महापुरुष का सारांश वर्णन

श्लोक 1 (bhagavata.12.11.1)

श्रीशौनक उवाच अथेममर्थं पृच्छामो भवन्तं बहुवित्तमम् । समस्ततन्त्रराद्धान्ते भवान् भागवत तत्त्ववित् ॥ १ ॥

śrī-śaunaka uvāca athemam arthaṁ pṛcchāmo bhavantaṁ bahu-vittamam samasta-tantra-rāddhānte bhavān bhāgavata tattva-vit

श्री शौनक जी ने कहा — अब हम आपसे यह प्रश्न पूछते हैं, क्योंकि आप अत्यन्त विद्वान हैं; हे भागवत! आप समस्त तन्त्रों के सिद्धान्त में स्थापित तत्त्व को जानते हैं।

श्लोक 2 (bhagavata.12.11.2)

तान्त्रिकाः परिचर्यायां केवलस्य श्रियः पतेः । अङ्गोपाङ्गायुधाकल्पं कल्पयन्ति यथा च यैः ॥ २ ॥

tāntrikāḥ paricaryāyāṁ kevalasya śriyaḥ pateḥ aṅgopāṅgāyudhākalpaṁ kalpayanti yathā ca yaiḥ

तान्त्रिक विधि से श्रीपति की उपासना में उपासक उनके अंग, उपांग, आयुध तथा आभूषणों की किस प्रकार, और किन तत्त्वों द्वारा कल्पना करते हैं?

श्लोक 3 (bhagavata.12.11.3)

तन्नो वर्णय भद्रं ते क्रियायोगं बुभुत्सताम् । येन क्रियानैपुणेन मर्त्यो यायादमर्त्यताम् ॥ ३ ॥

tan no varṇaya bhadraṁ te kriyā-yogaṁ bubhutsatām yena kriyā-naipuṇena martyo yāyād amartyatām

जानने के इच्छुक हम लोगों को वह क्रिया-योग बताइए, आपका कल्याण हो — जिस क्रिया की निपुणता से मरणधर्मा मनुष्य अमरता को प्राप्त कर लेता है।

श्लोक 4 (bhagavata.12.11.4)

सूत उवाच नमस्कृत्य गुरून् वक्ष्ये विभूतीर्वैष्णवीरपि । याः प्रोक्ता वेदतन्त्राभ्यामाचार्यैः पद्मजादिभिः ॥ ४ ॥

sūta uvāca namaskṛtya gurūn vakṣye vibhūtīr vaiṣṇavīr api yāḥ proktā veda-tantrābhyām ācāryaiḥ padmajādibhiḥ

सूत जी ने कहा — गुरुजनों को नमस्कार कर मैं अब भगवान विष्णु के उन ऐश्वर्यों का वर्णन करता हूँ, जिन्हें ब्रह्मा आदि आचार्यों ने वेद तथा तन्त्र के अनुसार बताया है।

श्लोक 5 (bhagavata.12.11.5)

मायाद्यैर्नवभिस्तत्त्वैः स विकारमयो विराट् । निर्मितो दृश्यते यत्र सचित्के भुवनत्रयम् ॥ ५ ॥

māyādyair navabhis tattvaiḥ sa vikāra-mayo virāṭ nirmito dṛśyate yatra sa-citke bhuvana-trayam

माया आदि नौ विकारमय तत्त्वों से निर्मित होकर वह विराट-पुरुष प्रत्यक्ष होता है, और उसके सचेतन शरीर में त्रिभुवन दृष्टिगोचर होता है।

श्लोक 6 (bhagavata.12.11.6)

एतद् वै पौरुषं रूपं भूः पादौ द्यौः शिरो नभः । नाभिः सूर्योऽक्षिणी नासे वायुः कर्णौ दिशः प्रभोः ॥ ६ ॥

etad vai pauruṣaṁ rūpaṁ bhūḥ pādau dyauḥ śiro nabhaḥ nābhiḥ sūryo ’kṣiṇī nāse vāyuḥ karṇau diśaḥ prabhoḥ

यही पुरुष का रूप है — पृथ्वी उनके चरण हैं, स्वर्ग सिर है, आकाश नाभि है, सूर्य नेत्र हैं, वायु नासिका है; दिशाएँ उस प्रभु के कान हैं।

श्लोक 7 (bhagavata.12.11.7)

प्रजापतिः प्रजननमपानो मृत्युरीशितुः । तद्बाहवो लोकपाला मनश्चन्द्रो भ्रुवौ यमः ॥ ७ ॥

prajāpatiḥ prajananam apāno mṛtyur īśituḥ tad-bāhavo loka-pālā manaś candro bhruvau yamaḥ

प्रजापति उनका प्रजनन-अंग है, मृत्यु उनका अपान है; लोकपाल उनकी भुजाएँ हैं, चन्द्रमा मन है, तथा यम भौंहें हैं।

श्लोक 8 (bhagavata.12.11.8)

लज्जोत्तरोऽधरो लोभो दन्ता ज्योत्स्ना स्मयो भ्रमः । रोमाणि भूरुहा भूम्नो मेघाः पुरुषमूर्धजाः ॥ ८ ॥

lajjottaro ’dharo lobho dantā jyotsnā smayo bhramaḥ romāṇi bhūruhā bhūmno meghāḥ puruṣa-mūrdhajāḥ

लज्जा उनका ऊपरी होंठ है, लोभ निचला होंठ, चाँदनी दाँत हैं, तथा मोह उनकी मुस्कान है; इस विशाल पृथ्वी के वृक्ष उनके रोम हैं, और मेघ उनके सिर के केश हैं।

श्लोक 9 (bhagavata.12.11.9)

यावानयं वै पुरुषो यावत्या संस्थया मितः । तावानसावपि महापुरुषो लोकसंस्थया ॥ ९ ॥

yāvān ayaṁ vai puruṣo yāvatyā saṁsthayā mitaḥ tāvān asāv api mahā- puruṣo loka-saṁsthayā

जिस प्रकार साधारण मनुष्य को उसके अपने शरीर के परिमाण से मापा जाता है, उसी प्रकार वह महापुरुष लोक-संस्था के परिमाण से मापा जाता है।

श्लोक 10 (bhagavata.12.11.10)

कौस्तुभव्यपदेशेन स्वात्मज्योतिर्बिभर्त्यजः । तत्प्रभा व्यापिनी साक्षात् श्रीवत्समुरसा विभुः ॥ १० ॥

kaustubha-vyapadeśena svātma-jyotir bibharty ajaḥ tat-prabhā vyāpinī sākṣāt śrīvatsam urasā vibhuḥ

कौस्तुभ मणि के व्याज से वह अजन्मा भगवान अपनी ही आत्मज्योति धारण करते हैं, और उसकी व्यापक प्रभा को वे साक्षात् वक्षस्थल पर श्रीवत्स-चिह्न के रूप में धारण करते हैं।

श्लोक 11 (bhagavata.12.11.11)

स्वमायां वनमालाख्यां नानागुणमयीं दधत् । वासश्छन्दोमयं पीतं ब्रह्मसूत्रं त्रिवृत् स्वरम् ॥ ११ ॥

sva-māyāṁ vana-mālākhyāṁ nānā-guṇa-mayīṁ dadhat vāsaś chando-mayaṁ pītaṁ brahma-sūtraṁ tri-vṛt svaram

वे विविध गुणों से युक्त अपनी माया को वनमाला के रूप में धारण करते हैं; उनका पीत वस्त्र छन्दोंमय है, तथा यज्ञोपवीत त्रिवृत् ॐकार-स्वरूप है।

श्लोक 12 (bhagavata.12.11.12)

बिभर्ति साङ्ख्यं योगं च देवो मकरकुण्डले । मौलिं पदं पारमेष्ठ्यं सर्वलोकाभयङ्करम् ॥ १२ ॥

bibharti sāṅkhyaṁ yogaṁ ca devo makara-kuṇḍale mauliṁ padaṁ pārameṣṭhyaṁ sarva-lokābhayaṅ-karam

अपने दोनों मकराकार कुण्डलों के रूप में भगवान सांख्य तथा योग को धारण करते हैं; और उनका मुकुट सर्वलोकों को अभय देने वाला परमेष्ठी पद है।

श्लोक 13 (bhagavata.12.11.13)

अव्याकृतमनन्ताख्यमासनं यदधिष्ठितः । धर्मज्ञानादिभिर्युक्तं सत्त्वं पद्ममिहोच्यते ॥ १३ ॥

avyākṛtam anantākhyam āsanaṁ yad-adhiṣṭhitaḥ dharma-jñānādibhir yuktaṁ sattvaṁ padmam ihocyate

अव्याकृत तत्त्व, जिसे अनन्त कहा जाता है, वह आसन है जिस पर वे विराजमान हैं; और धर्म-ज्ञान आदि से युक्त कमल यहाँ सत्त्वगुण कहलाता है।

श्लोक 14 (bhagavata.12.11.14)

ओजःसहोबलयुतं मुख्यतत्त्वं गदां दधत् । अपां तत्त्वं दरवरं तेजस्तत्त्वं सुदर्शनम् ॥ १४ ॥

ojaḥ-saho-bala-yutaṁ mukhya-tattvaṁ gadāṁ dadhat apāṁ tattvaṁ dara-varaṁ tejas-tattvaṁ sudarśanam

जो गदा वे धारण करते हैं, वह ओज, सहस तथा बल से युक्त प्रधान प्राणतत्त्व है; उनका उत्तम शंख जल-तत्त्व है, और सुदर्शन चक्र तेज-तत्त्व है।

श्लोक 15 (bhagavata.12.11.15)

नभोनिभं नभस्तत्त्वमसिं चर्म तमोमयम् । कालरूपं धनुः शार्ङ्गं तथा कर्ममयेषुधिम् ॥ १५ ॥

nabho-nibhaṁ nabhas-tattvam asiṁ carma tamo-mayam kāla-rūpaṁ dhanuḥ śārṅgaṁ tathā karma-mayeṣudhim

आकाश-सी आभा वाली उनकी तलवार आकाश-तत्त्व है, ढाल तमोगुणमय है; उनका शार्ङ्ग धनुष कालस्वरूप है, तथा तरकश कर्ममय है।

श्लोक 16 (bhagavata.12.11.16)

इन्द्रियाणि शरानाहुराकूतीरस्य स्यन्दनम् । तन्मात्राण्यस्याभिव्यक्तिं मुद्रयार्थक्रियात्मताम् ॥ १६ ॥

indriyāṇi śarān āhur ākūtīr asya syandanam tan-mātrāṇy asyābhivyaktiṁ mudrayārtha-kriyātmatām

उनके बाणों को इन्द्रियाँ कहा गया है, उनका रथ संकल्प है; तन्मात्राएँ उनका प्राकट्य हैं, और उनकी मुद्रा सार्थक क्रिया की आत्मा है।

श्लोक 17 (bhagavata.12.11.17)

मण्डलं देवयजनं दीक्षा संस्कार आत्मनः । परिचर्या भगवत आत्मनो दुरितक्षयः ॥ १७ ॥

maṇḍalaṁ deva-yajanaṁ dīkṣā saṁskāra ātmanaḥ paricaryā bhagavata ātmano durita-kṣayaḥ

पूजा का मण्डल देव-यजन-स्थल है; दीक्षा आत्मा का संस्कार है; तथा भगवान की परिचर्या आत्मा के पापों का क्षय करने वाली है।

श्लोक 18 (bhagavata.12.11.18)

भगवान् भगशब्दार्थं लीलाकमलमुद्वहन् । धर्मं यशश्च भगवांश्चामरव्यजनेऽभजत् ॥ १८ ॥

bhagavān bhaga-śabdārthaṁ līlā-kamalam udvahan dharmaṁ yaśaś ca bhagavāṁś cāmara-vyajane ’bhajat

'भग' शब्द के अर्थों को साकार करने वाले लीला-कमल को धारण करते हुए, भगवान अपने दो चँवरों की सेवा स्वीकार करते हैं, जो धर्म तथा यश हैं।

श्लोक 19 (bhagavata.12.11.19)

आतपत्रं तु वैकुण्ठं द्विजा धामाकुतोभयम् । त्रिवृद्वेदः सुपर्णाख्यो यज्ञं वहति पूरुषम् ॥ १९ ॥

ātapatraṁ tu vaikuṇṭhaṁ dvijā dhāmākuto-bhayam tri-vṛd vedaḥ suparṇākhyo yajñaṁ vahati pūruṣam

हे द्विजो! उनका छत्र स्वयं वैकुण्ठ है, वह अभयदायी धाम; तथा यज्ञ-रूप पुरुष को वहन करने वाले गरुड़ स्वयं त्रिवृत् वेद हैं।

श्लोक 20 (bhagavata.12.11.20)

अनपायिनी भगवती श्रीः साक्षादात्मनो हरेः । विष्वक्सेनस्तन्त्रमूर्तिर्विदितः पार्षदाधिपः । नन्दादयोऽष्टौ द्वाःस्थाश्च तेऽणिमाद्या हरेर्गुणाः ॥ २० ॥

anapāyinī bhagavatī śrīḥ sākṣād ātmano hareḥ viṣvaksenas tantra-mūrtir viditaḥ pārṣadādhipaḥ nandādayo ’ṣṭau dvāḥ-sthāś ca te ’ṇimādyā harer guṇāḥ

कभी न बिछुड़ने वाली भगवती श्री साक्षात् हरि की ही आत्मा-स्वरूपा हैं; उनके पार्षदों के अधिपति के रूप में विख्यात विष्वक्सेन तन्त्र के साक्षात् स्वरूप हैं; तथा नन्द आदि आठ द्वारपाल हरि की अणिमा आदि सिद्धियाँ ही हैं।

श्लोक 21 (bhagavata.12.11.21)

वासुदेवः सङ्कर्षणः प्रद्युम्नः पुरुषः स्वयम् । अनिरुद्ध इति ब्रह्मन् मूर्तिव्यूहोऽभिधीयते ॥ २१ ॥

vāsudevaḥ saṅkarṣaṇaḥ pradyumnaḥ puruṣaḥ svayam aniruddha iti brahman mūrti-vyūho ’bhidhīyate

हे ब्रह्मन्! वासुदेव, संकर्षण, प्रद्युम्न — स्वयं पुरुष — तथा अनिरुद्ध, इन्हें उनके रूपों का चतुर्व्यूह कहा जाता है।

श्लोक 22 (bhagavata.12.11.22)

स विश्वस्तैजसः प्राज्ञस्तुरीय इति वृत्तिभिः । अर्थेन्द्रियाशयज्ञानैर्भगवान् परिभाव्यते ॥ २२ ॥

sa viśvas taijasaḥ prājñas turīya iti vṛttibhiḥ arthendriyāśaya-jñānair bhagavān paribhāvyate

विश्व, तैजस, प्राज्ञ तथा चतुर्थ तुरीय — इन वृत्तियों के द्वारा, जो क्रमशः विषय, इन्द्रिय, अन्तःकरण तथा ज्ञान से सम्बद्ध हैं, भगवान की परिकल्पना की जाती है।

श्लोक 23 (bhagavata.12.11.23)

अङ्गोपाङ्गायुधाकल्पैर्भगवांस्तच्चतुष्टयम् । बिभर्ति स्म चतुर्मूर्तिर्भगवान् हरिरीश्वरः ॥ २३ ॥

aṅgopāṅgāyudhākalpair bhagavāṁs tac catuṣṭayam bibharti sma catur-mūrtir bhagavān harir īśvaraḥ

अपने अंग, उपांग, आयुध तथा आभूषणों सहित भगवान ईश्वर हरि उस चतुष्टय को चार पृथक् रूपों में धारण करते हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.12.11.24)

द्विजऋषभ स एष ब्रह्मयोनिः स्वयंदृक् स्वमहिमपरिपूर्णो मायया च स्वयैतत् । सृजति हरति पातीत्याख्ययानावृताक्षो विवृत इव निरुक्तस्तत्परैरात्मलभ्यः ॥ २४ ॥

dvija-ṛṣabha sa eṣa brahma-yoniḥ svayaṁ-dṛk sva-mahima-paripūrṇo māyayā ca svayaitat sṛjati harati pātīty ākhyayānāvṛtākṣo vivṛta iva niruktas tat-parair ātma-labhyaḥ

हे द्विजश्रेष्ठ! यही भगवान वेदों के मूल स्रोत हैं, स्वयं-प्रकाश, अपनी ही महिमा से परिपूर्ण; अपनी माया से ही वे इस विश्व की सृष्टि, संहार तथा पालन करते हैं; इस प्रकार भिन्न-भिन्न कहे जाने पर भी उनकी दृष्टि सदा अनावृत रहती है, और उनके परायण भक्तों द्वारा वे आत्मस्वरूप में ही प्राप्त किए जाते हैं।

श्लोक 25 (bhagavata.12.11.25)

श्रीकृष्ण कृष्णसख वृष्ण्यृषभावनिध्रुग् राजन्यवंशदहनानपवर्गवीर्य । गोविन्द गोपवनिताव्रजभृत्यगीत- तीर्थश्रवः श्रवणमङ्गल पाहि भृत्यान् ॥ २५ ॥

śrī-kṛṣṇa kṛṣṇa-sakha vṛṣṇy-ṛṣabhāvani-dhrug- rājanya-vaṁśa-dahanānapavarga-vīrya govinda gopa-vanitā-vraja-bhṛtya-gīta tīrtha-śravaḥ śravaṇa-maṅgala pāhi bhṛtyān

हे श्रीकृष्ण! हे कृष्ण (अर्जुन) के सखा! हे वृष्णिश्रेष्ठ! हे पृथ्वी को सताने वाले राजवंशों के संहारक, अक्षय-वीर्य! हे गोविन्द! गोपियों, ग्वालों तथा उनके सेवकों द्वारा गाई गई जिनकी पवित्र कीर्ति सुनने मात्र से मंगलकारी है — अपने सेवकों की रक्षा कीजिए।

श्लोक 26 (bhagavata.12.11.26)

य इदं कल्य उत्थाय महापुरुषलक्षणम् । तच्चित्तः प्रयतो जप्त्वा ब्रह्म वेद गुहाशयम् ॥ २६ ॥

ya idaṁ kalya utthāya mahā-puruṣa-lakṣaṇam tac-cittaḥ prayato japtvā brahma veda guhāśayam

जो कोई प्रातः उठकर, चित्त को एकाग्र और शुद्ध कर, महापुरुष के इन लक्षणों का मन्द स्वर में जप करता है, वह हृदय में छिपे हुए उस ब्रह्म को जान लेता है।

श्लोक 27 (bhagavata.12.11.27)

श्रीशौनक उवाच शुको यदाह भगवान् विष्णुराताय शृण्वते । सौरो गणो मासि मासि नाना वसति सप्तकः ॥ २७ ॥

śrī-śaunaka uvāca śuko yad āha bhagavān viṣṇu-rātāya śṛṇvate sauro gaṇo māsi māsi nānā vasati saptakaḥ

श्री शौनक जी ने कहा — भगवान शुकदेव जी ने सुनते हुए विष्णुरात से जो कहा था, कि प्रत्येक मास में सूर्य-गण की एक भिन्न सप्तक-मण्डली निवास करती है —

श्लोक 28 (bhagavata.12.11.28)

तेषां नामानि कर्माणि नियुक्तानामधीश्वरैः । ब्रूहि नः श्रद्दधानानां व्यूहं सूर्यात्मनो हरेः ॥ २८ ॥

teṣāṁ nāmāni karmāṇi niyuktānām adhīśvaraiḥ brūhi naḥ śraddadhānānāṁ vyūhaṁ sūryātmano hareḥ

— उनके नाम, तथा उनके अधीश्वरों द्वारा नियुक्त कर्तव्य — हमें, जो श्रद्धापूर्वक सुन रहे हैं, सूर्यस्वरूप हरि की उस व्यूह-रचना को बताइए।

श्लोक 29 (bhagavata.12.11.29)

सूत उवाच अनाद्यविद्यया विष्णोरात्मनः सर्वदेहिनाम् । निर्मितो लोकतन्त्रोऽयं लोकेषु परिवर्तते ॥ २९ ॥

sūta uvāca anādy-avidyayā viṣṇor ātmanaḥ sarva-dehinām nirmito loka-tantro ’yaṁ lokeṣu parivartate

सूत जी ने कहा — समस्त देहधारियों के आत्मा विष्णु की अनादि अविद्या से निर्मित यह लोक-तन्त्र लोकों में घूमता रहता है।

श्लोक 30 (bhagavata.12.11.30)

एक एव हि लोकानां सूर्य आत्मादिकृद्धरिः । सर्ववेदक्रियामूलमृषिभिर्बहुधोदितः ॥ ३० ॥

eka eva hi lokānāṁ sūrya ātmādi-kṛd dhariḥ sarva-veda-kriyā-mūlam ṛṣibhir bahudhoditaḥ

सूर्य वस्तुतः लोकों की एक ही आत्मा तथा आदि-कर्ता हैं, वे साक्षात् हरि ही हैं; समस्त वैदिक क्रियाओं के मूल इस सूर्य को ऋषियों ने अनेक प्रकार से वर्णित किया है।

श्लोक 31 (bhagavata.12.11.31)

कालो देशः क्रिया कर्ता करणं कार्यमागमः । द्रव्यं फलमिति ब्रह्मन् नवधोक्तोऽजया हरिः ॥ ३१ ॥

kālo deśaḥ kriyā kartā karaṇaṁ kāryam āgamaḥ dravyaṁ phalam iti brahman navadhokto ’jayā hariḥ

काल, देश, क्रिया, कर्ता, करण, कार्य, आगम, द्रव्य तथा फल — हे ब्रह्मन्! इन नौ रूपों में हरि को उनकी अजा शक्ति द्वारा कहा गया है।

श्लोक 32 (bhagavata.12.11.32)

मध्वादिषु द्वादशसु भगवान् कालरूपधृक् । लोकतन्त्राय चरति पृथग्द्वादशभिर्गणैः ॥ ३२ ॥

madhv-ādiṣu dvādaśasu bhagavān kāla-rūpa-dhṛk loka-tantrāya carati pṛthag dvādaśabhir gaṇaiḥ

मधु आदि बारह मासों में कालस्वरूप भगवान लोक-व्यवस्था हेतु प्रत्येक मास में पृथक्-पृथक् गणों के साथ विचरण करते हैं।

श्लोक 33 (bhagavata.12.11.33)

धाता कृतस्थली हेतिर्वासुकी रथकृन्मुने । पुलस्त्यस्तुम्बुरुरिति मधुमासं नयन्त्यमी ॥ ३३ ॥

dhātā kṛtasthalī hetir vāsukī rathakṛn mune pulastyas tumburur iti madhu-māsaṁ nayanty amī

हे मुने! धाता सूर्यरूप में, कृतस्थली अप्सरा, हेति राक्षस, वासुकि नाग, रथकृत् यक्ष, पुलस्त्य ऋषि, तथा तुम्बुरु गन्धर्व — ये सब मधु मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 34 (bhagavata.12.11.34)

अर्यमा पुलहोऽथौजाः प्रहेतिः पुञ्जिकस्थली । नारदः कच्छनीरश्च नयन्त्येते स्म माधवम् ॥ ३४ ॥

aryamā pulaho ’thaujāḥ prahetiḥ puñjikasthalī nāradaḥ kacchanīraś ca nayanty ete sma mādhavam

अर्यमा सूर्यरूप में, पुलह ऋषि, औजा यक्ष, प्रहेति राक्षस, पुञ्जिकस्थली अप्सरा, नारद गन्धर्व, तथा कच्छनीर नाग — ये सब माधव मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 35 (bhagavata.12.11.35)

मित्रोऽत्रिः पौरुषेयोऽथ तक्षको मेनका हहाः । रथस्वन इति ह्येते शुक्रमासं नयन्त्यमी ॥ ३५ ॥

mitro ’triḥ pauruṣeyo ’tha takṣako menakā hahāḥ rathasvana iti hy ete śukra-māsaṁ nayanty amī

मित्र सूर्यरूप में, अत्रि ऋषि, पौरुषेय राक्षस, तक्षक नाग, मेनका अप्सरा, हाहा गन्धर्व, तथा रथस्वन यक्ष — ये सब शुक्र मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 36 (bhagavata.12.11.36)

वसिष्ठो वरुणो रम्भा सहजन्यस्तथा हुहूः । शुक्रश्चित्रस्वनश्चैव शुचिमासं नयन्त्यमी ॥ ३६ ॥

vasiṣṭho varuṇo rambhā sahajanyas tathā huhūḥ śukraś citrasvanaś caiva śuci-māsaṁ nayanty amī

वसिष्ठ ऋषि, वरुण सूर्यरूप में, रम्भा अप्सरा, सहजन्य राक्षस, हूहू गन्धर्व, शुक्र नाग, तथा चित्रस्वन यक्ष — ये सब शुचि मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 37 (bhagavata.12.11.37)

इन्द्रो विश्वावसुः श्रोता एलापत्रस्तथाङ्गिराः । प्रम्लोचा राक्षसो वर्यो नभोमासं नयन्त्यमी ॥ ३७ ॥

indro viśvāvasuḥ śrotā elāpatras tathāṅgirāḥ pramlocā rākṣaso varyo nabho-māsaṁ nayanty amī

इन्द्र सूर्यरूप में, विश्वावसु गन्धर्व, श्रोता यक्ष, एलापत्र नाग, अंगिरा ऋषि, प्रम्लोचा अप्सरा, तथा वर्य राक्षस — ये सब नभस् मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 38 (bhagavata.12.11.38)

विवस्वानुग्रसेनश्च व्याघ्र आसारणो भृगुः । अनुम्लोचा शङ्खपालो नभस्याख्यं नयन्त्यमी ॥ ३८ ॥

vivasvān ugrasenaś ca vyāghra āsāraṇo bhṛguḥ anumlocā śaṅkhapālo nabhasyākhyaṁ nayanty amī

विवस्वान सूर्यरूप में, उग्रसेन गन्धर्व, व्याघ्र राक्षस, आसारण यक्ष, भृगु ऋषि, अनुम्लोचा अप्सरा, तथा शंखपाल नाग — ये सब नभस्य नामक मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 39 (bhagavata.12.11.39)

पूषा धनञ्जयो वातः सुषेणः सुरुचिस्तथा । घृताची गौतमश्चेति तपोमासं नयन्त्यमी ॥ ३९ ॥

pūṣā dhanañjayo vātaḥ suṣeṇaḥ surucis tathā ghṛtācī gautamaś ceti tapo-māsaṁ nayanty amī

पूषा सूर्यरूप में, धनञ्जय नाग, वात राक्षस, सुषेण गन्धर्व, सुरुचि यक्ष, घृताची अप्सरा, तथा गौतम ऋषि — ये सब तपस् मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 40 (bhagavata.12.11.40)

ऋतुर्वर्चा भरद्वाजः पर्जन्यः सेनजित्तथा । विश्व ऐरावतश्चैव तपस्याख्यं नयन्त्यमी ॥ ४० ॥

ṛtur varcā bharadvājaḥ parjanyaḥ senajit tathā viśva airāvataś caiva tapasyākhyaṁ nayanty amī

ऋतु यक्ष, वर्चा राक्षस, भरद्वाज ऋषि, पर्जन्य सूर्यरूप में, सेनजित् अप्सरा, विश्व गन्धर्व, तथा ऐरावत नाग — ये सब तपस्य नामक मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 41 (bhagavata.12.11.41)

अथांशुः कश्यपस्तार्क्ष्य ऋतसेनस्तथोर्वशी । विद्युच्छत्रुर्महाशङ्खः सहोमासं नयन्त्यमी ॥ ४१ ॥

athāṁśuḥ kaśyapas tārkṣya ṛtasenas tathorvaśī vidyucchatrur mahāśaṅkhaḥ saho-māsaṁ nayanty amī

अंशु सूर्यरूप में, कश्यप ऋषि, तार्क्ष्य यक्ष, ऋतसेन गन्धर्व, उर्वशी अप्सरा, विद्युच्छत्रु राक्षस, तथा महाशंख नाग — ये सब सहस् मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 42 (bhagavata.12.11.42)

भगः स्फूर्जोऽरिष्टनेमिरूर्ण आयुश्च पञ्चमः । कर्कोटकः पूर्वचित्तिः पुष्यमासं नयन्त्यमी ॥ ४२ ॥

bhagaḥ sphūrjo ’riṣṭanemir ūrṇa āyuś ca pañcamaḥ karkoṭakaḥ pūrvacittiḥ puṣya-māsaṁ nayanty amī

भग सूर्यरूप में, स्फूर्ज राक्षस, अरिष्टनेमि गन्धर्व, ऊर्ण यक्ष, आयु ऋषि — पाँचवें — कर्कोटक नाग, तथा पूर्वचित्ति अप्सरा — ये सब पुष्य मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 43 (bhagavata.12.11.43)

त्वष्टा ऋचीकतनयः कम्बलश्च तिलोत्तमा । ब्रह्मापेतोऽथ शतजिद् धृतराष्ट्र इषम्भराः ॥ ४३ ॥

tvaṣṭā ṛcīka-tanayaḥ kambalaś ca tilottamā brahmāpeto ’tha satajid dhṛtarāṣṭra iṣam-bharāḥ

त्वष्टा सूर्यरूप में, ऋचीक-पुत्र ऋषि, कम्बल नाग, तिलोत्तमा अप्सरा, ब्रह्मापेत राक्षस, शतजित् यक्ष, तथा धृतराष्ट्र गन्धर्व — ये सब इष मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 44 (bhagavata.12.11.44)

विष्णुरश्वतरो रम्भा सूर्यवर्चाश्च सत्यजित् । विश्वामित्रो मखापेत ऊर्जमासं नयन्त्यमी ॥ ४४ ॥

viṣṇur aśvataro rambhā sūryavarcāś ca satyajit viśvāmitro makhāpeta ūrja-māsaṁ nayanty amī

विष्णु सूर्यरूप में, अश्वतर नाग, रम्भा अप्सरा, सूर्यवर्चा गन्धर्व, सत्यजित् यक्ष, विश्वामित्र ऋषि, तथा मखापेत राक्षस — ये सब ऊर्ज मास का संचालन करते हैं।

श्लोक 45 (bhagavata.12.11.45)

एता भगवतो विष्णोरादित्यस्य विभूतयः । स्मरतां सन्ध्ययोर्नृणां हरन्त्यंहो दिने दिने ॥ ४५ ॥

etā bhagavato viṣṇor ādityasya vibhūtayaḥ smaratāṁ sandhyayor nṝṇāṁ haranty aṁho dine dine

ये सब भगवान विष्णु के आदित्य-रूप के ऐश्वर्य हैं; जो मनुष्य दोनों संध्याओं में इनका स्मरण करते हैं, उनके पापों को ये प्रतिदिन हर लेते हैं।

श्लोक 46 (bhagavata.12.11.46)

द्वादशस्वपि मासेषु देवोऽसौ षड्भिरस्य वै । चरन् समन्तात्तनुते परत्रेह च सन्मतिम् ॥ ४६ ॥

dvādaśasv api māseṣu devo ’sau ṣaḍbhir asya vai caran samantāt tanute paratreha ca san-matim

इस प्रकार बारहों मासों में वह देव, प्रत्येक में अपने छह सहयोगियों के साथ विचरण करते हुए, इस लोक तथा परलोक दोनों में सन्मति का विस्तार करता है।

श्लोक 47 (bhagavata.12.11.47)

सामर्ग्यजुर्भिस्तल्लिङ्गैऋर्षयः संस्तुवन्त्यमुम् । गन्धर्वास्तं प्रगायन्ति नृत्यन्त्यप्सरसोऽग्रतः ॥ ४७ ॥

sāmarg-yajurbhis tal-liṅgair ṛṣayaḥ saṁstuvanty amum gandharvās taṁ pragāyanti nṛtyanty apsaraso ’grataḥ

साम, ऋक् तथा यजुः के उन मन्त्रों से, जो उसके स्वरूप को प्रकट करते हैं, ऋषिगण उसकी स्तुति करते हैं; गन्धर्व उसके आगे गान करते हैं, और अप्सराएँ नृत्य करती हैं।

श्लोक 48 (bhagavata.12.11.48)

उन्नह्यन्ति रथं नागा ग्रामण्यो रथयोजकाः । चोदयन्ति रथं पृष्ठे नैऋर्ता बलशालिनः ॥ ४८ ॥

unnahyanti rathaṁ nāgā grāmaṇyo ratha-yojakāḥ codayanti rathaṁ pṛṣṭhe nairṛtā bala-śālinaḥ

नाग उसके रथ को बाँधते हैं, यक्ष रथ जोतने वाले होते हैं, तथा बलशाली राक्षस पीछे से रथ को हाँकते हैं।

श्लोक 49 (bhagavata.12.11.49)

वालखिल्याः सहस्राणि षष्टिर्ब्रह्मर्षयोऽमलाः । पुरतोऽभिमुखं यान्ति स्तुवन्ति स्तुतिभिर्विभुम् ॥ ४९ ॥

vālakhilyāḥ sahasrāṇi ṣaṣṭir brahmarṣayo ’malāḥ purato ’bhimukhaṁ yānti stuvanti stutibhir vibhum

साठ हजार निर्मल ब्रह्मर्षि, जिन्हें वालखिल्य कहा जाता है, आगे-आगे उसके सम्मुख चलते हैं, स्तुतियों द्वारा उस विभु की स्तुति करते हुए।

श्लोक 50 (bhagavata.12.11.50)

एवं ह्यनादिनिधनो भगवान् हरिरीश्वरः । कल्पे कल्पे स्वमात्मानं व्यूह्य लोकानवत्यजः ॥ ५० ॥

evaṁ hy anādi-nidhano bhagavān harir īśvaraḥ kalpe kalpe svam ātmānaṁ vyūhya lokān avaty ajaḥ

इस प्रकार अनादि-अनन्त भगवान हरि, वह अजन्मा ईश्वर, प्रत्येक कल्प में अपने आपको इन रूपों में विस्तृत कर, समस्त लोकों की रक्षा करते हैं।