कालिय-नाग-दमन

श्लोक 1 (bhagavata.10.16.1)

श्रीशुक उवाच विलोक्य दूषितां कृष्णां कृष्णः कृष्णाहिना विभुः । तस्या विशुद्धिमन्विच्छन् सर्पं तमुदवासयत् ॥ 16.1 ॥

śrī-śuka uvāca vilokya dūṣitāṁ kṛṣṇāṁ kṛṣṇaḥ kṛṣṇāhinā vibhuḥ tasyā viśuddhim anvicchan sarpaṁ tam udavāsayat

श्री शुकदेव जी ने कहा — काली नागिन कालिय के द्वारा कलुषित हुई कृष्णा (यमुना) नदी को देखकर, सर्वशक्तिमान भगवान कृष्ण ने उसकी शुद्धि की इच्छा से उस सर्प को वहाँ से निर्वासित कर दिया।

श्लोक 2 (bhagavata.10.16.2)

श्रीराजोवाच कथमन्तर्जलेऽगाधे न्यगृह्णाद् भगवानहिम् । स वै बहुयुगावासं यथासीद् विप्र कथ्यताम् ॥ 16.2 ॥

śrī-rājovāca katham antar-jale ’gādhe nyagṛhṇād bhagavān ahim sa vai bahu-yugāvāsaṁ yathāsīd vipra kathyatām

राजा परीक्षित ने कहा — हे विप्र! भगवान ने उस अथाह जल के भीतर सर्प का दमन किस प्रकार किया, यह बताइए; और यह भी बताइए कि वह सर्प वहाँ इतने युगों तक किस प्रकार निवास करता रहा।

श्लोक 3 (bhagavata.10.16.3)

ब्रह्मन् भगवतस्तस्य भूम्नः स्वच्छन्दवर्तिनः । गोपालोदारचरितं कस्तृप्येतामृतं जुषन् ॥ 16.3 ॥

brahman bhagavatas tasya bhūmnaḥ svacchanda-vartinaḥ gopālodāra-caritaṁ kas tṛpyetāmṛtaṁ juṣan

हे ब्रह्मन्! उस असीम भगवान, जो सर्वथा स्वतंत्र इच्छा से विचरण करते हैं, के गोपाल-रूप में किए गए उदार चरित्र का अमृत-रस पीकर भला कौन तृप्त हो सकता है?

श्लोक 4 (bhagavata.10.16.4)

श्रीशुक उवाच कालिन्द्यां कालियस्यासीद् ह्रदः कश्चिद् विषाग्निना । श्रप्यमाणपया यस्मिन् पतन्त्युपरिगाः खगाः ॥ 16.4 ॥

śrī-śuka uvāca kālindyāṁ kāliyasyāsīd hradaḥ kaścid viṣāgninā śrapyamāṇa-payā yasmin patanty upari-gāḥ khagāḥ

श्री शुकदेव जी ने कहा — कालिन्दी (यमुना) में कालिय नामक सर्प का एक ऐसा ह्रद था, जिसका जल उसके विष की अग्नि से खौलता रहता था; उसके ऊपर से उड़ने वाले पक्षी भी उस जल में गिर पड़ते थे।

श्लोक 5 (bhagavata.10.16.5)

विप्रुष्मता विषदोर्मिमारुतेनाभिमर्शिताः । म्रियन्ते तीरगा यस्य प्राणिनः स्थिरजङ्गमाः ॥ 16.5 ॥

vipruṣmatā viṣadormi- mārutenābhimarśitāḥ mriyante tīra-gā yasya prāṇinaḥ sthira-jaṅgamāḥ

उस ह्रद की विषैली लहरों से उठने वाली बूँदों से युक्त वायु के स्पर्श मात्र से ही तट पर स्थित सभी स्थावर और जंगम प्राणी मर जाते थे।

श्लोक 6 (bhagavata.10.16.6)

तं चण्डवेगविषवीर्यमवेक्ष्य तेन दुष्टां नदीं च खलसंयमनावतारः । कृष्णः कदम्बमधिरुह्य ततोऽतितुङ्ग- मास्फोट्य गाढरशनो न्यपतद् विषोदे ॥ 16.6 ॥

taṁ caṇḍa-vega-viṣa-vīryam avekṣya tena duṣṭāṁ nadīṁ ca khala-saṁyamanāvatāraḥ kṛṣṇaḥ kadambam adhiruhya tato ’ti-tuṅgam āsphoṭya gāḍha-raśano nyapatad viṣode

दुष्टों का दमन करने के लिए अवतीर्ण भगवान कृष्ण ने उस सर्प के प्रचण्ड वेगवाले विष-बल को और उसके द्वारा दूषित हुई नदी को देखकर, एक अत्यंत ऊँचे कदंब वृक्ष पर चढ़कर, कमर कसकर और भुजाओं को थपथपाकर, उस विषैले जल में छलाँग लगा दी।

श्लोक 7 (bhagavata.10.16.7)

सर्पह्रदः पुरुषसारनिपातवेग- सङ्क्षोभितोरगविषोच्छ्वसिताम्बुराशिः । पर्यक्प्लुतो विषकषायबिभीषणोर्मि- र्धावन् धनुःशतमनन्तबलस्य किं तत् ॥ 16.7 ॥

sarpa-hradaḥ puruṣa-sāra-nipāta-vega- saṅkṣobhitoraga-viṣocchvasitāmbu-rāśiḥ paryak pluto viṣa-kaṣāya-bibhīṣaṇormir dhāvan dhanuḥ-śatam ananta-balasya kiṁ tat

उस पुरुषोत्तम के गिरने के वेग से क्षुब्ध हुए सर्प अपने श्वासों से विष उगलने लगे, जिससे ह्रद का जल चारों ओर उमड़ पड़ा और विष के रंग की भयानक लहरें सौ धनुष की दूरी तक दौड़ने लगीं — किंतु अनंत बलशाली भगवान के लिए यह कौन-सी बड़ी बात थी?

श्लोक 8 (bhagavata.10.16.8)

तस्य ह्रदे विहरतो भुजदण्डघूर्ण- वार्घोषमङ्ग वरवारणविक्रमस्य । आश्रुत्य तत् स्वसदनाभिभवं निरीक्ष्य चक्षुःश्रवाः समसरत्तदमृष्यमाणः ॥ 16.8 ॥

tasya hrade viharato bhuja-daṇḍa-ghūrṇa- vār-ghoṣam aṅga vara-vāraṇa-vikramasya āśrutya tat sva-sadanābhibhavaṁ nirīkṣya cakṣuḥ-śravāḥ samasarat tad amṛṣyamāṇaḥ

हे राजन्! उस ह्रद में एक श्रेष्ठ गजराज के समान पराक्रम से क्रीड़ा करते हुए भगवान की भुजाओं के हिलने से उत्पन्न जल की गर्जना को सुनकर, अपने निवास-स्थान पर हुए इस आक्रमण को देख, कालिय नाग वह अपमान सहन न कर सका और वहाँ दौड़ आया।

श्लोक 9 (bhagavata.10.16.9)

तं प्रेक्षणीयसुकुमारघनावदातं श्रीवत्सपीतवसनं स्मितसुन्दरास्यम् । क्रीडन्तमप्रतिभयं कमलोदराङ्घ्रि सन्दश्य मर्मसु रुषा भुजया चछाद ॥ 16.9 ॥

taṁ prekṣaṇīya-sukumāra-ghanāvadātaṁ śrīvatsa-pīta-vasanaṁ smita-sundarāsyam krīḍantam apratibhayaṁ kamalodarāṅghriṁ sandaśya marmasu ruṣā bhujayā cachāda

दर्शनीय, अत्यंत कोमल, सघन श्याम-वर्ण, वक्षस्थल पर श्रीवत्स-चिह्न और पीताम्बर धारण किए, मुसकाते हुए सुंदर मुख वाले, कमल की भाँति कोमल चरणों सहित निर्भय क्रीड़ा करते भगवान को देखकर, कालिय ने क्रोधवश उन्हें मर्मस्थलों में डस लिया और अपनी कुंडलियों से जकड़ लिया।

श्लोक 10 (bhagavata.10.16.10)

तं नागभोगपरिवीतमदृष्टचेष्ट- मालोक्य तत्प्रियसखाः पशुपा भृशार्ताः । कृष्णेऽर्पितात्मसुहृदर्थकलत्रकामा दुःखानुशोकभयमूढधियो निपेतुः ॥ 16.10 ॥

taṁ nāga-bhoga-parivītam adṛṣṭa-ceṣṭam ālokya tat-priya-sakhāḥ paśupā bhṛśārtāḥ kṛṣṇe ’rpitātma-suhṛd-artha-kalatra-kāmā duḥkhānuśoka-bhaya-mūḍha-dhiyo nipetuḥ

कृष्ण को नागपाशों में बँधा और निश्चेष्ट देखकर, उनके प्रिय सखा गोपजन अत्यंत व्यथित हो उठे। जिन्होंने अपने आप को, अपने स्वजनों को, धन को, पत्नियों को और सारी कामनाओं को कृष्ण में ही अर्पित कर रखा था, वे दुःख, शोक और भय से व्याकुल-बुद्धि होकर भूमि पर गिर पड़े।

श्लोक 11 (bhagavata.10.16.11)

गावो वृषा वत्सतर्यः क्रन्दमानाः सुदुःखिताः । कृष्णे न्यस्तेक्षणा भीता रुदन्त्य इव तस्थिरे ॥ 16.11 ॥

gāvo vṛṣā vatsataryaḥ krandamānāḥ su-duḥkhitāḥ kṛṣṇe nyastekṣaṇā bhītā rudantya iva tasthire

गौवें, बैल और बछड़ियाँ अत्यंत दुःखित होकर पुकार उठीं; वे भयभीत हो अपनी दृष्टि कृष्ण पर टिकाए, मानो रोती हुई-सी वहीं स्थिर खड़ी रह गईं।

श्लोक 12 (bhagavata.10.16.12)

अथ व्रजे महोत्पातास्त्रिविधा ह्यतिदारुणाः । उत्पेतुर्भुवि दिव्यात्मन्यासन्नभयशंसिनः ॥ 16.12 ॥

atha vraje mahotpātās tri-vidhā hy ati-dāruṇāḥ utpetur bhuvi divy ātmany āsanna-bhaya-śaṁsinaḥ

तत्पश्चात् व्रज में पृथ्वी, आकाश और शरीर से संबंधित — तीनों प्रकार के अत्यंत भयंकर महान उत्पात प्रकट होने लगे, जो निकट आते भय की सूचना दे रहे थे।

श्लोक 13 (bhagavata.10.16.13)

तानालक्ष्य भयोद्विग्ना गोपा नन्दपुरोगमाः । विना रामेण गाः कृष्णं ज्ञात्वा चारयितुं गतम् ॥ 16.13 ॥

tān ālakṣya bhayodvignā gopā nanda-purogamāḥ vinā rāmeṇa gāḥ kṛṣṇaṁ jñātvā cārayituṁ gatam

उन अपशकुनों को देखकर नंद आदि गोपगण भय से व्याकुल हो उठे, क्योंकि वे जानते थे कि कृष्ण उस दिन बलराम के बिना ही गौवें चराने गए हैं।

श्लोक 14 (bhagavata.10.16.14)

तैर्दुर्निमित्तैर्निधनं मत्वा प्राप्तमतद्विदः । तत्प्राणास्तन्मनस्कास्ते दुःखशोकभयातुराः ॥ 16.14 ॥

tair durnimittair nidhanaṁ matvā prāptam atad-vidaḥ tat-prāṇās tan-manaskās te duḥkha-śoka-bhayāturāḥ

उन अशुभ शकुनों से यह मानकर कि कृष्ण की मृत्यु हो गई है, उनके वास्तविक प्रभाव से अनजान, जिनके प्राण और मन सर्वथा कृष्ण में ही बसे थे, वे दुःख, शोक और भय से अत्यंत व्याकुल हो गए।

श्लोक 15 (bhagavata.10.16.15)

आबालवृद्धवनिताः सर्वेऽङ्ग पशुवृत्तयः । निर्जग्मुर्गोकुलाद् दीनाः कृष्णदर्शनलालसाः ॥ 16.15 ॥

ā-bāla-vṛddha-vanitāḥ sarve ’ṅga paśu-vṛttayaḥ nirjagmur gokulād dīnāḥ kṛṣṇa-darśana-lālasāḥ

हे राजन्! बालकों और वृद्धों सहित समस्त स्त्रियाँ, गौ के समान अपने बछड़े के प्रति वृत्ति वाली, दीन होकर, कृष्ण-दर्शन की उत्कट लालसा से गोकुल से बाहर निकल पड़ीं।

श्लोक 16 (bhagavata.10.16.16)

तांस्तथा कातरान् वीक्ष्य भगवान् माधवो बलः । प्रहस्य किञ्चिन्नोवाच प्रभावज्ञोऽनुजस्य सः ॥ 16.16 ॥

tāṁs tathā kātarān vīkṣya bhagavān mādhavo balaḥ prahasya kiñcin novāca prabhāva-jño ’nujasya saḥ

उन्हें इस प्रकार भयभीत देखकर, अपने अनुज कृष्ण के प्रभाव को भलीभाँति जानने वाले भगवान बलराम केवल मुसकरा दिए और कुछ न बोले।

श्लोक 17 (bhagavata.10.16.17)

तेऽन्वेषमाणा दयितं कृष्णं सूचितया पदैः । भगवल्लक्षणैर्जग्मुः पदव्या यमुनातटम् ॥ 16.17 ॥

te ’nveṣamāṇā dayitaṁ kṛṣṇaṁ sūcitayā padaiḥ bhagaval-lakṣaṇair jagmuḥ padavyā yamunā-taṭam

वे अपने प्रिय कृष्ण को खोजते हुए, भगवान के विशिष्ट चिह्नों से युक्त उनके पदचिह्नों के मार्ग का अनुसरण करते हुए, यमुना तट की ओर चल पड़े।

श्लोक 18 (bhagavata.10.16.18)

ते तत्र तत्राब्जयवाङ्कुशाशनि- ध्वजोपपन्नानि पदानि विश्पतेः । मार्गे गवामन्यपदान्तरान्तरे निरीक्षमाणा ययुरङ्ग सत्वराः ॥ 16.18 ॥

te tatra tatrābja-yavāṅkuśāśani- dhvajopapannāni padāni viś-pateḥ mārge gavām anya-padāntarāntare nirīkṣamāṇā yayur aṅga satvarāḥ

हे राजन्! गोकुल के स्वामी कृष्ण के, कमल, यव, अंकुश, वज्र और ध्वजा के चिह्नों से युक्त पदचिह्नों को मार्ग में गौओं के खुरों के निशानों के बीच-बीच में पहचानते हुए, वे शीघ्रता से आगे बढ़ने लगे।

श्लोक 19 (bhagavata.10.16.19)

अन्तर्ह्रदे भुजगभोगपरीतमारात् कृष्णं निरीहमुपलभ्य जलाशयान्ते । गोपांश्च मूढधिषणान् परितः पशूंश्च सङ्क्रन्दतः परमकश्मलमापुरार्ताः ॥ 16.19 ॥

antar hrade bhujaga-bhoga-parītam ārāt kṛṣṇaṁ nirīham upalabhya jalāśayānte gopāṁś ca mūḍha-dhiṣaṇān paritaḥ paśūṁś ca saṅkrandataḥ parama-kaśmalam āpur ārtāḥ

ह्रद के तट पर पहुँचकर उन्होंने दूर से ही देखा कि कृष्ण सर्प की कुंडलियों में बंधे, निश्चेष्ट पड़े हैं, तथा गोप-बालक मूर्च्छित पड़े हैं और चारों ओर पशु चिल्ला रहे हैं — यह देख वे व्यथित लोग अत्यंत मोहग्रस्त हो गए।

श्लोक 20 (bhagavata.10.16.20)

गोप्योऽनुरक्तमनसो भगवत्यनन्ते तत्सौहृदस्मितविलोकगिरः स्मरन्त्यः । ग्रस्तेऽहिना प्रियतमे भृशदुःखतप्ताः शून्यं प्रियव्यतिहृतं ददृशुस्त्रिलोकम् ॥ 16.20 ॥

gopyo ’nurakta-manaso bhagavaty anante tat-sauhṛda-smita-viloka-giraḥ smarantyaḥ graste ’hinā priyatame bhṛśa-duḥkha-taptāḥ śūnyaṁ priya-vyatihṛtaṁ dadṛśus tri-lokam

जिनके मन अनंत भगवान में अनुरक्त थे, वे गोपियाँ अपने प्रियतम की स्नेहभरी मुसकान, चितवन और वार्ता का स्मरण करते हुए, उन्हें सर्प के ग्रास में देखकर अत्यंत दुःख से संतप्त हो उठीं, और उनके बिना यह त्रिलोक उन्हें सर्वथा शून्य प्रतीत होने लगा।

श्लोक 21 (bhagavata.10.16.21)

ताः कृष्णमातरमपत्यमनुप्रविष्टां तुल्यव्यथाः समनुगृह्य शुचः स्रवन्त्यः । तास्ता व्रजप्रियकथाः कथयन्त्य आसन् कृष्णाननेऽर्पितदृशो मृतकप्रतीकाः ॥ 16.21 ॥

tāḥ kṛṣṇa-mātaram apatyam anupraviṣṭāṁ tulya-vyathāḥ samanugṛhya śucaḥ sravantyaḥ tās tā vraja-priya-kathāḥ kathayantya āsan kṛṣṇānane ’rpita-dṛśo mṛtaka-pratīkāḥ

कृष्ण की माता यशोदा, जो पुत्र के ही ध्यान में लीन हो गई थीं, उन्हें समान रूप से व्यथित उन गोपियों ने सांत्वना दी और स्वयं भी अश्रु बहाते हुए, कृष्ण के मुख पर ही अपनी दृष्टि जमाए, शव के समान स्तब्ध होकर व्रज की उनकी प्रिय लीलाओं की बातें आपस में करने लगीं।

श्लोक 22 (bhagavata.10.16.22)

कृष्णप्राणान्निर्विशतो नन्दादीन् वीक्ष्य तं ह्रदम् । प्रत्यषेधत् स भगवान् रामः कृष्णानुभाववित् ॥ 16.22 ॥

kṛṣṇa-prāṇān nirviśato nandādīn vīkṣya taṁ hradam pratyaṣedhat sa bhagavān rāmaḥ kṛṣṇānubhāva-vit

कृष्ण को ही अपना प्राण मानने वाले नंद आदि को उस ह्रद में प्रवेश करते देख, कृष्ण के प्रभाव को भलीभाँति जानने वाले भगवान बलराम ने उन्हें रोक दिया।

श्लोक 23 (bhagavata.10.16.23)

इत्थं स्वगोकुलमनन्यगतिं निरीक्ष्य सस्त्रीकुमारमतिदुःखितमात्महेतोः । आज्ञाय मर्त्यपदवीमनुवर्तमानः स्थित्वा मुहूर्तमुदतिष्ठदुरङ्गबन्धात् ॥ 16.23 ॥

ittham sva-gokulam ananya-gatiṁ nirīkṣya sa-strī-kumāram ati-duḥkhitam ātma-hetoḥ ājñāya martya-padavīm anuvartamānaḥ sthitvā muhūrtam udatiṣṭhad uraṅga-bandhāt

इस प्रकार अपने ही आश्रय में रहने वाले गोकुलवासियों को — स्त्रियों और बालकों सहित — अपने कारण अत्यंत दुःखी देखकर, मनुष्य की-सी चेष्टा का अनुसरण करने वाले भगवान कुछ क्षण तक वहीं ठहरे रहने के बाद सर्प के बंधन से उठ खड़े हुए।

श्लोक 24 (bhagavata.10.16.24)

तत्प्रथ्यमानवपुषा व्यथितात्मभोग- स्त्यक्त्वोन्नमय्य कुपितः स्वफणान् भुजङ्गः । तस्थौ श्वसञ्छ्वसनरन्ध्रविषाम्बरीष- स्तब्धेक्षणोल्मुकमुखो हरिमीक्षमाणः ॥ 16.24 ॥

tat-prathyamāna-vapuṣā vyathitātma-bhogas tyaktvonnamayya kupitaḥ sva-phaṇān bhujaṅgaḥ tasthau śvasañ chvasana-randhra-viṣāmbarīṣa- stabdhekṣaṇolmuka-mukho harim īkṣamāṇaḥ

भगवान के शरीर के फैलने से अपनी कुंडलियों में पीड़ित हुआ सर्प उन्हें छोड़कर, क्रोधित होकर अपने फणों को ऊँचा उठाए, श्वास लेते हुए खड़ा हो गया — उसके नथुने मानो विष पकाने के पात्र थे और स्थिर दृष्टि वाले नेत्र मानो जलती मशाल — इस प्रकार वह हरि को घूरता रहा।

श्लोक 25 (bhagavata.10.16.25)

तं जिह्वया द्विशिखया परिलेलिहानं द्वे सृक्वणी ह्यतिकरालविषाग्निदृष्टिम् । क्रीडन्नमुं परिससार यथा खगेन्द्रो बभ्राम सोऽप्यवसरं प्रसमीक्षमाणः ॥ 16.25 ॥

taṁ jihvayā dvi-śikhayā parilelihānaṁ dve sṛkvaṇī hy ati-karāla-viṣāgni-dṛṣṭim krīḍann amuṁ parisasāra yathā khagendro babhrāma so ’py avasaraṁ prasamīkṣamāṇaḥ

अपनी दुशाखी जिह्वा से बार-बार अपने ओठों को चाटते हुए, अत्यंत भयंकर विष-अग्नि की-सी दृष्टि लिए उस सर्प के चारों ओर कृष्ण गरुड़ की भाँति क्रीड़ा करते हुए घूमने लगे; वह भी अवसर की ताक में घूमता रहा।

श्लोक 26 (bhagavata.10.16.26)

एवं परिभ्रमहतौजसमुन्नतांस- मानम्य तत्पृथुशिरःस्वधिरूढ आद्यः । तन्मूर्धरत्ननिकरस्पर्शातिताम्र- पादाम्बुजोऽखिलकलादिगुरुर्ननर्त ॥ 16.26 ॥

evaṁ paribhrama-hataujasam unnatāṁsam ānamya tat-pṛthu-śiraḥsv adhirūḍha ādyaḥ tan-mūrdha-ratna-nikara-sparśāti-tāmra- pādāmbujo ’khila-kalādi-gurur nanarta

इस प्रकार घुमाकर उसका बल क्षीण कर देने के बाद, आदिपुरुष कृष्ण ने उसके ऊँचे उठे कंधों को झुकाकर उसके विशाल फणों पर आरूढ़ हो गए; उन फणों पर जड़े मणियों के स्पर्श से उनके कमल-सम चरण और भी लाल हो उठे, और समस्त कलाओं के आदि गुरु कृष्ण वहाँ नृत्य करने लगे।

श्लोक 27 (bhagavata.10.16.27)

तं नर्तुमुद्यतमवेक्ष्य तदा तदीय- गन्धर्वसिद्धमुनिचारणदेववध्वः । प्रीत्या मृदङ्गपणवानकवाद्यगीत- पुष्पोपहारनुतिभिः सहसोपसेदुः ॥ 16.27 ॥

taṁ nartum udyatam avekṣya tadā tadīya- gandharva-siddha-muni-cāraṇa-deva-vadhvaḥ prītyā mṛdaṅga-paṇavānaka-vādya-gīta- puṣpopahāra-nutibhiḥ sahasopaseduḥ

उन्हें नृत्य के लिए उद्यत देख, उनके अपने ही गंधर्व, सिद्ध, मुनि, चारण और देवांगनाएँ तत्काल वहाँ आ पहुँचीं, और प्रेमपूर्वक मृदंग, पणव, आनक आदि वाद्यों, गीतों, पुष्पों की भेंट और स्तुतियों से उनका अभिनंदन करने लगीं।

श्लोक 28 (bhagavata.10.16.28)

यद् यच्छिरो न नमतेऽङ्ग शतैकशीर्ष्ण- स्तत्तन् ममर्द खरदण्डधरोऽङ्घ्रिपातैः । क्षीणायुषो भ्रमत उल्बणमास्यतोऽसृङ् नस्तो वमन् परमकश्मलमाप नागः ॥ 16.28 ॥

yad yac chiro na namate ’ṅga śataika-śīrṣṇas tat tan mamarda khara-daṇḍa-dharo ’ṅghri-pātaiḥ kṣīṇāyuṣo bhramata ulbaṇam āsyato ’sṛṅ nasto vaman parama-kaśmalam āpa nāgaḥ

हे राजन्! उस एक सौ एक फणों वाले सर्प का जो-जो सिर नहीं झुकता था, कठोर दंड देने वाले कृष्ण उसे अपने चरण-प्रहारों से कुचल देते थे। इस प्रकार क्षीण होते जीवन वाला वह सर्प घूमता हुआ अपने मुख और नासिका से प्रचुर रक्त वमन करने लगा और अत्यंत पीड़ा में पड़ गया।

श्लोक 29 (bhagavata.10.16.29)

तस्याक्षिभिर्गरलमुद्वमतः शिरःसु यद् यत् समुन्नमति निःश्वसतो रुषोच्चैः । नृत्यन् पदानुनमयन् दमयां बभूव पुष्पैः प्रपूजित इवेह पुमान् पुराणः ॥ 16.29 ॥

tasyākṣibhir garalam udvamataḥ śiraḥsu yad yat samunnamati niḥśvasato ruṣoccaiḥ nṛtyan padānunamayan damayāṁ babhūva puṣpaiḥ prapūjita iveha pumān purāṇaḥ

जिन-जिन सिरों से, आँखों से विष वमन करते और क्रोध से जोर-जोर से श्वास लेते हुए वह सर्प ऊँचा उठाता, उन्हें कृष्ण नृत्य करते हुए अपने चरणों से झुकाकर वश में कर लेते थे — मानो वह पुराण-पुरुष पुष्पों से पूजित होकर वहाँ प्रकट हुए हों।

श्लोक 30 (bhagavata.10.16.30)

तच्चित्रताण्डवविरुग्नफणासहस्रो रक्तं मुखैरुरु वमन्नृप भग्नगात्रः । स्मृत्वा चराचरगुरुं पुरुषं पुराणं नारायणं तमरणं मनसा जगाम ॥ 16.30 ॥

tac-citra-tāṇḍava-virugna-phaṇā-sahasro raktaṁ mukhair uru vaman nṛpa bhagna-gātraḥ smṛtvā carācara-guruṁ puruṣaṁ purāṇaṁ nārāyaṇaṁ tam araṇaṁ manasā jagāma

हे राजन्! उस अद्भुत ताण्डव-नृत्य से जिसके सहस्रों फण चूर-चूर हो गए थे और शरीर टूट चुका था, वह सर्प अपने मुखों से प्रचुर रक्त वमन करते हुए, चराचर जगत् के गुरु उन पुराण-पुरुष नारायण का स्मरण कर, मन ही मन उनकी शरण में चला गया।

श्लोक 31 (bhagavata.10.16.31)

कृष्णस्य गर्भजगतोऽतिभरावसन्नं पार्ष्णिप्रहारपरिरुग्नफणातपत्रम् । दृष्ट्वाहिमाद्यमुपसेदुरमुष्य पत्न्य आर्ताः श्लथद्वसनभूषणकेशबन्धाः ॥ 16.31 ॥

kṛṣṇasya garbha-jagato ’ti-bharāvasannaṁ pārṣṇi-prahāra-parirugna-phaṇātapatram dṛṣṭvāhim ādyam upasedur amuṣya patnya ārtāḥ ślathad-vasana-bhūṣaṇa-keśa-bandhāḥ

जिसके गर्भ में समस्त जगत् समाया है, उन कृष्ण के अत्यधिक भार से थककर चूर हो गए और चरण-प्रहारों से जिसकी छत्ररूपी फणाएँ टूट चुकी थीं, उस सर्प को इस दशा में देखकर उसकी पत्नियाँ व्याकुल होकर, वस्त्र-आभूषण और केशपाश बिखराए हुए, उस आदिपुरुष के पास आईं।

श्लोक 32 (bhagavata.10.16.32)

तास्तं सुविग्नमनसोऽथ पुरस्कृतार्भाः कायं निधाय भुवि भूतपतिं प्रणेमुः । साध्व्यः कृताञ्जलिपुटाः शमलस्य भर्तु- र्मोक्षेप्सवः शरणदं शरणं प्रपन्नाः ॥ 16.32 ॥

tās taṁ su-vigna-manaso ’tha puraskṛtārbhāḥ kāyaṁ nidhāya bhuvi bhūta-patiṁ praṇemuḥ sādhvyaḥ kṛtāñjali-puṭāḥ śamalasya bhartur mokṣepsavaḥ śaraṇa-daṁ śaraṇaṁ prapannāḥ

अत्यंत व्याकुल-चित्त उन साध्वी नारियों ने अपने बालकों को आगे कर, भूमि पर साष्टांग लेट कर उन भूतपति को प्रणाम किया; अपने पापी पति की मुक्ति चाहती हुई वे हाथ जोड़कर शरण देने वाले भगवान की शरण में गईं।

श्लोक 33 (bhagavata.10.16.33)

नागपत्न्य ऊचुः न्याय्यो हि दण्डः कृतकिल्बिषेऽस्मिं- स्तवावतारः खलनिग्रहाय । रिपोः सुतानामपि तुल्यदृष्टि- र्धत्से दमं फलमेवानुशंसन् ॥ 16.33 ॥

nāga-patnya ūcuḥ nyāyyo hi daṇḍaḥ kṛta-kilbiṣe ’smiṁs tavāvatāraḥ khala-nigrahāya ripoḥ sutānām api tulya-dṛṣṭir dhatse damaṁ phalam evānuśaṁsan

नागपत्नियों ने कहा — इस अपराधी को दिया गया यह दंड सर्वथा उचित ही है, क्योंकि आपका अवतार दुष्टों के दमन के लिए ही हुआ है। आप शत्रु और पुत्र दोनों को समान दृष्टि से देखते हैं और जो भी दंड देते हैं, उसमें केवल उसके हित का ही फल चाहते हैं।

श्लोक 34 (bhagavata.10.16.34)

अनुग्रहोऽयं भवतः कृतो हि नो दण्डोऽसतां ते खलु कल्मषापहः । यद् दन्दशूकत्वममुष्य देहिनः क्रोधोऽपि तेऽनुग्रह एव सम्मतः ॥ 16.34 ॥

anugraho ’yaṁ bhavataḥ kṛto hi no daṇḍo ’satāṁ te khalu kalmaṣāpahaḥ yad dandaśūkatvam amuṣya dehinaḥ krodho ’pi te ’nugraha eva sammataḥ

आपने हमारे प्रति यह जो किया है, वह वस्तुतः अनुग्रह ही है, क्योंकि दुष्टों को दिया गया आपका दंड उनके पापों को नष्ट करने वाला ही होता है। यह देहधारी सर्प-योनि को प्राप्त हुआ है, अतः इस पर आपका क्रोध भी वास्तव में अनुग्रह ही माना जाता है।

श्लोक 35 (bhagavata.10.16.35)

तपः सुतप्तं किमनेन पूर्वं निरस्तमानेन च मानदेन । धर्मोऽथ वा सर्वजनानुकम्पया यतो भवांस्तुष्यति सर्वजीवः ॥ 16.35 ॥

tapaḥ sutaptaṁ kim anena pūrvaṁ nirasta-mānena ca māna-dena dharmo ’tha vā sarva-janānukampayā yato bhavāṁs tuṣyati sarva-jīvaḥ

क्या इसने पूर्वजन्म में अभिमान त्यागकर और दूसरों का आदर करते हुए कठोर तप किया था, अथवा सब जीवों पर दया करते हुए धर्माचरण किया था, जिससे हे सर्वात्मन्! आप इस पर संतुष्ट हुए हैं?

श्लोक 36 (bhagavata.10.16.36)

कस्यानुभावोऽस्य न देव विद्महे तवाङ्घ्रिरेणुस्परशाधिकारः । यद्वाञ्छया श्रीर्ललनाचरत्तपो विहाय कामान् सुचिरं धृतव्रता ॥ 16.36 ॥

kasyānubhāvo ’sya na deva vidmahe tavāṅghri-reṇu-sparaśādhikāraḥ yad-vāñchayā śrīr lalanācarat tapo vihāya kāmān su-ciraṁ dhṛta-vratā

हे देव! हम नहीं जानतीं कि इसे आपके चरण-रज के स्पर्श का यह अधिकार किस पुण्य के प्रभाव से प्राप्त हुआ, जिसकी प्राप्ति की कामना से स्वयं लक्ष्मी जी ने भी समस्त कामनाओं को त्यागकर दीर्घकाल तक व्रत धारण कर तप किया था।

श्लोक 37 (bhagavata.10.16.37)

न नाकपृष्ठं न च सार्वभौमं न पारमेष्ठ्यं न रसाधिपत्यम् । न योगसिद्धीरपुनर्भवं वा वाञ्छन्ति यत्पादरजःप्रपन्नाः ॥ 16.37 ॥

na nāka-pṛṣṭhaṁ na ca sārva-bhaumaṁ na pārameṣṭhyaṁ na rasādhipatyam na yoga-siddhīr apunar-bhavaṁ vā vāñchanti yat-pāda-rajaḥ-prapannāḥ

जिन्होंने आपके चरण-रज की शरण ले ली है, वे न तो स्वर्गलोक की, न सम्पूर्ण पृथ्वी के साम्राज्य की, न ब्रह्मा-पद की, न पाताल के आधिपत्य की, न योग-सिद्धियों की, और न ही मोक्ष की ही कामना करते हैं।

श्लोक 38 (bhagavata.10.16.38)

तदेष नाथाप दुरापमन्यै- स्तमोजनिः क्रोधवशोऽप्यहीशः । संसारचक्रे भ्रमतः शरीरिणो यदिच्छतः स्याद् विभवः समक्षः ॥ 16.38 ॥

tad eṣa nāthāpa durāpam anyais tamo-janiḥ krodha-vaśo ’py ahīśaḥ saṁsāra-cakre bhramataḥ śarīriṇo yad-icchataḥ syād vibhavaḥ samakṣaḥ

हे नाथ! तमोगुण से उत्पन्न और क्रोध के वशीभूत यह सर्पराज होते हुए भी इसने वह दुर्लभ वस्तु प्राप्त कर ली है, जिसे पाकर संसार-चक्र में भटकते हुए देहधारी जीव की समस्त इच्छाओं की पूर्ति साक्षात् उसकी आँखों के सामने ही हो जाती है।

श्लोक 39 (bhagavata.10.16.39)

नमस्तुभ्यं भगवते पुरुषाय महात्मने । भूतावासाय भूताय पराय परमात्मने ॥ 16.39 ॥

namas tubhyaṁ bhagavate puruṣāya mahātmane bhūtāvāsāya bhūtāya parāya paramātmane

हे भगवन्! आप परमात्मा, महात्मा पुरुष को नमस्कार है; आप ही समस्त प्राणियों के आश्रय हैं, आप ही समस्त भूतों के रूप में विद्यमान हैं, और आप ही उन सबसे परे परमात्मा हैं।

श्लोक 40 (bhagavata.10.16.40)

ज्ञानविज्ञाननीधये ब्रह्मणेऽनन्तशक्तये । अगुणायाविकाराय नमस्ते प्राकृताय च ॥ 16.40 ॥

jñāna-vijñāna-nīdhaye brahmaṇe ’nanta-śaktaye aguṇāyāvikārāya namas te prākṛtāya ca

ज्ञान और विज्ञान के भंडार, अनंत शक्तियों के स्वामी, परब्रह्म को नमस्कार है; गुणों से रहित और विकाररहित होते हुए भी आप ही प्रकृति के रूप में प्रकट होने वाले हैं — आपको नमस्कार है।

श्लोक 41 (bhagavata.10.16.41)

कालाय कालनाभाय कालावयवसाक्षिणे । विश्वाय तदुपद्रष्ट्रे तत्कर्त्रे विश्वहेतवे ॥ 16.41 ॥

kālāya kāla-nābhāya kālāvayava-sākṣiṇe viśvāya tad-upadraṣṭre tat-kartre viśva-hetave

आप ही काल हैं, काल के आधार हैं, और काल के अंशों के साक्षी हैं; आप ही विश्व हैं और आप ही उसके द्रष्टा, कर्ता तथा कारण हैं।

श्लोक 42 (bhagavata.10.16.42)

भूतमात्रेन्द्रियप्राणमनोबुद्ध्याशयात्मने । त्रिगुणेनाभिमानेन गूढस्वात्मानुभूतये ॥ 16.42 ॥

bhūta-mātrendriya-prāṇa- mano-buddhy-āśayātmane tri-guṇenābhimānena gūḍha-svātmānubhūtaye

आप ही स्थूल भूतों, इंद्रियों, प्राण, मन, बुद्धि और चित्त के भी आत्मा हैं; त्रिगुणमय अभिमान के कारण जिसका अपने ही स्वरूप का बोध ढका रहता है, ऐसे जीव के भी आप ही आत्मा हैं।

श्लोक 43 (bhagavata.10.16.43)

नमोऽनन्ताय सूक्ष्माय कूटस्थाय विपश्चिते । नानावादानुरोधाय वाच्यवाचकशक्तये ॥ 16.43 ॥

namo ’nantāya sūkṣmāya kūṭa-sthāya vipaścite nānā-vādānurodhāya vācya-vācaka-śaktaye

अनंत, सूक्ष्मतम, कूटस्थ और सर्वज्ञ आपको नमस्कार है; आप ही विभिन्न दार्शनिक मतों को स्थान देने वाले हैं, और आप ही वाच्य तथा वाचक — दोनों की शक्ति हैं।

श्लोक 44 (bhagavata.10.16.44)

नमः प्रमाणमूलाय कवये शास्त्रयोनये । प्रवृत्ताय निवृत्ताय निगमाय नमो नमः ॥ 16.44 ॥

namaḥ pramāṇa-mūlāya kavaye śāstra-yonaye pravṛttāya nivṛttāya nigamāya namo namaḥ

समस्त प्रमाणों के मूल आधार, कवि, शास्त्रों के उद्गम-स्रोत आपको नमस्कार है; प्रवृत्तिमार्ग और निवृत्तिमार्ग दोनों को बताने वाले वेद-स्वरूप आपको बार-बार नमस्कार है।

श्लोक 45 (bhagavata.10.16.45)

नमः कृष्णाय रामाय वसुदेवसुताय च । प्रद्युम्नायानिरुद्धाय सात्वतां पतये नमः ॥ 16.45 ॥

namaḥ kṛṣṇāya rāmāya vasudeva-sutāya ca pradyumnāyāniruddhāya sātvatāṁ pataye namaḥ

वसुदेव-पुत्र कृष्ण और राम को नमस्कार है; प्रद्युम्न और अनिरुद्ध को भी नमस्कार है; भक्तों (सात्वतों) के स्वामी को नमस्कार है।

श्लोक 46 (bhagavata.10.16.46)

नमो गुणप्रदीपाय गुणात्मच्छादनाय च । गुणवृत्त्युपलक्ष्याय गुणद्रष्ट्रे स्वसंविदे ॥ 16.46 ॥

namo guṇa-pradīpāya guṇātma-cchādanāya ca guṇa-vṛtty-upalakṣyāya guṇa-draṣṭre sva-saṁvide

गुणों को प्रकट करने वाले, अपने स्वरूप को गुणों से ही ढकने वाले, गुणों की क्रिया से ही जिनका अनुमान होता है, तथा गुणों के साक्षी और स्वयं-प्रकाश आपको नमस्कार है।

श्लोक 47 (bhagavata.10.16.47)

अव्याकृतविहाराय सर्वव्याकृतसिद्धये । हृषीकेश नमस्तेऽस्तु मुनये मौनशीलिने ॥ 16.47 ॥

avyākṛta-vihārāya sarva-vyākṛta-siddhaye hṛṣīkeśa namas te ’stu munaye mauna-śīline

हे हृषीकेश! अव्यक्त लीलाओं वाले, समस्त व्यक्त सृष्टि की सिद्धि के कारणभूत, मुनि-स्वभाव वाले और मौन-शील आपको नमस्कार हो।

श्लोक 48 (bhagavata.10.16.48)

परावरगतिज्ञाय सर्वाध्यक्षाय ते नमः । अविश्वाय च विश्वाय तद्द्रष्ट्रेऽस्य च हेतवे ॥ 16.48 ॥

parāvara-gati-jñāya sarvādhyakṣāya te namaḥ aviśvāya ca viśvāya tad-draṣṭre ’sya ca hetave

श्रेष्ठ और निकृष्ट — दोनों प्रकार की गतियों के ज्ञाता, सबके अध्यक्ष आपको नमस्कार है; आप विश्व-रूप भी हैं और विश्व से परे भी, आप ही इस विश्व के द्रष्टा और इसके कारण भी हैं।

श्लोक 49 (bhagavata.10.16.49)

त्वं ह्यस्य जन्मस्थितिसंयमान् विभो गुणैरनीहोऽकृतकालशक्तिधृक् । तत्तत्स्वभावान् प्रतिबोधयन् सतः समीक्षयामोघविहार ईहसे ॥ 16.49 ॥

tvaṁ hy asya janma-sthiti-saṁyamān vibho guṇair anīho ’kṛta-kāla-śakti-dhṛk tat-tat-svabhāvān pratibodhayan sataḥ samīkṣayāmogha-vihāra īhase

हे विभो! आप स्वयं निष्क्रिय होते हुए भी, अपनी काल-शक्ति के द्वारा, गुणों के माध्यम से इस जगत् की उत्पत्ति, स्थिति और संहार करते हैं। सत्तामात्र विद्यमान पदार्थों के उन-उन स्वभावों को जागृत करते हुए, केवल अपनी दृष्टि मात्र से आप यह अमोघ लीला करते रहते हैं।

श्लोक 50 (bhagavata.10.16.50)

तस्यैव तेऽमूस्तनवस्त्रिलोक्यां शान्ता अशान्ता उत मूढयोनयः । शान्ताः प्रियास्ते ह्यधुनावितुं सतां स्थातुश्च ते धर्मपरीप्सयेहतः ॥ 16.50 ॥

tasyaiva te ’mūs tanavas tri-lokyāṁ śāntā aśāntā uta mūḍha-yonayaḥ śāntāḥ priyās te hy adhunāvituṁ satāṁ sthātuś ca te dharma-parīpsayehataḥ

तीनों लोकों में विद्यमान ये सारी शांत, अशांत और मूढ़ योनियाँ आप ही के शरीर हैं। इनमें से शांत-स्वभाव प्राणी आपको विशेष प्रिय हैं, और अभी आप सज्जनों की रक्षा और धर्म की स्थापना की इच्छा से ही इस पृथ्वी पर कार्यरत हैं।

श्लोक 51 (bhagavata.10.16.51)

अपराधः सकृद् भर्त्रा सोढव्यः स्वप्रजाकृतः । क्षन्तुमर्हसि शान्तात्मन् मूढस्य त्वामजानतः ॥ 16.51 ॥

aparādhaḥ sakṛd bhartrā soḍhavyaḥ sva-prajā-kṛtaḥ kṣantum arhasi śāntātman mūḍhasya tvām ajānataḥ

स्वामी को अपनी प्रजा के द्वारा किए गए अपराध को कम-से-कम एक बार तो सहन करना ही चाहिए। हे शांतस्वरूप! आपको न पहचानने वाले इस मूढ़ प्राणी को आप क्षमा करने योग्य हैं।

श्लोक 52 (bhagavata.10.16.52)

अनुगृह्णीष्व भगवन् प्राणांस्त्यजति पन्नगः । स्त्रीणां नः साधुशोच्यानां पतिः प्राणः प्रदीयताम् ॥ 16.52 ॥

anugṛhṇīṣva bhagavan prāṇāṁs tyajati pannagaḥ strīṇāṁ naḥ sādhu-śocyānāṁ patiḥ prāṇaḥ pradīyatām

हे भगवन्! कृपा कीजिए — यह सर्प अपने प्राण त्याग रहा है। साधुजनों को दया योग्य हम स्त्रियों को हमारे प्राणस्वरूप पति को लौटा दीजिए।

श्लोक 53 (bhagavata.10.16.53)

विधेहि ते किङ्करीणामनुष्ठेयं तवाज्ञया । यच्छ्रद्धयानुतिष्ठन् वै मुच्यते सर्वतोभयात् ॥ 16.53 ॥

vidhehi te kiṅkarīṇām anuṣṭheyaṁ tavājñayā yac-chraddhayānutiṣṭhan vai mucyate sarvato bhayāt

अपनी इन दासियों को आदेश दीजिए कि हम आपकी आज्ञा से क्या करें, क्योंकि जो श्रद्धापूर्वक आपकी आज्ञा का पालन करता है, वह सब प्रकार के भय से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 54 (bhagavata.10.16.54)

श्रीशुक उवाच इत्थं स नागपत्नीभिर्भगवान् समभिष्टुतः । मूर्च्छितं भग्नशिरसं विससर्जाङ्घ्रिकुट्टनैः ॥ 16.54 ॥

śrī-śuka uvāca itthaṁ sa nāga-patnībhir bhagavān samabhiṣṭutaḥ mūrcchitaṁ bhagna-śirasaṁ visasarjāṅghri-kuṭṭanaiḥ

श्री शुकदेव जी ने कहा — इस प्रकार नागपत्नियों द्वारा स्तुति किए जाने पर भगवान ने अपने चरण-प्रहारों से जिसके सिर तोड़ दिए गए थे और जो मूर्च्छित हो गया था, उस कालिय को छोड़ दिया।

श्लोक 55 (bhagavata.10.16.55)

प्रतिलब्धेन्द्रियप्राणः कालियः शनकैर्हरिम् । कृच्छ्रात् समुच्छ्वसन् दीनः कृष्णं प्राह कृताञ्जलिः ॥ 16.55 ॥

pratilabdhendriya-prāṇaḥ kāliyaḥ śanakair harim kṛcchrāt samucchvasan dīnaḥ kṛṣṇaṁ prāha kṛtāñjaliḥ

धीरे-धीरे अपने प्राण और इंद्रियों को पुनः प्राप्त करते हुए, कठिनाई से श्वास लेते हुए, दीन कालिय ने हाथ जोड़कर हरि कृष्ण से कहा।

श्लोक 56 (bhagavata.10.16.56)

कालिय उवाच वयं खलाः सहोत्पत्त्या तामसा दीर्घमन्यवः । स्वभावो दुस्त्यजो नाथ लोकानां यदसद्ग्रहः ॥ 16.56 ॥

kāliya uvāca vayaṁ khalāḥ sahotpattyā tamasā dīrgha-manyavaḥ svabhāvo dustyajo nātha lokānāṁ yad asad-grahaḥ

कालिय ने कहा — हे नाथ! हम जन्म से ही दुष्ट, तमोगुण से युक्त और दीर्घकाल तक क्रोध रखने वाले हैं। स्वभाव को त्याग पाना जीवों के लिए अत्यंत कठिन है, जिसके कारण वे असत् वस्तु को ही सत् मानकर पकड़े रहते हैं।

श्लोक 57 (bhagavata.10.16.57)

त्वया सृष्टमिदं विश्वं धातर्गुणविसर्जनम् । नानास्वभाववीर्यौजोयोनिबीजाशयाकृति ॥ 16.57 ॥

tvayā sṛṣṭam idaṁ viśvaṁ dhātar guṇa-visarjanam nānā-svabhāva-vīryaujo- yoni-bījāśayākṛti

हे विधाता! यह सम्पूर्ण विश्व, जो गुणों के विभाजन से युक्त है, आपके ही द्वारा रचा गया है, जिसमें अनेक स्वभावों, बल-सामर्थ्य, योनियों, बीजों, अभिप्रायों और आकृतियों वाले प्राणी विद्यमान हैं।

श्लोक 58 (bhagavata.10.16.58)

वयं च तत्र भगवन् सर्पा जात्युरुमन्यवः । कथं त्यजामस्त्वन्मायां दुस्त्यजां मोहिताः स्वयम् ॥ 16.58 ॥

vayaṁ ca tatra bhagavan sarpā jāty-uru-manyavaḥ kathaṁ tyajāmas tvan-māyāṁ dustyajāṁ mohitāḥ svayam

हे भगवन्! उसी सृष्टि में हम सर्प भी जाति से ही अत्यंत क्रोधी हैं। आपकी माया, जिसे त्यागना अत्यंत कठिन है, से स्वयं मोहित हुए हम भला उसे कैसे त्याग सकते हैं?

श्लोक 59 (bhagavata.10.16.59)

भवान् हि कारणं तत्र सर्वज्ञो जगदीश्वरः । अनुग्रहं निग्रहं वा मन्यसे तद् विधेहि नः ॥ 16.59 ॥

bhavān hi kāraṇaṁ tatra sarva-jño jagad-īśvaraḥ anugrahaṁ nigrahaṁ vā manyase tad vidhehi naḥ

आप ही उस माया से मुक्ति के कारण हैं, क्योंकि आप सर्वज्ञ जगदीश्वर हैं। आप जिसे उचित समझें — अनुग्रह अथवा दंड — वही हमारे लिए कीजिए।

श्लोक 60 (bhagavata.10.16.60)

श्रीशुक उवाच इत्याकर्ण्य वचः प्राह भगवान् कार्यमानुषः । नात्र स्थेयं त्वया सर्प समुद्रं याहि मा चिरम् । स्वज्ञात्यपत्यदाराढ्यो गोनृभिर्भुज्यते नदी ॥ 16.60 ॥

śrī-śuka uvāca ity ākarṇya vacaḥ prāha bhagavān kārya-mānuṣaḥ nātra stheyaṁ tvayā sarpa samudraṁ yāhi mā ciram sva-jñāty-apatya-dārāḍhyo go-nṛbhir bhujyate nadī

श्री शुकदेव जी ने कहा — यह वचन सुनकर, मनुष्य की-सी लीला करने वाले भगवान ने कहा — हे सर्प! अब तुम यहाँ नहीं रह सकते; बिना विलंब किए समुद्र को चले जाओ, अपने बंधु-बांधवों, संतानों और पत्नियों सहित। इस नदी का उपभोग अब गौवें और मनुष्य करेंगे।

श्लोक 61 (bhagavata.10.16.61)

य एतत् संस्मरेन्मर्त्यस्तुभ्यं मदनुशासनम् । कीर्तयन्नुभयोः सन्ध्योर्न युष्मद् भयमाप्नुयात् ॥ 16.61 ॥

ya etat saṁsmaren martyas tubhyaṁ mad-anuśāsanam kīrtayann ubhayoḥ sandhyor na yuṣmad bhayam āpnuyāt

जो भी मनुष्य तुम्हें दिए गए मेरे इस आदेश का स्मरण करे और प्रातः-सायं दोनों संध्याओं में इसका कीर्तन करे, वह तुमसे कभी भयभीत नहीं होगा।

श्लोक 62 (bhagavata.10.16.62)

योऽस्मिन् स्नात्वा मदाक्रीडे देवादींस्तर्पयेज्जलैः । उपोष्य मां स्मरन्नर्चेत् सर्वपापैः प्रमुच्यते ॥ 16.62 ॥

yo ’smin snātvā mad-ākrīḍe devādīṁs tarpayej jalaiḥ upoṣya māṁ smarann arcet sarva-pāpaiḥ pramucyate

जो कोई मेरी इस क्रीड़ास्थली में स्नान कर देवताओं आदि को जल से तर्पण करे, अथवा उपवास रखकर मेरा स्मरण और पूजन करे, वह सभी पापों से मुक्त हो जाता है।

श्लोक 63 (bhagavata.10.16.63)

द्वीपं रमणकं हित्वा ह्रदमेतमुपाश्रितः । यद्भयत्स सुपर्णस्त्वां नाद्यान्मत्पादलाञ्छितम् ॥ 16.63 ॥

dvīpaṁ ramaṇakaṁ hitvā hradam etam upāśritaḥ yad-bhayāt sa suparṇas tvāṁ nādyān mat-pāda-lāñchitam

जिस गरुड़ के भय से तुमने रमणक द्वीप छोड़कर इस ह्रद की शरण ली थी, अब मेरे चरण-चिह्न से अंकित होने के कारण वह गरुड़ तुम्हें कभी नहीं खाएगा।

श्लोक 64 (bhagavata.10.16.64)

श्रीऋषिरुवाच मुक्तो भगवता राजन् कृष्णेनाद्भुतकर्मणा । तं पूजयामास मुदा नागपत्न्यश्च सादरम् ॥ 16.64 ॥

śrī-ṛṣir uvāca mukto bhagavatā rājan kṛṣṇenādbhuta-karmaṇā taṁ pūjayām āsa mudā nāga-patnyaś ca sādaram

श्री ऋषि (शुकदेव जी) ने कहा — हे राजन्! अद्भुत लीलाएँ करने वाले भगवान कृष्ण के द्वारा मुक्त किए जाने पर कालिय ने अपनी पत्नियों सहित हर्षपूर्वक और आदरपूर्वक उनकी पूजा की।

श्लोक 65 (bhagavata.10.16.65)

दिव्याम्बरस्रङ्मणिभिः परार्ध्यैरपि भूषणैः । दिव्यगन्धानुलेपैश्च महत्योत्पलमालया ॥ 16.65 ॥

divyāmbara-sraṅ-maṇibhiḥ parārdhyair api bhūṣaṇaiḥ divya-gandhānulepaiś ca mahatyotpala-mālayā

उन्होंने कृष्ण को दिव्य वस्त्र, माला, मणियों तथा अनमोल आभूषणों से, दिव्य सुगंधित लेपों से, और कमल के विशाल पुष्पों की माला से पूजा की।

श्लोक 66 (bhagavata.10.16.66)

पूजयित्वा जगन्नाथं प्रसाद्य गरुडध्वजम् । ततः प्रीतोऽभ्यनुज्ञातः परिक्रम्याभिवन्द्य तम् ॥ 16.66 ॥

pūjayitvā jagan-nāthaṁ prasādya garuḍa-dhvajam tataḥ prīto ’bhyanujñātaḥ parikramyābhivandya tam

इस प्रकार जगन्नाथ को पूजकर और गरुड़-ध्वज भगवान को प्रसन्न कर, कालिय संतुष्ट हुआ; तत्पश्चात् उनकी आज्ञा पाकर उसने उनकी परिक्रमा कर उन्हें प्रणाम किया।

श्लोक 67 (bhagavata.10.16.67)

सकलत्रसुहृत्पुत्रो द्वीपमब्धेर्जगाम ह । तदैव सामृतजला यमुना निर्विषाभवत् । अनुग्रहाद् भगवतः क्रीडामानुषरूपिणः ॥ 16.67 ॥

sa-kalatra-suhṛt-putro dvīpam abdher jagāma ha tadaiva sāmṛta-jalā yamunā nirviṣābhavat anugrahād bhagavataḥ krīḍā-mānuṣa-rūpiṇaḥ

वह अपनी पत्नियों, मित्रों और पुत्रों सहित समुद्र के उस द्वीप को चला गया। उसी क्षण मनुष्य-रूप में लीला करने वाले भगवान की कृपा से यमुना का जल विषरहित होकर अमृत के समान हो गया।