वारा किए गए अपमान का तनिक भी विचार नहीं किया।

श्लोक 50 (bhagavata.1.18.50)

प्रायशः साधवो लोके परैर्द्वन्द्वेषु योजिताः । न व्यथन्ति न हृष्यन्ति यत आत्माऽगुणाश्रयः ॥ ५० ॥

prāyaśaḥ sādhavo loke parair dvandveṣu yojitāḥ na vyathanti na hṛṣyanti yata ātmā ’guṇāśrayaḥ

सामान्यतः इस संसार में साधुजन, दूसरों द्वारा द्वन्द्वों में डाले जाने पर भी न तो दुःखी होते हैं और न प्रसन्न — क्योंकि उनकी आत्मा गुणातीत आश्रय में स्थित रहती है।