यदुवंश पर ब्राह्मणों का शाप

श्लोक 1 (bhagavata.11.1.1)

श्रीशुक उवाच कृत्वा दैत्यवधं कृष्णः सरामो यदुभिर्वृतः । भुवोऽवतारयद् भारं जविष्ठं जनयन् कलिम् ॥ 1.1 ॥

śrī-śuka uvāca kṛtvā daitya-vadhaṁ kṛṣṇaḥ sa-rāmo yadubhir vṛtaḥ bhuvo ’vatārayad bhāraṁ javiṣṭhaṁ janayan kalim

श्री शुक ने कहा — दैत्यों का वध करने के पश्चात्, बलराम सहित तथा यदुवंशियों से घिरे हुए भगवान कृष्ण ने अत्यंत शीघ्रता से एक कलह उत्पन्न करके पृथ्वी के भार को और भी हल्का किया।

श्लोक 2 (bhagavata.11.1.2)

ये कोपिताः सुबहु पाण्डुसुताः सपत्नै- र्दुर्द्यूतहेलनकचग्रहणादिभिस्तान् । कृत्वा निमित्तमितरेतरतः समेतान् हत्वा नृपान् निरहरत् क्षितिभारमीशः ॥ 1.2 ॥

ye kopitāḥ su-bahu pāṇḍu-sutāḥ sapatnair durdyūta-helana-kaca-grahaṇādibhis tān kṛtvā nimittam itaretarataḥ sametān hatvā nṛpān niraharat kṣiti-bhāram īśaḥ

जिन पाण्डु-पुत्रों को शत्रुओं ने कपटपूर्ण द्यूत, अपमान और द्रौपदी के केश-ग्रहण जैसे कृत्यों से बार-बार क्रुद्ध किया था, उन्हीं को निमित्त बनाकर भगवान ने परस्पर विरोधी राजाओं को एक साथ एकत्र किया और उन्हें मारकर पृथ्वी का भार उतार दिया।

श्लोक 3 (bhagavata.11.1.3)

भूभारराजपृतना यदुभिर्निरस्य गुप्तैः स्वबाहुभिरचिन्तयदप्रमेयः । मन्येऽवनेर्ननु गतोऽप्यगतं हि भारं यद् यादवं कुलमहो अविषह्यमास्ते ॥ 1.3 ॥

bhū-bhāra-rāja-pṛtanā yadubhir nirasya guptaiḥ sva-bāhubhir acintayad aprameyaḥ manye ’vaner nanu gato ’py agataṁ hi bhāraṁ yad yādavaṁ kulam aho aviṣahyam āste

अपनी भुजाओं से रक्षित यदुवंशियों के द्वारा राजाओं की उन सेनाओं को नष्ट करके, जो पृथ्वी पर भार थीं, अगम्य भगवान ने विचार किया — "यद्यपि यह कहा जा सकता है कि पृथ्वी का भार उतर गया, मेरी दृष्टि में वह अभी उतरा नहीं है, क्योंकि यह यादव-कुल स्वयं ही शेष है, और इसका भार असह्य है।"

श्लोक 4 (bhagavata.11.1.4)

नैवान्यतः परिभवोऽस्य भवेत् कथञ्चिन् मत्संश्रयस्य विभवोन्नहनस्य नित्यम् । अन्तःकलिं यदुकुलस्य विधाय वेणु- स्तम्बस्य वह्निमिव शान्तिमुपैमि धाम ॥ 1.4 ॥

naivānyataḥ paribhavo ’sya bhavet kathañcin mat-saṁśrayasya vibhavonnahanasya nityam antaḥ kaliṁ yadu-kulasya vidhāya veṇu- stambasya vahnim iva śāntim upaimi dhāma

"इस कुल को, जिसने सदैव मेरा ही पूर्ण आश्रय लिया है और जिसका ऐश्वर्य असीम है, बाहर से कोई पराजित नहीं कर सकता। किन्तु यदुकुल के भीतर ही कलह उत्पन्न करके — जैसे बांस के झुरमुट के परस्पर घर्षण से अग्नि उत्पन्न होती है — मैं शांति को प्राप्त होकर अपने धाम को लौटूंगा।"

श्लोक 5 (bhagavata.11.1.5)

एवं व्यवसितो राजन् सत्यसङ्कल्प ईश्वरः । शापव्याजेन विप्राणां सञ्जह्रे स्वकुलं विभुः ॥ 1.5 ॥

evaṁ vyavasito rājan satya-saṅkalpa īśvaraḥ śāpa-vyājena viprāṇāṁ sañjahre sva-kulaṁ vibhuḥ

हे राजन्! इस प्रकार निश्चय करके, जिनका संकल्प सदैव सत्य होता है, वे सर्वशक्तिमान भगवान ब्राह्मणों के शाप के बहाने अपने कुल को समेट ले गए।

श्लोक 6 (bhagavata.11.1.6)

स्वमूर्त्या लोकलावण्यनिर्मुक्त्या लोचनं नृणाम् । गीर्भिस्ताः स्मरतां चित्तं पदैस्तानीक्षतां क्रियाः ॥ 1.6 ॥

sva-mūrtyā loka-lāvaṇya- nirmuktyā locanaṁ nṛṇām gīrbhis tāḥ smaratāṁ cittaṁ padais tān īkṣatāṁ kriyāḥ

अपने उस स्वरूप से, जो समस्त लोकों के सौंदर्य को म्लान कर देता था, उन्होंने मनुष्यों के नेत्रों को आकर्षित किया; अपने वचनों से उनका चित्त, जो उन्हें स्मरण करते थे; और अपने चरण-चिह्नों से उनकी क्रियाएँ, जो उन्हें देखते थे।

श्लोक 7 (bhagavata.11.1.7)

आच्छिद्य कीर्तिं सुश्लोकां वितत्य ह्यञ्जसा नु कौ । तमोऽनया तरिष्यन्तीत्यगात् स्वं पदमीश्वरः ॥ 1.7 ॥

ācchidya kīrtiṁ su-ślokāṁ vitatya hy añjasā nu kau tamo ’nayā tariṣyantīty agāt svaṁ padam īśvaraḥ

इस प्रकार अपनी मंगलमयी कीर्ति को सुगमता से सर्वत्र फैलाकर, यह विचार करते हुए कि "इसी के द्वारा लोग इस अंधकार को पार कर सकेंगे," भगवान अपना प्रयोजन पूर्ण करके अपने धाम को चले गए।

श्लोक 8 (bhagavata.11.1.8)

श्रीराजोवाच ब्रह्मण्यानां वदान्यानां नित्यं वृद्धोपसेविनाम् । विप्रशापः कथमभूद् वृष्णीनां कृष्णचेतसाम् ॥ 1.8 ॥

śrī-rājovāca brahmaṇyānāṁ vadānyānāṁ nityaṁ vṛddhopasevinām vipra-śāpaḥ katham abhūd vṛṣṇīnāṁ kṛṣṇa-cetasām

राजा ने कहा — जो वृष्णिवंशी सदैव ब्राह्मणों का सम्मान करने वाले, उदार, वृद्धजनों की सेवा में तत्पर और जिनका चित्त सदैव कृष्ण में लीन रहता था, उन पर ब्राह्मणों का शाप कैसे पड़ा?

श्लोक 9 (bhagavata.11.1.9)

यन्निमित्तः स वै शापो यादृशो द्विजसत्तम । कथमेकात्मनां भेद एतत् सर्वं वदस्व मे ॥ 1.9 ॥

yan-nimittaḥ sa vai śāpo yādṛśo dvija-sattama katham ekātmanāṁ bheda etat sarvaṁ vadasva me

हे द्विजश्रेष्ठ! वह शाप किस कारण से और किस प्रकार का था? और जो एक ही आत्मा के समान थे, उनमें फूट कैसे पड़ी? यह सब मुझे बताइए।

श्लोक 10 (bhagavata.11.1.10)

श्रीबादरायणिरुवाच बिभ्रद् वपुः सकलसुन्दरसन्निवेशं कर्माचरन् भुवि सुमङ्गलमाप्तकामः । आस्थाय धाम रममाण उदारकीर्तिः संहर्तुमैच्छत कुलं स्थितकृत्यशेषः ॥ 1.10 ॥

śrī-bādarāyaṇir uvāca bibhrad vapuḥ sakala-sundara-sanniveśaṁ karmācaran bhuvi su-maṅgalam āpta-kāmaḥ āsthāya dhāma ramamāṇa udāra-kīṛtiḥ saṁhartum aicchata kulaṁ sthita-kṛtya-śeṣaḥ

श्री बादरायणि (शुकदेव) ने कहा — समस्त सौंदर्य के समागम-स्वरूप शरीर को धारण करने वाले, पृथ्वी पर परम मंगलमय कर्म करने वाले, यद्यपि पहले से ही सभी कामनाओं से तृप्त, तथा अपने धाम में आनंदपूर्वक निवास करते हुए — जिनकी कीर्ति स्वयं उदार है — भगवान अब अपने कुल को समेटना चाहते थे, क्योंकि उनके कार्य का कुछ अंश अभी शेष था।

श्लोक 11 (bhagavata.11.1.11)

कर्माणि पुण्यनिवहानि सुमङ्गलानि गायज्जगत्कलिमलापहराणि कृत्वा । कालात्मना निवसता यदुदेवगेहे पिण्डारकं समगमन् मुनयो निसृष्टाः ॥ 1.11 ॥

karmāni puṇya-nivahāni su-maṅgalāni gāyaj-jagat-kali-malāpaharāṇi kṛtvā kālātmanā nivasatā yadu-deva-gehe piṇḍārakaṁ samagaman munayo nisṛṣṭāḥ

उन परम मंगलमय कर्मों को सम्पन्न करके, जो प्रचुर पुण्य प्रदान करते हैं और जिनके गायन मात्र से समस्त संसार के कलियुग-जनित मल दूर हो जाते हैं, यदुराज (वसुदेव) के घर में काल-स्वरूप होकर निवास करने वाले भगवान द्वारा विदा किए गए ऋषिगण पिण्डारक तीर्थ की ओर चल पड़े।

श्लोक 12 (bhagavata.11.1.12)

विश्वामित्रोऽसितः कण्वो दुर्वासा भृगुरङ्गिराः । कश्यपो वामदेवोऽत्रिर्वसिष्ठो नारदादयः ॥ 1.12 ॥

viśvāmitro ’sitaḥ kaṇvo durvāsā bhṛgur aṅgirāḥ kaśyapo vāmadevo ’trir vasiṣṭho nāradādayaḥ

विश्वामित्र, असित, कण्व, दुर्वासा, भृगु, अंगिरा, कश्यप, वामदेव, अत्रि, वसिष्ठ, नारद आदि — वे ऋषि थे।

श्लोक 13 (bhagavata.11.1.13)

क्रीडन्तस्तानुपव्रज्य कुमारा यदुनन्दनाः । उपसङ्गृह्य पप्रच्छुरविनीता विनीतवत् ॥ 1.13 ॥

krīḍantas tān upavrajya kumārā yadu-nandanāḥ upasaṅgṛhya papracchur avinītā vinīta-vat

वहाँ खेलते हुए यदुवंश के तरुण राजकुमारों ने ऋषियों के समीप जाकर, यद्यपि वे उद्दंड थे, विनम्रता का बहाना करते हुए उनके चरण पकड़कर उनसे प्रश्न किया।

श्लोक 14 (bhagavata.11.1.14)

ते वेषयित्वा स्त्रीवेषैः साम्बं जाम्बवतीसुतम् । एषा पृच्छति वो विप्रा अन्तर्वत्न्यसितेक्षणा ॥ 1.14 ॥

te veṣayitvā strī-veṣaiḥ sāmbaṁ jāmbavatī-sutam eṣā pṛcchati vo viprā antarvatny asitekṣaṇā

उन्होंने जाम्बवती-पुत्र साम्ब को स्त्री-वेष में सजाकर कहा — "हे विप्रगण! यह गर्भवती श्यामनेत्रा स्त्री आपसे कुछ पूछना चाहती है।

श्लोक 15 (bhagavata.11.1.15)

प्रष्टुं विलज्जती साक्षात् प्रब्रूतामोघदर्शनाः । प्रसोष्यन्ती पुत्रकामा किंस्वित् सञ्जनयिष्यति ॥ 1.15 ॥

praṣṭuṁ vilajjatī sākṣāt prabrūtāmogha-darśanāḥ prasoṣyantī putra-kāmā kiṁ svit sañjanayiṣyati

वह स्वयं पूछने में लज्जित है, अतः हे अमोघदर्शी ऋषियो, आप ही बता दीजिए — वह शीघ्र ही प्रसव करने वाली है और पुत्र की कामना रखती है — वह क्या उत्पन्न करेगी?"

श्लोक 16 (bhagavata.11.1.16)

एवं प्रलब्धा मुनयस्तानूचुः कुपिता नृप । जनयिष्यति वो मन्दा मुषलं कुलनाशनम् ॥ 1.16 ॥

evaṁ pralabdhā munayas tān ūcuḥ kupitā nṛpa janayiṣyati vo mandā muṣalaṁ kula-nāśanam

हे राजन्! इस प्रकार छले जाने पर ऋषिगण क्रुद्ध हो गए और उन बालकों से बोले — "हे मूर्खो! यह तुम्हारे समस्त कुल का नाश करने वाला एक मूसल उत्पन्न करेगी।"

श्लोक 17 (bhagavata.11.1.17)

तच्छ्रुत्वा तेऽतिसन्त्रस्ता विमुच्य सहसोदरम् । साम्बस्य ददृशुस्तस्मिन् मुषलं खल्वयस्मयम् ॥ 1.17 ॥

tac chrutvā te ’ti-santrastā vimucya sahasodaram sāmbasya dadṛśus tasmin muṣalaṁ khalv ayasmayam

यह सुनकर वे बालक अत्यंत भयभीत हो गए और तुरंत साम्ब का उदर खोलकर देखा, तो वहाँ सचमुच एक लौह मूसल था।

श्लोक 18 (bhagavata.11.1.18)

किं कृतं मन्दभाग्यैर्नः किं वदिष्यन्ति नो जनाः । इति विह्वलिता गेहानादाय मुषलं ययुः ॥ 1.18 ॥

kiṁ kṛtaṁ manda-bhāgyair naḥ kiṁ vadiṣyanti no janāḥ iti vihvalitā gehān ādāya muṣalaṁ yayuḥ

"हे अभागों, हमने यह क्या कर दिया? हमारे लोग हमसे क्या कहेंगे?" ऐसा कहते हुए व्याकुल होकर वे मूसल लेकर अपने-अपने घर चले गए।

श्लोक 19 (bhagavata.11.1.19)

तच्चोपनीय सदसि परिम्लानमुखश्रियः । राज्ञ आवेदयांचक्रुः सर्वयादवसन्निधौ ॥ 1.19 ॥

tac copanīya sadasi parimlāna-mukha-śriyaḥ rājña āvedayāṁ cakruḥ sarva-yādava-sannidhau

उस मूसल को सभा में लाकर, जिनके मुखों की कांति पूर्णतः फीकी पड़ चुकी थी, उन्होंने समस्त यादवों के समक्ष राजा को सब कुछ बता दिया।

श्लोक 20 (bhagavata.11.1.20)

श्रुत्वामोघं विप्रशापं दृष्ट्वा च मुषलं नृप । विस्मिता भयसन्त्रस्ता बभूवुर्द्वारकौकसः ॥ 1.20 ॥

śrutvāmoghaṁ vipra-śāpaṁ dṛṣṭvā ca muṣalaṁ nṛpa vismitā bhaya-santrastā babhūvur dvārakaukasaḥ

हे राजन्! ब्राह्मणों के उस अमोघ शाप को सुनकर और मूसल को देखकर द्वारकावासी विस्मित हो गए और भय से आतंकित हो उठे।

श्लोक 21 (bhagavata.11.1.21)

तच्चूर्णयित्वा मुषलं यदुराजः स आहुकः । समुद्रसलिले प्रास्यल्लोहं चास्यावशेषितम् ॥ 1.21 ॥

tac cūrṇayitvā muṣalaṁ yadu-rājaḥ sa āhukaḥ samudra-salile prāsyal lohaṁ cāsyāvaśeṣitam

यदुराज आहुक (उग्रसेन) ने उस मूसल को चूर्ण करवाकर उसके चूर्ण तथा शेष बचे लौह-खण्ड को समुद्र के जल में फिंकवा दिया।

श्लोक 22 (bhagavata.11.1.22)

कश्चिन्मत्स्योऽग्रसील्लोहं चूर्णानि तरलैस्ततः । उह्यमानानि वेलायां लग्नान्यासन् किलैरकाः ॥ 1.22 ॥

kaścin matsyo ’grasīl lohaṁ cūrṇāni taralais tataḥ uhyamānāni velāyāṁ lagnāny āsan kilairakāḥ

एक मत्स्य ने उस लौह-खण्ड को निगल लिया, और वह चूर्ण लहरों द्वारा तट पर पहुँचाया जाकर वहीं जड़ जमाकर तीक्ष्ण एरका-घास के रूप में उग आया।

श्लोक 23 (bhagavata.11.1.23)

मत्स्यो गृहीतो मत्स्यघ्नैर्जालेनान्यैः सहार्णवे । तस्योदरगतं लोहं स शल्ये लुब्धकोऽकरोत् ॥ 1.23 ॥

matsyo gṛhīto matsya-ghnair jālenānyaiḥ sahārṇave tasyodara-gataṁ lohaṁ sa śalye lubdhako ’karot

उस मत्स्य को मछुआरों ने समुद्र में अन्य मछलियों सहित जाल में पकड़ लिया; और उसके उदर में स्थित लौह को एक व्याध ने लेकर अपने बाण की नोक बना ली।

श्लोक 24 (bhagavata.11.1.24)

भगवाञ्ज्ञातसर्वार्थ ईश्वरोऽपि तदन्यथा । कर्तुं नैच्छद् विप्रशापं कालरूप्यन्वमोदत ॥ 1.24 ॥

bhagavān jñāta-sarvārtha īśvaro ’pi tad-anyathā kartuṁ naicchad vipra-śāpaṁ kāla-rūpy anvamodata

भगवान, जो सब कुछ जानते थे और उस स्थिति को अन्यथा करने में पूर्णतः समर्थ थे, फिर भी उन्होंने ब्राह्मणों के शाप को बदलना नहीं चाहा — अपितु काल-स्वरूप धारण कर उन्होंने प्रसन्नतापूर्वक उसका अनुमोदन किया।