कुरुक्षेत्र में मुनियों का उपदेश

श्लोक 1 (bhagavata.10.84.1)

श्रीशुक उवाच श्रुत्वा पृथा सुबलपुत्र्यथ याज्ञसेनी माधव्यथ क्षितिपपत्न्य उत स्वगोप्यः । कृष्णेऽखिलात्मनि हरौ प्रणयानुबन्धं सर्वा विसिस्म्युरलमश्रुकलाकुलाक्ष्यः ॥ १ ॥

śrī-śuka uvāca śrutvā pṛthā subala-putry atha yājñasenī mādhavy atha kṣitipa-patnya uta sva-gopyaḥ kṛṣṇe ’khilātmani harau praṇayānubandhaṁ sarvā visismyur alam aśru-kalākulākṣyaḥ

शुकदेव ने कहा — यह सुनकर पृथा (कुन्ती), सुबलपुत्री गान्धारी, याज्ञसेनी द्रौपदी, माधवी (सुभद्रा), अन्य राजाओं की पत्नियाँ तथा स्वयं गोपियाँ — ये सभी समस्त प्राणियों की आत्मा भगवान हरि कृष्ण के प्रति उन रानियों के प्रेम-सम्बन्ध को सुनकर अत्यंत चकित हुईं और उनके नेत्र आँसुओं से भर गए।

श्लोक 2 (bhagavata.10.84.2)

इति सम्भाषमाणासु स्त्रीभिः स्त्रीषु नृभिर्नृषु । आययुर्मुनयस्तत्र कृष्णरामदिदृक्षया ॥ २ ॥

iti sambhāṣamāṇāsu strībhiḥ strīṣu nṛbhir nṛṣu āyayur munayas tatra kṛṣṇa-rāma-didṛkṣayā

इस प्रकार जब स्त्रियाँ आपस में स्त्रियों से और पुरुष आपस में पुरुषों से वार्तालाप कर रहे थे, तब वहाँ अनेक मुनि कृष्ण और बलराम के दर्शन की इच्छा से पधारे।

श्लोक 3 (bhagavata.10.84.3)

द्वैपायनो नारदश्च च्यवनो देवलोऽसितः । विश्वामित्रः शतानन्दो भरद्वाजोऽथ गौतमः ॥ ३ ॥

dvaipāyano nāradaś ca cyavano devalo ’sitaḥ viśvāmitraḥ śatānando bharadvājo ’tha gautamaḥ

द्वैपायन (व्यास), नारद, च्यवन, देवल, असित, विश्वामित्र, शतानन्द, भरद्वाज तथा गौतम —

श्लोक 4 (bhagavata.10.84.4)

रामः सशिष्यो भगवान् वसिष्ठो गालवो भृगुः । पुलस्त्यः कश्यपोऽत्रिश्च मार्कण्डेयो बृहस्पतिः ॥ ४ ॥

rāmaḥ sa-śiṣyo bhagavān vasiṣṭho gālavo bhṛguḥ pulastyaḥ kaśyapo ’triś ca mārkaṇḍeyo bṛhaspatiḥ

अपने शिष्यों सहित भगवान परशुराम, वसिष्ठ, गालव, भृगु, पुलस्त्य, कश्यप, अत्रि, मार्कण्डेय तथा बृहस्पति —

श्लोक 5 (bhagavata.10.84.5)

द्वितस्त्रितश्चैकतश्च ब्रह्मपुत्रास्तथाङ्गिराः । अगस्त्यो याज्ञवल्क्यश्च वामदेवादयोऽपरे ॥ ५ ॥

dvitas tritaś caikataś ca brahma-putrās tathāṅgirāḥ agastyo yājñavalkyaś ca vāmadevādayo ’pare

द्वित, त्रित, एकत, ब्रह्मा के मानसपुत्र (सनकादि चारों कुमार), अंगिरा, अगस्त्य, याज्ञवल्क्य तथा वामदेव आदि अन्य ऋषिगण —

श्लोक 6 (bhagavata.10.84.6)

तान् दृष्ट्वा सहसोत्थाय प्रागासीना नृपादयः । पाण्डवाः कृष्णरामौ च प्रणेमुर्विश्ववन्दितान् ॥ ६ ॥

tān dṛṣṭvā sahasotthāya prāg āsīnā nṛpādayaḥ pāṇḍavāḥ kṛṣṇa-rāmau ca praṇemur viśva-vanditān

उन्हें देखते ही पहले से बैठे हुए राजा आदि, पाण्डव, तथा कृष्ण और बलराम, सभी तुरंत उठ खड़े हुए और विश्वपूज्य उन ऋषियों को प्रणाम किया।

श्लोक 7 (bhagavata.10.84.7)

तानानर्चुर्यथा सर्वे सहरामोऽच्युतोऽर्चयत् । स्वागतासनपाद्यार्घ्यमाल्यधूपानुलेपनैः ॥ ७ ॥

tān ānarcur yathā sarve saha-rāmo ’cyuto ’rcayat svāgatāsana-pādyārghya- mālya-dhūpānulepanaiḥ

बलराम सहित भगवान अच्युत ने तथा उपस्थित सभी लोगों ने उन ऋषियों का स्वागत-वचन, आसन, पाद्य, अर्घ्य, माला, धूप तथा चन्दन से पूजन किया।

श्लोक 8 (bhagavata.10.84.8)

उवाच सुखमासीनान् भगवान् धर्मगुप्तनुः । सदसस्तस्य महतो यतवाचोऽनुशृण्वतः ॥ ८ ॥

uvāca sukham āsīnān bhagavān dharma-gup-tanuḥ sadasas tasya mahato yata-vāco ’nuśṛṇvataḥ

जब ऋषिगण सुखपूर्वक आसन ग्रहण कर चुके, तब धर्म की रक्षा करने वाले स्वरूपधारी भगवान उस विशाल सभा में, जो मौन होकर एकाग्रता से सुन रही थी, बोलने लगे।

श्लोक 9 (bhagavata.10.84.9)

श्रीभगवानुवाच अहो वयं जन्मभृतो लब्धं कार्त्स्न्येन तत्फलम् । देवानामपि दुष्प्रापं यद् योगेश्वरदर्शनम् ॥ ९ ॥

śrī-bhagavān uvāca aho vayaṁ janma-bhṛto labdhaṁ kārtsnyena tat-phalam devānām api duṣprāpaṁ yad yogeśvara-darśanam

भगवान ने कहा — अहो! आज हमारा जीवन सर्वथा सफल हो गया, क्योंकि हमें योगेश्वरों का वह दर्शन प्राप्त हुआ है जो देवताओं को भी दुर्लभ है।

श्लोक 10 (bhagavata.10.84.10)

किं स्वल्पतपसां नॄणामर्चायां देवचक्षुषाम् । दर्शनस्पर्शनप्रश्नप्रह्वपादार्चनादिकम् ॥ १० ॥

kiṁ svalpa-tapasāṁ nṝṇām arcāyāṁ deva-cakṣuṣām darśana-sparśana-praśna- prahva-pādārcanādikam

जिन मनुष्यों का तप अल्प है और जो ईश्वर को केवल मूर्तिरूप में ही देखते हैं, उनके लिए भला आप जैसे साक्षात् ऋषियों का दर्शन, स्पर्श, वार्तालाप, प्रणाम तथा चरण-पूजन आदि कैसे सुलभ हो सकता है?

श्लोक 11 (bhagavata.10.84.11)

न ह्यम्मयानि तीर्थानि न देवा मृच्छिलामयाः । ते पुनन्त्युरुकालेन दर्शनादेव साधवः ॥ ११ ॥

na hy am-mayāni tīrthāni na devā mṛc-chilā-mayāḥ te punanty uru-kālena darśanād eva sādhavaḥ

जलमय तीर्थ वस्तुतः तीर्थ नहीं हैं, न ही मिट्टी और पत्थर की मूर्तियाँ ही देवता हैं। वे तो दीर्घकाल में ही पवित्र करते हैं, जबकि सज्जन पुरुष मात्र दर्शन से ही तुरंत पवित्र कर देते हैं।

श्लोक 12 (bhagavata.10.84.12)

नाग्निर्न सूर्यो न च चन्द्रतारका न भूर्जलं खं श्वसनोऽथ वाङ्मनः । उपासिता भेदकृतो हरन्त्यघं विपश्चितो घ्नन्ति मुहूर्तसेवया ॥ १२ ॥

nāgnir na sūryo na ca candra-tārakā na bhūr jalaṁ khaṁ śvasano ’tha vāṅ manaḥ upāsitā bheda-kṛto haranty aghaṁ vipaścito ghnanti muhūrta-sevayā

अग्नि, सूर्य, चन्द्रमा और तारे, न ही पृथ्वी, जल, आकाश, वायु, वाणी अथवा मन — इनकी उपासना करने वाले भेदबुद्धि वाले पुरुषों के पापों का नाश नहीं करते, जबकि ज्ञानी सज्जन पुरुष क्षणमात्र की सेवा से ही पापों को नष्ट कर देते हैं।

श्लोक 13 (bhagavata.10.84.13)

यस्यात्मबुद्धिः कुणपे त्रिधातुके स्वधीः कलत्रादिषु भौम इज्यधीः । यत्तीर्थबुद्धिः सलिले न कर्हिचि- ज्जनेष्वभिज्ञेषु स एव गोखरः ॥ १३ ॥

yasyātma-buddhiḥ kuṇape tri-dhātuke sva-dhīḥ kalatrādiṣu bhauma ijya-dhīḥ yat-tīrtha-buddhiḥ salile na karhicij janeṣv abhijñeṣu sa eva go-kharaḥ

जो व्यक्ति त्रिधातुमय इस शरीर को ही अपना स्वरूप मान लेता है, अपनी पत्नी आदि को ही अपना समझता है, मिट्टी की मूर्ति अथवा जन्मभूमि को ही पूज्य मानता है, तथा तीर्थ को केवल जल ही समझता है, किंतु आत्मज्ञानी पुरुषों के प्रति कभी भी वैसी बुद्धि नहीं रखता — वह मनुष्य नहीं, गाय अथवा गधे के समान है।

श्लोक 14 (bhagavata.10.84.14)

श्रीशुक उवाच निशम्येत्थं भगवतः कृष्णस्याकुण्ठमेधसः । वचो दुरन्वयं विप्रास्तूष्णीमासन् भ्रमद्धियः ॥ १४ ॥

śrī-śuka uvāca niśamyetthaṁ bhagavataḥ kṛṣṇasyākuṇtha-medhasaḥ vaco duranvayaṁ viprās tūṣṇīm āsan bhramad-dhiyaḥ

शुकदेव ने कहा — अनन्त बुद्धिशाली भगवान कृष्ण के इस प्रकार के दुर्बोध वचनों को सुनकर वे ब्राह्मण, बुद्धि भ्रमित होने के कारण मौन हो गए।

श्लोक 15 (bhagavata.10.84.15)

चिरं विमृश्य मुनय ईश्वरस्येशितव्यताम् । जनसङ्ग्रह इत्यूचुः स्मयन्तस्तं जगद्गुरुम् ॥ १५ ॥

ciraṁ vimṛśya munaya īśvarasyeśitavyatām jana-saṅgraha ity ūcuḥ smayantas taṁ jagad-gurum

कुछ समय तक विचार करने के बाद उन मुनियों ने समझ लिया कि सर्वेश्वर भगवान का इस प्रकार अधीनस्थ के समान व्यवहार करना केवल लोकशिक्षा के लिए है। तब मुस्कुराते हुए उन्होंने जगद्गुरु भगवान से यह कहा।

श्लोक 16 (bhagavata.10.84.16)

श्रीमुनय ऊचुः यन्मायया तत्त्वविदुत्तमा वयं विमोहिता विश्वसृजामधीश्वराः । यदीशितव्यायति गूढ ईहया अहो विचित्रं भगवद्विचेष्टितम् ॥ १६ ॥

śrī-munaya ūcuḥ yan-māyayā tattva-vid-uttamā vayaṁ vimohitā viśva-sṛjām adhīśvarāḥ yad īśitavyāyati gūḍha īhayā aho vicitraṁ bhagavad-viceṣṭitam

मुनियों ने कहा — आपकी उसी माया से तत्त्वज्ञानियों में श्रेष्ठ और सृष्टिकर्ताओं के भी अधीश्वर हम तक मोहित हो गए हैं। आप अपनी गुप्त चेष्टा से किसी अधीनस्थ के समान आचरण करते प्रतीत होते हैं। अहो! भगवान की यह लीला कितनी विचित्र है!

श्लोक 17 (bhagavata.10.84.17)

अनीह एतद् बहुधैक आत्मना सृजत्यवत्यत्ति न बध्यते यथा । भौमैर्हि भूमिर्बहुनामरूपिणी अहो विभूम्नश्चरितं विडम्बनम् ॥ १७ ॥

anīha etad bahudhaika ātmanā sṛjaty avaty atti na badhyate yathā bhaumair hi bhūmir bahu-nāma-rūpiṇī aho vibhūmnaś caritaṁ viḍambanam

निष्क्रिय रहते हुए भी आप अकेले ही अपने स्वरूप से इस विविध सृष्टि की रचना, पालन तथा संहार करते हैं, फिर भी कभी बद्ध नहीं होते — ठीक उसी प्रकार जैसे पृथ्वी अपने विकारों से अनेक नाम-रूप धारण करती है। अहो! उस सर्वव्यापी भगवान का यह मानवीय आचरण मात्र एक अनुकरण है।

श्लोक 18 (bhagavata.10.84.18)

अथापि काले स्वजनाभिगुप्तये बिभर्षि सत्त्वं खलनिग्रहाय च । स्वलीलया वेदपथं सनातनं वर्णाश्रमात्मा पुरुषः परो भवान् ॥ १८ ॥

athāpi kāle sva-janābhiguptaye bibharṣi sattvaṁ khala-nigrahāya ca sva-līlayā veda-pathaṁ sanātanaṁ varṇāśramātmā puruṣaḥ paro bhavān

फिर भी, समय-समय पर अपने भक्तों की रक्षा और दुष्टों के दमन के लिए आप शुद्ध सत्त्वगुण को धारण करते हैं। हे वर्णाश्रम-धर्म के आत्मा, परम पुरुष! आप अपनी लीला द्वारा ही वेदों के सनातन मार्ग की रक्षा करते हैं।

श्लोक 19 (bhagavata.10.84.19)

ब्रह्म ते हृदयं शुक्लं तपःस्वाध्यायसंयमैः । यत्रोपलब्धं सद् व्यक्तमव्यक्तं च ततः परम् ॥ १९ ॥

brahma te hṛdayaṁ śuklaṁ tapaḥ-svādhyāya-saṁyamaiḥ yatropalabdhaṁ sad vyaktam avyaktaṁ ca tataḥ param

वेद ही आपका शुद्ध हृदय हैं, जिनके माध्यम से तप, स्वाध्याय और संयम द्वारा व्यक्त, अव्यक्त तथा उससे भी परे उस शाश्वत सत्ता का अनुभव किया जाता है।

श्लोक 20 (bhagavata.10.84.20)

तस्माद् ब्रह्मकुलं ब्रह्मन् शास्त्रयोनेस्त्वमात्मनः । सभाजयसि सद्धाम तद् ब्रह्मण्याग्रणीर्भवान् ॥ २० ॥

tasmād brahma-kulaṁ brahman śāstra-yones tvam ātmanaḥ sabhājayasi sad dhāma tad brahmaṇyāgraṇīr bhavān

हे परब्रह्म! इसीलिए शास्त्ररूपी उद्गम-स्थान से उत्पन्न ब्राह्मणकुल को, जो आपकी ही सत्ता का पवित्र धाम है, आप सम्मानित करते हैं; इसी कारण आप ब्राह्मणों के परम पूजक कहलाते हैं।

श्लोक 21 (bhagavata.10.84.21)

अद्य नो जन्मसाफल्यं विद्यायास्तपसो दृशः । त्वया सङ्गम्य सद्गत्या यदन्तः श्रेयसां परः ॥ २१ ॥

adya no janma-sāphalyaṁ vidyāyās tapaso dṛśaḥ tvayā saṅgamya sad-gatyā yad antaḥ śreyasāṁ paraḥ

आज हमारा जन्म, विद्या, तप और दृष्टि — सब सफल हो गए, क्योंकि सज्जनों की परम गति स्वरूप आपसे हमारा संग हो गया, और आप ही समस्त कल्याणों के अंतिम फल हैं।

श्लोक 22 (bhagavata.10.84.22)

नमस्तस्मै भगवते कृष्णायाकुण्ठमेधसे । स्वयोगमाययाच्छन्नमहिम्ने परमात्मने ॥ २२ ॥

namas tasmai bhagavate kṛṣṇāyākuṇṭha-medhase sva-yogamāyayācchanna- mahimne paramātmane

उन भगवान कृष्ण को, जो अनन्त बुद्धिमान हैं तथा जिन्होंने अपनी योगमाया से अपनी महिमा को छिपा रखा है, उन परमात्मा को हम नमस्कार करते हैं।

श्लोक 23 (bhagavata.10.84.23)

न यं विदन्त्यमी भूपा एकारामाश्च वृष्णयः । मायाजवनिकाच्छन्नमात्मानं कालमीश्वरम् ॥ २३ ॥

na yaṁ vidanty amī bhū-pā ekārāmāś ca vṛṣṇayaḥ māyā-javanikācchannam ātmānaṁ kālam īśvaram

ये उपस्थित राजा तथा आपके ही सान्निध्य में सदा रमण करने वाले वृष्णिवंशी भी आपको नहीं पहचानते, कि आप ही सबकी आत्मा, काल तथा परमेश्वर हैं, जो माया के पर्दे से आवृत रहते हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.10.84.24)

यथा शयानः पुरुष आत्मानं गुणतत्त्वदृक् । नाममात्रेन्द्रियाभातं न वेद रहितं परम् ॥ २४ ॥

yathā śayānaḥ puruṣa ātmānaṁ guṇa-tattva-dṛk nāma-mātrendriyābhātaṁ na veda rahitaṁ param

जिस प्रकार स्वप्न देखने वाला पुरुष स्वप्न में विभिन्न गुणों और नाम-रूपों को ही सत्य मानकर अपने वास्तविक जाग्रत स्वरूप को भूल जाता है, उसी प्रकार यह जीव भी अपने पर से परे उस सत्य को नहीं जान पाता।

श्लोक 25 (bhagavata.10.84.25)

एवं त्वा नाममात्रेषु विषयेष्विन्द्रियेहया । मायया विभ्रमच्चित्तो न वेद स्मृत्युपप्लवात् ॥ २५ ॥

evaṁ tvā nāma-mātreṣu viṣayeṣv indriyehayā māyayā vibhramac-citto na veda smṛty-upaplavāt

इसी प्रकार माया से मोहित चित्त वाला पुरुष इन्द्रियों की चेष्टा द्वारा केवल नाममात्र विषयों में उलझा रहता है और स्मृति के लुप्त हो जाने के कारण आपको — जो इन सबसे परे हैं — नहीं जान पाता।

श्लोक 26 (bhagavata.10.84.26)

तस्याद्य ते ददृशिमाङ्घ्रिमघौघमर्ष- तीर्थास्पदं हृदि कृतं सुविपक्वयोगैः । उत्सिक्तभक्त्युपहताशयजीवकोशा आपुर्भवद्गतिमथानुगृहाण भक्तान् ॥ २६ ॥

tasyādya te dadṛśimāṅghrim aghaugha-marṣa- tīrthāspadaṁ hṛdi kṛtaṁ su-vipakva-yogaiḥ utsikta-bhakty-upahatāśaya jīva-kośā āpur bhavad-gatim athānugṛhāṇa bhaktān

आज हमने आपके उन्हीं चरणों का दर्शन किया है, जो पापों के समूह को धो डालने वाली गंगा के उद्गम-स्थान हैं, और जिनका ध्यान परिपक्व योगी अपने हृदय में करते हैं। किंतु जिनकी उमड़ती हुई भक्ति से जीव का आवरण नष्ट हो गया है, वे ही आपकी उस परम गति को प्राप्त करते हैं। अतः अपने भक्तों पर कृपा कीजिए।

श्लोक 27 (bhagavata.10.84.27)

श्रीशुक उवाच इत्यनुज्ञाप्य दाशार्हं धृतराष्ट्रं युधिष्ठिरम् । राजर्षे स्वाश्रमान् गन्तुं मुनयो दधिरे मनः ॥ २७ ॥

śrī-śuka uvāca ity anujñāpya dāśārhaṁ dhṛtarāṣṭraṁ yudhiṣṭhiram rājarṣe svāśramān gantuṁ munayo dadhire manaḥ

शुकदेव ने कहा — हे राजर्षे! ऐसा कहकर उन मुनियों ने दाशार्ह (कृष्ण), धृतराष्ट्र तथा युधिष्ठिर से आज्ञा लेकर अपने-अपने आश्रमों को लौटने का विचार किया।

श्लोक 28 (bhagavata.10.84.28)

तद् वीक्ष्य तानुपव्रज्य वसुदेवो महायशाः । प्रणम्य चोपसङ्गृह्य बभाषेदं सुयन्त्रितः ॥ २८ ॥

tad vīkṣya tān upavrajya vasudevo mahā-yaśāḥ praṇamya copasaṅgṛhya babhāṣedaṁ su-yantritaḥ

यह देखकर परम यशस्वी वसुदेव उनके पास गए, उन्हें प्रणाम कर उनके चरण पकड़ लिए, और अत्यंत संयत होकर यह कहने लगे।

श्लोक 29 (bhagavata.10.84.29)

श्रीवसुदेव उवाच नमो वः सर्वदेवेभ्य ऋषयः श्रोतुमर्हथ । कर्मणा कर्मनिर्हारो यथा स्यान्नस्तदुच्यताम् ॥ २९ ॥

śrī-vasudeva uvāca namo vaḥ sarva-devebhya ṛṣayaḥ śrotum arhatha karmaṇā karma-nirhāro yathā syān nas tad ucyatām

श्री वसुदेव ने कहा — समस्त देवताओं के निवासस्थान आप सबको नमस्कार है। हे ऋषिगण! कृपया सुनें और हमें बताएँ कि कर्म द्वारा कर्म का निवारण किस प्रकार हो सकता है।

श्लोक 30 (bhagavata.10.84.30)

श्रीनारद उवाच नातिचित्रमिदं विप्रा वसुदेवो बुभुत्सया । कृष्णं मत्वार्भकं यन्नः पृच्छति श्रेय आत्मनः ॥ ३० ॥

śrī-nārada uvāca nāti-citram idaṁ viprā vasudevo bubhutsayā kṛṣṇaṁ matvārbhakaṁ yan naḥ pṛcchati śreya ātmanaḥ

श्री नारद ने कहा — हे विप्रो! इसमें कोई विशेष आश्चर्य नहीं कि वसुदेव कृष्ण को अपना साधारण बालक ही मानकर, ज्ञान की उत्सुकता में हमसे अपने कल्याण के विषय में पूछ रहे हैं।

श्लोक 31 (bhagavata.10.84.31)

सन्निकर्षोऽत्र मर्त्यानामनादरणकारणम् । गाङ्गं हित्वा यथान्याम्भस्तत्रत्यो याति शुद्धये ॥ ३१ ॥

sannikarṣo ’tra martyānām anādaraṇa-kāraṇam gāṅgaṁ hitvā yathānyāmbhas tatratyo yāti śuddhaye

निकटता ही मरणधर्मा मनुष्यों के अनादर का कारण बन जाती है — जैसे गंगा तट पर रहने वाला व्यक्ति भी गंगाजल छोड़कर शुद्धि के लिए अन्य जल की ओर जाता है।

श्लोक 32 (bhagavata.10.84.32)

यस्यानुभूतिः कालेन लयोत्पत्त्यादिनास्य वै । स्वतोऽन्यस्माच्च गुणतो न कुतश्चन रिष्यति ॥ ३२ ॥

yasyānubhūtiḥ kālena layotpatty-ādināsya vai svato ’nyasmāc ca guṇato na kutaścana riṣyati

जिनकी चेतना काल के द्वारा, सृष्टि के प्रलय-उत्पत्ति आदि के द्वारा, स्वयं अपने अथवा बाहरी गुणों के परिवर्तन के द्वारा कभी भी क्षतिग्रस्त नहीं होती — उन्हीं अद्वितीय ईश्वर के अनुभव को क्लेश, कर्म-फल तथा गुणों का प्रवाह कभी बाधित नहीं करता।

श्लोक 33 (bhagavata.10.84.33)

तं क्लेशकर्मपरिपाकगुणप्रवाहै- रव्याहतानुभवमीश्वरमद्वितीयम् । प्राणादिभिः स्वविभवैरुपगूढमन्यो मन्येत सूर्यमिव मेघहिमोपरागैः ॥ ३३ ॥

taṁ kleśa-karma-paripāka-guṇa-pravāhair avyāhatānubhavam īśvaram advitīyam prāṇādibhiḥ sva-vibhavair upagūḍham anyo manyeta sūryam iva megha-himoparāgaiḥ

फिर भी अज्ञानी पुरुष उन्हें अपनी ही रची हुई प्राण आदि विभूतियों से आच्छादित मान बैठते हैं — ठीक वैसे ही जैसे कोई सूर्य को बादल, हिम अथवा ग्रहण से ढका हुआ मान ले।

श्लोक 34 (bhagavata.10.84.34)

अथोचुर्मुनयो राजन्नाभाष्यानकदुन्दुभिम् । सर्वेषां शृण्वतां राज्ञां तथैवाच्युतरामयोः ॥ ३४ ॥

athocur munayo rājann ābhāṣyānaka-dundubhim sarveṣāṁ śṛṇvatāṁ rājñāṁ tathaivācyuta-rāmayoḥ

हे राजन्! तत्पश्चात् मुनियों ने वसुदेव को सम्बोधित करते हुए पुनः कहना आरम्भ किया, जबकि समस्त राजा तथा स्वयं अच्युत और बलराम भी सुन रहे थे।

श्लोक 35 (bhagavata.10.84.35)

कर्मणा कर्मनिर्हार एष साधु निरूपितः । यच्छ्रद्धया यजेद् विष्णुं सर्वयज्ञेश्वरं मखैः ॥ ३५ ॥

karmaṇā karma-nirhāra eṣa sādhu-nirūpitaḥ yac chraddhayā yajed viṣṇuṁ sarva-yajñeśvaraṁ makhaiḥ

कर्म का निवारण कर्म द्वारा ही होता है — यह भलीभाँति निश्चित किया गया है — अर्थात श्रद्धापूर्वक यज्ञों द्वारा समस्त यज्ञों के स्वामी भगवान विष्णु की पूजा करना।

श्लोक 36 (bhagavata.10.84.36)

चित्तस्योपशमोऽयं वै कविभिः शास्त्रचक्षुषा । दर्शितः सुगमो योगो धर्मश्चात्ममुदावहः ॥ ३६ ॥

cittasyopaśamo ’yaṁ vai kavibhiḥ śāstra-cakṣuṣā darśitaḥ su-gamo yogo dharmaś cātma-mud-āvahaḥ

शास्त्ररूपी नेत्र से देखने वाले ज्ञानी पुरुषों ने यही मार्ग दिखाया है — यह चित्त की शान्ति का सुगम योग तथा आत्मा को आनन्द देने वाला धर्म है।

श्लोक 37 (bhagavata.10.84.37)

अयं स्वस्त्ययनः पन्था द्विजातेर्गृहमेधिनः । यच्छ्रद्धयाप्तवित्तेन शुक्लेनेज्येत पूरुषः ॥ ३७ ॥

ayaṁ svasty-ayanaḥ panthā dvi-jāter gṛha-medhinaḥ yac chraddhayāpta-vittena śuklenejyeta pūruṣaḥ

द्विजातियों में जो गृहस्थ हैं, उनके लिए यही सबसे कल्याणकारी मार्ग है — कि वे श्रद्धापूर्वक, धर्मपूर्वक अर्जित शुद्ध धन से भगवान की पूजा करें।

श्लोक 38 (bhagavata.10.84.38)

वित्तैषणां यज्ञदानैर्गृहैर्दारसुतैषणाम् । आत्मलोकैषणां देव कालेन विसृजेद्बुधः । ग्रामे त्यक्तैषणाः सर्वे ययुर्धीरास्तपोवनम् ॥ ३८ ॥

vittaiṣaṇāṁ yajña-dānair gṛhair dāra-sutaiṣaṇām ātma-lokaiṣaṇāṁ deva kālena visṛjed budhaḥ grāme tyaktaiṣaṇāḥ sarve yayur dhīrās tapo-vanam

हे राजन्! बुद्धिमान पुरुष को चाहिए कि यज्ञ और दान द्वारा धन की इच्छा को, गृहस्थाश्रम द्वारा पत्नी-पुत्र की इच्छा को, तथा समय के साथ अपने लोकों की प्राप्ति की इच्छा को भी त्याग दे। इस प्रकार ग्राम की समस्त इच्छाओं को त्यागकर धीर पुरुष तपोवन की ओर चले जाते हैं।

श्लोक 39 (bhagavata.10.84.39)

ऋणैस्त्रिभिर्द्विजो जातो देवर्षिपितॄणां प्रभो । यज्ञाध्ययनपुत्रैस्तान्यनिस्तीर्य त्यजन् पतेत् ॥ ३९ ॥

ṛṇais tribhir dvijo jāto devarṣi-pitṝṇāṁ prabho yajñādhyayana-putrais tāny anistīrya tyajan patet

हे प्रभो! द्विज तीन प्रकार के ऋणों — देवताओं, ऋषियों और पितरों के ऋणों — के साथ जन्म लेता है। यज्ञ, अध्ययन तथा पुत्रोत्पत्ति के द्वारा इन ऋणों को न चुकाकर यदि वह देह त्याग करे, तो अधोगति को प्राप्त होता है।

श्लोक 40 (bhagavata.10.84.40)

त्वं त्वद्य मुक्तो द्वाभ्यां वै ऋषिपित्रोर्महामते । यज्ञैर्देवर्णमुन्मुच्य निर्ऋणोऽशरणो भव ॥ ४० ॥

tvaṁ tv adya mukto dvābhyāṁ vai ṛṣi-pitror mahā-mate yajñair devarṇam unmucya nirṛṇo ’śaraṇo bhava

हे महामते! आप तो ऋषि और पितरों के ऋण से पहले ही मुक्त हो चुके हैं। अब यज्ञों द्वारा देव-ऋण से भी मुक्त होकर पूर्णतः ऋणरहित बनें और समस्त आश्रयों का भी त्याग कर दें।

श्लोक 41 (bhagavata.10.84.41)

वसुदेव भवान् नूनं भक्त्या परमया हरिम् । जगतामीश्वरं प्रार्चः स यद् वां पुत्रतां गतः ॥ ४१ ॥

vasudeva bhavān nūnaṁ bhaktyā paramayā harim jagatām īśvaraṁ prārcaḥ sa yad vāṁ putratāṁ gataḥ

हे वसुदेव! निश्चय ही आपने और आपकी पत्नी ने पूर्वकाल में परम भक्तिपूर्वक जगत्पति भगवान हरि की आराधना की होगी, तभी तो वे स्वयं आप दोनों के पुत्र रूप में अवतीर्ण हुए हैं।

श्लोक 42 (bhagavata.10.84.42)

श्रीशुक उवाच इति तद्वचनं श्रुत्वा वसुदेवो महामनाः । तानृषीनृत्विजो वव्रे मूर्ध्नानम्य प्रसाद्य च ॥ ४२ ॥

śrī-śuka uvāca iti tad-vacanaṁ śrutvā vasudevo mahā-manāḥ tān ṛṣīn ṛtvijo vavre mūrdhnānamya prasādya ca

शुकदेव ने कहा — मुनियों के इन वचनों को सुनकर उदारचित्त वसुदेव ने अपना मस्तक झुकाकर उन्हें प्रसन्न किया और उन ऋषियों से यज्ञ का पौरोहित्य करने की प्रार्थना की।

श्लोक 43 (bhagavata.10.84.43)

त एनमृषयो राजन् वृता धर्मेण धार्मिकम् । तस्मिन्नयाजयन् क्षेत्रे मखैरुत्तमकल्पकैः ॥ ४३ ॥

ta enam ṛṣayo rājan vṛtā dharmeṇa dhārmikam tasminn ayājayan kṣetre makhair uttama-kalpakaiḥ

हे राजन्! इस प्रकार विधिपूर्वक वरण किए जाने पर उन ऋषियों ने धर्मात्मा वसुदेव से उसी पवित्र क्षेत्र (कुरुक्षेत्र) में उत्तम विधि-विधान से युक्त यज्ञ सम्पन्न कराए।

श्लोक 44 (bhagavata.10.84.44)

तद्दीक्षायां प्रवृत्तायां वृष्णयः पुष्करस्रजः । स्नाताः सुवाससो राजन् राजानः सुष्ठ्वलङ्कृताः ॥ ४४ ॥

tad-dīkṣāyāṁ pravṛttāyāṁ vṛṣṇayaḥ puṣkara-srajaḥ snātāḥ su-vāsaso rājan rājānaḥ suṣṭhv-alaṅkṛtāḥ

हे राजन्! जब वसुदेव की दीक्षा आरम्भ हुई, तब वृष्णिवंशी स्नान कर, सुन्दर वस्त्र और कमलों की मालाएँ धारण कर वहाँ पधारे। अन्य राजा भी भलीभाँति अलंकृत होकर आए।

श्लोक 45 (bhagavata.10.84.45)

तन्महिष्यश्च मुदिता निष्ककण्ठ्यः सुवाससः । दीक्षाशालामुपाजग्मुरालिप्ता वस्तुपाणयः ॥ ४५ ॥

tan-mahiṣyaś ca muditā niṣka-kaṇṭhyaḥ su-vāsasaḥ dīkṣā-śālām upājagmur āliptā vastu-pāṇayaḥ

उनकी प्रसन्नचित्त रानियाँ स्वर्णहार पहने, सुन्दर वस्त्रों में सुसज्जित होकर, चन्दन का लेप लगाए तथा पूजा-सामग्री हाथों में लिए दीक्षाशाला में उपस्थित हुईं।

श्लोक 46 (bhagavata.10.84.46)

नेदुर्मृदङ्गपटहशङ्खभेर्यानकादयः । ननृतुर्नटनर्तक्यस्तुष्टुवुः सूतमागधाः । जगुः सुकण्ठ्यो गन्धर्व्यः सङ्गीतं सहभर्तृकाः ॥ ४६ ॥

nedur mṛdaṅga-paṭaha- śaṅkha-bhery-ānakādayaḥ nanṛtur naṭa-nartakyas tuṣṭuvuḥ sūta-māgadhāḥ jaguḥ su-kaṇṭhyo gandharvyaḥ saṅgītaṁ saha-bhartṛkāḥ

मृदंग, पटह, शंख, भेरी, आनक आदि वाद्य बज उठे। नट और नर्तकियाँ नाचने लगे, सूत और मागध स्तुति करने लगे, तथा मधुर कण्ठ वाली गन्धर्व-स्त्रियाँ अपने पतियों के साथ संगीत गाने लगीं।

श्लोक 47 (bhagavata.10.84.47)

तमभ्यषिञ्चन् विधिवदक्तमभ्यक्तमृत्विजः । पत्नीभिरष्टादशभिः सोमराजमिवोडुभिः ॥ ४७ ॥

tam abhyaṣiñcan vidhi-vad aktam abhyaktam ṛtvijaḥ patnībhir aṣṭā-daśabhiḥ soma-rājam ivoḍubhiḥ

नेत्रों में काजल तथा शरीर पर घी का लेप लगाए हुए वसुदेव को ऋत्विजों ने विधिपूर्वक अपनी अठारह पत्नियों सहित अभिषिक्त किया, मानो नक्षत्रों से घिरे हुए चन्द्रमा को अभिषिक्त किया जा रहा हो।

श्लोक 48 (bhagavata.10.84.48)

ताभिर्दुकूलवलयैर्हारनूपुरकुण्डलैः । स्वलङ्कृताभिर्विबभौ दीक्षितोऽजिनसंवृतः ॥ ४८ ॥

tābhir dukūla-valayair hāra-nūpura-kuṇḍalaiḥ sv-alaṅkṛtābhir vibabhau dīkṣito ’jina-saṁvṛtaḥ

रेशमी वस्त्र, कंगन, हार, नूपुर तथा कुण्डलों से सुसज्जित उन पत्नियों के साथ, मृगचर्म धारण किए हुए दीक्षित वसुदेव अत्यंत शोभायमान हो रहे थे।

श्लोक 49 (bhagavata.10.84.49)

तस्यर्त्विजो महाराज रत्नकौशेयवाससः । ससदस्या विरेजुस्ते यथा वृत्रहणोऽध्वरे ॥ ४९ ॥

tasyartvijo mahā-rāja ratna-kauśeya-vāsasaḥ sa-sadasyā virejus te yathā vṛtra-haṇo ’dhvare

हे महाराज! रत्नजड़ित रेशमी वस्त्र धारण किए उनके ऋत्विज तथा सभासद ऐसे शोभायमान हो रहे थे मानो वे वृत्रासुर के वधकर्ता इन्द्र के यज्ञ में उपस्थित हों।

श्लोक 50 (bhagavata.10.84.50)

तदा रामश्च कृष्णश्च स्वैः स्वैर्बन्धुभिरन्वितौ । रेजतुः स्वसुतैर्दारैर्जीवेशौ स्वविभूतिभिः ॥ ५० ॥

tadā rāmaś ca kṛṣṇaś ca svaiḥ svair bandhubhir anvitau rejatuḥ sva-sutair dārair jīveśau sva-vibhūtibhiḥ

उस समय समस्त जीवों के स्वामी बलराम और कृष्ण अपने-अपने सम्बन्धियों, पुत्रों, पत्नियों तथा अपनी ही विभूतियों से घिरे हुए अत्यंत शोभायमान हो रहे थे।

श्लोक 51 (bhagavata.10.84.51)

ईजेऽनुयज्ञं विधिना अग्निहोत्रादिलक्षणैः । प्राकृतैर्वैकृतैर्यज्ञैर्द्रव्यज्ञानक्रियेश्वरम् ॥ ५१ ॥

īje ’nu-yajñaṁ vidhinā agni-hotrādi-lakṣaṇaiḥ prākṛtair vaikṛtair yajñair dravya-jñāna-kriyeśvaram

वसुदेव ने विधिपूर्वक अग्निहोत्र आदि विविध यज्ञों — प्राकृत तथा वैकृत यज्ञों — द्वारा उन भगवान की आराधना की, जो यज्ञ-सामग्री, यज्ञ-ज्ञान तथा यज्ञ-क्रिया के भी स्वामी हैं।

श्लोक 52 (bhagavata.10.84.52)

अथर्त्विग्भ्योऽददात् काले यथाम्नातं स दक्षिणाः । स्वलङ्कृतेभ्योऽलङ्कृत्य गोभूकन्या महाधनाः ॥ ५२ ॥

athartvigbhyo ’dadāt kāle yathāmnātaṁ sa dakṣiṇāḥ sv-alaṅkṛtebhyo ’laṅkṛtya go-bhū-kanyā mahā-dhanāḥ

तत्पश्चात् उचित समय पर वसुदेव ने शास्त्रोक्त विधि के अनुसार अपने ऋत्विजों को, जो पहले से ही सुसज्जित थे, और अधिक अलंकृत कर, गौएँ, भूमि तथा अत्यंत मूल्यवान कन्याएँ दक्षिणा में प्रदान कीं।

श्लोक 53 (bhagavata.10.84.53)

पत्नीसंयाजावभृथ्यैश्चरित्वा ते महर्षयः । सस्नू रामह्रदे विप्रा यजमानपुरःसराः ॥ ५३ ॥

patnī-saṁyājāvabhṛthyaiś caritvā te maharṣayaḥ sasnū rāma-hrade viprā yajamāna-puraḥ-sarāḥ

पत्नी-संयाज तथा अवभृथ स्नान आदि विधियाँ सम्पन्न कर वे महर्षि, यजमान वसुदेव को आगे कर, परशुराम के उन सरोवरों में स्नान करने गए।

श्लोक 54 (bhagavata.10.84.54)

स्नातोऽलङ्कारवासांसि वन्दिभ्योऽदात्तथा स्त्रियः । ततः स्वलङ्कृतो वर्णानाश्वभ्योऽन्नेन पूजयत् ॥ ५४ ॥

snāto ’laṅkāra-vāsāṁsi vandibhyo ’dāt tathā striyaḥ tataḥ sv-alaṅkṛto varṇān ā-śvabhyo ’nnena pūjayat

स्नान के पश्चात् वसुदेव और उनकी पत्नियों ने अपने पहने हुए आभूषण और वस्त्र स्तुतिपाठकों को दान कर दिए। फिर नए वस्त्र धारण कर वसुदेव ने कुत्तों तक सभी वर्णों के लोगों को भोजन कराकर सम्मानित किया।

श्लोक 55 (bhagavata.10.84.55)

बन्धून् सदारान् ससुतान् पारिबर्हेण भूयसा । विदर्भकोशलकुरून् काशिकेकयसृञ्जयान् ॥ ५५ ॥

bandhūn sa-dārān sa-sutān pāribarheṇa bhūyasā vidarbha-kośala-kurūn kāśi-kekaya-sṛñjayān

वसुदेव ने अपने सम्बन्धियों को उनकी पत्नियों और पुत्रों सहित, तथा विदर्भ, कोशल, कुरु, काशी, केकय और सृञ्जय देश के राजाओं को प्रचुर उपहार देकर सम्मानित किया।

श्लोक 56 (bhagavata.10.84.56)

सदस्यर्त्विक्सुरगणान् नृभूतपितृचारणान् । श्रीनिकेतमनुज्ञाप्य शंसन्तः प्रययुः क्रतुम् ॥ ५६ ॥

sadasyartvik-sura-gaṇān nṛ-bhūta-pitṛ-cāraṇān śrī-niketam anujñāpya śaṁsantaḥ prayayuḥ kratum

सभासदों, ऋत्विजों, उपस्थित देवगणों, मनुष्यों, भूतों, पितरों तथा चारणों को भी सम्मानित कर, लक्ष्मीनिवास भगवान कृष्ण से अनुमति लेकर सब उस यज्ञ की प्रशंसा करते हुए विदा हुए।

श्लोक 57 (bhagavata.10.84.57)

धृतराष्ट्रोऽनुजः पार्था भीष्मो द्रोणः पृथा यमौ । नारदो भगवान् व्यासः सुहृत्सम्बन्धिबान्धवाः ॥ ५७ ॥

dhṛtarāṣṭro ’nujaḥ pārthā bhīṣmo droṇaḥ pṛthā yamau nārado bhagavān vyāsaḥ suhṛt-sambandhi-bāndhavāḥ

धृतराष्ट्र, उनके अनुज विदुर, पृथा के पुत्र (पाण्डव), भीष्म, द्रोण, पृथा, नकुल-सहदेव, नारद, भगवान वेदव्यास तथा अन्य मित्र, सम्बन्धी और बान्धव —

श्लोक 58 (bhagavata.10.84.58)

बन्धून् परिष्वज्य यदून् सौहृदाक्लिन्नचेतसः । ययुर्विरहकृच्छ्रेण स्वदेशांश्चापरे जनाः ॥ ५८ ॥

bandhūn pariṣvajya yadūn sauhṛdāklinna-cetasaḥ yayur viraha-kṛcchreṇa sva-deśāṁś cāpare janāḥ

इन सबने स्नेह से द्रवित हृदय होकर यादवों का आलिंगन किया, और वियोग की पीड़ा सहते हुए वे तथा अन्य सभी लोग अपने-अपने देशों को लौट गए।

श्लोक 59 (bhagavata.10.84.59)

नन्दस्तु सह गोपालैर्बृहत्या पूजयार्चितः । कृष्णरामोग्रसेनाद्यैर्न्यवात्सीद् बन्धुवत्सलः ॥ ५९ ॥

nandas tu saha gopālair bṛhatyā pūjayārcitaḥ kṛṣṇa-rāmograsenādyair nyavātsīd bandhu-vatsalaḥ

किंतु स्नेहशील नन्द अपने गोपों सहित वहीं रुक गए, और कृष्ण, बलराम, उग्रसेन आदि द्वारा भव्य पूजा से सम्मानित होते रहे।

श्लोक 60 (bhagavata.10.84.60)

वसुदेवोऽञ्जसोत्तीर्य मनोरथमहार्णवम् । सुहृद् वृतः प्रीतमना नन्दमाह करे स्पृशन् ॥ ६० ॥

vasudevo ’ñjasottīrya manoratha-mahārṇavam suhṛd-vṛtaḥ prīta-manā nandam āha kare spṛśan

अपनी मनोरथ रूपी विशाल सागर को इतनी सरलता से पार कर वसुदेव अत्यंत प्रसन्नचित्त हुए, और अपने शुभचिन्तकों से घिरे हुए उन्होंने नन्द का हाथ पकड़कर यह कहा।

श्लोक 61 (bhagavata.10.84.61)

श्रीवसुदेव उवाच भ्रातरीशकृतः पाशो नृणां यः स्नेहसंज्ञितः । तं दुस्त्यजमहं मन्ये शूराणामपि योगिनाम् ॥ ६१ ॥

śrī-vasudeva uvāca bhrātar īśa-kṛtaḥ pāśo nṛṇāṁ yaḥ sneha-saṁjñitaḥ taṁ dustyajam ahaṁ manye śūrāṇām api yoginām

श्री वसुदेव ने कहा — हे भ्राता! ईश्वर द्वारा रचा गया वह बन्धन, जिसे मनुष्य स्नेह कहते हैं, मैं समझता हूँ कि बड़े-बड़े वीरों और योगियों के लिए भी उसका त्याग करना अत्यंत कठिन है।

श्लोक 62 (bhagavata.10.84.62)

अस्मास्वप्रतिकल्पेयं यत् कृताज्ञेषु सत्तमैः । मैत्र्यर्पिताफला चापि न निवर्तेत कर्हिचित् ॥ ६२ ॥

asmāsv apratikalpeyaṁ yat kṛtājñeṣu sattamaiḥ maitry arpitāphalā cāpi na nivarteta karhicit

हमारे प्रति, जो आपके प्रति कृतघ्न रहे हैं, आप जैसे परम सज्जनों द्वारा दिखाई गई यह अतुलनीय मैत्री, जिसका कोई प्रतिफल भी नहीं मिला, फिर भी कभी समाप्त नहीं हुई।

श्लोक 63 (bhagavata.10.84.63)

प्रागकल्पाच्च कुशलं भ्रातर्वो नाचराम हि । अधुना श्रीमदान्धाक्षा न पश्यामः पुरः सतः ॥ ६३ ॥

prāg akalpāc ca kuśalaṁ bhrātar vo nācarāma hi adhunā śrī-madāndhākṣā na paśyāmaḥ puraḥ sataḥ

हे भ्राता! पहले हम असमर्थता के कारण आपका कोई हित नहीं कर सके, और अब भी ऐश्वर्य के मद से अंधे होकर हम अपने सामने खड़े साधुजन को भी नहीं देख पाते।

श्लोक 64 (bhagavata.10.84.64)

मा राज्यश्रीरभूत् पुंसः श्रेयस्कामस्य मानद । स्वजनानुत बन्धून् वा न पश्यति ययान्धदृक् ॥ ६४ ॥

mā rājya-śrīr abhūt puṁsaḥ śreyas-kāmasya māna-da sva-janān uta bandhūn vā na paśyati yayāndha-dṛk

हे मानदाता! कल्याण चाहने वाले पुरुष को राज्य-लक्ष्मी की प्राप्ति कभी न हो, क्योंकि उससे अंधी हुई दृष्टि अपने ही स्वजनों और मित्रों को भी नहीं देख पाती।

श्लोक 65 (bhagavata.10.84.65)

श्रीशुक उवाच एवं सौहृदशैथिल्यचित्त आनकदुन्दुभिः । रुरोद तत्कृतां मैत्रीं स्मरन्नश्रुविलोचनः ॥ ६५ ॥

śrī-śuka uvāca evaṁ sauhṛda-śaithilya- citta ānakadundubhiḥ ruroda tat-kṛtāṁ maitrīṁ smarann aśru-vilocanaḥ

शुकदेव ने कहा — इस प्रकार स्नेह से विह्वल हृदय वाले वसुदेव, नन्द द्वारा दिखाई गई मित्रता का स्मरण कर आँसुओं से भरे नेत्रों के साथ रो पड़े।

श्लोक 66 (bhagavata.10.84.66)

नन्दस्तु सख्युः प्रियकृत् प्रेम्णा गोविन्दरामयोः । अद्य श्व इति मासांस्त्रीन् यदुभिर्मानितोऽवसत् ॥ ६६ ॥

nandas tu sakhyuḥ priya-kṛt premṇā govinda-rāmayoḥ adya śva iti māsāṁs trīn yadubhir mānito ’vasat

नन्द भी अपने सखा वसुदेव के प्रति स्नेहवश तथा गोविन्द और बलराम के प्रेम के कारण, आज जाऊँगा, कल जाऊँगा कहते हुए, यादवों द्वारा सम्मानित होते हुए तीन मास तक वहीं रुके रहे।

श्लोक 67 (bhagavata.10.84.67)

ततः कामैः पूर्यमाणः सव्रजः सहबान्धवः । परार्ध्याभरणक्षौमनानानर्घ्यपरिच्छदैः ॥ ६७ ॥

tataḥ kāmaiḥ pūryamāṇaḥ sa-vrajaḥ saha-bāndhavaḥ parārdhyābharaṇa-kṣauma- nānānarghya-paricchadaiḥ

तत्पश्चात् वसुदेव, उग्रसेन, कृष्ण, उद्धव, बलराम आदि द्वारा दिए गए बहुमूल्य आभूषण, रेशमी वस्त्र तथा अनेक अमूल्य वस्तुओं से अपनी समस्त इच्छाएँ पूर्ण होने पर, नन्द अपने व्रजवासियों और सम्बन्धियों सहित वे उपहार लेकर विदा हुए।

श्लोक 68 (bhagavata.10.84.68)

वसुदेवोग्रसेनाभ्यां कृष्णोद्धवबलादिभिः । दत्तमादाय पारिबर्हं यापितो यदुभिर्ययौ ॥ ६८ ॥

vasudevograsenābhyāṁ kṛṣṇoddhava-balādibhiḥ dattam ādāya pāribarhaṁ yāpito yadubhir yayau

वसुदेव और उग्रसेन, तथा कृष्ण, उद्धव, बलराम आदि द्वारा दी गई भेंट लेकर, यादवों द्वारा विदा किए जाकर नन्द अपने देश को चल पड़े।

श्लोक 69 (bhagavata.10.84.69)

नन्दो गोपाश्च गोप्यश्च गोविन्दचरणाम्बुजे । मनः क्षिप्तं पुनर्हर्तुमनीशा मथुरां ययुः ॥ ६९ ॥

nando gopāś ca gopyaś ca govinda-caraṇāmbuje manaḥ kṣiptaṁ punar hartum anīśā mathurāṁ yayuḥ

नन्द तथा गोप-गोपियाँ, जिनका मन गोविन्द के चरणकमलों में पहले ही समर्पित हो चुका था और जिसे वे अब वापस लेने में असमर्थ थे, इसी अवस्था में मथुरा को चल पड़े।

श्लोक 70 (bhagavata.10.84.70)

बन्धुषु प्रतियातेषु वृष्णयः कृष्णदेवताः । वीक्ष्य प्रावृषमासन्नाद् ययुर्द्वारवतीं पुनः ॥ ७० ॥

bandhuṣu pratiyāteṣu vṛṣṇayaḥ kṛṣṇa-devatāḥ vīkṣya prāvṛṣam āsannād yayur dvāravatīṁ punaḥ

सम्बन्धियों के इस प्रकार विदा हो जाने पर तथा वर्षा ऋतु के निकट आते देख, कृष्ण को ही अपना आराध्य मानने वाले वृष्णिवंशी पुनः द्वारका को लौट गए।

श्लोक 71 (bhagavata.10.84.71)

जनेभ्यः कथयां चक्रुर्यदुदेवमहोत्सवम् । यदासीत्तीर्थयात्रायां सुहृत्सन्दर्शनादिकम् ॥ ७१ ॥

janebhyaḥ kathayāṁ cakrur yadu-deva-mahotsavam yad āsīt tīrtha-yātrāyāṁ suhṛt-sandarśanādikam

उन्होंने नगरवासियों को यदुपति द्वारा किए गए उस महान यज्ञोत्सव की तथा तीर्थयात्रा में हुए अपने मित्रों-सम्बन्धियों के मिलन आदि की सारी कथा सुनाई।