अर्जुन का सुभद्रा-विवाह और भक्तों पर भगवान की कृपा

श्लोक 1 (bhagavata.10.86.1)

श्रीराजोवाच ब्रह्मन् वेदितुमिच्छामः स्वसारां रामकृष्णयोः । यथोपयेमे विजयो या ममासीत् पितामही ॥ 86.1 ॥

śrī-rājovāca brahman veditum icchāmaḥ svasārāṁ rāma-kṛṣṇayoḥ yathopayeme vijayo yā mamāsīt pitāmahī

राजा परीक्षित ने कहा — हे ब्राह्मण! हम जानना चाहते हैं कि विजय (अर्जुन) ने राम-कृष्ण की बहन का, जो मेरी पितामही थीं, किस प्रकार वरण किया।

श्लोक 2 (bhagavata.10.86.2)

श्रीशुक उवाच अर्जुनस्तीर्थयात्रायां पर्यटन्नवनीं प्रभुः । गतः प्रभासमशृणोन्मातुलेयीं स आत्मनः ॥ 86.2 ॥

śrī-śuka uvāca arjunas tīrtha-yātrāyāṁ paryaṭann avanīṁ prabhuḥ gataḥ prabhāsam aśṛṇon mātuleyīṁ sa ātmanaḥ

शुकदेव जी ने कहा — तीर्थयात्रा करते हुए पृथ्वी पर विचरण करने वाले समर्थ अर्जुन प्रभास तीर्थ पहुँचे। वहाँ उन्होंने सुना कि बलराम जी अपनी मौसेरी बहन को दुर्योधन को ब्याहने वाले हैं,

श्लोक 3 (bhagavata.10.86.3)

दुर्योधनाय रामस्तां दास्यतीति न चापरे । तल्लिप्सुः स यतिर्भूत्वा त्रिदण्डी द्वारकामगात् ॥ 86.3 ॥

duryodhanāya rāmas tāṁ dāsyatīti na cāpare tal-lipsuḥ sa yatir bhūtvā tri-daṇḍī dvārakām agāt

और यह किसी अन्य को स्वीकार्य नहीं था। उसे पाने की इच्छा से अर्जुन संन्यासी का वेश धारण कर, त्रिदंड लिए हुए द्वारका गए।

श्लोक 4 (bhagavata.10.86.4)

तत्र वै वार्षितान् मासानवात्सीत् स्वार्थसाधकः । पौरैः सभाजितोऽभीक्ष्णं रामेणाजानता च सः ॥ 86.4 ॥

tatra vai vārṣitān māsān avātsīt svārtha-sādhakaḥ pauraiḥ sabhājito ’bhīkṣṇaṁ rāmeṇājānatā ca saḥ

वहाँ अपने प्रयोजन को सिद्ध करने के लिए वे वर्षा ऋतु के महीने रहे। नगरवासियों तथा उन्हें न पहचानने वाले बलराम जी द्वारा वे निरंतर सम्मानित किए गए।

श्लोक 5 (bhagavata.10.86.5)

एकदा गृहमानीय आतिथ्येन निमन्त्र्य तम् । श्रद्धयोपहृतं भैक्ष्यं बलेन बुभुजे किल ॥ 86.5 ॥

ekadā gṛham ānīya ātithyena nimantrya tam śraddhayopahṛtaṁ bhaikṣyaṁ balena bubhuje kila

एक दिन बलराम जी उन्हें भोजन के लिए अपने घर आमंत्रित कर ले गए, और अर्जुन ने श्रद्धापूर्वक दिए गए भिक्षान्न को ग्रहण किया।

श्लोक 6 (bhagavata.10.86.6)

सोऽपश्यत्तत्र महतीं कन्यां वीरमनोहराम् । प्रीत्युत्फुल्लेक्षणस्तस्यां भावक्षुब्धं मनो दधे ॥ 86.6 ॥

so ’paśyat tatra mahatīṁ kanyāṁ vīra-mano-harām prīty-utphullekṣaṇas tasyāṁ bhāva-kṣubdhaṁ mano dadhe

वहाँ उन्होंने वीरों के मन को हरने वाली महती कन्या सुभद्रा को देखा। प्रेम से उनके नेत्र खिल उठे, और उनका मन भाव से क्षुब्ध होकर उसी में लग गया।

श्लोक 7 (bhagavata.10.86.7)

सापि तं चकमे वीक्ष्य नारीणां हृदयंगमम् । हसन्ती व्रीडितापाङ्गी तन्न्यस्तहृदयेक्षणा ॥ 86.7 ॥

sāpi taṁ cakame vīkṣya nārīṇāṁ hṛdayaṁ-gamam hasantī vrīḍitāpaṅgī tan-nyasta-hṛdayekṣaṇā

उसे देखकर वह भी, स्त्रियों के हृदय को हरने वाले अर्जुन को चाहने लगी; लजाते हुए तिरछी चितवन से मुसकराई, और उसने अपना हृदय व नेत्र उन्हीं पर टिका दिए।

श्लोक 8 (bhagavata.10.86.8)

तां परं समनुध्यायन्नन्तरं प्रेप्सुरर्जुनः । न लेभे शं भ्रमच्चित्तः कामेनातिबलीयसा ॥ 86.8 ॥

tāṁ paraṁ samanudhyāyann antaraṁ prepsur arjunaḥ na lebhe śaṁ bhramac-cittaḥ kāmenāti-balīyasā

केवल उसी का सतत ध्यान करते हुए और अवसर की खोज में रहते हुए अर्जुन को शांति न मिली; अत्यंत प्रबल काम से उनका चित्त भ्रमित हो गया।

श्लोक 9 (bhagavata.10.86.9)

महत्यां देवयात्रायां रथस्थां दुर्गनिर्गताम् । जहारानुमतः पित्रोः कृष्णस्य च महारथः ॥ 86.9 ॥

mahatyāṁ deva-yātrāyāṁ ratha-sthāṁ durga-nirgatāṁ jahārānumataḥ pitroḥ kṛṣṇasya ca mahā-rathaḥ

देवयात्रा के एक बड़े उत्सव में, जब वह दुर्गम राजमहल से रथ पर सवार होकर बाहर निकलीं, तब महारथी अर्जुन ने माता-पिता तथा कृष्ण की अनुमति से उनका हरण कर लिया।

श्लोक 10 (bhagavata.10.86.10)

रथस्थो धनुरादाय शूरांश्चारुन्धतो भटान् । विद्राव्य क्रोशतां स्वानां स्वभागं मृगराडिव ॥ 86.10 ॥

ratha-stho dhanur ādāya śūrāṁś cārundhato bhaṭān vidrāvya krośatāṁ svānāṁ sva-bhāgaṁ mṛga-rāḍ iva

रथ पर खड़े होकर धनुष उठाए हुए उन्होंने बाधा डालने वाले शूर योद्धाओं और रक्षकों को भगा दिया; क्रोध से चिल्लाते अपने ही स्वजनों के बीच से, जैसे सिंह अपना भाग ले जाता है, वे सुभद्रा को ले गए।

श्लोक 11 (bhagavata.10.86.11)

तच्छ्रुत्वा क्षुभितो रामः पर्वणीव महार्णवः । गृहीतपादः कृष्णेन सुहृद्भिश्चानुसान्त्वितः ॥ 86.11 ॥

tac chrutvā kṣubhito rāmaḥ parvaṇīva mahārṇavaḥ gṛhīta-pādaḥ kṛṣṇena suhṛdbhiś cānusāntvitaḥ

यह सुनकर बलराम जी पूर्णिमा के समुद्र के समान क्षुब्ध हो उठे, किंतु कृष्ण ने उनके चरण पकड़ लिए और सुहृदों सहित उन्हें भली-भाँति समझाकर शांत किया।

श्लोक 12 (bhagavata.10.86.12)

प्राहिणोत् पारिबर्हाणि वरवध्वोर्मुदा बलः । महाधनोपस्करेभरथाश्वनरयोषितः ॥ 86.12 ॥

prāhiṇot pāribarhāṇi vara-vadhvor mudā balaḥ mahā-dhanopaskarebha- rathāśva-nara-yoṣitaḥ

तब बलराम जी ने प्रसन्नतापूर्वक वर-वधू को बहुमूल्य पारिबर्ह (दहेज) भेजा — हाथी, रथ, घोड़े तथा दास-दासियाँ, अपार धन और सामग्री सहित।

श्लोक 13 (bhagavata.10.86.13)

श्रीशुक उवाच कृष्णस्यासीद् द्विजश्रेष्ठः श्रुतदेव इति श्रुतः । कृष्णैकभक्त्या पूर्णार्थः शान्तः कविरलम्पटः ॥ 86.13 ॥

śrī-śuka uvāca kṛṣṇasyāsīd dvija-śreṣṭhaḥ śrutadeva iti śrutaḥ kṛṣṇaika-bhaktyā pūrṇārthaḥ śāntaḥ kavir alampataḥ

शुकदेव जी ने आगे कहा — कृष्ण के भक्तों में श्रुतदेव नामक एक श्रेष्ठ द्विज थे, जो कृष्ण-भक्ति से ही पूर्णकाम, शांत, विद्वान और इंद्रिय-लोलुपता से रहित थे।

श्लोक 14 (bhagavata.10.86.14)

स उवास विदेहेषु मिथिलायां गृहाश्रमी । अनीहयागताहार्यनिर्वर्तितनिजक्रियः ॥ 86.14 ॥

sa uvāsa videheṣu mithilāyāṁ gṛhāśramī anīhayāgatāhārya- nirvartita-nija-kriyaḥ

वे विदेह देश की मिथिला नगरी में गृहस्थ के रूप में रहते थे, बिना किसी प्रयास के जो कुछ सहज ही प्राप्त हो जाता, उसी से अपने नित्यकर्म पूर्ण करते थे।

श्लोक 15 (bhagavata.10.86.15)

यात्रामात्रं त्वहरहर्दैवादुपनमत्युत । नाधिकं तावता तुष्टः क्रिया चक्रे यथोचिताः ॥ 86.15 ॥

yātrā-mātraṁ tv ahar ahar daivād upanamaty uta nādhikaṁ tāvatā tuṣṭaḥ kriyā cakre yathocitāḥ

प्रतिदिन दैवयोग से जो भी निर्वाह-मात्र उन्हें प्राप्त हो जाता, उतने से ही संतुष्ट रहकर, अधिक की इच्छा न करते हुए, वे विधिवत अपने कर्तव्य-कर्म संपन्न करते थे।

श्लोक 16 (bhagavata.10.86.16)

तथा तद्राष्ट्रपालोऽङ्ग बहुलाश्व इति श्रुतः । मैथिलो निरहम्मान उभावप्यच्युतप्रियौ ॥ 86.16 ॥

tathā tad-rāṣṭra-pālo ’ṅga bahulāśva iti śrutaḥ maithilo niraham-māna ubhāv apy acyuta-priyau

हे प्रिय राजन्, उसी प्रकार उस राज्य के पालक, मिथिला-वंश में उत्पन्न बहुलाश्व नामक अहंकाररहित राजा भी थे — वे दोनों ही अच्युत भगवान को अत्यंत प्रिय थे।

श्लोक 17 (bhagavata.10.86.17)

तयोः प्रसन्नो भगवान् दारुकेणाहृतं रथम् । आरुह्य साकं मुनिभिर्विदेहान् प्रययौ प्रभुः ॥ 86.17 ॥

tayoḥ prasanno bhagavān dārukeṇāhṛtaṁ ratham āruhya sākaṁ munibhir videhān prayayau prabhuḥ

उन दोनों पर प्रसन्न होकर भगवान दारुक द्वारा लाए गए रथ पर सवार होकर मुनियों के साथ विदेह देश की ओर चल पड़े।

श्लोक 18 (bhagavata.10.86.18)

नारदो वामदेवोऽत्रिः कृष्णो रामोऽसितोऽरुणिः । अहं बृहस्पतिः कण्वो मैत्रेयश्च्यवनादयः ॥ 86.18 ॥

nārado vāmadevo ’triḥ kṛṣṇo rāmo ’sito ’ruṇiḥ ahaṁ bṛhaspatiḥ kaṇvo maitreyaś cyavanādayaḥ

नारद, वामदेव, अत्रि, कृष्ण-द्वैपायन (व्यास), परशुराम, असित, अरुणि, मैं स्वयं, बृहस्पति, कण्व, मैत्रेय तथा च्यवन आदि — ये सब उनके साथ थे।

श्लोक 19 (bhagavata.10.86.19)

तत्र तत्र तमायान्तं पौरा जानपदा नृप । उपतस्थुः सार्घ्यहस्ता ग्रहैः सूर्यमिवोदितम् ॥ 86.19 ॥

tatra tatra tam āyāntaṁ paurā jānapadā nṛpa upatasthuḥ sārghya-hastā grahaiḥ sūryam ivoditam

हे राजन्, मार्ग में जिस-जिस नगर व जनपद से होकर वे पधारते, वहाँ के निवासी हाथों में अर्घ्य लिए उनका स्वागत करने आते, मानो ग्रहों से घिरे उदित सूर्य की पूजा कर रहे हों।

श्लोक 20 (bhagavata.10.86.20)

आनर्तधन्वकुरुजाङ्गलकङ्कमत्स्य- पाञ्चालकुन्तिमधुकेकयकोशलार्णाः । अन्ये च तन्मुखसरोजमुदारहास- स्निग्धेक्षणं नृप पपुर्दृशिभिर्नृनार्यः ॥ 86.20 ॥

ānarta-dhanva-kuru-jāṅgala-kaṅka-matsya- pāñcāla-kunti-madhu-kekaya-kośalārṇāḥ anye ca tan-mukha-sarojam udāra-hāsa- snigdhekṣaṇaṁ nṛpa papur dṛśibhir nr-nāryaḥ

आनर्त, धन्व, कुरुजांगल, कंक, मत्स्य, पांचाल, कुंति, मधु, केकय, कोशल, अर्ण तथा अन्य देशों के नर-नारी अपने नेत्रों से उनके उदार हास्य और स्नेहमय दृष्टि से युक्त मुखकमल का रसपान करते रहे।

श्लोक 21 (bhagavata.10.86.21)

तेभ्यः स्ववीक्षणविनष्टतमिस्रदृग्भ्यः क्षेमं त्रिलोकगुरुरर्थदृशं च यच्छन् । शृण्वन् दिगन्तधवलं स्वयशोऽशुभघ्नं गीतं सुरैर्नृभिरगाच्छनकैर्विदेहान् ॥ 86.21 ॥

tebhyaḥ sva-vīkṣaṇa-vinaṣṭa-tamisra-dṛgbhyaḥ kṣemaṁ tri-loka-gurur artha-dṛśaṁ ca yacchan śṛṇvan dig-anta-dhavalaṁ sva-yaśo ’śubha-ghnaṁ gītaṁ surair nṛbhir agāc chanakair videhān

जिनकी अपनी दृष्टि मात्र से भक्तों के अज्ञान-अंधकार से घिरे नेत्र निर्मल हो जाते हैं, ऐसे त्रिलोकगुरु उन्हें कुशलता और तत्त्व-दृष्टि प्रदान करते हुए, देवताओं व मनुष्यों द्वारा गाई जा रही अपनी उस कीर्ति को सुनते, जो दिशाओं के अंत तक उज्ज्वल और समस्त अशुभ का नाश करने वाली है, धीरे-धीरे विदेह देश पहुँचे।

श्लोक 22 (bhagavata.10.86.22)

तेऽच्युतं प्राप्तमाकर्ण्य पौरा जानपदा नृप । अभीयुर्मुदितास्तस्मै गृहीतार्हणपाणयः ॥ 86.22 ॥

te ’cyutaṁ prāptam ākarṇya paurā jānapadā nṛpa abhīyur muditās tasmai gṛhītārhaṇa-pāṇayaḥ

हे राजन्, अच्युत भगवान के पधारने का समाचार सुनकर नगर और जनपद के निवासी हाथों में अर्घ्य लिए हर्षित होकर उनकी अगवानी को दौड़ पड़े।

श्लोक 23 (bhagavata.10.86.23)

दृष्ट्वा त उत्तमःश्लोकं प्रीत्युत्फुलाननाशयाः । कैर्धृताञ्जलिभिर्नेमुः श्रुतपूर्वांस्तथा मुनीन् ॥ 86.23 ॥

dṛṣṭvā ta uttamaḥ-ślokaṁ prīty-utphulānanāśayāḥ kair dhṛtāñjalibhir nemuḥ śruta-pūrvāṁs tathā munīn

उत्तमःश्लोक भगवान को देखते ही उनके मुख और हृदय प्रेम से खिल उठे; सिर पर हाथ जोड़कर उन्होंने भगवान को तथा उन मुनियों को, जिनके विषय में उन्होंने पहले केवल सुना था, प्रणाम किया।

श्लोक 24 (bhagavata.10.86.24)

स्वानुग्रहाय सम्प्राप्तं मन्वानौ तं जगद्गुरुम् । मैथिलः श्रुतदेवश्च पादयोः पेततुः प्रभोः ॥ 86.24 ॥

svānugrahāya samprāptaṁ manvānau taṁ jagad-gurum maithilaḥ śrutadevaś ca pādayoḥ petatuḥ prabhoḥ

मिथिला के राजा और श्रुतदेव — दोनों ही यह मानकर कि जगद्गुरु स्वयं उन पर अनुग्रह करने के लिए ही पधारे हैं — भगवान के चरणों में गिर पड़े।

श्लोक 25 (bhagavata.10.86.25)

न्यमन्त्रयेतां दाशार्हमातिथ्येन सह द्विजैः । मैथिलः श्रुतदेवश्च युगपत् संहताञ्जली ॥ 86.25 ॥

nyamantrayetāṁ dāśārham ātithyena saha dvijaiḥ maithilaḥ śrutadevaś ca yugapat saṁhatāñjalī

मिथिला के राजा और श्रुतदेव दोनों ने ही एक साथ हाथ जोड़कर दाशार्ह (कृष्ण) को अपने अतिथि-सत्कार तथा साथ आए द्विजों सहित अपने-अपने घर पधारने का निमंत्रण दिया।

श्लोक 26 (bhagavata.10.86.26)

भगवांस्तदभिप्रेत्य द्वयोः प्रियचिकीर्षया । उभयोराविशद् गेहमुभाभ्यां तदलक्षितः ॥ 86.26 ॥

bhagavāṁs tad abhipretya dvayoḥ priya-cikīrṣayā ubhayor āviśad geham ubhābhyāṁ tad-alakṣitaḥ

दोनों को प्रसन्न करने की इच्छा से भगवान ने उनका अभिप्राय समझकर दोनों के घरों में एक साथ प्रवेश किया, जिसे न तो एक ने और न दूसरे ने देखा।

श्लोक 27 (bhagavata.10.86.27)

श्रान्तानप्यथ तान् दूराज्जनकः स्वगृहागतान् । आनीतेष्वासनाग्र्येषु सुखासीनान् महामनाः ॥ 86.27 ॥

śrāntān apy atha tān dūrāj janakaḥ sva-gṛhāgatān ānīteṣv āsanāgryeṣu sukhāsīnān mahā-manāḥ

दूर से ही अपने घर आते हुए, यात्रा से कुछ थके हुए उन्हें देखकर उदारचित्त जनक (बहुलाश्व) ने श्रेष्ठ आसन मँगवाकर उन्हें सुखपूर्वक बिठाया।

श्लोक 28 (bhagavata.10.86.28)

प्रवृद्धभक्त्या उद्धर्षहृदयास्राविलेक्षणः । नत्वा तदङ्घ्रीन् प्रक्षाल्य तदपो लोकपावनीः ॥ 86.28 ॥

pravṛddha-bhaktyā uddharṣa- hṛdayāsrāvilekṣaṇaḥ natvā tad-aṅghrīn prakṣālya tad-apo loka-pāvanīḥ

बढ़ती हुई भक्ति से उल्लसित हृदय और अश्रुओं से धुँधलाई हुई दृष्टि से उन्होंने उन्हें प्रणाम किया, फिर उनके चरण पखारकर उस सम्पूर्ण जगत को पवित्र करने वाले उस जल को लिया,

श्लोक 29 (bhagavata.10.86.29)

सकुटुम्बो वहन् मूर्ध्ना पूजयां चक्र ईश्वरान् । गन्धमाल्याम्बराकल्पधूपदीपार्घ्यगोवृषैः ॥ 86.29 ॥

sa-kuṭumbo vahan mūrdhnā pūjayāṁ cakra īśvarān gandha-mālyāmbarākalpa- dhūpa-dīpārghya-go-vṛṣaiḥ

परिवार सहित उस जल को सिर पर धारण करते हुए उन्होंने गंध, माला, वस्त्र, आभूषण, धूप, दीप, अर्घ्य तथा गौ-वृषभों से उन ईश्वरतुल्य पुरुषों की पूजा की।

श्लोक 30 (bhagavata.10.86.30)

वाचा मधुरया प्रीणन्निदमाहान्नतर्पितान् । पादावङ्कगतौ विष्णोः संस्पृशञ्छनकैर्मुदा ॥ 86.30 ॥

vācā madhurayā prīṇann idam āhānna-tarpitān pādāv aṅka-gatau viṣṇoḥ saṁspṛśañ chanakair mudā

उन्हें भोजन से भलीभाँति तृप्त कर, मधुर वाणी से प्रसन्न करते हुए राजा ने विष्णु के दोनों चरणों को अपनी गोद में लेकर धीरे-धीरे सहलाते हुए हर्षपूर्वक यह कहा।

श्लोक 31 (bhagavata.10.86.31)

श्रीबहुलाश्व उवाच भवान् हि सर्वभूतानामात्मा साक्षी स्वदृग् विभो । अथ नस्त्वत्पदाम्भोजं स्मरतां दर्शनं गतः ॥ 86.31 ॥

śrī-bahulāśva uvāca bhavān hi sarva-bhūtānām ātmā sākṣī sva-dṛg vibho atha nas tvat-padāmbhojaṁ smaratāṁ darśanaṁ gataḥ

श्री बहुलाश्व ने कहा — हे सर्वसमर्थ प्रभो! आप ही समस्त प्राणियों की आत्मा, साक्षी और स्वयं-प्रकाश हैं; आज आप निरंतर आपके चरणकमल का स्मरण करने वाले हम लोगों को दर्शन देने आए हैं।

श्लोक 32 (bhagavata.10.86.32)

स्ववचस्तदृतं कर्तुमस्मद्दृग्गोचरो भवान् । यदात्थैकान्तभक्तान् मे नानन्तः श्रीरजः प्रियः ॥ 86.32 ॥

sva-vacas tad ṛtaṁ kartum asmad-dṛg-gocaro bhavān yad ātthaikānta-bhaktān me nānantaḥ śrīr ajaḥ priyaḥ

अपने ही वचन को सत्य सिद्ध करने के लिए आप हमारी आँखों के समक्ष प्रकट हुए हैं, क्योंकि आपने कहा है कि आपको अपने एकांत भक्तों से बढ़कर न शेषनाग प्रिय हैं, न लक्ष्मी, न अजन्मा ब्रह्मा।

श्लोक 33 (bhagavata.10.86.33)

को नु त्वच्चरणाम्भोजमेवंविद् विसृजेत् पुमान् । निष्किञ्चनानां शान्तानां मुनीनां यस्त्वमात्मदः ॥ 86.33 ॥

ko nu tvac-caraṇāmbhojam evaṁ-vid visṛjet pumān niṣkiñcanānāṁ śāntānāṁ munīnāṁ yas tvam ātma-daḥ

इस सत्य को जानने वाला कौन ऐसा पुरुष होगा जो आपके चरणकमल को त्याग देगा, जबकि आप उन निष्किंचन शांत मुनियों को स्वयं अपने-आप को ही दे देते हैं?

श्लोक 34 (bhagavata.10.86.34)

योऽवतीर्य यदोर्वंशे नृणां संसरतामिह । यशो वितेने तच्छान्त्यै त्रैलोक्यवृजिनापहम् ॥ 86.34 ॥

yo ’vatīrya yador vaṁśe nṛṇāṁ saṁsaratām iha yaśo vitene tac-chāntyai trai-lokya-vṛjināpaham

पृथ्वी पर संसार-चक्र में फँसे मनुष्यों की शांति के लिए यदुवंश में अवतीर्ण होकर आपने अपनी वह कीर्ति फैलाई है, जो तीनों लोकों के पापों का नाश करने वाली है।

श्लोक 35 (bhagavata.10.86.35)

नमस्तुभ्यं भगवते कृष्णायाकुण्ठमेधसे । नारायणाय ऋषये सुशान्तं तप ईयुषे ॥ 86.35 ॥

namas tubhyaṁ bhagavate kṛṣṇāyākuṇṭha-medhase nārāyaṇāya ṛṣaye su-śāntaṁ tapa īyuṣe

भगवान कृष्ण को नमस्कार है, जिनकी बुद्धि सदा अबाध है; और उन ऋषि नारायण को नमस्कार है, जो सदा परम शांतिपूर्वक तप में लीन रहते हैं।

श्लोक 36 (bhagavata.10.86.36)

दिनानि कतिचिद् भूमन् गृहान् नो निवस द्विजैः । समेतः पादरजसा पुनीहीदं निमेः कुलम् ॥ 86.36 ॥

dināni katicid bhūman gṛhān no nivasa dvijaiḥ sametaḥ pāda-rajasā punīhīdaṁ nimeḥ kulam

हे सर्वव्यापी प्रभो! कुछ दिन इन ब्राह्मणों सहित हमारे घर निवास कीजिए, और अपने चरणों की धूलि से इस निमि-कुल को पवित्र कीजिए।

श्लोक 37 (bhagavata.10.86.37)

इत्युपामन्त्रितो राज्ञा भगवाल्ँ लोकभावनः । उवास कुर्वन् कल्याणं मिथिलानरयोषिताम् ॥ 86.37 ॥

ity upāmantrito rājñā bhagavāḻ loka-bhāvanaḥ uvāsa kurvan kalyāṇaṁ mithilā-nara-yoṣitām

[शुकदेव जी ने आगे कहा —] इस प्रकार राजा द्वारा आमंत्रित होकर, संसार के पालक भगवान मिथिला के नर-नारियों का कल्याण करते हुए वहीं कुछ काल तक रहने के लिए सहमत हो गए।

श्लोक 38 (bhagavata.10.86.38)

श्रुतदेवोऽच्युतं प्राप्तं स्वगृहाञ्जनको यथा । नत्वा मुनीन् सुसंहृष्टो धुन्वन् वासो ननर्त ह ॥ 86.38 ॥

śrutadevo ’cyutaṁ prāptaṁ sva-gṛhāñ janako yathā natvā munīn su-saṁhṛṣṭo dhunvan vāso nanarta ha

जैसे जनक ने किया था, वैसे ही श्रुतदेव ने भी अपने घर पधारे अच्युत भगवान का स्वागत किया; मुनियों को प्रणाम कर वे अत्यंत हर्षित हो अपना वस्त्र लहराते हुए नाचने लगे।

श्लोक 39 (bhagavata.10.86.39)

तृणपीठबृषीष्वेतानानीतेषूपवेश्य सः । स्वागतेनाभिनन्द्याङ्घ्रीन् सभार्योऽवनिजे मुदा ॥ 86.39 ॥

tṛṇa-pīṭha-bṛṣīṣv etān ānīteṣūpaveśya saḥ svāgatenābhinandyāṅghrīn sa-bhāryo ’vanije mudā

लाए गए तृण और कुश के आसनों पर उन्हें बिठाकर, स्वागत के वचनों से उनका अभिनंदन कर, उन्होंने अपनी पत्नी सहित बड़े हर्ष से उनके चरण धोए।

श्लोक 40 (bhagavata.10.86.40)

तदम्भसा महाभाग आत्मानं सगृहान्वयम् । स्नापयां चक्र उद्धर्षो लब्धसर्वमनोरथः ॥ 86.40 ॥

tad-ambhasā mahā-bhāga ātmānaṁ sa-gṛhānvayam snāpayāṁ cakra uddharṣo labdha-sarva-manorathaḥ

उस जल से उस महाभाग्यशाली ने अपने आपको, अपने घर और परिवार को सींचा; हर्षित होकर उन्हें ऐसा लगा मानो उनके सारे मनोरथ पूर्ण हो गए हों।

श्लोक 41 (bhagavata.10.86.41)

फलार्हणोशीरशिवामृताम्बुभि- र्मृदा सुरभ्या तुलसीकुशाम्बुजैः । आराधयामास यथोपपन्नया सपर्यया सत्त्वविवर्धनान्धसा ॥ 86.41 ॥

phalārhaṇośīra-śivāmṛtāmbubhir mṛdā surabhyā tulasī-kuśāmbuyaiḥ ārādhayām āsa yathopapannayā saparyayā sattva-vivardhanāndhasā

सहज उपलब्ध फल, उशीर, कल्याणकारी अमृत-सम जल, सुगंधित मिट्टी, तुलसी, कुश और कमल के फूलों से, तथा यथोपलब्ध उपचारों और सत्त्वगुण बढ़ाने वाले अन्न से उन्होंने उनकी विधिवत पूजा-अर्चना की।

श्लोक 42 (bhagavata.10.86.42)

स तर्कयामास कुतो ममान्वभूत् गृहान्धकूपे पतितस्य सङ्गमः । यः सर्वतीर्थास्पदपादरेणुभिः कृष्णेन चास्यात्मनिकेतभूसुरैः ॥ 86.42 ॥

sa tarkayām āsa kuto mamānv abhūt gṛhāndha-kūpe patitasya saṅgamaḥ yaḥ sarva-tīrthāspada-pāda-reṇubhiḥ kṛṣṇena cāsyātma-niketa-bhūsuraiḥ

उन्होंने विचार किया — गृहस्थी के अंधे कुएँ में पड़े हुए मुझ जैसे को कृष्ण का, तथा उन ब्राह्मणों का, जो सभी तीर्थों के आश्रय-स्वरूप अपनी चरणरज से पवित्र करने वाले हैं और जिनके हृदय में स्वयं भगवान का ही निवास है, समागम कैसे प्राप्त हुआ?

श्लोक 43 (bhagavata.10.86.43)

सूपविष्टान् कृतातिथ्यान् श्रुतदेव उपस्थितः । सभार्यस्वजनापत्य उवाचाङ्घ्र्यभिमर्शनः ॥ 86.43 ॥

sūpaviṣṭān kṛtātithyān śrutadeva upasthitaḥ sa-bhārya-svajanāpatya uvācāṅghry-abhimarśanaḥ

सुखपूर्वक आसन पर विराजमान, यथोचित अतिथि-सत्कार पाए हुए उन अतिथियों के पास श्रुतदेव अपनी पत्नी, परिजन और संतान सहित उपस्थित हुए, और उनके चरण दबाते हुए उन्होंने यह कहा।

श्लोक 44 (bhagavata.10.86.44)

श्रुतदेव उवाच नाद्य नो दर्शनं प्राप्तः परं परमपूरुषः । यर्हीदं शक्तिभिः सृष्ट्वा प्रविष्टो ह्यात्मसत्तया ॥ 86.44 ॥

śrutadeva uvāca nādya no darśanaṁ prāptaḥ paraṁ parama-pūruṣaḥ yarhīdaṁ śaktibhiḥ sṛṣṭvā praviṣṭo hy ātma-sattayā

श्रुतदेव जी ने कहा — हे परम पुरुष! ऐसा नहीं कि आज ही हमें आपका दर्शन प्राप्त हुआ हो, क्योंकि जब आपने अपनी शक्तियों से इस जगत की सृष्टि की, तभी से आप अपने आत्मस्वरूप से इसमें प्रविष्ट हैं।

श्लोक 45 (bhagavata.10.86.45)

यथा शयानः पुरुषो मनसैवात्ममायया । सृष्ट्वा लोकं परं स्वाप्नमनुविश्यावभासते ॥ 86.45 ॥

yathā śayānaḥ puruṣo manasaivātma-māyayā sṛṣṭvā lokaṁ paraṁ svāpnam anuviśyāvabhāsate

जिस प्रकार सोया हुआ पुरुष अपनी ही आत्ममाया से मन के द्वारा एक पृथक स्वप्नलोक की रचना कर, उसमें प्रविष्ट होकर उसी में प्रकट होता है, उसी प्रकार आप हैं।

श्लोक 46 (bhagavata.10.86.46)

शृण्वतां गदतां शश्वदर्चतां त्वाभिवन्दताम् । नृणां संवदतामन्तर्हृदि भास्यमलात्मनाम् ॥ 86.46 ॥

śṛṇvatāṁ gadatāṁ śaśvad arcatāṁ tvābhivandatām ṇṛṇāṁ saṁvadatām antar hṛdi bhāsy amalātmanām

जो निरंतर आपके विषय में सुनते, कहते, आपकी अर्चना करते, आपको वंदन करते और आपस में आपकी ही चर्चा करते रहते हैं, ऐसे निर्मल-हृदय मनुष्यों के हृदय के भीतर आप प्रकट होते हैं।

श्लोक 47 (bhagavata.10.86.47)

हृदिस्थोऽप्यतिदूरस्थः कर्मविक्षिप्तचेतसाम् । आत्मशक्तिभिरग्राह्योऽप्यन्त्युपेतगुणात्मनाम् ॥ 86.47 ॥

hṛdi-stho ’py ati-dūra-sthaḥ karma-vikṣipta-cetasām ātma-śaktibhir agrāhyo ’py anty upeta-guṇātmanām

हृदय में स्थित होते हुए भी आप कर्मों में उलझे चित्त वालों से अत्यंत दूर हैं; अपनी ही सामर्थ्य से आप उनके द्वारा अग्राह्य हैं, जबकि जिन्होंने आपके गुणों को हृदयंगम कर लिया है, उनके अत्यंत निकट हैं।

श्लोक 48 (bhagavata.10.86.48)

नमोऽस्तु तेऽध्यात्मविदां परात्मने अनात्मने स्वात्मविभक्तमृत्यवे । सकारणाकारणलिङ्गमीयुषे स्वमाययासंवृतरुद्धदृष्टये ॥ 86.48 ॥

namo ’stu te ’dhyātma-vidāṁ parātmane anātmane svātma-vibhakta-mṛtyave sa-kāraṇākāraṇa-liṅgam īyuṣe sva-māyayāsaṁvṛta-ruddha-dṛṣṭaye

आपको नमस्कार है, जो अध्यात्मवेत्ताओं द्वारा परमात्मा रूप में जाने जाते हैं, जबकि अज्ञानियों के लिए आप अपने ही स्वरूप से पृथक करने वाली मृत्यु के रूप में प्रकट होते हैं; आप कारण-सहित तथा कारणरहित दोनों रूपों को धारण करते हैं, और अपनी ही माया से भक्तों के लिए अनावृत तथा अभक्तों के लिए आवृत दृष्टि वाले हैं।

श्लोक 49 (bhagavata.10.86.49)

स त्वं शाधि स्वभृत्यान् नः किं देव करवाम हे । एतदन्तो नृणां क्लेशो यद् भवानक्षिगोचरः ॥ 86.49 ॥

sa tvaṁ śādhi sva-bhṛtyān naḥ kiṁ deva karavāma he etad-anto nṛṇāṁ kleśo yad bhavān akṣi-gocaraḥ

हे देव! आप वही परमात्मा हैं और हम आपके सेवक हैं — बताइए, हम क्या सेवा करें? मनुष्यों के समस्त क्लेशों का अंत तो केवल आपके दर्शन मात्र से ही हो जाता है।

श्लोक 50 (bhagavata.10.86.50)

श्रीशुक उवाच तदुक्तमित्युपाकर्ण्य भगवान् प्रणतार्तिहा । गृहीत्वा पाणिना पाणिं प्रहसंस्तमुवाच ह ॥ 86.50 ॥

śrī-śuka uvāca tad-uktam ity upākarṇya bhagavān praṇatārti-hā gṛhītvā pāṇinā pāṇiṁ prahasaṁs tam uvāca ha

शुकदेव जी ने कहा — यह वचन सुनकर, शरणागतों की पीड़ा हरने वाले भगवान ने श्रुतदेव का हाथ अपने हाथ में लेकर मुसकराते हुए उनसे यह कहा।

श्लोक 51 (bhagavata.10.86.51)

श्रीभगवानुवाच ब्रह्मंस्तेऽनुग्रहार्थाय सम्प्राप्तान् विद्ध्यमून् मुनीन् । सञ्चरन्ति मया लोकान् पुनन्तः पादरेणुभिः ॥ 86.51 ॥

śrī-bhagavān uvāca brahmaṁs te ’nugrahārthāya samprāptān viddhy amūn munīn sañcaranti mayā lokān punantaḥ pāda-reṇubhiḥ

श्री भगवान ने कहा — हे ब्राह्मण! जान लो कि ये मुनि तुम पर अनुग्रह करने के लिए ही यहाँ आए हैं; ये मेरे साथ लोक-लोकांतर में विचरण करते हुए अपने चरणरज से उन्हें पवित्र करते रहते हैं।

श्लोक 52 (bhagavata.10.86.52)

देवाः क्षेत्राणि तीर्थानि दर्शनस्पर्शनार्चनैः । शनैः पुनन्ति कालेन तदप्यर्हत्तमेक्षया ॥ 86.52 ॥

devāḥ kṣetrāṇi tīrthāni darśana-sparśanārcanaiḥ śanaiḥ punanti kālena tad apy arhattamekṣayā

देवता, तीर्थ और पुण्यक्षेत्र दर्शन, स्पर्श और अर्चना द्वारा धीरे-धीरे तथा समय के साथ पवित्र करते हैं, किंतु वही फल श्रेष्ठ महात्माओं की एक दृष्टि मात्र से तत्काल प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 53 (bhagavata.10.86.53)

ब्राह्मणो जन्मना श्रेयान् सर्वेषां प्राणिनामिह । तपसा विद्यया तुष्ट्या किमु मत्कलया युतः ॥ 86.53 ॥

brāhmaṇo janmanā śreyān sarveṣām prāṇinām iha tapasā vidyayā tuṣṭyā kim u mat-kalayā yutaḥ

इस लोक में ब्राह्मण जन्म से ही समस्त प्राणियों में श्रेष्ठ है, और यदि वह तप, विद्या तथा संतोष से युक्त हो तो और भी श्रेष्ठ — फिर मेरी भक्ति से युक्त होने पर तो कहना ही क्या!

श्लोक 54 (bhagavata.10.86.54)

न ब्राह्मणान्मे दयितं रूपमेतच्चतुर्भुजम् । सर्ववेदमयो विप्रः सर्वदेवमयो ह्यहम् ॥ 86.54 ॥

na brāhmaṇān me dayitaṁ rūpam etac catur-bhujam sarva-veda-mayo vipraḥ sarva-deva-mayo hy aham

ब्राह्मण से बढ़कर मुझे मेरा यह चतुर्भुज रूप भी प्रिय नहीं है; विद्वान ब्राह्मण अपने-आप में समस्त वेदों का स्वरूप है, जैसे मैं स्वयं समस्त देवताओं का स्वरूप हूँ।

श्लोक 55 (bhagavata.10.86.55)

दुष्प्रज्ञा अविदित्वैवमवजानन्त्यसूयवः । गुरुं मां विप्रमात्मानमर्चादाविज्यदृष्टयः ॥ 86.55 ॥

duṣprajñā aviditvaivam avajānanty asūyavaḥ guruṁ māṁ vipram ātmānam arcādāv ijya-dṛṣṭayaḥ

इस सत्य को न जानते हुए, ईर्ष्यालु दुर्बुद्धि लोग विद्वान ब्राह्मण की अवमानना करते हैं — जो मुझसे अभिन्न होने के कारण उनका गुरु और उनकी अपनी आत्मा ही है — और केवल मूर्तिपूजा आदि प्रत्यक्ष रूपों को ही पूज्य मानते हैं।

श्लोक 56 (bhagavata.10.86.56)

चराचरमिदं विश्वं भावा ये चास्य हेतवः । मद्रूपाणीति चेतस्याधत्ते विप्रो मदीक्षया ॥ 86.56 ॥

carācaram idaṁ viśvaṁ bhāvā ye cāsya hetavaḥ mad-rūpāṇīti cetasy ādhatte vipro mad-īkṣayā

मुझे साक्षात् जान लेने के कारण ब्राह्मण इस निश्चित ज्ञान में स्थित रहता है कि यह चराचर विश्व, तथा इसके उत्पत्ति के कारणभूत तत्त्व, ये सब मेरे ही रूप हैं।

श्लोक 57 (bhagavata.10.86.57)

तस्माद् ब्रह्मऋषीनेतान् ब्रह्मन् मच्छ्रद्धयार्चय । एवं चेदर्चितोऽस्म्यद्धा नान्यथा भूरिभूतिभिः ॥ 86.57 ॥

tasmād brahma-ṛṣīn etān brahman mac-chraddhayārcaya evaṁ ced arcito ’smy addhā nānyathā bhūri-bhūtibhiḥ

इसलिए, हे ब्राह्मण, तुम इन ब्रह्मर्षियों की उसी श्रद्धा से पूजा करो जिस श्रद्धा से तुम मेरी पूजा करते हो; ऐसा करने से ही मैं वास्तव में पूजित होता हूँ, विशाल संपत्तियों के अर्पण से नहीं।

श्लोक 58 (bhagavata.10.86.58)

श्रीशुक उवाच स इत्थं प्रभुनादिष्टः सहकृष्णान् द्विजोत्तमान् । आराध्यैकात्मभावेन मैथिलश्चाप सद्गतिम् ॥ 86.58 ॥

śrī-śuka uvāca sa itthaṁ prabhunādiṣṭaḥ saha-kṛṣṇān dvijottamān ārādhyaikātma-bhāvena maithilaś cāpa sad-gatim

शुकदेव जी ने कहा — इस प्रकार अपने स्वामी के आदेश से श्रुतदेव ने कृष्ण सहित उन श्रेष्ठ द्विजों की एकात्मभाव से आराधना कर, और मिथिलानरेश ने भी, परम गति प्राप्त की।

श्लोक 59 (bhagavata.10.86.59)

एवं स्वभक्तयो राजन् भगवान् भक्तभक्तिमान् । उषित्वादिश्य सन्मार्गं पुनर्द्वारवतीमगात् ॥ 86.59 ॥

evaṁ sva-bhaktayo rājan bhagavān bhakta-bhaktimān uṣitvādiśya san-mārgaṁ punar dvāravatīm agāt

हे राजन्, इस प्रकार अपने भक्तों के प्रति सदा भक्तिवत्सल भगवान अपने इन दोनों महान भक्तों — श्रुतदेव और बहुलाश्व — के यहाँ कुछ काल तक रहकर उन्हें सज्जनों का सन्मार्ग सिखाकर पुनः द्वारका लौट गए।