प्रद्युम्न की कथा

श्लोक 1 (bhagavata.10.55.1)

श्रीशुक उवाच कामस्तु वासुदेवांशो दग्धः प्राग् रुद्रमन्युना । देहोपपत्तये भूयस्तमेव प्रत्यपद्यत ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca kāmas tu vāsudevāṁśo dagdhaḥ prāg rudra-manyunā dehopapattaye bhūyas tam eva pratyapadyata

शुकदेव जी ने कहा — 'कामदेव, जो वासुदेव के ही अंश थे और पूर्व में रुद्र के क्रोध से भस्म हो गए थे, नवीन देह प्राप्ति हेतु पुनः उन्हीं में समा गए।'

श्लोक 2 (bhagavata.10.55.2)

स एव जातो वैदर्भ्यां कृष्णवीर्यसमुद्भवः । प्रद्युम्न इति विख्यातः सर्वतोऽनवमः पितुः ॥ २ ॥

sa eva jāto vaidarbhyāṁ kṛṣṇa-vīrya-samudbhavaḥ pradyumna iti vikhyātaḥ sarvato ’navamaḥ pituḥ

वे कृष्ण के ही वीर्य से वैदर्भी के गर्भ में उत्पन्न हुए और प्रद्युम्न के नाम से प्रसिद्ध हुए, अपने पिता से किसी भी प्रकार कम नहीं।

श्लोक 3 (bhagavata.10.55.3)

तं शम्बरः कामरूपी हृत्वा तोकमनिर्दशम् । स विदित्वात्मनः शत्रुं प्रास्योदन्वत्यगाद् गृहम् ॥ ३ ॥

taṁ śambaraḥ kāma-rūpī hṛtvā tokam anirdaśam sa viditvātmanaḥ śatruṁ prāsyodanvaty agād gṛham

इच्छानुसार रूप धारण करने वाले राक्षस शम्बर ने दस दिन के भी न हुए उस शिशु को चुरा लिया, और अपने भावी शत्रु को पहचानकर उसे समुद्र में फेंककर अपने घर लौट गया।

श्लोक 4 (bhagavata.10.55.4)

तं निर्जगार बलवान् मीनः सोऽप्यपरैः सह । वृतो जालेन महता गृहीतो मत्स्यजीविभिः ॥ ४ ॥

taṁ nirjagāra balavān mīnaḥ so ’py aparaiḥ saha vṛto jālena mahatā gṛhīto matsya-jīvibhiḥ

एक बलशाली मछली ने उन्हें निगल लिया, और वह मछली अन्य मछलियों सहित मछुआरों के विशाल जाल में फँस गई।

श्लोक 5 (bhagavata.10.55.5)

तं शम्बराय कैवर्ता उपाजह्रुरुपायनम् । सूदा महानसं नीत्वावद्यन् सुधितिनाद्भुतम् ॥ ५ ॥

taṁ śambarāya kaivartā upājahrur upāyanam sūdā mahānasaṁ nītvā- vadyan sudhitinādbhutam

मछुआरों ने वह अद्भुत मछली शम्बर को भेंट स्वरूप दी; उसके रसोइयों ने उसे रसोईघर में लाकर तीक्ष्ण छुरी से काटना आरम्भ किया।

श्लोक 6 (bhagavata.10.55.6)

दृष्ट्वा तदुदरे बालं मायावत्यै न्यवेदयन् । नारदोऽकथयत् सर्वं तस्याः शङ्कितचेतसः । बालस्य तत्त्वमुत्पत्तिं मत्स्योदरनिवेशनम् ॥ ६ ॥

dṛṣṭvā tad-udare bālam māyāvatyai nyavedayan nārado ’kathayat sarvaṁ tasyāḥ śaṅkita-cetasaḥ bālasya tattvam utpattiṁ matsyodara-niveśanam

उसके पेट में एक शिशु देखकर उन्होंने उसे मायावती को सौंप दिया, जो अत्यंत विस्मित हुई; तब नारद जी ने उसे उस बालक के वास्तविक जन्म और मछली के उदर में पहुँचने की सम्पूर्ण कथा सुनाई।

श्लोक 7 (bhagavata.10.55.7)

सा च कामस्य वै पत्नी रतिर्नाम यशस्विनी । पत्युर्निर्दग्धदेहस्य देहोत्पत्तिं प्रतीक्षती ॥ ७ ॥

sā ca kāmasya vai patnī ratir nāma yaśasvinī patyur nirdagdha-dehasya dehotpattim pratīkṣatī

वह वास्तव में कामदेव की सुप्रसिद्ध पत्नी रति ही थी, जो अपने भस्म हुए पति के लिए नवीन देह की प्रतीक्षा कर रही थी।

श्लोक 8 (bhagavata.10.55.8)

निरूपिता शम्बरेण सा सूदौदनसाधने । कामदेवं शिशुं बुद्ध्वा चक्रे स्नेहं तदार्भके ॥ ८ ॥

nirūpitā śambareṇa sā sūdaudana-sādhane kāmadevaṁ śiśuṁ buddhvā cakre snehaṁ tadārbhake

शम्बर द्वारा साग-भात बनाने के कार्य में नियुक्त होकर उसने उस शिशु को साक्षात् कामदेव जानकर उस बालक पर स्नेह करना आरम्भ कर दिया।

श्लोक 9 (bhagavata.10.55.9)

नातिदीर्घेण कालेन स कार्ष्णि रूढयौवनः । जनयामास नारीणां वीक्षन्तीनां च विभ्रमम् ॥ ९ ॥

nāti-dīrgheṇa kālena sa kārṣṇi rūḍha-yauvanaḥ janayām āsa nārīṇāṁ vīkṣantīnāṁ ca vibhramam

अधिक समय बीते बिना ही कृष्ण के उस पुत्र ने पूर्ण यौवन प्राप्त कर लिया, और वे उन्हें देखने वाली प्रत्येक स्त्री को मोहित करने लगे।

श्लोक 10 (bhagavata.10.55.10)

सा तं पतिं पद्मदलायतेक्षणं प्रलम्बबाहुं नरलोकसुन्दरम् । सव्रीडहासोत्तभितभ्रुवेक्षती प्रीत्योपतस्थे रतिरङ्ग सौरतैः ॥ १० ॥

sā tam patiṁ padma-dalāyatekṣaṇaṁ pralamba-bāhuṁ nara-loka-sundaram sa-vrīḍa-hāsottabhita-bhruvekṣatī prītyopatasthe ratir aṅga saurataiḥ

हे राजन्! लज्जायुक्त मुस्कान और उठी हुई भौहों सहित प्रेमपूर्ण दृष्टि डालती हुई रति अपने उस पति के पास पहुँची—जिनके नेत्र कमलदल के समान विस्तृत, भुजाएँ दीर्घ तथा जो मनुष्यलोक में परम सुंदर थे—प्रेमपूर्ण भावभंगिमाओं सहित।

श्लोक 11 (bhagavata.10.55.11)

तामह भगवान् कार्ष्णिर्मातस्ते मतिरन्यथा । मातृभावमतिक्रम्य वर्तसे कामिनी यथा ॥ ११ ॥

tām aha bhagavān kārṣṇir mātas te matir anyathā mātṛ-bhāvam atikramya vartase kāminī yathā

प्रद्युम्न ने कहा — 'हे माता! तुम्हारा भाव बदल गया है; तुम माता के उचित भाव को लांघकर प्रेयसी के समान आचरण कर रही हो।'

श्लोक 12 (bhagavata.10.55.12)

रतिरुवाच भवान् नारायणसुतः शम्बरेणहृतो गृहात् । अहं तेऽधिकृता पत्नी रतिः कामो भवान् प्रभो ॥ १२ ॥

ratir uvāca bhavān nārāyaṇa-sutaḥ śambareṇa hṛto gṛhāt ahaṁ te ’dhikṛtā patnī ratiḥ kāmo bhavān prabho

रति ने कहा — 'आप नारायण के पुत्र हैं, जिन्हें शम्बर ने आपके घर से चुरा लिया था; मैं आपकी विधिवत पत्नी रति हूँ, क्योंकि हे प्रभु! आप स्वयं कामदेव ही हैं।'

श्लोक 13 (bhagavata.10.55.13)

एष त्वानिर्दशं सिन्धावक्षिपच्छम्बरोऽसुरः । मत्स्योऽग्रसीत्तदुदरादितः प्राप्तो भवान् प्रभो ॥ १३ ॥

eṣa tvānirdaśaṁ sindhāv akṣipac chambaro ’suraḥ matsyo ’grasīt tad-udarād itaḥ prāpto bhavān prabho

'इस राक्षस शम्बर ने आपको दस दिन के भी न होने पर समुद्र में फेंक दिया था; एक मछली ने आपको निगल लिया, और उसी के पेट से, यहीं, हे स्वामी, आप प्राप्त हुए।'

श्लोक 14 (bhagavata.10.55.14)

तमिमं जहि दुर्धर्षं दुर्जयं शत्रुमात्मनः । मायाशतविदं तं च मायाभिर्मोहनादिभिः ॥ १४ ॥

tam imaṁ jahi durdharṣaṁ durjayaṁ śatrum ātmanaḥ māyā-śata-vidaṁ taṁ ca māyābhir mohanādibhiḥ

'अब अपने इस दुर्धर्ष तथा दुर्जय शत्रु का वध कीजिए, यद्यपि वह सैकड़ों मायाओं का ज्ञाता है—आप अपनी मोहिनी शक्तियों से उसे परास्त कर सकते हैं।'

श्लोक 15 (bhagavata.10.55.15)

परीशोचति ते माता कुररीव गतप्रजा । पुत्रस्नेहाकुला दीना विवत्सा गौरिवातुरा ॥ १५ ॥

parīśocati te mātā kurarīva gata-prajā putra-snehākulā dīnā vivatsā gaur ivāturā

'आपकी माता आपके लिए उसी प्रकार विलाप करती हैं जैसे अपने बच्चे को खोई हुई मछेरी चिड़िया; पुत्र-स्नेह से व्याकुल वे उस गाय के समान दीन हैं जिसका बछड़ा छिन गया हो।'

श्लोक 16 (bhagavata.10.55.16)

प्रभाष्यैवं ददौ विद्यां प्रद्युम्नाय महात्मने । मायावती महामायां सर्वमायाविनाशिनीम् ॥ १६ ॥

prabhāṣyaivaṁ dadau vidyāṁ pradyumnāya mahātmane māyāvatī mahā-māyāṁ sarva-māyā-vināśinīm

शुकदेव जी ने आगे कहा — 'ऐसा कहकर मायावती ने महात्मा प्रद्युम्न को महामाया नामक वह दिव्य विद्या प्रदान की, जो समस्त अन्य मायाओं का नाश करने वाली है।'

श्लोक 17 (bhagavata.10.55.17)

स च शम्बरमभ्येत्य संयुगाय समाह्वयत् । अविषह्यैस्तमाक्षेपैः क्षिपन् सञ्जनयन् कलिम् ॥ १७ ॥

sa ca śambaram abhyetya saṁyugāya samāhvayat aviṣahyais tam ākṣepaiḥ kṣipan sañjanayan kalim

शम्बर के पास पहुँचकर प्रद्युम्न ने उसे युद्ध के लिए ललकारा, संघर्ष भड़काने हेतु उस पर असहनीय आक्षेप करते हुए।

श्लोक 18 (bhagavata.10.55.18)

सोऽधिक्षिप्तो दुर्वाचोभिः पदाहत इवोरगः । निश्चक्राम गदापाणिरमर्षात्ताम्रलोचनः ॥ १८ ॥

so ’dhikṣipto durvācobhiḥ padāhata ivoragaḥ niścakrāma gadā-pāṇir amarṣāt tāmra-locanaḥ

उन कटु वचनों से आहत होकर शम्बर, पैर से कुचले गए सर्प के समान, क्रोधवश तांबे जैसी लाल आँखें लिए गदा हाथ में लेकर बाहर निकला।

श्लोक 19 (bhagavata.10.55.19)

गदामाविध्य तरसा प्रद्युम्नाय महात्मने । प्रक्षिप्य व्यनदन्नादं वज्रनिष्पेषनिष्ठुरम् ॥ १९ ॥

gadām āvidhya tarasā pradyumnāya mahātmane prakṣipya vyanadan nādaṁ vajra-niṣpeṣa-niṣṭhuram

अपनी गदा को अत्यंत वेग से घुमाकर उसने बुद्धिमान प्रद्युम्न पर फेंका, जिससे वज्रपात के समान कठोर ध्वनि उत्पन्न हुई।

श्लोक 20 (bhagavata.10.55.20)

तामापतन्तीं भगवान् प्रद्युम्नो गदया गदाम् । अपास्य शत्रवे क्रुद्धः प्राहिणोत् स्वगदां नृप ॥ २० ॥

tām āpatantīṁ bhagavān pradyumno gadayā gadām apāsya śatrave kruddhaḥ prāhiṇot sva-gadāṁ nṛpa

हे राजन्! भगवान प्रद्युम्न ने अपनी गदा से उस आती हुई गदा को गिरा दिया और फिर क्रोधपूर्वक अपनी गदा शत्रु पर फेंकी।

श्लोक 21 (bhagavata.10.55.21)

स च मायां समाश्रित्य दैतेयीं मयदर्शितम् । मुमुचेऽस्त्रमयं वर्षं कार्ष्णौ वैहायसोऽसुरः ॥ २१ ॥

sa ca māyāṁ samāśritya daiteyīṁ maya-darśitam mumuce ’stra-mayaṁ varṣaṁ kārṣṇau vaihāyaso ’suraḥ

तब उस राक्षस ने मय दानव द्वारा सिखाई गई दानवी माया का सहारा लेकर आकाश में प्रकट होकर कृष्ण के पुत्र पर अस्त्रों की वर्षा कर दी।

श्लोक 22 (bhagavata.10.55.22)

बाध्यमानोऽस्त्रवर्षेण रौक्मिणेयो महारथः । सत्त्वात्मिकां महाविद्यां सर्वमायोपमर्दिनीम् ॥ २२ ॥

bādhyamāno ’stra-varṣeṇa raukmiṇeyo mahā-rathaḥ sattvātmikāṁ mahā-vidyāṁ sarva-māyopamardinīm

उस अस्त्र-वर्षा से पीड़ित होकर रुक्मिणी-पुत्र उस महान योद्धा ने सत्त्वगुण से उत्पन्न उस महाविद्या का सहारा लिया, जो समस्त मायाओं को परास्त करने वाली है।

श्लोक 23 (bhagavata.10.55.23)

ततो गौह्यकगान्धर्वपैशाचोरगराक्षसीः । प्रायुङ्क्त शतशो दैत्यः कार्ष्णिर्व्यधमयत्स ताः ॥ २३ ॥

tato gauhyaka-gāndharva- paiśācoraga-rākṣasīḥ prāyuṅkta śataśo daityaḥ kārṣṇir vyadhamayat sa tāḥ

तब उस राक्षस ने गुह्यकों, गन्धर्वों, पिशाचों, नागों और राक्षसों के सैकड़ों अस्त्र छोड़े, किन्तु कृष्णपुत्र ने उन सबको नष्ट कर दिया।

श्लोक 24 (bhagavata.10.55.24)

निशातमसिमुद्यम्य सकिरीटं सकुण्डलम् । शम्बरस्य शिरः कायात् ताम्रश्मश्र्वोजसाहरत् ॥ २४ ॥

niśātam asim udyamya sa-kirīṭaṁ sa-kuṇḍalam śambarasya śiraḥ kāyāt tāmra-śmaśrv ojasāharat

अपनी तीक्ष्ण तलवार उठाकर उन्होंने शम्बर के तांबे-रंगी मूँछों, मुकुट और कुण्डलों सहित सिर को बलपूर्वक धड़ से अलग कर दिया।

श्लोक 25 (bhagavata.10.55.25)

आकीर्यमाणो दिविजैः स्तुवद्भिः कुसुमोत्करैः । भार्ययाम्बरचारिण्या पुरं नीतो विहायसा ॥ २५ ॥

ākīryamāṇo divi-jaiḥ stuvadbhiḥ kusumotkaraiḥ bhāryayāmbara-cāriṇyā puraṁ nīto vihāyasā

स्वर्गवासियों द्वारा पुष्पवृष्टि और स्तुति के बीच, आकाशगामिनी अपनी पत्नी द्वारा वे आकाश मार्ग से द्वारका नगरी को ले जाए गए।

श्लोक 26 (bhagavata.10.55.26)

अन्तःपुरवरं राजन् ललनाशतसङ्कुलम् । विवेश पत्न्या गगनाद् विद्युतेव बलाहकः ॥ २६ ॥

antaḥ-pura-varaṁ rājan lalanā-śata-saṅkulam viveśa patnyā gaganād vidyuteva balāhakaḥ

हे राजन्! सैकड़ों सुंदर स्त्रियों से भरे राजमहल के उत्कृष्ट अंतःपुर में अपनी पत्नी सहित आकाश से प्रविष्ट होते हुए वे मानो बिजली सहित मेघ के समान प्रतीत हो रहे थे।

श्लोक 27 (bhagavata.10.55.27)

तं दृष्ट्वा जलदश्यामं पीतकौशेयवाससम् । प्रलम्बबाहुं ताम्राक्षं सुस्मितं रुचिराननम् ॥ २७ ॥

taṁ dṛṣṭvā jalada-śyāmaṁ pīta-kauśeya-vāsasam pralamba-bāhuṁ tāmrākṣaṁ su-smitaṁ rucirānanam

उन्हें देखकर—मेघ के समान श्याम, पीत-रेशमी वस्त्र धारण किए, दीर्घ भुजाओं तथा ईषत् रक्ताभ नेत्रों वाले, मनोहर मुस्कान और सुंदर मुखमण्डल सहित,

श्लोक 28 (bhagavata.10.55.28)

स्वलङ्कृतमुखाम्भोजं नीलवक्रालकालिभिः । कृष्णं मत्वा स्त्रियो ह्रीता निलिल्युस्तत्र तत्र ह ॥ २८ ॥

sv-alaṅkṛta-mukhāmbhojaṁ nīla-vakrālakālibhiḥ kṛṣṇaṁ matvā striyo hrītā nililyus tatra tatra ha

सुसज्जित कमल-मुख तथा घुँघराले श्याम केशों से युक्त—वहाँ की स्त्रियाँ उन्हें साक्षात् कृष्ण समझ बैठीं, और लज्जावश इधर-उधर छिप गईं।

श्लोक 29 (bhagavata.10.55.29)

अवधार्य शनैरीषद्वैलक्षण्येन योषितः । उपजग्मुः प्रमुदिताः सस्त्रीरत्नं सुविस्मिताः ॥ २९ ॥

avadhārya śanair īṣad vailakṣaṇyena yoṣitaḥ upajagmuḥ pramuditāḥ sa-strī ratnaṁ su-vismitāḥ

धीरे-धीरे उनके रूप में सूक्ष्म भेद को पहचानकर स्त्रियों को ज्ञात हुआ कि वे स्वयं भगवान नहीं हैं; प्रसन्न और अत्यंत विस्मित होकर वे उनकी तथा उनकी रत्नसमान पत्नी की अगवानी करने आगे बढ़ीं।

श्लोक 30 (bhagavata.10.55.30)

अथ तत्रासितापाङ्गी वैदर्भी वल्गुभाषिणी । अस्मरत् स्वसुतं नष्टं स्नेहस्नुतपयोधरा ॥ ३० ॥

atha tatrāsitāpāṅgī vaidarbhī valgu-bhāṣiṇī asmarat sva-sutaṁ naṣṭaṁ sneha-snuta-payodharā

तब कज्जल-नयनी, मधुरभाषिणी वैदर्भी ने उन्हें वहाँ देखकर अपने खोए हुए पुत्र का स्मरण किया, और स्नेहवश उनके स्तन दूध से आर्द्र हो उठे।

श्लोक 31 (bhagavata.10.55.31)

को न्वयं नरवैदूर्यः कस्य वा कमलेक्षणः । धृतः कया वा जठरे केयं लब्धा त्वनेन वा ॥ ३१ ॥

ko nv ayam nara-vaidūryaḥ kasya vā kamalekṣaṇaḥ dhṛtaḥ kayā vā jaṭhare keyaṁ labdhā tv anena vā

रुक्मिणी ने सोचा — 'यह पुरुषों में रत्न-तुल्य, कमलनयन कौन है? यह किसका पुत्र है, किसके गर्भ में यह पला, और यह किसकी स्त्री इसने प्राप्त की है?'

श्लोक 32 (bhagavata.10.55.32)

मम चाप्यात्मजो नष्टो नीतो यः सूतिकागृहात् । एतत्तुल्यवयोरूपो यदि जीवति कुत्रचित् ॥ ३२ ॥

mama cāpy ātmajo naṣṭo nīto yaḥ sūtikā-gṛhāt etat-tulya-vayo-rūpo yadi jīvati kutracit

'मेरा भी खोया हुआ पुत्र, जो सूतिकागृह से चुराया गया था, यदि कहीं जीवित होता, तो आज इसी आयु और रूप का होता।'

श्लोक 33 (bhagavata.10.55.33)

कथं त्वनेन सम्प्राप्तं सारूप्यं शार्ङ्गधन्वनः । आकृत्यावयवैर्गत्या स्वरहासावलोकनैः ॥ ३३ ॥

kathaṁ tv anena samprāptaṁ sārūpyaṁ śārṅga-dhanvanaḥ ākṛtyāvayavair gatyā svara-hāsāvalokanaiḥ

'किन्तु यह युवक शार्ङ्गधन्वा के साथ शरीर, अंग, चाल, स्वर, मुस्कान और दृष्टि में इतनी पूर्ण समानता कैसे रखता है?'

श्लोक 34 (bhagavata.10.55.34)

स एव वा भवेन्नूनं यो मे गर्भे धृतोऽर्भकः । अमुष्मिन् प्रीतिरधिका वामः स्फुरति मे भुजः ॥ ३४ ॥

sa eva vā bhaven nūnaṁ yo me garbhe dhṛto ’rbhakaḥ amuṣmin prītir adhikā vāmaḥ sphurati me bhujaḥ

'निश्चय ही यह वही बालक है जिसे मैंने कभी अपने गर्भ में धारण किया था, क्योंकि मुझे इसके प्रति अत्यधिक स्नेह हो रहा है, और मेरी बायीं भुजा फड़क रही है।'

श्लोक 35 (bhagavata.10.55.35)

एवं मीमांसमानायां वैदर्भ्यां देवकीसुतः । देवक्यानकदुन्दुभ्यामुत्तमःश्लोक आगमत् ॥ ३५ ॥

evaṁ mīmāṁsamaṇāyāṁ vaidarbhyāṁ devakī-sutaḥ devaky-ānakadundubhyām uttamaḥ-śloka āgamat

वैदर्भी इस प्रकार विचार कर ही रही थी कि देवकी-नन्दन उत्तमश्लोक कृष्ण देवकी और आनकदुन्दुभि के साथ वहाँ पधारे।

श्लोक 36 (bhagavata.10.55.36)

विज्ञातार्थोऽपि भगवांस्तूष्णीमास जनार्दनः । नारदोऽकथयत् सर्वं शम्बराहरणादिकम् ॥ ३६ ॥

vijñātārtho ’pi bhagavāṁs tūṣṇīm āsa janārdanaḥ nārado ’kathayat sarvaṁ śambarāharaṇādikam

यद्यपि भगवान जनार्दन इस सम्पूर्ण घटना को भलीभाँति जानते थे, फिर भी वे मौन रहे; नारद जी ने ही शम्बर के अपहरण से लेकर सब कुछ वर्णन किया।

श्लोक 37 (bhagavata.10.55.37)

तच्छ्रुत्वा महदाश्चर्यं कृष्णान्तःपुरयोषितः । अभ्यनन्दन् बहूनब्दान् नष्टं मृतमिवागतम् ॥ ३७ ॥

tac chrutvā mahad āścaryaṁ kṛṣṇāntaḥ-pura-yoṣitaḥ abhyanandan bahūn abdān naṣṭaṁ mṛtam ivāgatam

यह अद्भुत वृत्तांत सुनकर कृष्ण के अंतःपुर की स्त्रियों ने उस बालक का हर्षपूर्वक स्वागत किया, जो वर्षों से खोया हुआ था और अब मानो मृत्यु से लौट आया हो।

श्लोक 38 (bhagavata.10.55.38)

देवकी वसुदेवश्च कृष्णरामौ तथा स्त्रियः । दम्पती तौ परिष्वज्य रुक्मिणी च ययुर्मुदम् ॥ ३८ ॥

devakī vasudevaś ca kṛṣṇa-rāmau tathā striyaḥ dampatī tau pariṣvajya rukmiṇī ca yayur mudam

देवकी, वसुदेव, कृष्ण और बलराम सहित समस्त स्त्रियाँ—विशेषकर रुक्मिणी—उस युगल को गले लगाकर आनंदमग्न हो गईं।

श्लोक 39 (bhagavata.10.55.39)

नष्टं प्रद्युम्नमायातमाकर्ण्य द्वारकौकसः । अहो मृत इवायातो बालो दिष्ट्येति हाब्रुवन् ॥ ३९ ॥

naṣṭaṁ pradyumnam āyātam ākarṇya dvārakaukasaḥ aho mṛta ivāyāto bālo diṣṭyeti hābruvan

खोए हुए प्रद्युम्न के लौट आने की बात सुनकर द्वारकावासी बोल उठे—'अहा! विधाता की कृपा से यह बालक मानो मृत्यु से लौट आया है!'

श्लोक 40 (bhagavata.10.55.40)

यं वै मुहुः पितृसरूपनिजेशभावा- स्तन्मातरो यदभजन् रहरूढभावाः । चित्रं न तत् खलु रमास्पदबिम्बबिम्बे कामे स्मरेऽक्षविषये किमुतान्यनार्यः ॥ ४० ॥

yaṁ vai muhuḥ pitṛ-sarūpa-nijeśa-bhāvās tan-mātaro yad abhajan raha-rūḍha-bhāvāḥ citraṁ na tat khalu ramāspada-bimba-bimbe kāme smare ’kṣa-viṣaye kim utānya-nāryaḥ

यह कोई आश्चर्य नहीं था कि प्रद्युम्न की अपनी माताएँ भी, गुप्त रूप से उस पूर्ण भाव को धारण करते हुए, उन्हें साक्षात् अपने स्वामी के समान पूजने लगीं, इतनी पूर्णता से वे अपने पिता के प्रतिबिम्ब थे—क्योंकि जब वे स्वयं लक्ष्मीपति कृष्ण के ही प्रतिरूप थे और साक्षात् कामदेव के समान नेत्रों के समक्ष उपस्थित थे, तो फिर अन्य स्त्रियों की तो बात ही क्या, जिनके नेत्र उन्हें देखते ही मोहित हो जाते थे।