ब्रह्मा द्वारा बालकों और बछड़ों का हरण

श्लोक 1 (bhagavata.10.13.1)

श्रीशुक उवाच साधु पृष्टं महाभाग त्वया भागवतोत्तम । यन्नूतनयसीशस्य शृण्वन्नपि कथां मुहुः ॥ 13.1 ॥

śrī-śuka uvāca sādhu pṛṣṭaṁ mahā-bhāga tvayā bhāgavatottama yan nūtanayasīśasya śṛṇvann api kathāṁ muhuḥ

श्रीशुक ने कहा — हे महाभाग, हे भक्तश्रेष्ठ, तुमने बहुत अच्छा प्रश्न किया है, क्योंकि भगवान की कथा को बार-बार सुनते हुए भी तुम उसे सदा नई ही अनुभव करते हो।

श्लोक 2 (bhagavata.10.13.2)

सतामयं सारभृतां निसर्गो यदर्थवाणीश्रुतिचेतसामपि । प्रतिक्षणं नव्यवदच्युतस्य यत् स्त्रिया विटानामिव साधुवार्ता ॥ 13.2 ॥

satām ayaṁ sāra-bhṛtāṁ nisargo yad-artha-vāṇī-śruti-cetasām api prati-kṣaṇaṁ navya-vad acyutasya yat striyā viṭānām iva sādhu vārtā

यह उन सन्तों का स्वभाव है जिन्होंने सार-तत्त्व को धारण कर लिया है — उनके लिए भी, जिनकी वाणी, कान और मन अर्थपूर्ण विषयों में लगे रहते हैं, अच्युत की कथा प्रतिक्षण नई-सी जान पड़ती है, ठीक वैसे ही जैसे कामी पुरुषों के लिए स्त्री-विषयक बातें कभी पुरानी नहीं पड़तीं।

श्लोक 3 (bhagavata.10.13.3)

शृणुष्वावहितो राजन्नपि गुह्यं वदामि ते । ब्रूयुः स्निग्धस्य शिष्यस्य गुरवो गुह्यमप्युत ॥ 13.3 ॥

śṛṇuṣvāvahito rājann api guhyaṁ vadāmi te brūyuḥ snigdhasya śiṣyasya guravo guhyam apy uta

हे राजन्, सावधान होकर सुनो, मैं तुम्हें एक गुह्य बात बताता हूँ, क्योंकि गुरुजन स्नेहवान शिष्य को गूढ़ रहस्य भी बता देते हैं।

श्लोक 4 (bhagavata.10.13.4)

तथाघवदनान्मृत्यो रक्षित्वा वत्सपालकान् । सरित्पुलिनमानीय भगवानिदमब्रवीत् ॥ 13.4 ॥

tathāgha-vadanān mṛtyo rakṣitvā vatsa-pālakān sarit-pulinam ānīya bhagavān idam abravīt

इस प्रकार साक्षात् मृत्यु-स्वरूप अघ के मुख से बछड़ों और उनके रखवालों को बचाकर, भगवान उन्हें नदी के तट पर ले आए और यह कहने लगे।

श्लोक 5 (bhagavata.10.13.5)

अहोऽतिरम्यं पुलिनं वयस्याः स्वकेलिसम्पन्मृदुलाच्छबालुकम् । स्फुटत्सरोगन्धहृतालिपत्रिक- ध्वनिप्रतिध्वानलसद्द्रुमाकुलम् ॥ 13.5 ॥

aho ’tiramyaṁ pulinaṁ vayasyāḥ sva-keli-sampan mṛdulāccha-bālukam sphuṭat-saro-gandha-hṛtāli-patrika- dhvani-pratidhvāna-lasad-drumākulam

उन्होंने कहा — अहो मित्रो, यह रेत का किनारा कितना मनोहर है, हमारी क्रीड़ा के लिए उपयुक्त, कोमल और उज्ज्वल बालू से भरा; खिले हुए कमलों की सुगन्ध से आकृष्ट भौंरों और पक्षियों की गूँज से यह वृक्षों-भरा तट झंकृत हो रहा है।

श्लोक 6 (bhagavata.10.13.6)

अत्र भोक्तव्यमस्माभिर्दिवारूढं क्षुधार्दिताः । वत्साः समीपेऽपः पीत्वा चरन्तु शनकैस्तृणम् ॥ 13.6 ॥

atra bhoktavyam asmābhir divārūḍhaṁ kṣudhārditāḥ vatsāḥ samīpe ’paḥ pītvā carantu śanakais tṛṇam

यहीं हम भोजन करें, क्योंकि दिन बहुत चढ़ आया है और हमें भूख भी लग आई है; बछड़े भी यहीं पास में पानी पीकर धीरे-धीरे घास चरते रहें।

श्लोक 7 (bhagavata.10.13.7)

तथेति पाययित्वार्भा वत्सानारुध्य शाद्वले । मुक्त्वा शिक्यानि बुभुजुः समं भगवता मुदा ॥ 13.7 ॥

tatheti pāyayitvārbhā vatsān ārudhya śādvale muktvā śikyāni bubhujuḥ samaṁ bhagavatā mudā

"ऐसा ही हो" कहकर, बालकों ने बछड़ों को पानी पिलाकर हरी घास के मैदान में बाँध दिया, फिर अपनी थैलियाँ खोलकर भगवान के साथ हर्षपूर्वक भोजन करने लगे।

श्लोक 8 (bhagavata.10.13.8)

कृष्णस्य विष्वक् पुरुराजिमण्डलै- रभ्याननाः फुल्लदृशो व्रजार्भकाः । सहोपविष्टा विपिने विरेजु- श्छदा यथाम्भोरुहकर्णिकायाः ॥ 13.8 ॥

kṛṣṇasya viṣvak puru-rāji-maṇḍalair abhyānanāḥ phulla-dṛśo vrajārbhakāḥ sahopaviṣṭā vipine virejuś chadā yathāmbhoruha-karṇikāyāḥ

चारों ओर से कृष्ण की ओर मुख किए, प्रफुल्ल नेत्रों वाले उन व्रज के बालकों के अनेक घेरे मिलकर वन में वैसे ही सुशोभित हो रहे थे जैसे कमल की कर्णिका के चारों ओर उसकी पंखुड़ियाँ।

श्लोक 9 (bhagavata.10.13.9)

केचित् पुष्पैर्दलैः केचित्पल्लवैरङ्कुरैः फलैः । शिग्भिस्त्वग्भिर्दृषद्भिश्च बुभुजुः कृतभाजनाः ॥ 13.9 ॥

kecit puṣpair dalaiḥ kecit pallavair aṅkuraiḥ phalaiḥ śigbhis tvagbhir dṛṣadbhiś ca bubhujuḥ kṛta-bhājanāḥ

किसी ने अपना भोजन फूलों पर, किसी ने पत्तों पर, किसी ने कोंपलों, अंकुरों या फलों पर, तो किसी ने अपनी थैलियों, वृक्षों की छाल या पत्थरों को ही पात्र बनाकर भोजन किया।

श्लोक 10 (bhagavata.10.13.10)

सर्वे मिथो दर्शयन्तः स्वस्वभोज्यरुचिं पृथक् । हसन्तो हासयन्तश्चाभ्यवजह्रुः सहेश्वराः ॥ 13.10 ॥

sarve mitho darśayantaḥ sva-sva-bhojya-ruciṁ pṛthak hasanto hāsayantaś cā- bhyavajahruḥ saheśvarāḥ

सब बालक एक-दूसरे को अपने-अपने भोजन का स्वाद अलग-अलग दिखाते, ईश्वर सहित सब मिलकर हँसते-हँसाते हुए एक साथ भोजन करने लगे।

श्लोक 11 (bhagavata.10.13.11)

बिभ्रद् वेणुं जठरपटयोः शृङ्गवेत्रे च कक्षे वामे पाणौ मसृणकवलं तत्फलान्यङ्गुलीषु । तिष्ठन् मध्ये स्वपरिसुहृदो हासयन् नर्मभिः स्वैः स्वर्गे लोके मिषति बुभुजे यज्ञभुग् बालकेलिः ॥ 13.11 ॥

bibhrad veṇuṁ jaṭhara-paṭayoḥ śṛṅga-vetre ca kakṣe vāme pāṇau masṛṇa-kavalaṁ tat-phalāny aṅgulīṣu tiṣṭhan madhye sva-parisuhṛdo hāsayan narmabhiḥ svaiḥ svarge loke miṣati bubhuje yajña-bhug bāla-keliḥ

कमर में लिपटे वस्त्र में बाँसुरी खोंसे, बगल में सींग और छड़ी दबाए, बाएँ हाथ में मुलायम कवल और उँगलियों में फलों के टुकड़े लिए, अपने सखाओं के बीच बैठे, अपनी ही चुहलबाज़ी से सबको हँसाते हुए, यज्ञभोक्ता भगवान स्वर्गवासियों के देखते-देखते बाल-लीला के रूप में भोजन कर रहे थे।

श्लोक 12 (bhagavata.10.13.12)

भारतैवं वत्सपेषु भुञ्जानेष्वच्युतात्मसु । वत्सास्त्वन्तर्वने दूरं विविशुस्तृणलोभिताः ॥ 13.12 ॥

bhārataivaṁ vatsa-peṣu bhuñjāneṣv acyutātmasu vatsās tv antar-vane dūraṁ viviśus tṛṇa-lobhitāḥ

हे भारत, जब इस प्रकार बछड़ों के रखवाले सब बालक, जिनका मन अच्युत में ही रमा हुआ था, भोजन में लगे थे, तब उनके बछड़े घास के लोभ से वन में बहुत दूर तक भीतर चले गए।

श्लोक 13 (bhagavata.10.13.13)

तान् दृष्ट्वा भयसन्त्रस्तानूचे कृष्णोऽस्य भीभयम् । मित्राण्याशान्मा विरमतेहानेष्ये वत्सकानहम् ॥ 13.13 ॥

tān dṛṣṭvā bhaya-santrastān ūce kṛṣṇo ’sya bhī-bhayam mitrāṇy āśān mā viramate- hāneṣye vatsakān aham

उन्हें भय से भागते देख, भय को भी भयभीत करने वाले कृष्ण ने कहा — मित्रो, भोजन बन्द मत करो, मैं स्वयं जाकर बछड़ों को यहीं ले आता हूँ।

श्लोक 14 (bhagavata.10.13.14)

इत्युक्त्वाद्रिदरीकुञ्जगह्वरेष्वात्मवत्सकान् । विचिन्वन्भगवान्कृष्णः सपाणिकवलो ययौ ॥ 13.14 ॥

ity uktvādri-darī-kuñja- gahvareṣv ātma-vatsakān vicinvan bhagavān kṛṣṇaḥ sapāṇi-kavalo yayau

यह कहकर भगवान कृष्ण अपने हाथ में ही भोजन का कवल लिए हुए, पर्वत की गुफाओं, झाड़ियों और गहरी घाटियों में अपने बछड़ों को ढूँढ़ने चल पड़े।

श्लोक 15 (bhagavata.10.13.15)

अम्भोजन्मजनिस्तदन्तरगतो मायार्भकस्येशितु- र्द्रष्टुं मञ्जु महित्वमन्यदपि तद्वत्सानितो वत्सपान् । नीत्वान्यत्र कुरूद्वहान्तरदधात् खेऽवस्थितो यः पुरा दृष्ट्वाघासुरमोक्षणं प्रभवतः प्राप्तः परं विस्मयम् ॥ 13.15 ॥

ambhojanma-janis tad-antara-gato māyārbhakasyeśitur draṣṭuṁ mañju mahitvam anyad api tad-vatsān ito vatsapān nītvānyatra kurūdvahāntaradadhāt khe ’vasthito yaḥ purā dṛṣṭvāghāsura-mokṣaṇaṁ prabhavataḥ prāptaḥ paraṁ vismayam

उधर, कमल से उत्पन्न ब्रह्मा — जिन्होंने पहले अघासुर से मुक्ति देने वाली उस माया-बालक ईश्वर की मधुर महिमा देखी थी, अब कुछ और भी देखना चाहकर — उन बछड़ों और रखवालों को कहीं और ले जाकर छिपा दिया; वे स्वयं आकाश में स्थित रहकर यह देख चुके थे कि प्रभु ने किस प्रकार अघासुर को मुक्ति दी थी, और इसी से वे परम विस्मय में पड़ गए थे।

श्लोक 16 (bhagavata.10.13.16)

ततो वत्सानदृष्ट्वैत्य पुलिनेऽपि च वत्सपान् । उभावपि वने कृष्णो विचिकाय समन्ततः ॥ 13.16 ॥

tato vatsān adṛṣṭvaitya puline ’pi ca vatsapān ubhāv api vane kṛṣṇo vicikāya samantataḥ

तब बछड़ों को न पाकर कृष्ण नदी-तट पर लौट आए, किन्तु वहाँ भी बालकों को न देखकर, वे दोनों को — बछड़ों और बालकों को — सब ओर ढूँढ़ने लगे।

श्लोक 17 (bhagavata.10.13.17)

क्वाप्यदृष्ट्वान्तर्विपिने वत्सान्पालांश्च विश्ववित् । सर्वं विधिकृतं कृष्णः सहसावजगाम ह ॥ 13.17 ॥

kvāpy adṛṣṭvāntar-vipine vatsān pālāṁś ca viśva-vit sarvaṁ vidhi-kṛtaṁ kṛṣṇaḥ sahasāvajagāma ha

सर्वज्ञ कृष्ण जब कहीं भी वन के भीतर न बछड़े और न रखवाले देख सके, तब उन्हें सहसा यह पूरा समझ में आ गया कि यह सब विधाता (ब्रह्मा) का ही किया हुआ है।

श्लोक 18 (bhagavata.10.13.18)

ततः कृष्णो मुदं कर्तुं तन्मातृणां च कस्य च । उभयायितमात्मानं चक्रे विश्वकृदीश्वरः ॥ 13.18 ॥

tataḥ kṛṣṇo mudaṁ kartuṁ tan-mātṝṇāṁ ca kasya ca ubhayāyitam ātmānaṁ cakre viśva-kṛd īśvaraḥ

तब विश्व के रचयिता ईश्वर कृष्ण ने, उन बछड़ों की माताओं तथा ब्रह्मा दोनों को ही प्रसन्न करने के लिए, स्वयं को बछड़े और रखवाले दोनों के ही रूप में प्रकट कर दिया।

श्लोक 19 (bhagavata.10.13.19)

यावद् वत्सपवत्सकाल्पकवपुर्यावत् कराङ्घ्र्यादिकं यावद् यष्टिविषाणवेणुदलशिग् यावद् विभूषाम्बरम् । यावच्छीलगुणाभिधाकृतिवयो यावद् विहारादिकं सर्वं विष्णुमयं गिरोऽङ्गवदजः सर्वस्वरूपो बभौ ॥ 13.19 ॥

yāvad vatsapa-vatsakālpaka-vapur yāvat karāṅghry-ādikaṁ yāvad yaṣṭi-viṣāṇa-veṇu-dala-śig yāvad vibhūṣāmbaram yāvac chīla-guṇābhidhākṛti-vayo yāvad vihārādikaṁ sarvaṁ viṣṇumayaṁ giro ’ṅga-vad ajaḥ sarva-svarūpo babhau

जितने भी बछड़े और उनके छोटे-छोटे रखवाले थे, उन सबके हाथ-पैर आदि अंग, छड़ी-सींग-बाँसुरी-थैली, आभूषण-वस्त्र, स्वभाव-गुण-नाम-रूप-आयु और उनकी क्रीड़ाएँ — यह सब कुछ, अजन्मा भगवान ने अपने ही अंगों की भाँति, विष्णुमय होकर धारण कर लिया, मानो वे स्वयं ही सबका सर्वस्वरूप बन गए हों।

श्लोक 20 (bhagavata.10.13.20)

स्वयमात्मात्मगोवत्सान् प्रतिवार्यात्मवत्सपैः । क्रीडन्नात्मविहारैश्च सर्वात्मा प्राविशद् व्रजम् ॥ 13.20 ॥

svayam ātmātma-govatsān prativāryātma-vatsapaiḥ krīḍann ātma-vihāraiś ca sarvātmā prāviśad vrajam

इस प्रकार स्वयं ही अपने बछड़ों तथा स्वयं ही अपने रखवालों को रोककर, सर्वात्मा भगवान ने अपनी ही उन क्रीड़ाओं में रमण करते हुए व्रज में प्रवेश किया।

श्लोक 21 (bhagavata.10.13.21)

तत्तद्वत्सान्पृथङ्नीत्वा तत्तद्गोष्ठे निवेश्य सः । तत्तदात्माभवद् राजंस्तत्तत्सद्म प्रविष्टवान् ॥ 13.21 ॥

tat-tad-vatsān pṛthaṅ nītvā tat-tad-goṣṭhe niveśya saḥ tat-tad-ātmābhavad rājaṁs tat-tat-sadma praviṣṭavān

हे राजन्, उन-उन बछड़ों को अलग-अलग गोशालाओं में पहुँचाकर तथा स्वयं वैसे-वैसे रूप धारण कर, वे उन-उन घरों में प्रविष्ट हो गए।

श्लोक 22 (bhagavata.10.13.22)

तन्मातरो वेणुरवत्वरोत्थिता उत्थाप्य दोर्भिः परिरभ्य निर्भरम् । स्नेहस्नुतस्तन्यपयःसुधासवं मत्वा परं ब्रह्म सुतानपाययन् ॥ 13.22 ॥

tan-mātaro veṇu-rava-tvarotthitā utthāpya dorbhiḥ parirabhya nirbharam sneha-snuta-stanya-payaḥ-sudhāsavaṁ matvā paraṁ brahma sutān apāyayan

बाँसुरी की ध्वनि सुनते ही उनकी माताएँ अपने काम छोड़कर उठ खड़ी हुईं, उन्होंने अपने पुत्रों को गोद में उठाकर बाँहों से कसकर भींच लिया, और स्नेहवश छलक आए अपने दूध को, मानो वह परम ब्रह्म का ही अमृतमय रस हो, अपने पुत्रों को पिलाया।

श्लोक 23 (bhagavata.10.13.23)

ततो नृपोन्मर्दनमज्जलेपना- लङ्काररक्षातिलकाशनादिभिः । संलालितः स्वाचरितैः प्रहर्षयन् सायं गतो यामयमेन माधवः ॥ 13.23 ॥

tato nṛponmardana-majja-lepanā- laṅkāra-rakṣā-tilakāśanādibhiḥ saṁlālitaḥ svācaritaiḥ praharṣayan sāyaṁ gato yāma-yamena mādhavaḥ

फिर, हे राजन्, माधव अपनी नित्य लीला के क्रम के अनुसार, तेल-मालिश, स्नान, लेप, आभूषण, रक्षा-मन्त्र, तिलक और भोजन आदि द्वारा स्वयं की गई देखभाल से प्रसन्न होते हुए, संध्या समय घर लौट आते थे।

श्लोक 24 (bhagavata.10.13.24)

गावस्ततो गोष्ठमुपेत्य सत्वरं हुङ्कारघोषैः परिहूतसङ्गतान् । स्वकान् स्वकान् वत्सतरानपाययन् मुहुर्लिहन्त्यः स्रवदौधसं पयः ॥ 13.24 ॥

gāvas tato goṣṭham upetya satvaraṁ huṅkāra-ghoṣaiḥ parihūta-saṅgatān svakān svakān vatsatarān apāyayan muhur lihantyaḥ sravad audhasaṁ payaḥ

फिर गौएँ भी शीघ्रता से गोशाला में लौटकर, हुंकार करते हुए अपने-अपने बछड़ों को पास बुलातीं, और उन्हें बार-बार चाटते हुए अपने थनों से बहते दूध से भरपूर पिलातीं।

श्लोक 25 (bhagavata.10.13.25)

गोगोपीनां मातृतास्मिन्नासीत्स्नेहर्धिकां विना । पुरोवदास्वपि हरेस्तोकता मायया विना ॥ 13.25 ॥

go-gopīnāṁ mātṛtāsminn āsīt snehardhikāṁ vinā purovad āsv api hares tokatā māyayā vinā

इस समय गौओं और गोपियों का यह मातृ-भाव पहले से कहीं अधिक स्नेह से भर उठा, माया के बिना ही, ठीक वैसा जैसा पहले हरि के प्रति उनका सहज पुत्रवत् भाव था।

श्लोक 26 (bhagavata.10.13.26)

व्रजौकसां स्वतोकेषु स्नेहवल्ल्याब्दमन्वहम् । शनैर्निःसीम ववृधे यथा कृष्णे त्वपूर्ववत् ॥ 13.26 ॥

vrajaukasāṁ sva-tokeṣu sneha-vally ābdam anvaham śanair niḥsīma vavṛdhe yathā kṛṣṇe tv apūrvavat

व्रजवासियों का अपने-अपने पुत्रों के प्रति यह स्नेह-लता प्रतिदिन धीरे-धीरे उस पूरे एक वर्ष तक असीम बढ़ती गई, ठीक वैसे ही जैसे पहले कृष्ण के प्रति उनका अपूर्व स्नेह था।

श्लोक 27 (bhagavata.10.13.27)

इत्थमात्मात्मनात्मानं वत्सपालमिषेण सः । पालयन् वत्सपो वर्षं चिक्रीडे वनगोष्ठयोः ॥ 13.27 ॥

ittham ātmātmanātmānaṁ vatsa-pāla-miṣeṇa saḥ pālayan vatsapo varṣaṁ cikrīḍe vana-goṣṭhayoḥ

इस प्रकार स्वयं अपने ही द्वारा, बछड़ों के रखवाले के बहाने अपनी ही रक्षा करते हुए, वे बछड़ों के पालक बने भगवान वन और गोष्ठ दोनों में पूरे एक वर्ष तक क्रीड़ा करते रहे।

श्लोक 28 (bhagavata.10.13.28)

एकदा चारयन् वत्सान्सरामो वनमाविशत् । पञ्चषासु त्रियामासु हायनापूरणीष्वजः ॥ 13.28 ॥

ekadā cārayan vatsān sa-rāmo vanam āviśat pañca-ṣāsu tri-yāmāsu hāyanāpūraṇīṣv ajaḥ

एक दिन बछड़ों को चराते हुए बलराम सहित अजन्मा कृष्ण वन में गए — उस समय वर्ष पूरा होने में मात्र पाँच-छह रातें ही शेष थीं।

श्लोक 29 (bhagavata.10.13.29)

ततो विदूराच्चरतो गावो वत्सानुपव्रजम् । गोवर्धनाद्रिशिरसि चरन्त्यो ददृशुस्तृणम् ॥ 13.29 ॥

tato vidūrāc carato gāvo vatsān upavrajam govardhanādri-śirasi carantyo dadṛśus tṛṇam

उसी समय गोवर्धन पर्वत के शिखर पर चरती हुई गौओं ने दूर से घास चरते अपने बछड़ों को व्रज के निकट देख लिया।

श्लोक 30 (bhagavata.10.13.30)

दृष्ट्वाथ तत्स्नेहवशोऽस्मृतात्मा स गोव्रजोऽत्यात्मपदुर्गमार्गः । द्विपात्ककुद्ग्रीव उदास्यपुच्छो- ऽगाद्धुङ्कृतैरास्रुपया जवेन ॥ 13.30 ॥

dṛṣṭvātha tat-sneha-vaśo ’smṛtātmā sa go-vrajo ’tyātmapa-durga-mārgaḥ dvi-pāt kakud-grīva udāsya-puccho ’gād dhuṅkṛtair āsru-payā javena

उन्हें देखते ही, स्नेह के वशीभूत होकर, अपनी सुध-बुध खोकर, वे गौएँ ऊबड़-खाबड़ दुर्गम मार्ग की परवाह किए बिना, थन से दूध टपकाती, सिर-गर्दन-पूँछ ऊँची किए, दो पैरों पर उछलती-सी, हुंकार करती हुई वेगपूर्वक दौड़ पड़ीं।

श्लोक 31 (bhagavata.10.13.31)

समेत्य गावोऽधो वत्सान् वत्सवत्योऽप्यपाययन् । गिलन्त्य इव चाङ्गानि लिहन्त्यः स्वौधसं पयः ॥ 13.31 ॥

sametya gāvo ’dho vatsān vatsavatyo ’py apāyayan gilantya iva cāṅgāni lihantyaḥ svaudhasaṁ payaḥ

पहुँचते ही गौएँ अपने बछड़ों को — यद्यपि उनके पास पहले से ही नए बछड़े थे — फिर से दूध पिलाने लगीं, और मानो उन्हें निगल ही लेंगी, इस भाव से उनके अंगों को बार-बार चाटती हुई अपने थनों से भरपूर दूध देती रहीं।

श्लोक 32 (bhagavata.10.13.32)

गोपास्तद्रोधनायासमौघ्यलज्जोरुमन्युना । दुर्गाध्वकृच्छ्रतोऽभ्येत्य गोवत्सैर्ददृशुः सुतान् ॥ 13.32 ॥

gopās tad-rodhanāyāsa- maughya-lajjoru-manyunā durgādhva-kṛcchrato ’bhyetya go-vatsair dadṛśuḥ sutān

उधर गोपगण, गौओं को रोक न पाने से लज्जित और अत्यन्त क्रुद्ध होकर, उस दुर्गम मार्ग को बड़ी कठिनाई से पार करके वहाँ पहुँचे और अपने बछड़ों के साथ अपने पुत्रों को देखा।

श्लोक 33 (bhagavata.10.13.33)

तदीक्षणोत्प्रेमरसाप्लुताशया जातानुरागा गतमन्यवोऽर्भकान् । उदुह्य दोर्भिः परिरभ्य मूर्धनि घ्राणैरवापुः परमां मुदं ते ॥ 13.33 ॥

tad-īkṣaṇotprema-rasāplutāśayā jātānurāgā gata-manyavo ’rbhakān uduhya dorbhiḥ parirabhya mūrdhani ghrāṇair avāpuḥ paramāṁ mudaṁ te

उन्हें देखते ही उनका हृदय प्रेम-रस में डूब गया, क्रोध जाता रहा, और स्नेह उमड़ पड़ा; उन्होंने अपने पुत्रों को उठाकर बाँहों में भर लिया, उनके सिर सूँघे और परम आनन्द का अनुभव किया।

श्लोक 34 (bhagavata.10.13.34)

ततः प्रवयसो गोपास्तोकाश्लेषसुनिर्वृताः । कृच्छ्राच्छनैरपगतास्तदनुस्मृत्युदश्रवः ॥ 13.34 ॥

tataḥ pravayaso gopās tokāśleṣa-sunirvṛtāḥ kṛcchrāc chanair apagatās tad-anusmṛty-udaśravaḥ

फिर वे वृद्ध गोपगण, अपने पुत्रों के आलिंगन से पूर्ण तृप्त होकर, बड़ी कठिनाई से धीरे-धीरे उनसे अलग हुए, और उन्हें याद करते हुए उनकी आँखों से आँसू बह निकले।

श्लोक 35 (bhagavata.10.13.35)

व्रजस्य रामः प्रेमर्धेर्वीक्ष्यौत्कण्ठ्यमनुक्षणम् । मुक्तस्तनेष्वपत्येष्वप्यहेतुविदचिन्तयत् ॥ 13.35 ॥

vrajasya rāmaḥ premardher vīkṣyautkaṇṭhyam anukṣaṇam mukta-staneṣv apatyeṣv apy ahetu-vid acintayat

व्रज के प्राणियों में यह प्रेम की अतिशय वृद्धि क्षण-क्षण देखकर, बलराम ने सोचा — यह तो उन बछड़ों के प्रति भी हो रहा है जो अब दूध छोड़ चुके हैं और जिनके लिए ऐसे स्नेह का कोई कारण नहीं जान पड़ता।

श्लोक 36 (bhagavata.10.13.36)

किमेतदद्भुतमिव वासुदेवेऽखिलात्मनि । व्रजस्य सात्मनस्तोकेष्वपूर्वं प्रेम वर्धते ॥ 13.36 ॥

kim etad adbhutam iva vāsudeve ’khilātmani vrajasya sātmanas tokeṣv apūrvaṁ prema vardhate

उन्होंने सोचा — यह कैसा अद्भुत है, कि सर्वात्मा वासुदेव में स्थित रहकर भी, व्रजवासियों का अपने ही इन बालकों के प्रति यह अपूर्व प्रेम इस प्रकार बढ़ता जा रहा है?

श्लोक 37 (bhagavata.10.13.37)

केयं वा कुत आयाता दैवी वा नार्युतासुरी । प्रायो मायास्तु मे भर्तुर्नान्या मेऽपि विमोहिनी ॥ 13.37 ॥

keyaṁ vā kuta āyātā daivī vā nāry utāsurī prāyo māyāstu me bhartur nānyā me ’pi vimohinī

यह कौन है, कहाँ से आई है — देवी है या असुर-स्त्री? यह मेरे स्वामी की माया के अतिरिक्त और कुछ नहीं हो सकती, क्योंकि मुझे भी मोहित करने वाली दूसरी कोई शक्ति नहीं है।

श्लोक 38 (bhagavata.10.13.38)

इति सञ्चिन्त्य दाशार्हो वत्सान्सवयसानपि । सर्वानाचष्ट वैकुण्ठं चक्षुषा वयुनेन सः ॥ 13.38 ॥

iti sañcintya dāśārho vatsān sa-vayasān api sarvān ācaṣṭa vaikuṇṭhaṁ cakṣuṣā vayunena saḥ

ऐसा विचार कर, दाशार्ह बलराम ने अपनी दिव्य दृष्टि से देखा कि वे सारे बछड़े और उनके साथी बालक — सब वैकुण्ठ-स्वरूप ही हैं।

श्लोक 39 (bhagavata.10.13.39)

नैते सुरेशा ऋषयो न चैते त्वमेव भासीश भिदाश्रयेऽपि । सर्वं पृथक्त्वं निगमात् कथं वदे- त्युक्तेन वृत्तं प्रभुणा बलोऽवैत् ॥ 13.39 ॥

naite sureśā ṛṣayo na caite tvam eva bhāsīśa bhid-āśraye ’pi sarvaṁ pṛthak tvaṁ nigamāt kathaṁ vadety uktena vṛttaṁ prabhuṇā balo ’vait

उन्होंने कहा — हे स्वामी, ये न तो देवगण हैं और न ऋषि, ये तो साक्षात् आप ही हैं, जो भेद के आश्रय में भी वैसे ही प्रकट हो रहे हैं। वेद कहते हैं कि सब कुछ पृथक है, फिर यह भेद कैसे कहा जाए? — इस प्रकार पूछे जाने पर, प्रभु ने बल को सारा रहस्य समझा दिया।

श्लोक 40 (bhagavata.10.13.40)

तावदेत्यात्मभूरात्ममानेन त्रुट्यनेहसा । पुरोवदाब्दं क्रीडन्तं ददृशे सकलं हरिम् ॥ 13.40 ॥

tāvad etyātmabhūr ātma- mānena truṭy-anehasā purovad ābdaṁ krīḍantaṁ dadṛśe sa-kalaṁ harim

इतने में ब्रह्मा, जिन्हें अपने ही माप से केवल एक क्षण बीता जान पड़ा था, लौट आए, और देखा कि कृष्ण, पहले की ही भाँति, अपने ही उन सब रूपों के साथ अब भी क्रीड़ा में मग्न हैं — यद्यपि मनुष्यों की गणना से एक पूरा वर्ष बीत चुका था।

श्लोक 41 (bhagavata.10.13.41)

यावन्तो गोकुले बालाः सवत्साः सर्व एव हि । मायाशये शयाना मे नाद्यापि पुनरुत्थिताः ॥ 13.41 ॥

yāvanto gokule bālāḥ sa-vatsāḥ sarva eva hi māyāśaye śayānā me nādyāpi punar utthitāḥ

उन्होंने सोचा — गोकुल में जितने भी बालक और बछड़े थे, वे सब तो अभी भी मेरी माया की शय्या पर सोए हुए हैं, आज तक जागे ही नहीं।

श्लोक 42 (bhagavata.10.13.42)

इत एतेऽत्र कुत्रत्या मन्मायामोहितेतरे । तावन्त एव तत्राब्दं क्रीडन्तो विष्णुना समम् ॥ 13.42 ॥

ita ete ’tra kutratyā man-māyā-mohitetare tāvanta eva tatrābdaṁ krīḍanto viṣṇunā samam

तो फिर ये यहाँ के कौन हैं, कहाँ से आए, जो मेरी माया से मोहित हुए इन बालकों से भी भिन्न हैं और वर्ष भर से विष्णु के साथ इतनी ही संख्या में क्रीड़ा कर रहे हैं?

श्लोक 43 (bhagavata.10.13.43)

एवमेतेषु भेदेषु चिरं ध्यात्वा स आत्मभूः । सत्याः के कतरे नेति ज्ञातुं नेष्टे कथञ्चन ॥ 13.43 ॥

evam eteṣu bhedeṣu ciraṁ dhyātvā sa ātma-bhūḥ satyāḥ ke katare neti jñātuṁ neṣṭe kathañcana

इस प्रकार उन दोनों समूहों के भेद पर बहुत देर तक विचार करके भी, स्वयंभू ब्रह्मा यह जान न सके कि सच्चे कौन हैं और कौन नहीं।

श्लोक 44 (bhagavata.10.13.44)

एवं सम्मोहयन् विष्णुं विमोहं विश्वमोहनम् । स्वयैव माययाजोऽपि स्वयमेव विमोहितः ॥ 13.44 ॥

evaṁ sammohayan viṣṇuṁ vimohaṁ viśva-mohanam svayaiva māyayājo ’pi svayam eva vimohitaḥ

इस प्रकार विश्व को ही मोहित कर देने वाले, अमोह्य विष्णु को मोहित करने का प्रयास करते हुए, वे अजन्मा ब्रह्मा स्वयं अपनी ही माया से मोहित हो गए।

श्लोक 45 (bhagavata.10.13.45)

तम्यां तमोवन्नैहारं खद्योतार्चिरिवाहनि । महतीतरमायैश्यं निहन्त्यात्मनि युञ्जतः ॥ 13.45 ॥

tamyāṁ tamovan naihāraṁ khadyotārcir ivāhani mahatītara-māyaiśyaṁ nihanty ātmani yuñjataḥ

जैसे रात के अंधकार में हिम की चमक और दिन में जुगनू की चमक व्यर्थ हो जाती है, वैसे ही जो कोई अपनी छोटी शक्ति को किसी महान के विरुद्ध लगाता है, वह स्वयं उसी में नष्ट हो जाती है।

श्लोक 46 (bhagavata.10.13.46)

तावत् सर्वे वत्सपालाः पश्यतोऽजस्य तत्क्षणात् । व्यदृश्यन्त घनश्यामाः पीतकौशेयवाससः ॥ 13.46 ॥

tāvat sarve vatsa-pālāḥ paśyato ’jasya tat-kṣaṇāt vyadṛśyanta ghana-śyāmāḥ pīta-kauśeya-vāsasaḥ

उसी क्षण, ब्रह्मा के देखते-देखते, वे सब बछड़ों के रखवाले घनश्याम वर्ण के तथा पीत रेशमी वस्त्र धारण किए हुए दिखाई देने लगे।

श्लोक 47 (bhagavata.10.13.47)

चतुर्भुजाः शङ्खचक्रगदाराजीवपाणयः । किरीटिनः कुण्डलिनो हारिणो वनमालिनः ॥ 13.47 ॥

catur-bhujāḥ śaṅkha-cakra- gadā-rājīva-pāṇayaḥ kirīṭinaḥ kuṇḍalino hāriṇo vana-mālinaḥ

वे चार भुजाओं वाले थे, हाथों में शंख, चक्र, गदा और कमल धारण किए हुए, मुकुटधारी, कुण्डलधारी, हार और वनमाला से सुशोभित।

श्लोक 48 (bhagavata.10.13.48)

श्रीवत्साङ्गददोरत्नकम्बुकङ्कणपाणयः । नूपुरैः कटकैर्भाताः कटिसूत्राङ्गुलीयकैः ॥ 13.48 ॥

śrīvatsāṅgada-do-ratna- kambu-kaṅkaṇa-pāṇayaḥ nūpuraiḥ kaṭakair bhātāḥ kaṭi-sūtrāṅgulīyakaiḥ

उनके वक्षस्थल पर श्रीवत्स का चिह्न था, भुजाओं पर बाजूबन्द, रत्नजड़ित कंकण उनके हाथों में शोभा दे रहे थे, तथा नूपुर, पैरों के कड़े और कमर की करधनी से वे उद्भासित थे।

श्लोक 49 (bhagavata.10.13.49)

आङ्घ्रिमस्तकमापूर्णास्तुलसीनवदामभिः । कोमलैः सर्वगात्रेषु भूरिपुण्यवदर्पितैः ॥ 13.49 ॥

āṅghri-mastakam āpūrṇās tulasī-nava-dāmabhiḥ komalaiḥ sarva-gātreṣu bhūri-puṇyavad-arpitaiḥ

पैरों से लेकर सिर तक वे सब कोमल, नवीन तुलसी-मालाओं से आवृत थे, जो असीम पुण्यशाली भक्तों द्वारा अर्पित की गई थीं।

श्लोक 50 (bhagavata.10.13.50)

चन्द्रिकाविशदस्मेरैः सारुणापाङ्गवीक्षितैः । स्वकार्थानामिव रजःसत्त्वाभ्यां स्रष्टृपालकाः ॥ 13.50 ॥

candrikā-viśada-smeraiḥ sāruṇāpāṅga-vīkṣitaiḥ svakārthānām iva rajaḥ- sattvābhyāṁ sraṣṭṛ-pālakāḥ

चन्द्रमा के समान उज्ज्वल मुस्कान और लालिमा लिए तिरछी चितवन के साथ, वे मानो रज और सत्त्व गुणों की भाँति अपने भक्तों के प्रयोजनों की रचना और रक्षा कर रहे थे।

श्लोक 51 (bhagavata.10.13.51)

आत्मादिस्तम्बपर्यन्तैर्मूर्तिमद्भिश्चराचरैः । नृत्यगीताद्यनेकार्हैः पृथक्पृथगुपासिताः ॥ 13.51 ॥

ātmādi-stamba-paryantair mūrtimadbhiś carācaraiḥ nṛtya-gītādy-anekārhaiḥ pṛthak pṛthag upāsitāḥ

ब्रह्मा से लेकर तृण तक — जितने भी चराचर मूर्तिमान प्राणी हैं, वे सब अपनी-अपनी सामर्थ्य के अनुसार, नृत्य-गान आदि विविध विधियों से पृथक-पृथक उनकी उपासना कर रहे थे।

श्लोक 52 (bhagavata.10.13.52)

अणिमाद्यैर्महिमभिरजाद्याभिर्विभूतिभिः । चतुर्विंशतिभिस्तत्त्वैः परीता महदादिभिः ॥ 13.52 ॥

aṇimādyair mahimabhir ajādyābhir vibhūtibhiḥ catur-viṁśatibhis tattvaiḥ parītā mahad-ādibhiḥ

अणिमा आदि सिद्धियों की महिमाओं से, अजा आदि विभूतियों से, तथा महत् आदि चौबीस तत्त्वों से वे सब घिरे हुए थे।

श्लोक 53 (bhagavata.10.13.53)

कालस्वभावसंस्कारकामकर्मगुणादिभिः । स्वमहिध्वस्तमहिभिर्मूर्तिमद्भिरुपासिताः ॥ 13.53 ॥

kāla-svabhāva-saṁskāra- kāma-karma-guṇādibhiḥ sva-mahi-dhvasta-mahibhir mūrtimadbhir upāsitāḥ

काल, स्वभाव, संस्कार, काम, कर्म और गुण आदि — जिनकी अपनी शक्ति उनकी महिमा के आगे नष्ट हो जाती है — वे भी मूर्तिमान होकर उनकी उपासना कर रहे थे।

श्लोक 54 (bhagavata.10.13.54)

सत्यज्ञानानन्तानन्दमात्रैकरसमूर्तयः । अस्पृष्टभूरिमाहात्म्या अपि ह्युपनिषद्दृशाम् ॥ 13.54 ॥

satya-jñānānantānanda- mātraika-rasa-mūrtayaḥ aspṛṣṭa-bhūri-māhātmyā api hy upaniṣad-dṛśām

वे सत्, चित् और अनन्त आनन्द के एकरस मूर्तिमान स्वरूप थे, जिनकी विपुल महिमा को उपनिषदों के द्रष्टा भी स्पर्श नहीं कर पाते।

श्लोक 55 (bhagavata.10.13.55)

एवं सकृद् ददर्शाजः परब्रह्मात्मनोऽखिलान् । यस्य भासा सर्वमिदं विभाति सचराचरम् ॥ 13.55 ॥

evaṁ sakṛd dadarśājaḥ para-brahmātmano ’khilān yasya bhāsā sarvam idaṁ vibhāti sa-carācaram

इस प्रकार अजन्मा ब्रह्मा ने एक ही क्षण में परब्रह्म-स्वरूप उन सबको देखा, जिनके ही प्रकाश से चराचर सहित यह सारा जगत प्रकाशित होता है।

श्लोक 56 (bhagavata.10.13.56)

ततोऽतिकुतुकोद्वृत्यस्तिमितैकादशेन्द्रियः । तद्धाम्नाभूदजस्तूष्णीं पूर्देव्यन्तीव पुत्रिका ॥ 13.56 ॥

tato ’tikutukodvṛtya- stimitaikādaśendriyaḥ tad-dhāmnābhūd ajas tūṣṇīṁ pūr-devy-antīva putrikā

इसके बाद, अत्यधिक विस्मय से उद्वेलित और स्तब्ध हुई अपनी ग्यारह इन्द्रियों सहित, ब्रह्मा उस तेज के सामने वैसे ही मौन खड़े रह गए जैसे नगर-देवी के सम्मुख कोई मिट्टी की गुड़िया।

श्लोक 57 (bhagavata.10.13.57)

इतीरेशेऽतर्क्ये निजमहिमनि स्वप्रमितिके परत्राजातोऽतन्निरसनमुखब्रह्मकमितौ । अनीशेऽपि द्रष्टुं किमिदमिति वा मुह्यति सति चच्छादाजो ज्ञात्वा सपदि परमोऽजाजवनिकाम् ॥ 13.57 ॥

itīreśe ’tarkye nija-mahimani sva-pramitike paratrājāto ’tan-nirasana-mukha-brahmaka-mitau anīśe ’pi draṣṭuṁ kim idam iti vā muhyati sati cacchādājo jñātvā sapadi paramo ’jā-javanikām

इस प्रकार उस अकल्पनीय, स्वप्रमाणित महिमा वाले, सबसे परे, जिसे केवल अ-सत् के निराकरण से जानने वाले उपनिषद-वेत्ता ही छू पाते हैं, ऐसे परमेश्वर के सामने, यह न देख पाने में भी असमर्थ होकर "यह क्या है" सोचते हुए ब्रह्मा जब मोहग्रस्त हो गए, तब परम प्रभु ने उनकी दशा जानकर तुरन्त अपनी उस माया की चिलमन को हटा दिया।

श्लोक 58 (bhagavata.10.13.58)

ततोऽर्वाक्प्रतिलब्धाक्षः कः परेतवदुत्थितः । कृच्छ्रादुन्मील्य वै दृष्टीराचष्टेदं सहात्मना ॥ 13.58 ॥

tato ’rvāk pratilabdhākṣaḥ kaḥ paretavad utthitaḥ kṛcchrād unmīlya vai dṛṣṭīr ācaṣṭedaṁ sahātmanā

तब बाहरी चेतना पाकर, मानो कोई मरा हुआ व्यक्ति फिर से उठ खड़ा हुआ हो, ब्रह्मा बड़ी कठिनाई से अपनी आँखें खोलकर, स्वयं सहित इस सम्पूर्ण जगत को फिर से देखने लगे।

श्लोक 59 (bhagavata.10.13.59)

सपद्येवाभितः पश्यन् दिशोऽपश्यत्पुरःस्थितम् । वृन्दावनं जनाजीव्यद्रुमाकीर्णं समाप्रियम् ॥ 13.59 ॥

sapady evābhitaḥ paśyan diśo ’paśyat puraḥ-sthitam vṛndāvanaṁ janājīvya- drumākīrṇaṁ samā-priyam

चारों ओर देखते हुए उन्होंने तुरन्त ही अपने सामने वृन्दावन को पाया — वृक्षों से भरा, जो व्रजवासियों के जीवन का आधार थे, और जो सभी ऋतुओं में समान रूप से प्रिय था।

श्लोक 60 (bhagavata.10.13.60)

यत्र नैसर्गदुर्वैराः सहासन् नृमृगादयः । मित्राणीवाजितावासद्रुतरुट्तर्षकादिकम् ॥ 13.60 ॥

yatra naisarga-durvairāḥ sahāsan nṛ-mṛgādayaḥ mitrāṇīvājitāvāsa- druta-ruṭ-tarṣakādikam

वहाँ स्वभाव से परस्पर बैरी प्राणी भी — मनुष्य और पशु आदि — साथ-साथ रहते थे, मानो मित्र हों; वहाँ द्वेष, तृषा और भूख जैसी बातें अजित (कृष्ण) के निवास के प्रभाव से मानो नष्ट हो गई थीं।

श्लोक 61 (bhagavata.10.13.61)

तत्रोद्वहत् पशुपवंशशिशुत्वनाट्यं ब्रह्माद्वयं परमनन्तमगाधबोधम् । वत्सान् सखीनिव पुरा परितो विचिन्व- देकं सपाणिकवलं परमेष्ठ्यचष्ट ॥ 13.61 ॥

tatrodvahat paśupa-vaṁśa-śiśutva-nāṭyaṁ brahmādvayaṁ param anantam agādha-bodham vatsān sakhīn iva purā parito vicinvad ekaṁ sa-pāṇi-kavalaṁ parameṣṭhy acaṣṭa

उसी वृन्दावन में, गोपकुल के बालक का बहाना करते हुए, वह अद्वितीय, परम, अनन्त, अगाध ज्ञानमय ब्रह्म — पहले की ही भाँति, हाथ में एक ही कवल लिए, अकेला ही, अपने मित्रों जैसे बछड़ों को चारों ओर ढूँढ़ते हुए — परमेष्ठी ब्रह्मा को दिखाई दिया।

श्लोक 62 (bhagavata.10.13.62)

दृष्ट्वा त्वरेण निजधोरणतोऽवतीर्य पृथ्व्यां वपुः कनकदण्डमिवाभिपात्य । स्पृष्ट्वा चतुर्मुकुटकोटिभिरङ्घ्रियुग्मं नत्वा मुदश्रुसुजलैरकृताभिषेकम् ॥ 13.62 ॥

dṛṣṭvā tvareṇa nija-dhoraṇato ’vatīrya pṛthvyāṁ vapuḥ kanaka-daṇḍam ivābhipātya spṛṣṭvā catur-mukuṭa-koṭibhir aṅghri-yugmaṁ natvā mud-aśru-sujalair akṛtābhiṣekam

यह देखते ही ब्रह्मा तुरन्त अपने वाहन (हंस) से उतर पड़े, और मानो सोने की छड़ी हो, इस प्रकार धरती पर अपना शरीर गिराकर, अपने चार मुकुटों की नोकों से भगवान के दोनों चरणों का स्पर्श किया, तथा उन्हें प्रणाम करके अपने हर्षाश्रुओं के जल से उनका अभिषेक कर दिया।

श्लोक 63 (bhagavata.10.13.63)

उत्थायोत्थाय कृष्णस्य चिरस्य पादयोः पतन् । आस्ते महित्वं प्राग्दृष्टं स्मृत्वा स्मृत्वा पुनः पुनः ॥ 13.63 ॥

utthāyotthāya kṛṣṇasya cirasya pādayoḥ patan āste mahitvaṁ prāg-dṛṣṭaṁ smṛtvā smṛtvā punaḥ punaḥ

बार-बार उठकर पुनः कृष्ण के चरणों में गिरते हुए, ब्रह्मा देर तक वहीं रहे, अभी-अभी देखी हुई उस महिमा का बारम्बार स्मरण करते हुए।

श्लोक 64 (bhagavata.10.13.64)

शनैरथोत्थाय विमृज्य लोचने मुकुन्दमुद्वीक्ष्य विनम्रकन्धरः । कृताञ्जलिः प्रश्रयवान् समाहितः सवेपथुर्गद्गदयैलतेलया ॥ 13.64 ॥

śanair athotthāya vimṛjya locane mukundam udvīkṣya vinamra-kandharaḥ kṛtāñjaliḥ praśrayavān samāhitaḥ sa-vepathur gadgadayailatelayā

फिर धीरे-धीरे उठकर, अपनी आँखें पोंछकर, मुकुन्द की ओर ऊपर देखते हुए, सिर झुकाए, हाथ जोड़े, विनम्र और एकाग्र-चित्त होकर, काँपते हुए शरीर और गद्गद वाणी से ब्रह्मा उनकी स्तुति करने लगे।