गोपियों की कृष्ण-खोज

श्लोक 1 (bhagavata.10.30.1)

श्रीशुक उवाच अन्तर्हिते भगवति सहसैव व्रजाङ्गनाः । अतप्यंस्तमचक्षाणाः करिण्य इव यूथपम् ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca antarhite bhagavati sahasaiva vrajāṅganāḥ atapyaṁs tam acakṣāṇāḥ kariṇya iva yūthapam

शुकदेव जी ने कहा — भगवान के इस प्रकार सहसा अन्तर्धान हो जाने पर, व्रज की स्त्रियाँ उन्हें न देख पाने के कारण संतप्त हो उठीं, जैसे हथिनियाँ अपने यूथपति को खोकर व्याकुल हो जाती हैं।

श्लोक 2 (bhagavata.10.30.2)

गत्यानुरागस्मितविभ्रमेक्षितै- र्मनोरमालापविहारविभ्रमैः । आक्षिप्तचित्ताः प्रमदा रमापते- स्तास्ता विचेष्टा जगृहुस्तदात्मिकाः ॥ २ ॥

gatyānurāga-smita-vibhramekṣitair mano-ramālāpa-vihāra-vibhramaiḥ ākṣipta-cittāḥ pramadā ramā-pates tās tā viceṣṭā jagṛhus tad-ātmikāḥ

उनकी चाल, प्रेम भरी मुस्कान, चंचल कटाक्ष, मनोरम वार्तालाप और क्रीड़ा-विलास से जिनके चित्त आकृष्ट हो गए थे, वे रमापति में तन्मय स्त्रियाँ उन्हीं की विविध चेष्टाओं को करने लगीं।

श्लोक 3 (bhagavata.10.30.3)

गतिस्मितप्रेक्षणभाषणादिषु प्रियाः प्रियस्य प्रतिरूढमूर्तयः । असावहं त्वित्यबलास्तदात्मिका न्यवेदिषुः कृष्णविहारविभ्रमाः ॥ ३ ॥

gati-smita-prekṣaṇa-bhāṣaṇādiṣu priyāḥ priyasya pratirūḍha-mūrtayaḥ asāv ahaṁ tv ity abalās tad-ātmikā nyavediṣuḥ kṛṣṇa-vihāra-vibhramāḥ

चाल, मुस्कान, कटाक्ष और वाणी आदि में, अपने प्रियतम में इस प्रकार तन्मय हुई वे प्रिय स्त्रियाँ मानो उन्हीं का स्वरूप धारण कर बैठीं, और कृष्ण की क्रीड़ाओं से उन्मत्त होकर एक-दूसरे से कहने लगीं — "मैं ही वह हूँ, मैं ही कृष्ण हूँ!"

श्लोक 4 (bhagavata.10.30.4)

गायन्त्य उच्चैरमुमेव संहता विचिक्युरुन्मत्तकवद् वनाद् वनम् । पप्रच्छुराकाशवदन्तरं बहि- र्भूतेषु सन्तं पुरुषं वनस्पतीन् ॥ ४ ॥

gāyantya uccair amum eva saṁhatā vicikyur unmattaka-vad vanād vanam papracchur ākāśa-vad antaraṁ bahir bhūteṣu santaṁ puruṣaṁ vanaspatīn

उन्हीं का उच्च स्वर से गान करती हुई, एक साथ, वे उन्मत्तिनियों की भाँति वन-वन उन्हें ढूँढने लगीं, और आकाश के समान समस्त प्राणियों के भीतर तथा बाहर व्याप्त उस पुरुष के विषय में वृक्षों से भी पूछने लगीं।

श्लोक 5 (bhagavata.10.30.5)

दृष्टो वः कच्चिदश्वत्थ प्लक्ष न्यग्रोध नो मनः । नन्दसूनुर्गतो हृत्वा प्रेमहासावलोकनैः ॥ ५ ॥

dṛṣṭo vaḥ kaccid aśvattha plakṣa nyagrodha no manaḥ nanda-sūnur gato hṛtvā prema-hāsāvalokanaiḥ

[गोपियों ने कहा —] हे अश्वत्थ, हे प्लक्ष, हे न्यग्रोध, क्या आपने उन्हें देखा, क्या वे यहाँ से गए? नन्द-नन्दन हमारे मन को अपनी प्रेमपूर्ण हँसी और दृष्टि से चुराकर चले गए हैं।

श्लोक 6 (bhagavata.10.30.6)

कच्चित् कुरबकाशोकनागपुन्नागचम्पकाः । रामानुजो मानिनीनामितो दर्पहरस्मितः ॥ ६ ॥

kaccit kurabakāśoka- nāga-punnāga-campakāḥ rāmānujo māninīnām ito darpa-hara-smitaḥ

हे कुरबक, अशोक, नाग, पुन्नाग और चम्पक वृक्षो, क्या मानिनी स्त्रियों का दर्प हरने वाली मुस्कान लिए बलराम के अनुज इधर से गए हैं?

श्लोक 7 (bhagavata.10.30.7)

कच्चित्तुलसि कल्याणि गोविन्दचरणप्रिये । सह त्वालिकुलैर्बिभ्रद् दृष्टस्तेऽतिप्रियोऽच्युतः ॥ ७ ॥

kaccit tulasi kalyāṇi govinda-caraṇa-priye saha tvāli-kulair bibhrad dṛṣṭas te ’ti-priyo ’cyutaḥ

हे कल्याणी तुलसी, गोविन्द के चरणों की प्रिय, क्या आपने उन अत्यंत प्रिय, अच्युत को देखा, जो आपको तथा आपके साथ मँडराते भ्रमर-समूहों को धारण किए हुए यहाँ से गए?

श्लोक 8 (bhagavata.10.30.8)

मालत्यदर्शि वः कच्चिन्मल्लिके जाति यूथिके । प्रीतिं वो जनयन् यातः करस्पर्शेन माधवः ॥ ८ ॥

mālaty adarśi vaḥ kaccin mallike jāti-yūthike prītiṁ vo janayan yātaḥ kara-sparśena mādhavaḥ

हे मालती, मल्लिका, जाति और यूथिका, क्या आपने माधव को अपने हाथ के स्पर्श से आपको आनन्दित करते हुए यहाँ से जाते देखा?

श्लोक 9 (bhagavata.10.30.9)

चूतप्रियालपनसासनकोविदार- जम्ब्वर्कबिल्वबकुलाम्रकदम्बनीपाः । येऽन्ये परार्थभवका यमुनोपकूलाः शंसन्तु कृष्णपदवीं रहितात्मनां नः ॥ ९ ॥

cūta-priyāla-panasāsana-kovidāra jambv-arka-bilva-bakulāmra-kadamba-nīpāḥ ye ’nye parārtha-bhavakā yamunopakūlāḥ śaṁsantu kṛṣṇa-padavīṁ rahitātmanāṁ naḥ

हे आम्र, प्रियाल, कटहल, असन, कोविदार, जामुन, अर्क, बिल्व, बकुल, आम्र, कदम्ब और नीप, तथा यमुना-तट पर रहने वाले अन्य समस्त वृक्षो, जो केवल दूसरों के हित के लिए ही जीते हो — हम, जो अपनी सुध खो चुकी हैं, हमें कृष्ण का मार्ग बताओ।

श्लोक 10 (bhagavata.10.30.10)

किं ते कृतं क्षिति तपो बत केशवाङ्घ्रि- स्पर्शोत्सवोत्पुलकिताङ्गरुहैर्विभासि । अप्यङ्घ्रिसम्भव उरुक्रमविक्रमाद् वा आहो वराहवपुषः परिरम्भणेन ॥ १० ॥

kiṁ te kṛtaṁ kṣiti tapo bata keśavāṅghri- sparśotsavotpulakitāṅga-nahair vibhāsi apy aṅghri-sambhava urukrama-vikramād vā āho varāha-vapuṣaḥ parirambhaṇena

हे पृथ्वी, तूने ऐसा कौन सा तप किया कि केशव के चरण-स्पर्श के उत्सव से तेरे रोम-रोम खड़े होकर तू ऐसी सुशोभित हो रही है? क्या यह उनके चरण के जन्म से हुआ, या उरुक्रम के विक्रम से, अथवा वराह-रूप के आलिंगन से?

श्लोक 11 (bhagavata.10.30.11)

अप्येणपत्न्युपगतः प्रिययेह गात्रै- स्तन्वन् दृशां सखि सुनिर्वृतिमच्युतो वः । कान्ताङ्गसङ्गकुचकुङ्कुमरञ्जितायाः कुन्दस्रजः कुलपतेरिह वाति गन्धः ॥ ११ ॥

apy eṇa-patny upagataḥ priyayeha gātrais tanvan dṛśāṁ sakhi su-nirvṛtim acyuto vaḥ kāntāṅga-saṅga-kuca-kuṅkuma-rañjitāyāḥ kunda-srajaḥ kula-pater iha vāti gandhaḥ

हे सखी, मृग-पत्नी, क्या अच्युत यहाँ अपनी प्रिया सहित आए, तुम्हारी आँखों को उनके अंगों के दर्शन से आनन्दित करते हुए? क्योंकि यहाँ उस कुल-नायक की कुन्द-माला की सुगन्ध बह रही है, जो उनकी प्रिया के आलिंगन से उसके वक्षस्थल के कुंकुम से रंजित हो गई है।

श्लोक 12 (bhagavata.10.30.12)

बाहुं प्रियांस उपधाय गृहीतपद्मो रामानुजस्तुलसिकालिकुलैर्मदान्धैः । अन्वीयमान इह वस्तरवः प्रणामं किं वाभिनन्दति चरन् प्रणयावलोकैः ॥ १२ ॥

bāhuṁ priyāṁsa upadhāya gṛhīta-padmo rāmānujas tulasikāli-kulair madāndhaiḥ anvīyamāna iha vas taravaḥ praṇāmaṁ kiṁ vābhinandati caran praṇayāvalokaiḥ

हे वृक्षो, अपनी प्रिया के कंधे पर बाँह टिकाए, हाथ में कमल लिए, अपनी तुलसी-माला की सुगन्ध से मत्त भौंरों से घिरे हुए बलराम के अनुज, क्या यहाँ से जाते हुए उन्होंने अपनी प्रेम-भरी दृष्टि से तुम्हारी झुकी शाखाओं के प्रणाम का अभिनन्दन किया?

श्लोक 13 (bhagavata.10.30.13)

पृच्छतेमा लता बाहूनप्याश्लिष्टा वनस्पतेः । नूनं तत्करजस्पृष्टा बिभ्रत्युत्पुलकान्यहो ॥ १३ ॥

pṛcchatemā latā bāhūn apy āśliṣṭā vanaspateḥ nūnaṁ tat-karaja-spṛṣṭā bibhraty utpulakāny aho

आओ, इन लताओं से पूछें, यद्यपि ये अपने ही पति उस वृक्ष की भुजाओं का आलिंगन किए हुए हैं — फिर भी निश्चय ही इन्हें भी उनके नखों का स्पर्श हुआ है, क्योंकि देखो, ये भी आनन्द से रोमांचित हुई जान पड़ती हैं।

श्लोक 14 (bhagavata.10.30.14)

इत्युन्मत्तवचोगोप्यः कृष्णान्वेषणकातराः । लीला भगवतस्तास्ता ह्यनुचक्रुस्तदात्मिकाः ॥ १४ ॥

ity unmatta-vaco gopyaḥ kṛṣṇānveṣaṇa-kātarāḥ līlā bhagavatas tās tā hy anucakrus tad-ātmikāḥ

इस प्रकार उन्मत्तों-सी बातें करती हुई, कृष्ण की खोज में व्याकुल वे गोपियाँ, उन्हीं में तन्मय होकर, उनकी अनेक लीलाओं का अभिनय करने लगीं।

श्लोक 15 (bhagavata.10.30.15)

कस्याचित् पूतनायन्त्याः कृष्णायन्त्यपिबत् स्तनम् । तोकयित्वा रुदत्यन्या पदाहन् शकटायतीम् ॥ १५ ॥

kasyācit pūtanāyantyāḥ kṛṣṇāyanty apibat stanam tokayitvā rudaty anyā padāhan śakaṭāyatīm

किसी एक ने पूतना का रूप धारण किया, तो दूसरी ने कृष्ण-शिशु बनकर उसका स्तन-पान किया; और किसी अन्य ने शिशु के समान रोते हुए शकटासुर बनी हुई सखी को पैर से प्रहार किया।

श्लोक 16 (bhagavata.10.30.16)

दैत्यायित्वा जहारान्यामेको कृष्णार्भभावनाम् । रिङ्गयामास काप्यङ्घ्री कर्षन्ती घोषनिः स्वनैः ॥ १६ ॥

daityāyitvā jahārānyām eko kṛṣṇārbha-bhāvanām riṅgayām āsa kāpy aṅghrī karṣantī ghoṣa-niḥsvanaiḥ

किसी एक ने दैत्य बनकर कृष्ण-शिशु की कल्पना करने वाली दूसरी को उठा ले गई; और किसी और ने अपने पैरों को घसीटते हुए, पायल की झंकार करती हुई, घुटनों के बल रेंगना शुरू किया।

श्लोक 17 (bhagavata.10.30.17)

कृष्णरामायिते द्वे तु गोपायन्त्यश्च काश्चन । वत्सायतीं हन्ति चान्या तत्रैका तु बकायतीम् ॥ १७ ॥

kṛṣṇa-rāmāyite dve tu gopāyantyaś ca kāścana vatsāyatīṁ hanti cānyā tatraikā tu bakāyatīm

दो ने कृष्ण और राम का रूप धारण किया, तथा कुछ अन्य ने गोपों का; एक ने वत्सासुर बनी सखी को मार गिराया, और वहीं एक और ने बकासुर बनी सखी को।

श्लोक 18 (bhagavata.10.30.18)

आहूय दूरगा यद्वत् कृष्णस्तमनुवर्ततीम् । वेणुं क्वणन्तीं क्रीडन्तीमन्याः शंसन्ति साध्विति ॥ १८ ॥

āhūya dūra-gā yadvat kṛṣṇas tam anuvartatīm veṇuṁ kvaṇantīṁ krīḍantīm anyāḥ śaṁsanti sādhv iti

जब किसी एक गोपी ने अनुकरण किया कि कृष्ण दूर गई गायों को कैसे बुलाते हैं, बंसी कैसे बजाते हैं और कैसे क्रीड़ा करते हैं, तो अन्य सखियाँ "साधु! साधु!" कहकर उसकी प्रशंसा करने लगीं।

श्लोक 19 (bhagavata.10.30.19)

कस्याञ्चित् स्वभुजं न्यस्य चलन्त्याहापरा ननु । कृष्णोऽहं पश्यत गतिं ललितामिति तन्मनाः ॥ १९ ॥

kasyāñcit sva-bhujaṁ nyasya calanty āhāparā nanu kṛṣṇo ’haṁ paśyata gatiṁ lalitām iti tan-manāḥ

किसी और ने, जिसका मन कृष्ण में ही रमा हुआ था, किसी सखी के कंधे पर बाँह टिकाकर चलते हुए कहा — "मैं ही कृष्ण हूँ! देखो, मेरी यह मनोहर चाल!"

श्लोक 20 (bhagavata.10.30.20)

मा भैष्ट वातवर्षाभ्यां तत्त्राणं विहितं मया । इत्युक्त्वैकेन हस्तेन यतन्त्युन्निदधेऽम्बरम् ॥ २० ॥

mā bhaiṣṭa vāta-varṣābhyāṁ tat-trāṇaṁ vihitaṁ maya ity uktvaikena hastena yatanty unnidadhe ’mbaram

"वायु और वर्षा से मत डरो, मैंने तुम्हारी रक्षा का प्रबन्ध कर दिया है," ऐसा कहकर किसी सखी ने एक ही हाथ से प्रयत्नपूर्वक अपने वस्त्र को सिर के ऊपर उठा लिया।

श्लोक 21 (bhagavata.10.30.21)

आरुह्यैका पदाक्रम्य शिरस्याहापरां नृप । दुष्टाहे गच्छ जातोऽहं खलानां ननु दण्डकृत् ॥ २१ ॥

āruhyaikā padākramya śirasy āhāparāṁ nṛpa duṣṭāhe gaccha jāto ’haṁ khalānām nanu daṇḍa-kṛt

[शुकदेव जी ने आगे कहा —] हे राजन्, किसी दूसरी के कंधे पर चढ़कर, उसके सिर पर अपना पैर रखकर, किसी सखी ने कहा — "हे दुष्ट सर्प, भाग जा! जान ले कि मैं दुष्टों को दण्ड देने के लिए ही जन्मी हूँ।"

श्लोक 22 (bhagavata.10.30.22)

तत्रैकोवाच हे गोपा दावाग्निं पश्यतोल्बणम् । चक्षूंष्याश्वपिदध्वं वो विधास्ये क्षेममञ्जसा ॥ २२ ॥

tatraikovāca he gopā dāvāgniṁ paśyatolbaṇam cakṣūṁṣy āśv apidadhvaṁ vo vidhāsye kṣemam añjasā

तब किसी और सखी ने कहा — "हे गोपो, देखो यह प्रचण्ड दावाग्नि! शीघ्र अपनी आँखें बन्द कर लो, मैं सहज ही तुम्हारी रक्षा करूँगी।"

श्लोक 23 (bhagavata.10.30.23)

बद्धान्यया स्रजा काचित्तन्वी तत्र उलूखले । बध्नामि भाण्डभेत्तारं हैयङ्गवमुषं त्विति । भीता सुदृक् पिधायास्यं भेजे भीतिविडम्बनम् ॥ २३ ॥

baddhānyayā srajā kācit tanvī tatra ulūkhale badhnāmi bhāṇḍa-bhettāraṁ haiyaṅgava-muṣaṁ tv iti bhītā su-dṛk pidhāyāsyaṁ bheje bhīti-viḍambanam

किसी एक सुकुमारी सखी को दूसरी ने माला से ओखली में बाँधते हुए कहा — "मैं इस मक्खन-चोर, बर्तन-फोड़ने वाले को बाँध रही हूँ" — और वह सुनयना, भय का स्वांग करते हुए, मुख ढककर डरने का अभिनय करने लगी।

श्लोक 24 (bhagavata.10.30.24)

एवं कृष्णं पृच्छमाना गण्दावनलतास्तरून् । व्यचक्षत वनोद्देशे पदानि परमात्मनः ॥ २४ ॥

evaṁ kṛṣṇaṁ pṛcchamānā vrṇdāvana-latās tarūn vyacakṣata vanoddeśe padāni paramātmanaḥ

इस प्रकार वृन्दावन की लताओं और वृक्षों से कृष्ण के विषय में पूछते-पूछते, उन्होंने वन के एक भाग में परमात्मा के चरण-चिह्न देखे।

श्लोक 25 (bhagavata.10.30.25)

पदानि व्यक्तमेतानि नन्दसूनोर्महात्मनः । लक्ष्यन्ते हि ध्वजाम्भोजवज्राङ्कुशयवादिभिः ॥ २५ ॥

padāni vyaktam etāni nanda-sūnor mahātmanaḥ lakṣyante hi dhvajāmbhoja- vajrāṅkuśa-yavādibhiḥ

[गोपियों ने कहा —] ये चरण-चिह्न स्पष्ट ही उस महात्मा नन्द-नन्दन के हैं, क्योंकि इनमें ध्वजा, कमल, वज्र, अंकुश, यव आदि के चिह्न दिखाई पड़ते हैं।

श्लोक 26 (bhagavata.10.30.26)

तैस्तैः पदैस्तत्पदवीमन्विच्छन्त्योऽग्रतोऽबलाः । वध्वाः पदैः सुपृक्तानि विलोक्यार्ताः समब्रुवन् ॥ २६ ॥

tais taiḥ padais tat-padavīm anvicchantyo ’grato ’balāḥ vadhvāḥ padaiḥ su-pṛktāni vilokyārtāḥ samabruvan

उन्हीं चरण-चिह्नों से उस मार्ग को खोजती हुई वे स्त्रियाँ आगे बढ़ीं, परन्तु उन चिह्नों को सर्वत्र किसी युवती के चरण-चिह्नों से मिश्रित देखकर, वे व्याकुल होकर कहने लगीं।

श्लोक 27 (bhagavata.10.30.27)

कस्याः पदानि चैतानि याताया नन्दसूनुना । अंसन्यस्तप्रकोष्ठायाः करेणोः करिणा यथा ॥ २७ ॥

kasyāḥ padāni caitāni yātāyā nanda-sūnunā aṁsa-nyasta-prakoṣṭhāyāḥ kareṇoḥ kariṇā yathā

ये किसकी चरण-चिह्न हैं, जो नन्द-नन्दन के साथ चलती हुई, अपनी बाँह उनके कंधे पर टिकाए हुए है, ठीक वैसे ही जैसे कोई हथिनी अपनी सूँड़ अपने गजराज के कंधे पर टिकाकर चलती है?

श्लोक 28 (bhagavata.10.30.28)

अनयाराधितो नूनं भगवान् हरिरीश्वरः । यन्नो विहाय गोविन्दः प्रीतो यामनयद् रहः ॥ २८ ॥

anayārādhito nūnaṁ bhagavān harir īśvaraḥ yan no vihāya govindaḥ prīto yām anayad rahaḥ

निश्चय ही इसने भगवान हरि की समुचित आराधना की है, क्योंकि गोविन्द, इससे प्रसन्न होकर, हम सबको छोड़कर इसे एकान्त स्थान में ले गए।

श्लोक 29 (bhagavata.10.30.29)

धन्या अहो अमी आल्यो गोविन्दाङ्घ्र्यब्जरेणवः । यान् ब्रह्मेशौ रमा देवी दधुर्मूर्ध्न्यघनुत्तये ॥ २९ ॥

dhanyā aho amī ālyo govindāṅghry-abja-reṇavaḥ yān brahmeśau ramā devī dadhur mūrdhny agha-nuttaye

अहो सखियो, धन्य है गोविन्द के इन चरण-कमलों की यह रज, जिसे ब्रह्मा, शिव और देवी रमा भी पाप-नाश हेतु अपने मस्तक पर धारण करते हैं!

श्लोक 30 (bhagavata.10.30.30)

तस्या अमूनि नः क्षोभं कुर्वन्त्युच्चैः पदानि यत् यैकापहृत्य गोपीनां रहो भुङ्क्तेऽच्युताधरम् । न लक्ष्यन्ते पदान्यत्र तस्या नूनं तृणाङ्कुरैः खिद्यत्सुजाताङ्घ्रितलामुन्निन्ये प्रेयसीं प्रियः ॥ ३० ॥

tasyā amūni naḥ kṣobhaṁ kurvanty uccaiḥ padāni yat yaikāpahṛtya gopīnām raho bhunkte ’cyutādharam na lakṣyante padāny atra tasyā nūnaṁ tṛṇāṅkuraiḥ khidyat-sujātāṅghri-talām unninye preyasīṁ priyaḥ

उसके ये चरण-चिह्न हमें गहरे विचलित करते हैं, क्योंकि गोपियों में से उसे ही चुनकर वे उसे एकान्त में ले गए, और अब वहाँ अच्युत के अधरामृत का पान कर रही है। देखो, यहाँ उसके चरण-चिह्न दिखाई नहीं पड़ते — निश्चय ही तिनकों के अंकुर उसके कोमल तलवों को कष्ट दे रहे होंगे, इसीलिए प्रियतम ने अपनी प्रिया को गोद में उठा लिया।

श्लोक 31 (bhagavata.10.30.31)

इमान्यधिकमग्नानि पदानि वहतो वधूम् । गोप्यः पश्यत कृष्णस्य भाराक्रान्तस्य कामिनः । अत्रावरोपिता कान्ता पुष्पहेतोर्महात्मना ॥ ३१ ॥

imāny adhika-magnāni padāni vahato vadhūm gopyaḥ paśyata kṛṣṇasya bhārākrāntasya kāminaḥ atrāvaropitā kāntā puṣpa-hetor mahātmanā

देखो सखियो, यहाँ अपनी प्रिया को उठाए हुए कृष्ण के ये चरण-चिह्न अधिक गहरे धँसे हैं, प्रेम-भार से लदे होने के कारण; और यहाँ उन उदार-हृदय ने अपनी प्रिया को पुष्प चुनने के लिए भूमि पर उतार दिया होगा।

श्लोक 32 (bhagavata.10.30.32)

अत्र प्रसूनावचयः प्रियार्थे प्रेयसा कृतः । प्रपदाक्रमण एते पश्यतासकले पदे ॥ ३२ ॥

atra prasūnāvacayaḥ priyārthe preyasā kṛtaḥ prapadākramaṇa ete paśyatāsakale pade

यहाँ प्रियतम ने अपनी प्रिया के लिए पुष्प चुने; देखो, यहाँ केवल उनके पंजों के अग्रभाग के ही चिह्न बने हैं, पुष्प तक पहुँचने हेतु पंजों के बल खड़े होने से।

श्लोक 33 (bhagavata.10.30.33)

केशप्रसाधनं त्वत्र कामिन्याः कामिना कृतम् । तानि चूडयता कान्तामुपविष्टमिह ध्रुवम् ॥ ३३ ॥

keśa-prasādhanaṁ tv atra kāminyāḥ kāminā kṛtam tāni cūḍayatā kāntām upaviṣṭam iha dhruvam

और यहाँ निश्चय ही प्रियतम ने बैठकर अपनी प्रिया के केश सँवारे होंगे, और वे ही चुने हुए पुष्प उसमें गूँथे होंगे।

श्लोक 34 (bhagavata.10.30.34)

रेमे तया चात्मरत आत्मारामोऽप्यखण्डितः । कामिनां दर्शयन् दैन्यं स्त्रीणां चैव दुरात्मताम् ॥ ३४ ॥

reme tayā cātma-rata ātmārāmo ’py akhaṇḍitaḥ kāmināṁ darśayan dainyaṁ strīṇāṁ caiva durātmatām

[शुकदेव जी ने आगे कहा —] इस प्रकार कृष्ण ने उसके साथ विहार किया, यद्यपि वे स्वयं आत्मा में ही रमण करने वाले, सदा अखण्ड हैं — इस प्रकार उन्होंने कामी पुरुषों की दीनता तथा स्त्रियों की चंचलता दोनों को ही प्रकट कर दिया।

श्लोक 35 (bhagavata.10.30.35)

इत्येवं दर्शयन्त्यस्ताश्चेरुर्गोप्यो विचेतसः । यां गोपीमनयत्कृष्णो विहायान्याः स्त्रियो वने ॥ ३५ ॥

ity evaṁ darśayantyas tāś cerur gopyo vicetasaḥ yāṁ gopīm anayat kṛṣṇo vihāyānyāḥ striyo vane

इस प्रकार इन चिह्नों को दिखाती हुई, वे गोपियाँ व्याकुल-चित्त होकर विचरण करती रहीं; और जिस गोपी को कृष्ण अन्य समस्त स्त्रियों को छोड़कर वन में ले गए थे —

श्लोक 36 (bhagavata.10.30.36)

सा च मेने तदात्मानं वरिष्ठं सर्वयोषिताम् । हित्वा गोपीः कामयाना मामसौ भजते प्रियः ॥ ३६ ॥

sā ca mene tadātmānaṁ variṣṭhaṁ sarva-yoṣitām hitvā gopīḥ kāma-yānā mām asau bhajate priyaḥ

वह स्वयं को समस्त स्त्रियों में सर्वश्रेष्ठ मानने लगी, यह सोचकर — "मेरा प्रियतम, अन्य कामातुर गोपियों को छोड़कर, मुझे ही अपनाता है।"

श्लोक 37 (bhagavata.10.30.37)

ततो गत्वा वनोद्देशं दृप्ता केशवमब्रवीत् । न पारयेऽहं चलितुं नय मां यत्र ते मनः ॥ ३७ ॥

tato gatvā vanoddeśaṁ dṛptā keśavam abravīt na pāraye ’haṁ calituṁ naya māṁ yatra te manaḥ

फिर वन के एक भाग में जाकर, अभिमान से भरकर, उसने केशव से कहा — "अब मुझसे और नहीं चला जाता — मुझे वहीं ले चलिए जहाँ आपका मन चाहे।"

श्लोक 38 (bhagavata.10.30.38)

एवमुक्तः प्रियामाह स्कन्ध आरुह्यतामिति । ततश्चान्तर्दधे कृष्णः सा वधूरन्वतप्यत ॥ ३८ ॥

evam uktaḥ priyām āha skandha āruhyatām iti tataś cāntardadhe kṛṣṇaḥ sā vadhūr anvatapyata

यह सुनकर उन्होंने अपनी प्रिया से कहा — "तो मेरे कंधे पर चढ़ जाओ" — और उसी क्षण कृष्ण अन्तर्धान हो गए, और वह युवती पश्चात्ताप से भर उठी।

श्लोक 39 (bhagavata.10.30.39)

हा नाथ रमण प्रेष्ठ क्वासि क्वासि महाभुज । दास्यास्ते कृपणाया मे सखे दर्शय सन्निधिम् ॥ ३९ ॥

hā nātha ramaṇa preṣṭha kvāsi kvāsi mahā-bhuja dāsyās te kṛpaṇāyā me sakhe darśaya sannidhim

"हाय नाथ, हे रमण, हे प्रियतम, कहाँ हो, कहाँ हो, हे महाबाहो! हे सखे, मुझ दीन दासी को अपना सामीप्य दर्शाइए!"

श्लोक 40 (bhagavata.10.30.40)

श्रीशुक उवाच अन्विच्छन्त्यो भगवतो मार्गं गोप्योऽविदूरितः । ददृशुः प्रियविश्लेषान्मोहितां दुः खितां सखीम् ॥ ४० ॥

śrī-śuka uvāca anvicchantyo bhagavato mārgaṁ gopyo ’vidūritaḥ dadṛśuḥ priya-viśleṣān mohitāṁ duḥkhitāṁ sakhīm

शुकदेव जी ने कहा — भगवान के मार्ग को खोजती हुई गोपियों ने कुछ ही दूरी पर अपनी उस सखी को देखा, जो अपने प्रियतम के वियोग से मोहित और दुःखी थी।

श्लोक 41 (bhagavata.10.30.41)

तया कथितमाकर्ण्य मानप्राप्तिं च माधवात् । अवमानं च दौरात्म्याद् विस्मयं परमं ययुः ॥ ४१ ॥

tayā kathitam ākarṇya māna-prāptiṁ ca mādhavāt avamānaṁ ca daurātmyād vismayaṁ paramaṁ yayuḥ

उससे यह सुनकर कि माधव से उसे कैसे सम्मान मिला था और फिर अपने ही अहंकार के कारण अपमान भी, वे परम आश्चर्यचकित हो उठीं।

श्लोक 42 (bhagavata.10.30.42)

ततोऽविशन्वनं चन्द्रज्योत्स्ना यावद् विभाव्यते । तमः प्रविष्टमालक्ष्य ततो निववृतुः स्त्रियः ॥ ४२ ॥

tato ’viśan vanaṁ candra jyotsnā yāvad vibhāvyate tamaḥ praviṣṭam ālakṣya tato nivavṛtuḥ striyaḥ

तत्पश्चात् वे वन में उतना ही आगे गईं जहाँ तक चाँदनी दिखाई देती थी; परन्तु अन्धकार में प्रवेश करते देख, वे स्त्रियाँ वापस लौट पड़ीं।

श्लोक 43 (bhagavata.10.30.43)

तन्मनस्कास्तदालापास्तद्विचेष्टास्तदात्मिकाः । तद्गुणानेव गायन्त्यो नात्मगाराणि सस्मरुः ॥ ४३ ॥

tan-manaskās tad-alāpās tad-viceṣṭās tad-ātmikāḥ tad-guṇān eva gāyantyo nātmagārāṇi sasmaruḥ

उन्हीं में मन लगाए, उन्हीं की बातें करते हुए, उन्हीं की चेष्टाएँ करते हुए, उन्हीं में तन्मय होकर, केवल उन्हीं के गुणों का गान करती हुई, उन्हें अपने घरों की कोई सुध ही न रही।

श्लोक 44 (bhagavata.10.30.44)

पुनः पुलिनमागत्य कालिन्द्याः कृष्णभावनाः । समवेता जगुः कृष्णं तदागमनकाङ्क्षिताः ॥ ४४ ॥

punaḥ pulinam āgatya kālindyāḥ kṛṣṇa-bhāvanāḥ samavetā jaguḥ kṛṣṇaṁ tad-āgamana-kāṅkṣitāḥ

फिर कालिन्दी के बालू-तट पर आकर, कृष्ण के ही भाव में लीन, उनके आगमन की आकांक्षा से युक्त होकर, वे सब एकत्र होकर उनका गान करने लगीं।