कृष्ण और गोपियों का रास-मिलन

श्लोक 1 (bhagavata.10.29.1)

श्रीबादरायणिरुवाच भगवानपि ता रात्रीः शारदोत्फुल्लमल्लिकाः । वीक्ष्य रन्तुं मनश्चक्रे योगमायामुपाश्रितः ॥ १ ॥

śrī-bādarāyaṇir uvāca bhagavān api tā rātṛīḥ śāradotphulla-mallikāḥ vīkṣya rantuṁ manaś cakre yoga-māyām upāśritaḥ

श्री बादरायणि ने कहा — स्वयं भगवान ने भी शरद ऋतु की उन रात्रियों को, जो खिले हुए मल्लिका-पुष्पों से सुवासित थीं, देखकर, अपनी योगमाया का आश्रय लेते हुए, विहार करने का संकल्प किया।

श्लोक 2 (bhagavata.10.29.2)

तदोडुराजः ककुभः करैर्मुखंप्राच्या विलिम्पन्नरुणेन शन्तमैः । स चर्षणीनामुदगाच्छुचो मृजन्प्रियः प्रियाया इव दीर्घदर्शनः ॥ २ ॥

tadoḍurājaḥ kakubhaḥ karair mukhaṁ prācyā vilimpann aruṇena śantamaiḥ sa carṣaṇīnām udagāc chuco mṛjan priyaḥ priyāyā iva dīrgha-darśanaḥ

तब नक्षत्रों के राजा (चन्द्रमा) उदित हुए, अपनी सुखद लाल किरणों से पूर्व दिशा के मुख को रंगते हुए, समस्त प्राणियों के शोक को मिटाते हुए, मानो कोई प्रियतम दीर्घकाल बाद अपनी प्रिया के पास लौटा हो।

श्लोक 3 (bhagavata.10.29.3)

दृष्ट्वा कुमुद्वन्तमखण्डमण्डलंरमाननाभं नवकुङ्कुमारुणम् । वनं च तत्कोमलगोभी रञ्जितंजगौ कलं वामदृशां मनोहरम् ॥ ३ ॥

dṛṣṭvā kumudvantam akhaṇḍa-maṇḍalaṁ ramānanābhaṁ nava-kuṅkumāruṇam vanaṁ ca tat-komala-gobhī rañjitaṁ jagau kalaṁ vāma-dṛśāṁ manoharam

कुमुदों को खिलाने वाले, रमा के मुख के समान नव-कुंकुम से अरुण, उस अखण्ड चन्द्र-मण्डल को, तथा उसकी कोमल किरणों से रंगे हुए उस वन को देखकर, उन्होंने ऐसी मधुर बंसी बजाई, जो सुनयना गोपियों के मन को मोहित करने वाली थी।

श्लोक 4 (bhagavata.10.29.4)

निशम्य गीतं तदनङ्गवर्धनंव्रजस्त्रियः कृष्णगृहीतमानसाः । आजग्मुरन्योन्यमलक्षितोद्यमाः स यत्र कान्तो जवलोलकुण्डलाः ॥ ४ ॥

niśamya gītāṁ tad anaṅga-vardhanaṁ vraja-striyaḥ kṛṣṇa-gṛhīta-mānasāḥ ājagmur anyonyam alakṣitodyamāḥ sa yatra kānto java-lola-kuṇḍalāḥ

उस काम-वर्धक गीत को सुनकर, कृष्ण द्वारा जिनका मन हर लिया गया था, वे व्रज की स्त्रियाँ, एक-दूसरे से छिपते हुए, वहाँ जा पहुँचीं जहाँ उनका प्रियतम था, तेज गति के कारण उनके कर्णफूल हिल रहे थे।

श्लोक 5 (bhagavata.10.29.5)

दुहन्त्योऽभिययुः काश्चिद् दोहं हित्वा समुत्सुकाः । पयोऽधिश्रित्य संयावमनुद्वास्यापरा ययुः ॥ ५ ॥

duhantyo ’bhiyayuḥ kāścid dohaṁ hitvā samutsukāḥ payo ’dhiśritya saṁyāvam anudvāsyāparā yayuḥ

कुछ गोपियाँ, जो गाय दुह रही थीं, उतावली होकर आधी दुही छोड़कर ही चल दीं; कुछ ने मिठाई हेतु उबल रहे दूध को चूल्हे से उतारे बिना ही छोड़ दिया।

श्लोक 6 (bhagavata.10.29.6)

परिवेषयन्त्यस्तद्धित्वा पाययन्त्यः शिशून् पयः । शुश्रूषन्त्यः पतीन् काश्चिदश्नन्त्योऽपास्य भोजनम् ॥ ६ ॥

pariveṣayantyas tad dhitvā pāyayantyaḥ śiśūn payaḥ śuśrūṣantyaḥ patīn kāścid aśnantyo ’pāsya bhojanam

कुछ भोजन परोसते-परोसते ही छोड़कर चल दीं, कुछ शिशुओं को दूध पिलाते हुए ही छोड़कर, कुछ पति की सेवा करते हुए ही, और कुछ स्वयं भोजन करते हुए ही भोजन को त्यागकर चल दीं।

श्लोक 7 (bhagavata.10.29.7)

लिम्पन्त्यः प्रमृजन्त्योऽन्या अञ्जन्त्यः काश्च लोचने । व्यत्यस्तवस्त्राभरणाः काश्चित् कृष्णान्तिकं ययुः ॥ ७ ॥

limpantyaḥ pramṛjantyo ’nyā añjantyaḥ kāśca locane vyatyasta-vastrābharaṇāḥ kāścit kṛṣṇāntikaṁ yayuḥ

कुछ उबटन लगाते हुए ही, कुछ शरीर पोंछते हुए ही, कुछ आँखों में काजल लगाते हुए ही — वस्त्र और आभूषण अस्त-व्यस्त किए हुए ही — कृष्ण के समीप दौड़ पड़ीं।

श्लोक 8 (bhagavata.10.29.8)

ता वार्यमाणाः पतिभिः पितृभिर्भ्रातृबन्धुभिः । गोविन्दापहृतात्मानो न न्यवर्तन्त मोहिताः ॥ ८ ॥

tā vāryamāṇāḥ patibhiḥ pitṛbhir bhrātṛ-bandhubhiḥ govindāpahṛtātmāno na nyavartanta mohitāḥ

उनके पतियों, पिताओं, भाइयों और बन्धुजनों द्वारा रोके जाने पर भी, गोविन्द द्वारा जिनका मन हर लिया गया था, वे मोहित होकर वापस न लौटीं।

श्लोक 9 (bhagavata.10.29.9)

अन्तर्गृहगताः काश्चिद् गोप्योऽलब्धविनिर्गमाः । कृष्णं तद्भावनायुक्ता दध्युर्मीलितलोचनाः ॥ ९ ॥

antar-gṛha-gatāḥ kāścid gopyo ’labdha-vinirgamāḥ kṛṣṇaṁ tad-bhāvanā-yuktā dadhyur mīlita-locanāḥ

कुछ गोपियाँ, जो घर के भीतर ही रह गईं और बाहर न निकल सकीं, अपनी आँखें बन्द कर, उन्हीं के भाव में लीन होकर, कृष्ण का ही ध्यान करने लगीं।

श्लोक 10 (bhagavata.10.29.10)

दुः सहप्रेष्ठविरहतीव्रतापधुताशुभाः । ध्यानप्राप्ताच्युताश्लेषनिर्वृत्या क्षीणमङ्गलाः ॥ १० ॥

duḥsaha-preṣṭha-viraha- tīvra-tāpa-dhutāśubhāḥ dhyāna-prāptācyutāśleṣa- nirvṛtyā kṣīṇa-maṅgalāḥ

अपने अत्यंत प्रिय से बिछोह की असह्य, तीव्र वेदना ने उनके समस्त पापों को भस्म कर दिया, और ध्यान में प्राप्त उस अच्युत के आलिंगन के आनन्द ने उनके पुण्यों को भी क्षीण कर दिया।

श्लोक 11 (bhagavata.10.29.11)

तमेव परमात्मानं जारबुद्ध्यापि सङ्गताः । जहुर्गुणमयं देहं सद्यः प्रक्षीणबन्धनाः ॥ ११ ॥

tam eva paramātmānaṁ jāra-buddhyāpi saṅgatāḥ jahur guṇa-mayaṁ dehaṁ sadyaḥ prakṣīṇa-bandhanāḥ

इस प्रकार, यद्यपि प्रियतम की भावना से ही सही, उसी परमात्मा से युक्त होकर, वे तत्काल ही अपने गुणमय शरीर को त्याग बैठीं, उनका सारा बन्धन नष्ट हो गया।

श्लोक 12 (bhagavata.10.29.12)

श्रीपरीक्षिदुवाच कृष्णं विदुः परं कान्तं न तु ब्रह्मतया मुने । गुणप्रवाहोपरमस्तासां गुणधियां कथम् ॥ १२ ॥

śrī-parīkṣid uvāca kṛṣṇaṁ viduḥ paraṁ kāntaṁ na tu brahmatayā mune guṇa-pravāhoparamas tāsāṁ guṇa-dhiyāṁ katham

श्री परीक्षित ने कहा — हे मुनि, गोपियाँ कृष्ण को केवल अपने परम प्रियतम के रूप में जानती थीं, ब्रह्म के रूप में नहीं — तो फिर जिनकी बुद्धि गुणों में ही रमी थी, उनका गुणों के प्रवाह से यह निवृत्त होना कैसे सम्भव हुआ?

श्लोक 13 (bhagavata.10.29.13)

श्रीशुक उवाच उक्तं पुरस्तादेतत्ते चैद्यः सिद्धिं यथा गतः । द्विषन्नपि हृषीकेशं किमुताधोक्षजप्रियाः ॥ १३ ॥

śrī-śuka uvāca uktaṁ purastād etat te caidyaḥ siddhiṁ yathā gataḥ dviṣann api hṛṣīkeśaṁ kim utādhokṣaja-priyāḥ

शुकदेव जी ने कहा — यह बात आपको पहले ही बताई जा चुकी है — किस प्रकार चेदिराज शिशुपाल ने हृषीकेश से द्वेष करते हुए भी सिद्धि प्राप्त की; तो फिर अधोक्षज के प्रियजनों की तो बात ही क्या!

श्लोक 14 (bhagavata.10.29.14)

नृणां निः श्रेयसार्थाय व्यक्तिर्भगवतो नृप । अव्ययस्याप्रमेयस्य निर्गुणस्य गुणात्मनः ॥ १४ ॥

nṛṇāṁ niḥśreyasārthāya vyaktir bhagavato nṛpa avyayasyāprameyasya nirguṇasya guṇātmanaḥ

हे राजन्, उस भगवान का प्रकट होना — जो अविनाशी, अप्रमेय, गुणातीत होते हुए भी गुणों के स्वामी हैं — मनुष्यों के परम कल्याण हेतु ही होता है।

श्लोक 15 (bhagavata.10.29.15)

कामं क्रोधं भयं स्नेहमैक्यं सौहृदमेव च । नित्यं हरौ विदधतो यान्ति तन्मयतां हि ते ॥ १५ ॥

kāmaṁ krodhaṁ bhayaṁ sneham aikyaṁ sauhṛdam eva ca nityaṁ harau vidadhato yānti tan-mayatāṁ hi te

जो निरन्तर हरि के प्रति ही अपने काम, क्रोध, भय, स्नेह, एकत्व-भाव अथवा सौहार्द को धारण करते हैं, वे निश्चय ही उन्हीं में तन्मय हो जाते हैं।

श्लोक 16 (bhagavata.10.29.16)

न चैवं विस्मयः कार्यो भवता भगवत्यजे । योगेश्वरेश्वरे कृष्णे यत एतद् विमुच्यते ॥ १६ ॥

na caivaṁ vismayaḥ kāryo bhavatā bhagavaty aje yogeśvareśvare kṛṣṇe yata etad vimucyate

अतः आपको अजन्मा, योगेश्वरों के भी ईश्वर, कृष्ण के इस विषय में इस प्रकार आश्चर्य नहीं करना चाहिए, क्योंकि यह मुक्ति उन्हीं के द्वारा घटित होती है।

श्लोक 17 (bhagavata.10.29.17)

ता दृष्ट्वान्तिकमायाता भगवान् व्रजयोषितः । अवदद् वदतां श्रेष्ठो वाचः पेशैर्विमोहयन् ॥ १७ ॥

tā dṛṣṭvāntikam āyātā bhagavān vraja-yoṣitaḥ avadad vadatāṁ śreṣṭho vācaḥ peśair vimohayan

व्रज की उन स्त्रियों को अपने समीप आया देखकर, वक्ताओं में श्रेष्ठ उन भगवान ने अपने मनोहर वचनों से उन्हें मोहित करते हुए इस प्रकार कहा।

श्लोक 18 (bhagavata.10.29.18)

श्रीभगवानुवाच स्वागतं वो महाभागाः प्रियं किं करवाणि वः । व्रजस्यानामयं कच्चिद् ब्रूतागमनकारणम् ॥ १८ ॥

śrī-bhagavān uvāca svāgataṁ vo mahā-bhāgāḥ priyaṁ kiṁ karavāṇi vaḥ vrajasyānāmayaṁ kaccid brūtāgamana-kāraṇam

भगवान ने कहा — हे महाभाग्यशालिनियो, स्वागत है। मैं तुम्हारे लिए क्या प्रिय कार्य करूँ? क्या व्रज में सब कुशल तो है? मुझे बताओ, तुम्हारे आने का क्या कारण है।

श्लोक 19 (bhagavata.10.29.19)

रजन्येषा घोररूपा घोरसत्त्वनिषेविता । प्रतियात व्रजं नेह स्थेयं स्त्रीभिः सुमध्यमाः ॥ १९ ॥

rajany eṣā ghora-rūpā ghora-sattva-niṣevitā pratiyāta vrajaṁ neha stheyaṁ strībhiḥ su-madhyamāḥ

यह रात्रि अत्यंत भयंकर रूप वाली है, और इसमें भयानक प्राणी विचरण करते हैं। हे सुमध्यमे, तुम व्रज को लौट जाओ; स्त्रियों के ठहरने का यह स्थान नहीं है।

श्लोक 20 (bhagavata.10.29.20)

मातरः पितरः पुत्रा भ्रातरः पतयश्च वः । विचिन्वन्ति ह्यपश्यन्तो मा कृढ्वं बन्धुसाध्वसम् ॥ २० ॥

mātaraḥ pitaraḥ putrā bhrātaraḥ patayaś ca vaḥ vicinvanti hy apaśyanto mā kṛḍhvaṁ bandhu-sādhvasam

तुम्हारी माताएँ, पिता, पुत्र, भाई और पति, तुम्हें न पाकर, निश्चय ही इस समय तुम्हें खोज रहे होंगे। अपने बन्धुजनों को इस प्रकार व्याकुल मत करो।

श्लोक 21 (bhagavata.10.29.21)

दृष्टं वनं कुसुमितं राकेशकररञ्जितम् । यमुनानिललीलैजत्तरुपल्लवशोभितम् ॥ २१ ॥

dṛṣṭaṁ vanaṁ kusumitaṁ rākeśa-kara-rañjitam yamunānila-līlaijat taru-pallava-śobhitam

तुमने पुष्पित इस वन को देख लिया, जो पूर्णचन्द्र की किरणों से रंजित है, और यमुना की वायु से क्रीड़ा करते हुए हिलते कोमल पत्तों से सुशोभित है।

श्लोक 22 (bhagavata.10.29.22)

तद् यात मा चिरं गोष्ठं शुश्रूषध्वं पतीन् सतीः । क्रन्दन्ति वत्सा बालाश्च तान् पाययत दुह्यत ॥ २२ ॥

tad yāta mā ciraṁ goṣṭhaṁ śuśrūṣadhvaṁ patīn satīḥ krandanti vatsā bālāś ca tān pāyayata duhyata

अतः अब बिना विलम्ब किए गोष्ठ को लौट जाओ; हे सतियो, अपने पतियों की सेवा करो। तुम्हारे बछड़े और बालक रो रहे हैं — जाकर उन्हें दूध पिलाओ और गौओं को दुहो।

श्लोक 23 (bhagavata.10.29.23)

अथ वा मदभिस्नेहाद् भवत्यो यन्त्रिताशयाः । आगता ह्युपपन्नं वः प्रीयन्ते मयि जन्तवः ॥ २३ ॥

atha vā mad-abhisnehād bhavatyo yantritāśayāḥ āgatā hy upapannaṁ vaḥ prīyante mayi jantavaḥ

अथवा, मेरे प्रति स्नेह से बँधे हुए हृदय से ही तुम यहाँ आई हो — और यह तुम्हारे लिए उचित ही है, क्योंकि समस्त प्राणी स्वभाव से ही मुझसे प्रेम करते हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.10.29.24)

भर्तुः शुश्रूषणं स्त्रीणां परो धर्मो ह्यमायया । तद्बन्धूनां च कल्याणः प्रजानां चानुपोषणम् ॥ २४ ॥

bhartuḥ śuśrūṣaṇaṁ strīṇāṁ paro dharmo hy amāyayā tad-bandhūnāṁ ca kalyāṇaḥ prajānāṁ cānupoṣaṇam

स्त्रियों के लिए निष्कपट भाव से पति की सेवा करना ही परम धर्म है, साथ ही उसके बन्धुजनों का कल्याण और सन्तान का भरण-पोषण करना भी।

श्लोक 25 (bhagavata.10.29.25)

दुः शीलो दुर्भगो वृद्धो जडो रोग्यधनोऽपि वा । पतिः स्त्रीभिर्न हातव्यो लोकेप्सुभिरपातकी ॥ २५ ॥

duḥśīlo durbhago vṛddho jaḍo rogy adhano ’pi vā patiḥ strībhir na hātavyo lokepsubhir apātakī

पति चाहे दुःशील हो, दुर्भाग्यशाली हो, वृद्ध हो, जड़ हो, रोगी हो अथवा निर्धन हो, फिर भी उसे स्त्रियों को नहीं त्यागना चाहिए — बशर्ते वह पापाचारी न हो — यदि वे शुभ लोक की इच्छुक हों।

श्लोक 26 (bhagavata.10.29.26)

अस्वर्ग्यमयशस्यं च फल्गु कृच्छ्रं भयावहम् । जुगुप्सितं च सर्वत्र ह्यौपपत्यं कुलस्त्रियः ॥ २६ ॥

asvargyam ayaśasyaṁ ca phalgu kṛcchraṁ bhayāvaham jugupsitaṁ ca sarvatra hy aupapatyaṁ kula-striyaḥ

कुलवती स्त्री के लिए पर-पुरुष-गमन सर्वत्र निन्दनीय है — यह स्वर्ग का मार्ग रोकता है, अपयश देता है, तुच्छ है, कष्टकर है, और भयजनक भी है।

श्लोक 27 (bhagavata.10.29.27)

श्रवणाद् दर्शनाद्ध्यानान्मयि भावोऽनुकीर्तनात् । न तथा सन्निकर्षेण प्रतियात ततो गृहान् ॥ २७ ॥

śravaṇād darśanād dhyānān mayi bhāvo ’nukīrtanāt na tathā sannikarṣeṇa pratiyāta tato gṛhān

मेरे प्रति भाव (प्रेम) श्रवण, दर्शन, ध्यान और कीर्तन से उत्पन्न होता है — केवल सामीप्य मात्र से उतना नहीं। अतः अब तुम अपने-अपने घरों को लौट जाओ।

श्लोक 28 (bhagavata.10.29.28)

श्रीशुक उवाच इति विप्रियमाकर्ण्य गोप्यो गोविन्दभाषितम् । विषण्णा भग्नसङ्कल्पाश्चिन्तामापुर्दुरत्ययाम् ॥ २८ ॥

śrī-śuka uvāca iti vipriyam ākarṇya gopyo govinda-bhāṣitam viṣaṇṇā bhagna-saṅkalpāś cintām āpur duratyayām

शुकदेव जी ने कहा — गोविन्द के इन अप्रिय वचनों को सुनकर, गोपियाँ उदास हो गईं; उनका संकल्प भंग हो गया और वे एक दुस्तर चिन्ता में डूब गईं।

श्लोक 29 (bhagavata.10.29.29)

कृत्वा मुखान्यव शुचः श्वसनेन शुष्यद्- बिम्बाधराणि चरणेन भुवः लिखन्त्यः । अस्रैरुपात्तमसिभिः कुचकुङ्कुमानि तस्थुर्मृजन्त्य उरुदुः खभराः स्म तूष्णीम् ॥ २९ ॥

kṛtvā mukhāny ava śucaḥ śvasanena śuṣyad bimbādharāṇi caraṇena bhuvaḥ likhantyaḥ asrair upātta-masibhiḥ kuca-kuṅkumāni tasthur mṛjantya uru-duḥkha-bharāḥ sma tūṣṇīm

शोक से उनके मुख झुक गए, दीर्घ श्वासों से उनके बिम्बफल-सम अरुण अधर सूखने लगे, वे पैरों के अंगूठे से धरती कुरेदने लगीं; काजल मिले अश्रुओं से अपने वक्षस्थल के कुंकुम को पोंछती हुई, वे गहरे दुःख का भार लिए मूक खड़ी रहीं।

श्लोक 30 (bhagavata.10.29.30)

प्रेष्ठं प्रियेतरमिव प्रतिभाषमाणं कृष्णं तदर्थविनिवर्तितसर्वकामाः । नेत्रे विमृज्य रुदितोपहते स्म किञ्चित्- संरम्भगद्गदगिरोऽब्रुवतानुरक्ताः ॥ ३० ॥

preṣṭhaṁ priyetaram iva pratibhāṣamāṇaṁ kṛṣṇaṁ tad-artha-vinivartita-sarva-kāmāḥ netre vimṛjya ruditopahate sma kiñcit saṁrambha-gadgada-giro ’bruvatānuraktāḥ

यद्यपि कृष्ण, जो उनके सर्वाधिक प्रिय थे, उनसे मानो किसी अप्रिय की भाँति बोले थे, और यद्यपि उन्होंने उन्हीं के लिए समस्त अन्य कामनाओं का त्याग किया था, फिर भी अपनी अश्रुपूर्ण आँखें पोंछकर, अनुरक्त भाव से, गद्गद स्वर में वे कुछ कहने लगीं।

श्लोक 31 (bhagavata.10.29.31)

गोप्य ऊचुः मैवं विभोऽर्हति भवान् गदितुं नृशंसं सन्त्यज्य सर्वविषयांस्तव पादमूलम् । भक्ता भजस्व दुरवग्रह मा त्यजास्मान् देवो यथादिपुरुषो भजते मुमुक्षून् ॥ ३१ ॥

śrī-gopya ūcuḥ maivaṁ vibho ’rhati bhavān gadituṁ nṛ-śaṁsaṁ santyajya sarva-viṣayāṁs tava pāda-mūlam bhaktā bhajasva duravagraha mā tyajāsmān devo yathādi-puruṣo bhajate mumukṣūn

गोपियों ने कहा — हे विभो, आपको इस प्रकार कठोर वचन कहना शोभा नहीं देता, हम पर जिन्होंने आपके चरणों की शरण के लिए समस्त अन्य विषयों को त्याग दिया है। हे दुरवग्रह, अपने भक्तों को अपनाइए, हमें मत त्यागिए, जैसे आदिपुरुष भगवान मुमुक्षुजनों को अपनाते हैं।

श्लोक 32 (bhagavata.10.29.32)

यत्पत्यपत्यसुहृदामनुवृत्तिरङ्ग स्त्रीणां स्वधर्म इति धर्मविदा त्वयोक्तम् । अस्त्वेवमेतदुपदेशपदे त्वयीशे प्रेष्ठो भवांस्तनुभृतां किल बन्धुरात्मा ॥ ३२ ॥

yat paty-apatya-suhṛdām anuvṛttir aṅga strīṇāṁ sva-dharma iti dharma-vidā tvayoktam astv evam etad upadeśa-pade tvayīśe preṣṭho bhavāṁs tanu-bhṛtāṁ kila bandhur ātmā

हे प्रिय, धर्म के ज्ञाता के रूप में आपने हमें बताया है कि स्त्री का स्वधर्म पति, सन्तान और बन्धुजनों के प्रति अनुवृत्ति है — यह ऐसा ही हो। किन्तु हे ईश, आप ही तो उस उपदेश के वास्तविक पात्र हैं, क्योंकि समस्त देहधारियों के परम प्रिय बन्धु और स्वयं उनकी आत्मा तो आप ही हैं।

श्लोक 33 (bhagavata.10.29.33)

कुर्वन्ति हि त्वयि रतिं कुशलाः स्व आत्मन् नित्यप्रिये पतिसुतादिभिरार्तिदैः किम् । तन्नः प्रसीद परमेश्वर मा स्म छिन्द्या आशां धृतां त्वयि चिरादरविन्दनेत्र ॥ ३३ ॥

kurvanti hi tvayi ratiṁ kuśalāḥ sva ātman nitya-priye pati-sutādibhir ārti-daiḥ kim tan naḥ prasīda parameśvara mā sma chindyā āśāṁ dhṛtāṁ tvayi cirād aravinda-netra

जो कुशल हैं, वे अपनी ही आत्मस्वरूप, नित्य-प्रिय आपमें ही प्रीति करते हैं — फिर पति-पुत्र आदि, जो केवल कष्ट ही देते हैं, उनसे क्या प्रयोजन? हे परमेश्वर, हम पर प्रसन्न हों; हे कमलनयन, जो आशा हमने चिरकाल से आपमें धारण कर रखी है, उसे मत काटिए।

श्लोक 34 (bhagavata.10.29.34)

चित्तं सुखेन भवतापहृतं गृहेषु यन्निर्विशत्युत करावपि गृह्यकृत्ये । पादौ पदं न चलतस्तव पादमूलाद् यामः कथं व्रजमथो करवाम किं वा ॥ ३४ ॥

cittaṁ sukhena bhavatāpahṛtaṁ gṛheṣu yan nirviśaty uta karāv api gṛhya-kṛtye pādau padaṁ na calatas tava pāda-mūlād yāmaḥ kathaṁ vrajam atho karavāma kiṁ vā

हमारा जो चित्त सुखपूर्वक घर-गृहस्थी के कार्यों में लगा रहता था, तथा हमारे जो हाथ घरेलू कार्यों में व्यस्त रहते थे, उन दोनों को आपने सहज ही चुरा लिया। अब हमारे पैर आपके चरणों से एक कदम भी नहीं हट पाते — तो फिर हम व्रज कैसे लौटें, और वहाँ जाकर करें भी क्या?

श्लोक 35 (bhagavata.10.29.35)

सिञ्चाङ्ग नस्त्वदधरामृतपूरकेण हासावलोककलगीतजहृच्छयाग्निम् । नो चेद्वयं विरहजाग्न्युपयुक्तदेहा ध्यानेन याम पदयोः पदवीं सखे ते ॥ ३५ ॥

siñcāṅga nas tvad-adharāmṛta-pūrakeṇa hāsāvaloka-kala-gīta-ja-hṛc-chayāgnim no ced vayaṁ virahajāgny-upayukta-dehā dhyānena yāma padayoḥ padavīṁ sakhe te

हे प्रिय, अपने अधरामृत की धारा से उस अग्नि को सींचिए, जो आपकी हँसी, आपकी दृष्टि और आपके मधुर बंसी-गीत से हमारे हृदय में प्रज्वलित हुई है। यदि नहीं, तो हे सखे, हम अपने शरीर को विरहाग्नि में समर्पित कर, ध्यान के द्वारा ही आपके चरणों के मार्ग को प्राप्त करेंगी।

श्लोक 36 (bhagavata.10.29.36)

यर्ह्यम्बुजाक्ष तव पादतलं रमाया दत्तक्षणं क्वचिदरण्यजनप्रियस्य । अस्प्राक्ष्म तत्प्रभृति नान्यसमक्षमञ्जः स्थातुं स्त्वयाभिरमिता बत पारयामः ॥ ३६ ॥

yarhy ambujākṣa tava pāda-talaṁ ramāyā datta-kṣaṇaṁ kvacid araṇya-jana-priyasya asprākṣma tat-prabhṛti nānya-samakṣam añjaḥ sthātuṁs tvayābhiramitā bata pārayāmaḥ

हे कमलनयन, आपके उस चरण-तल को, जो वनवासियों को प्रिय है और रमा को भी कदाचित् ही प्राप्त होता है, जब से हमने स्पर्श किया है, तब से हम आपके द्वारा इतनी आनन्दित हो चुकी हैं कि किसी अन्य पुरुष के समक्ष खड़ी भी नहीं हो पातीं।

श्लोक 37 (bhagavata.10.29.37)

श्रीर्यत्पदाम्बुजरजश्चकमे तुलस्या लब्ध्वापि वक्षसि पदं किल भृत्यजुष्टम् । यस्याः स्ववीक्षण उतान्यसुरप्रयास- स्तद्वद् वयं च तव पादरजः प्रपन्नाः ॥ ३७ ॥

śrīr yat padāmbuja-rajaś cakame tulasyā labdhvāpi vakṣasi padaṁ kila bhṛtya-juṣṭam yasyāḥ sva-vīkṣaṇa utānya-sura-prayāsas tadvad vayaṁ ca tava pāda-rajaḥ prapannāḥ

श्री (लक्ष्मी) भी, आपके वक्षस्थल पर स्थान पा लेने के बावजूद, आपके चरण-कमलों की उस धूलि को चाहती हैं, जिसे आपके भक्तजन भी सेवते हैं, और जिसके एक दर्शन के लिए अन्य देवता भी प्रयत्नशील रहते हैं; वैसे ही हमने भी आपके चरणों की धूलि की शरण ली है।

श्लोक 38 (bhagavata.10.29.38)

तन्नः प्रसीद वृजिनार्दन तेऽङ्घ्रिमूलं प्राप्ता विसृज्य वसतीस्त्वदुपासनाशाः । त्वत्सुन्दरस्मितनिरीक्षणतीव्रकाम- तप्तात्मनां पुरुषभूषण देहि दास्यम् ॥ ३८ ॥

tan naḥ prasīda vṛjinārdana te ’nghri-mūlaṁ prāptā visṛjya vasatīs tvad-upāsanāśāḥ tvat-sundara-smita-nirīkṣaṇa-tīvra-kāma taptātmanāṁ puruṣa-bhūṣaṇa dehi dāsyam

अतः हम पर प्रसन्न हों, हे दुःखनाशक। हम अपने निवास-स्थान त्यागकर, केवल आपकी उपासना की आशा से आपके चरणों में आई हैं। हे पुरुषभूषण, आपकी सुन्दर मुस्कान भरी दृष्टि से उत्पन्न तीव्र काम से जलते हुए हमें अपनी दासी बना लीजिए।

श्लोक 39 (bhagavata.10.29.39)

वीक्ष्यालकावृतमुखं तव कुण्डलश्री- गण्डस्थलाधरसुधं हसितावलोकम् । दत्ताभयं च भुजदण्डयुगं विलोक्य वक्षः श्रियैकरमणं च भवाम दास्यः ॥ ३९ ॥

vīkṣyālakāvṛta-mukhaṁ tava kuṇdala-śrī gaṇḍa-sthalādhara-sudhaṁ hasitāvalokam dattābhayaṁ ca bhuja-daṇḍa-yugaṁ vilokya vakṣaḥ śriyaika-ramaṇaṁ ca bhavāma dāsyaḥ

घुँघराले केशों से घिरे आपके मुख को, कुंडलों की शोभा से युक्त कपोलों को, अमृतमय अधरों को, तथा आपकी मुस्कान भरी दृष्टि को देखकर, और अभय देने वाली आपकी दोनों विशाल भुजाओं तथा श्री के एकमात्र रमण-स्थल आपके वक्षस्थल को देखकर, हम आपकी दासी ही बन सकती हैं।

श्लोक 40 (bhagavata.10.29.40)

का स्त्र्यङ्ग ते कलपदायतवेणुगीत- सम्मोहितार्यचरितान्न चलेत्त्रिलोक्याम् । त्रैलोक्यसौभगमिदं च निरीक्ष्य रूपं यद् गोद्विजद्रुममृगाः पुलकान्यबिभ्रन् ॥ ४० ॥

kā stry aṅga te kala-padāyata-veṇu-gīta- sammohitārya-caritān na calet tri-lokyām trailokya-saubhagam idaṁ ca nirīkṣya rūpaṁ yad go-dvija-druma-mṛgāḥ pulakāny abibhran

हे प्रिय, तीनों लोकों में ऐसी कौन सी स्त्री होगी, जो आपकी बंसी की मधुर, दीर्घ तान से मोहित होकर सदाचार के मार्ग से विचलित न हो जाए? आपका यह रूप तीनों लोकों का सौभाग्य है — इसे देखकर गौएँ, पक्षी, वृक्ष और मृग तक रोमांचित हो उठते हैं।

श्लोक 41 (bhagavata.10.29.41)

व्यक्तं भवान् व्रजभयार्तिहरोऽभिजातो देवो यथादिपुरुषः सुरलोकगोप्ता । तन्नो निधेहि करपङ्कजमार्तबन्धो तप्तस्तनेषु च शिरः सु च किङ्करीणाम् ॥ ४१ ॥

vyaktaṁ bhavān vraja-bhayārti-haro ’bhijāto devo yathādi-puruṣaḥ sura-loka-goptā tan no nidhehi kara-paṅkajam ārta-bandho tapta-staneṣu ca śiraḥsu ca kiṅkarīṇām

स्पष्ट है कि आप व्रज के भय और पीड़ा को हरने के लिए ही अवतरित हुए हैं, जैसे आदिपुरुष देव देवलोक की रक्षा करते हैं। अतः हे आर्तबन्धु, अपना करकमल अपनी इन दासियों के तप्त वक्षस्थलों तथा शीशों पर रख दीजिए।

श्लोक 42 (bhagavata.10.29.42)

श्रीशुक उवाच इति विक्लवितं तासां श्रुत्वा योगेश्वरेश्वरः । प्रहस्य सदयं गोपीरात्मारामोऽप्यरीरमत् ॥ ४२ ॥

śrī-śuka uvāca iti viklavitaṁ tāsāṁ śrutvā yogeśvareśvaraḥ prahasya sa-dayaṁ gopīr ātmārāmo ’py arīramat

शुकदेव जी ने कहा — उनके इस विलाप को सुनकर, योगेश्वरों के ईश्वर, स्वयं आत्माराम होते हुए भी, मुस्कराकर तथा दयापूर्वक गोपियों को आनन्दित करने लगे।

श्लोक 43 (bhagavata.10.29.43)

ताभिः समेताभिरुदारचेष्टितः प्रियेक्षणोत्फुल्लमुखीभिरच्युतः । उदारहासद्विजकुन्ददीधति- र्व्यरोचतैणाङ्क इवोडुभिर्वृतः ॥ ४३ ॥

tābhiḥ sametābhir udāra-ceṣṭitaḥ priyekṣaṇotphulla-mukhībhir acyutaḥ udāra-hāsa-dvija-kunda-dīdhatir vyarocataiṇāṅka ivoḍubhir vṛtaḥ

उन एकत्रित गोपियों से घिरे हुए, जिनके मुख उनकी प्रेम-भरी दृष्टि से खिल उठे थे, वे उदार-चरित अच्युत — जिनकी विस्तृत मुस्कान से मल्लिका-कलियों सी दन्त-पंक्ति चमक रही थी — ऐसे सुशोभित हुए, जैसे तारों से घिरा हुआ चन्द्रमा सुशोभित होता है।

श्लोक 44 (bhagavata.10.29.44)

उपगीयमान उद्गायन् वनिताशतयूथपः । मालां बिभ्रद्वैजयन्तीं व्यचरन्मण्डयन् वनम् ॥ ४४ ॥

upagīyamāna udgāyan vanitā-śata-yūthapaḥ mālāṁ bibhrad vaijayantīṁ vyacaran maṇḍayan vanam

सैकड़ों स्त्रियों द्वारा गाए जाते हुए, उनके उस समूह के नायक स्वयं भी उच्च स्वर से गाने लगे, और वैजयन्ती माला धारण किए हुए, वन को सुशोभित करते हुए विचरण करने लगे।

श्लोक 45 (bhagavata.10.29.45)

नद्याः पुलिनमाविश्य गोपीभिर्हिमवालुकम् । जुष्टं तत्तरलानन्दिकुमुदामोदवायुना ॥ ४५ ॥

nadyāḥ pulinam āviśya gopībhir hima-vālukam juṣṭaṁ tat-taralānandi kumudāmoda-vāyunā

गोपियों सहित उन्होंने नदी के उस हिमशीतल बालू-तट में प्रवेश किया, जो कुमुद की सुगन्ध तथा लहरों के आनन्द से युक्त वायु से सुखद बना हुआ था।

श्लोक 46 (bhagavata.10.29.46)

बाहुप्रसारपरिरम्भकरालकोरु- नीवीस्तनालभननर्मनखाग्रपातैः । क्ष्वेल्यावलोकहसितैर्व्रजसुन्दरीणा- मुत्तम्भयन् रतिपतिं रमयां चकार ॥ ४६ ॥

bāhu-prasāra-parirambha-karālakoru nīvī-stanālabhana-narma-nakhāgra-pātaiḥ kṣvelyāvaloka-hasitair vraja-sundarīṇām uttambhayan rati-patiṁ ramayāṁ cakāra

भुजाएँ फैलाकर आलिंगन करते हुए, उनके केशों, जंघाओं, नीवी-बन्धनों और स्तनों का स्पर्श करते हुए, नखों के अग्रभाग से क्रीड़ापूर्वक स्पर्श करते हुए, तथा हास्य-विनोद, दृष्टि और हँसी से, उन्होंने व्रज-सुन्दरियों में कामदेव को उद्दीप्त कर उन्हें आनन्दित किया।

श्लोक 47 (bhagavata.10.29.47)

एवं भगवतः कृष्णाल्लब्धमाना महात्मनः । आत्मानं मेनिरे स्त्रीणां मानिन्यो ह्यधिकं भुवि ॥ ४७ ॥

evaṁ bhagavataḥ kṛṣṇāl labdha-mānā mahātmanaḥ ātmānaṁ menire strīṇāṁ māninyo hy adhikaṁ bhuvi

महात्मा भगवान कृष्ण द्वारा इस प्रकार सम्मानित होकर, प्रत्येक गोपी अभिमानवश स्वयं को पृथ्वी पर स्त्रियों में सर्वाधिक भाग्यशालिनी मानने लगी।

श्लोक 48 (bhagavata.10.29.48)

तासां तत् सौभगमदं वीक्ष्य मानं च केशवः । प्रशमाय प्रसादाय तत्रैवान्तरधीयत ॥ ४८ ॥

tāsāṁ tat-saubhaga-madaṁ vīkṣya mānaṁ ca keśavaḥ praśamāya prasādāya tatraivāntaradhīyata

उनके इस सौभाग्य-मद तथा अभिमान को देखकर, केशव उसे शान्त करने के लिए, तथा उन पर और भी कृपा करने के उद्देश्य से, वहीं से अन्तर्धान हो गए।