मैत्रेय और विदुर के मध्य संवाद

श्लोक 1 (bhagavata.3.20.1)

शौनक उवाच महीं प्रतिष्ठामध्यस्य सौते स्वायम्भुवो मनुः । कान्यन्वतिष्ठद् द्वाराणि मार्गायावरजन्मनाम् ॥ १ ॥

śaunaka uvāca mahīṁ pratiṣṭhām adhyasya saute svāyambhuvo manuḥ kāny anvatiṣṭhad dvārāṇi mārgāyāvara-janmanām

शौनक ने कहा — हे सूत! जब पृथ्वी अपने स्थान में स्थापित हो गई, तब स्वायम्भुव मनु ने अपने पश्चात् जन्म लेने वालों के मार्ग के लिए कौन-कौन से द्वार खोले?

श्लोक 2 (bhagavata.3.20.2)

क्षत्ता महाभागवतः कृष्णस्यैकान्तिकः सुहृत् । यस्तत्याजाग्रजं कृष्णे सापत्यमघवानिति ॥ २ ॥

kṣattā mahā-bhāgavataḥ kṛṣṇasyaikāntikaḥ suhṛt yas tatyājāgrajaṁ kṛṣṇe sāpatyam aghavān iti

विदुर परम भागवत तथा कृष्ण के अनन्य सुहृद थे, जिन्होंने कृष्ण के प्रति अपराधी मानकर अपने बड़े भाई (धृतराष्ट्र) को उनके पुत्रों सहित त्याग दिया।

श्लोक 3 (bhagavata.3.20.3)

द्वैपायनादनवरो महित्वे तस्य देहजः । सर्वात्मना श्रितः कृष्णं तत्परांश्चाप्यनुव्रतः ॥ ३ ॥

dvaipāyanād anavaro mahitve tasya dehajaḥ sarvātmanā śritaḥ kṛṣṇaṁ tat-parāṁś cāpy anuvrataḥ

द्वैपायन व्यास के शरीर से उत्पन्न होने पर भी वे महिमा में उनसे किसी प्रकार कम नहीं थे; उन्होंने सर्वात्मा से कृष्ण की शरण ली और उनके भक्तों के भी अनुयायी बने।

श्लोक 4 (bhagavata.3.20.4)

किमन्वपृच्छन्मैत्रेयं विरजास्तीर्थसेवया । उपगम्य कुशावर्त आसीनं तत्त्ववित्तमम् ॥ ४ ॥

kim anvapṛcchan maitreyaṁ virajās tīrtha-sevayā upagamya kuśāvarta āsīnaṁ tattva-vittamam

तीर्थ-सेवन से निर्मल हुए विदुर ने कुशावर्त में विराजमान तत्त्वज्ञानियों में श्रेष्ठ मैत्रेय के पास जाकर उनसे क्या पूछा?

श्लोक 5 (bhagavata.3.20.5)

तयोः संवदतोः सूत प्रवृत्ता ह्यमलाः कथाः । आपो गाङ्गा इवाघघ्नीर्हरेः पादाम्बुजाश्रयाः ॥ ५ ॥

tayoḥ saṁvadatoḥ sūta pravṛttā hy amalāḥ kathāḥ āpo gāṅgā ivāgha-ghnīr hareḥ pādāmbujāśrayāḥ

हे सूत! उन दोनों के संवाद से हरि के चरण-कमलों की शरण लेने वाली, गंगाजल के समान पाप-नाशिनी निर्मल कथाएँ प्रवाहित हुईं।

श्लोक 6 (bhagavata.3.20.6)

ता नः कीर्तय भद्रं ते कीर्तन्योदारकर्मणः । रसज्ञः को नु तृप्येत हरिलीलामृतं पिबन् ॥ ६ ॥

tā naḥ kīrtaya bhadraṁ te kīrtanyodāra-karmaṇaḥ rasajñaḥ ko nu tṛpyeta hari-līlāmṛtaṁ piban

आपका कल्याण हो; उन उदार-कर्मा भगवान की, जो कीर्तन के योग्य हैं, वे कथाएँ हमें सुनाइए। भला हरि की लीलारूपी अमृत का पान करते हुए कौन रसज्ञ तृप्त हो सकता है?

श्लोक 7 (bhagavata.3.20.7)

एवमुग्रश्रवाः पृष्ट ऋषिभिर्नैमिषायनैः । भगवत्यर्पिताध्यात्मस्तानाह श्रूयतामिति ॥ ७ ॥

evam ugraśravāḥ pṛṣṭa ṛṣibhir naimiṣāyanaiḥ bhagavaty arpitādhyātmas tān āha śrūyatām iti

इस प्रकार नैमिषारण्य के ऋषियों द्वारा पूछे जाने पर, भगवान में समर्पित मन वाले उग्रश्रवा सूत ने उनसे कहा — 'सुनिए।'

श्लोक 8 (bhagavata.3.20.8)

सूत उवाच हरेर्धृतक्रोडतनोः स्वमायया निशम्य गोरुद्धरणं रसातलात् । लीलां हिरण्याक्षमवज्ञया हतं सञ्जातहर्षो मुनिमाह भारतः ॥ ८ ॥

sūta uvāca harer dhṛta-kroḍa-tanoḥ sva-māyayā niśamya gor uddharaṇaṁ rasātalāt līlāṁ hiraṇyākṣam avajñayā hataṁ sañjāta-harṣo munim āha bhārataḥ

सूत ने कहा — अपनी ही शक्ति से वराह-शरीर धारण करने वाले हरि की उस लीला को सुनकर, जिसमें उन्होंने रसातल से पृथ्वी का उद्धार किया और उपेक्षापूर्वक हिरण्याक्ष का वध कर दिया, भरतवंशी विदुर अत्यन्त हर्षित हुए और मुनि से बोले।

श्लोक 9 (bhagavata.3.20.9)

विदुर उवाच प्रजापतिपतिः सृष्ट्वा प्रजासर्गे प्रजापतीन् । किमारभत मे ब्रह्मन् प्रब्रूह्यव्यक्तमार्गवित् ॥ ९ ॥

vidura uvāca prajāpati-patiḥ sṛṣṭvā prajā-sarge prajāpatīn kim ārabhata me brahman prabrūhy avyakta-mārga-vit

विदुर ने कहा — हे ब्रह्मन्! हे अव्यक्त मार्ग के ज्ञाता! मुझे बताइए, प्रजापतियों के स्वामी ब्रह्मा ने प्रजा की सृष्टि के लिए प्रजापतियों को उत्पन्न करके फिर आगे क्या किया?

श्लोक 10 (bhagavata.3.20.10)

ये मरीच्यादयो विप्रा यस्तु स्वायम्भुवो मनुः । ते वै ब्रह्मण आदेशात्कथमेतदभावयन् ॥ १० ॥

ye marīcy-ādayo viprā yas tu svāyambhuvo manuḥ te vai brahmaṇa ādeśāt katham etad abhāvayan

मरीचि आदि ब्राह्मण और स्वायम्भुव मनु ने ब्रह्मा की आज्ञा से इस सृष्टि की रचना किस प्रकार की?

श्लोक 11 (bhagavata.3.20.11)

सद्वितीयाः किमसृजन् स्वतन्त्रा उत कर्मसु । आहोस्वित्संहताः सर्व इदं स्म समकल्पयन् ॥ ११ ॥

sa-dvitīyāḥ kim asṛjan svatantrā uta karmasu āho svit saṁhatāḥ sarva idaṁ sma samakalpayan

क्या उन्होंने अपनी-अपनी पत्नियों के साथ, अपने कर्मों में स्वतन्त्र रहते हुए सृष्टि की, अथवा सभी मिलकर संयुक्त रूप से इस जगत् की रचना की?

श्लोक 12 (bhagavata.3.20.12)

मैत्रेय उवाच दैवेन दुर्वितर्क्येण परेणानिमिषेण च । जातक्षोभाद्भगवतो महानासीद् गुणत्रयात् ॥ १२ ॥

maitreya uvāca daivena durvitarkyeṇa pareṇānimiṣeṇa ca jāta-kṣobhād bhagavato mahān āsīd guṇa-trayāt

मैत्रेय ने कहा — अकल्पनीय दैव, परम पुरुष तथा अनिमिष काल के प्रभाव से भगवान के गुणत्रय में क्षोभ उत्पन्न होने पर महत्तत्त्व का उदय हुआ।

श्लोक 13 (bhagavata.3.20.13)

रजःप्रधानान्महतस्त्रिलिङ्गो दैवचोदितात् । जातः ससर्ज भूतादिर्वियदादीनि पञ्चशः ॥ १३ ॥

rajaḥ-pradhānān mahatas tri-liṅgo daiva-coditāt jātaḥ sasarja bhūtādir viyad-ādīni pañcaśaḥ

रजोगुण-प्रधान उस महत्तत्त्व से, दैव द्वारा प्रेरित होकर, त्रिविध अहंकार उत्पन्न हुआ, जिसने आकाश आदि तत्त्वों को पाँच-पाँच के समूह में उत्पन्न किया।

श्लोक 14 (bhagavata.3.20.14)

तानि चैकैकशः स्रष्टुमसमर्थानि भौतिकम् । संहत्य दैवयोगेन हैममण्डमवासृजन् ॥ १४ ॥

tāni caikaikaśaḥ sraṣṭum asamarthāni bhautikam saṁhatya daiva-yogena haimam aṇḍam avāsṛjan

वे तत्त्व अकेले-अकेले भौतिक जगत् की सृष्टि करने में असमर्थ थे; अतः दैव-योग से परस्पर मिलकर उन्होंने एक स्वर्णिम अण्ड की रचना की।

श्लोक 15 (bhagavata.3.20.15)

सोऽशयिष्टाब्धिसलिले आण्डकोशो निरात्मकः । साग्रं वै वर्षसाहस्रमन्ववात्सीत्तमीश्वरः ॥ १५ ॥

so ’śayiṣṭābdhi-salile āṇḍakośo nirātmakaḥ sāgraṁ vai varṣa-sāhasram anvavātsīt tam īśvaraḥ

वह अण्ड-कोश जीवरहित होकर समुद्र के जल में पड़ा रहा; और सहस्र वर्षों से भी अधिक समय तक स्वयं ईश्वर उसके भीतर निवास करते रहे।

श्लोक 16 (bhagavata.3.20.16)

तस्य नाभेरभूत्पद्मं सहस्रार्कोरुदीधिति । सर्वजीवनिकायौको यत्र स्वयमभूत्स्वराट् ॥ १६ ॥

tasya nābher abhūt padmaṁ sahasrārkoru-dīdhiti sarva-jīvanikāyauko yatra svayam abhūt svarāṭ

उनकी नाभि से सहस्र सूर्यों के समान तेजस्वी एक कमल उत्पन्न हुआ, जो समस्त जीव-समूहों का आश्रय-स्थान है, और जिसमें स्वयं स्वराट् ब्रह्मा प्रकट हुए।

श्लोक 17 (bhagavata.3.20.17)

सोऽनुविष्टो भगवता यः शेते सलिलाशये । लोकसंस्थां यथापूर्वं निर्ममे संस्थया स्वया ॥ १७ ॥

so ’nuviṣṭo bhagavatā yaḥ śete salilāśaye loka-saṁsthāṁ yathā pūrvaṁ nirmame saṁsthayā svayā

जल-शय्या पर शयन करने वाले भगवान द्वारा प्रविष्ट होकर, उस ब्रह्मा ने अपनी ही अन्तर्निहित बुद्धि से पूर्व के समान लोकों की व्यवस्था की रचना की।

श्लोक 18 (bhagavata.3.20.18)

ससर्ज च्छाययाविद्यां पञ्चपर्वाणमग्रतः । तामिस्रमन्धतामिस्रं तमो मोहो महातमः ॥ १८ ॥

sasarja cchāyayāvidyāṁ pañca-parvāṇam agrataḥ tāmisram andha-tāmisraṁ tamo moho mahā-tamaḥ

सबसे पहले उसने अपनी छाया से पाँच प्रकार की अविद्या उत्पन्न की — तामिस्र, अन्धतामिस्र, तम, मोह और महामोह।

श्लोक 19 (bhagavata.3.20.19)

विससर्जात्मनः कायं नाभिनन्दंस्तमोमयम् । जगृहुर्यक्षरक्षांसि रात्रिं क्षुत्तृट्समुद्भवाम् ॥ १९ ॥

visasarjātmanaḥ kāyaṁ nābhinandaṁs tamomayam jagṛhur yakṣa-rakṣāṁsi rātriṁ kṣut-tṛṭ-samudbhavām

उससे संतुष्ट न होकर उसने अपने उस तमोमय शरीर को त्याग दिया; यक्षों और राक्षसों ने उसे ग्रहण कर लिया — वही रात्रि है, जो भूख और प्यास की उत्पत्ति का कारण है।

श्लोक 20 (bhagavata.3.20.20)

क्षुत्तृड्भ्यामुपसृष्टास्ते तं जग्धुमभिदुद्रुवुः । मा रक्षतैनं जक्षध्वमित्यूचुः क्षुत्तृडर्दिताः ॥ २० ॥

kṣut-tṛḍbhyām upasṛṣṭās te taṁ jagdhum abhidudruvuḥ mā rakṣatainaṁ jakṣadhvam ity ūcuḥ kṣut-tṛḍ-arditāḥ

भूख-प्यास से आतुर होकर वे उसे खाने के लिए दौड़ पड़े और भूख-प्यास से पीड़ित होकर बोले — 'इसे मत छोड़ो, खा जाओ!'

श्लोक 21 (bhagavata.3.20.21)

देवस्तानाह संविग्नो मा मां जक्षत रक्षत । अहो मे यक्षरक्षांसि प्रजा यूयं बभूविथ ॥ २१ ॥

devas tān āha saṁvigno mā māṁ jakṣata rakṣata aho me yakṣa-rakṣāṁsi prajā yūyaṁ babhūvitha

व्याकुल हुए देव ब्रह्मा ने उनसे कहा — 'मुझे मत खाओ, मेरी रक्षा करो। अरे, तुम तो मेरी ही सन्तान हो, हे यक्षो और राक्षसो!'

श्लोक 22 (bhagavata.3.20.22)

देवताः प्रभया या या दीव्यन् प्रमुखतोऽसृजत् । ते अहार्षुर्देवयन्तो विसृष्टां तां प्रभामहः ॥ २२ ॥

devatāḥ prabhayā yā yā dīvyan pramukhato ’sṛjat te ahārṣur devayanto visṛṣṭāṁ tāṁ prabhām ahaḥ

उसने जिन देवताओं को अपने समक्ष तेज से चमकते हुए उत्पन्न किया, उन्होंने क्रीड़ा करते हुए उस त्यागी हुई आभा — अर्थात् दिन — को ग्रहण कर लिया।

श्लोक 23 (bhagavata.3.20.23)

देवोऽदेवाञ्जघनतः सृजति स्मातिलोलुपान् । त एनं लोलुपतया मैथुनायाभिपेदिरे ॥ २३ ॥

devo ’devāñ jaghanataḥ sṛjati smātilolupān ta enaṁ lolupatayā maithunāyābhipedire

देव ब्रह्मा ने अपने नितम्बों से अत्यन्त कामातुर असुरों को उत्पन्न किया; वे कामवश उसी की ओर मैथुन के लिए आगे बढ़े।

श्लोक 24 (bhagavata.3.20.24)

ततो हसन् स भगवानसुरैर्निरपत्रपैः । अन्वीयमानस्तरसा क्रुद्धो भीतः परापतत् ॥ २४ ॥

tato hasan sa bhagavān asurair nirapatrapaiḥ anvīyamānas tarasā kruddho bhītaḥ parāpatat

इस पर पूजनीय ब्रह्मा पहले हँस पड़े, किन्तु उन निर्लज्ज असुरों द्वारा वेगपूर्वक पीछा किए जाने पर वे क्रुद्ध और भयभीत होकर भाग खड़े हुए।

श्लोक 25 (bhagavata.3.20.25)

स उपव्रज्य वरदं प्रपन्नार्तिहरं हरिम् । अनुग्रहाय भक्तानामनुरूपात्मदर्शनम् ॥ २५ ॥

sa upavrajya varadaṁ prapannārti-haraṁ harim anugrahāya bhaktānām anurūpātma-darśanam

वह उन हरि के पास गया, जो वरदाता हैं, शरणागतों की पीड़ा दूर करने वाले हैं, और जो अपने भक्तों पर अनुग्रह करने के लिए उनके अनुकूल रूप प्रकट करते हैं।

श्लोक 26 (bhagavata.3.20.26)

पाहि मां परमात्मंस्ते प्रेषणेनासृजं प्रजाः । ता इमा यभितुं पापा उपाक्रामन्ति मां प्रभो ॥ २६ ॥

pāhi māṁ paramātmaṁs te preṣaṇenāsṛjaṁ prajāḥ tā imā yabhituṁ pāpā upākrāmanti māṁ prabho

हे परमात्मन्! मेरी रक्षा कीजिए। आपकी ही आज्ञा से मैंने इन प्रजाओं की सृष्टि की थी; और अब ये पापी मुझ पर ही मैथुन के लिए आक्रमण कर रही हैं, हे प्रभो!

श्लोक 27 (bhagavata.3.20.27)

त्वमेकः किल लोकानां क्लिष्टानां क्लेशनाशनः । त्वमेकः क्लेशदस्तेषामनासन्नपदां तव ॥ २७ ॥

tvam ekaḥ kila lokānāṁ kliṣṭānāṁ kleśa-nāśanaḥ tvam ekaḥ kleśadas teṣām anāsanna-padāṁ tava

आप ही अकेले संकटग्रस्त लोकों के कष्टों को नष्ट करने वाले हैं, और आप ही अकेले उनके लिए कष्टदायक हैं जो आपके चरणों की शरण नहीं लेते।

श्लोक 28 (bhagavata.3.20.28)

सोऽवधार्यास्य कार्पण्यं विविक्ताध्यात्मदर्शनः । विमुञ्चात्मतनुं घोरामित्युक्तो विमुमोच ह ॥ २८ ॥

so ’vadhāryāsya kārpaṇyaṁ viviktādhyātma-darśanaḥ vimuñcātma-tanuṁ ghorām ity ukto vimumoca ha

अन्तःकरण को स्पष्ट देखने वाले भगवान ने उसकी दयनीय स्थिति को समझकर कहा — 'अपने इस भयंकर शरीर को त्याग दो।' इस प्रकार आदेश दिए जाने पर ब्रह्मा ने उसे त्याग दिया।

श्लोक 29 (bhagavata.3.20.29)

तां क्वणच्चरणाम्भोजां मदविह्वललोचनाम् । काञ्चीकलापविलसद्दुकूलच्छन्नरोधसम् ॥ २९ ॥

tāṁ kvaṇac-caraṇāmbhojāṁ mada-vihvala-locanām kāñcī-kalāpa-vilasad- dukūla-cchanna-rodhasam

उस शरीर के चरण-कमल झंकृत होते थे, उसके नेत्र मद से विह्वल थे, और उसके नितम्ब मणिजड़ित करधनी से सुशोभित सूक्ष्म वस्त्र से ढके थे —

श्लोक 30 (bhagavata.3.20.30)

अन्योन्यश्लेषयोत्तुङ्गनिरन्तरपयोधराम् । सुनासां सुद्विजां स्निग्धहासलीलावलोकनाम् ॥ ३० ॥

anyonya-śleṣayottuṅga- nirantara-payodharām sunāsāṁ sudvijāṁ snigdha- hāsa-līlāvalokanām

— उसके स्तन इतने ऊँचे और परस्पर सटे हुए थे कि उनमें कोई अन्तराल न था, उसकी नासिका सुन्दर और दन्तपंक्ति सुडौल थी, तथा उसकी दृष्टि में स्निग्ध हास्य और चंचलता थी —

श्लोक 31 (bhagavata.3.20.31)

गूहन्तीं व्रीडयात्मानं नीलालकवरूथिनीम् । उपलभ्यासुरा धर्म सर्वे सम्मुमुहुः स्त्रियम् ॥ ३१ ॥

gūhantīṁ vrīḍayātmānaṁ nīlālaka-varūthinīm upalabhyāsurā dharma sarve sammumuhuḥ striyam

— अपने घने काले केशों को सँवारते हुए वह लज्जा से स्वयं को छिपाती थी। हे धर्मज्ञ विदुर! उस स्त्री को देखकर समस्त असुर मोहित हो गए।

श्लोक 32 (bhagavata.3.20.32)

अहो रूपमहो धैर्यमहो अस्या नवं वयः । मध्ये कामयमानानामकामेव विसर्पति ॥ ३२ ॥

aho rūpam aho dhairyam aho asyā navaṁ vayaḥ madhye kāmayamānānām akāmeva visarpati

अरे, क्या रूप है! अरे, क्या धैर्य है! अरे, इसका यह नवयौवन! हम सब कामातुरों के बीच यह मानो कामनारहित होकर विचर रही है!

श्लोक 33 (bhagavata.3.20.33)

वितर्कयन्तो बहुधा तां सन्ध्यां प्रमदाकृतिम् । अभिसम्भाव्य विश्रम्भात्पर्यपृच्छन् कुमेधसः ॥ ३३ ॥

vitarkayanto bahudhā tāṁ sandhyāṁ pramadākṛtim abhisambhāvya viśrambhāt paryapṛcchan kumedhasaḥ

उस स्त्री-रूपधारी सन्ध्या के विषय में नाना प्रकार से तर्क-वितर्क करते हुए, उन मूढ़मति असुरों ने उसका सम्मान करते हुए, विश्वासपूर्वक उससे प्रश्न किए।

श्लोक 34 (bhagavata.3.20.34)

कासि कस्यासि रम्भोरु को वार्थस्तेऽत्र भामिनि । रूपद्रविणपण्येन दुर्भगान्नो विबाधसे ॥ ३४ ॥

kāsi kasyāsi rambhoru ko vārthas te ’tra bhāmini rūpa-draviṇa-paṇyena durbhagān no vibādhase

हे सुडौल अंगों वाली! तुम कौन हो? किसकी हो? हे भामिनी! यहाँ तुम्हारा क्या प्रयोजन है? अपने रूप की अमूल्य निधि से हम अभागों को क्यों सता रही हो?

श्लोक 35 (bhagavata.3.20.35)

या वा काचित्त्वमबले दिष्टया सन्दर्शनं तव । उत्सुनोषीक्षमाणानां कन्दुकक्रीडया मनः ॥ ३५ ॥

yā vā kācit tvam abale diṣṭyā sandarśanaṁ tava utsunoṣīkṣamāṇānāṁ kanduka-krīḍayā manaḥ

हे अबले! तुम चाहे जो भी हो, सौभाग्य से हमें तुम्हारा दर्शन हुआ; अपने गेंद के खेल से तुम देखने वालों के मन को उद्वेलित कर रही हो।

श्लोक 36 (bhagavata.3.20.36)

नैकत्र ते जयति शालिनि पादपद्मं घ्नन्त्या मुहुः करतलेन पतत्पतङ्गम् । मध्यं विषीदति बृहत्स्तनभारभीतं शान्तेव दृष्टिरमला सुशिखासमूहः ॥ ३६ ॥

naikatra te jayati śālini pāda-padmaṁ ghnantyā muhuḥ kara-talena patat-pataṅgam madhyaṁ viṣīdati bṛhat-stana-bhāra-bhītaṁ śānteva dṛṣṭir amalā suśikhā-samūhaḥ

हे सुन्दरी! उछलती हुई गेंद को अपनी हथेली से बार-बार मारते हुए तुम्हारे चरण-कमल एक स्थान पर टिक नहीं पाते; तुम्हारे विशाल स्तनों के भार से मानो भयभीत होकर तुम्हारी कमर शिथिल हो रही है, और तुम्हारी निर्मल दृष्टि मानो थककर शान्त हो गई है — अपने सुन्दर केश-गुच्छ को सँभाल लो।

श्लोक 37 (bhagavata.3.20.37)

इति सायन्तनीं सन्ध्यामसुराः प्रमदायतीम् । प्रलोभयन्तीं जगृहुर्मत्वा मूढधियः स्त्रियम् ॥ ३७ ॥

iti sāyantanīṁ sandhyām asurāḥ pramadāyatīm pralobhayantīṁ jagṛhur matvā mūḍha-dhiyaḥ striyam

इस प्रकार सायंकालीन सन्ध्या को, जो कामिनी के समान लुभावने रूप में प्रकट थी, मूढ़बुद्धि असुरों ने स्त्री समझकर पकड़ लिया।

श्लोक 38 (bhagavata.3.20.38)

प्रहस्य भावगम्भीरं जिघ्रन्त्यात्मानमात्मना । कान्त्या ससर्ज भगवान् गन्धर्वाप्सरसां गणान् ॥ ३८ ॥

prahasya bhāva-gambhīraṁ jighrantyātmānam ātmanā kāntyā sasarja bhagavān gandharvāpsarasāṁ gaṇān

गहरे भाव से युक्त मुस्कान के साथ, स्वयं को स्वयं में निहारते हुए, पूजनीय ब्रह्मा ने अपनी ही कान्ति से गन्धर्वों और अप्सराओं के समूहों की रचना की।

श्लोक 39 (bhagavata.3.20.39)

विससर्ज तनुं तां वैज्योत्स्नां कान्तिमतीं प्रियाम् । त एव चाददुः प्रीत्या विश्वावसुपुरोगमाः ॥ ३९ ॥

visasarja tanuṁ tāṁ vai jyotsnāṁ kāntimatīṁ priyām ta eva cādaduḥ prītyā viśvāvasu-purogamāḥ

तत्पश्चात् उन्होंने अपने उस प्रिय, कान्तिमय ज्योत्स्ना-रूप शरीर को त्याग दिया; और विश्वावसु आदि गन्धर्वों ने ही प्रेमपूर्वक उसे ग्रहण कर लिया।

श्लोक 40 (bhagavata.3.20.40)

सृष्ट्वा भूतपिशाचांश्च भगवानात्मतन्द्रिणा । दिग्वाससो मुक्तकेशान् वीक्ष्य चामीलयद् दृशौ ॥ ४० ॥

sṛṣṭvā bhūta-piśācāṁś ca bhagavān ātma-tandriṇā dig-vāsaso mukta-keśān vīkṣya cāmīlayad dṛśau

अपनी ही तन्द्रा (आलस्य) से भूत-पिशाचों की सृष्टि करके, पूजनीय ब्रह्मा ने उन्हें नग्न और बिखरे केशों वाला देखकर अपने नेत्र बन्द कर लिए।

श्लोक 41 (bhagavata.3.20.41)

जगृहुस्तद्विसृष्टां तां जृम्भणाख्यां तनुं प्रभोः । निद्रामिन्द्रियविक्लेदो यया भूतेषु दृश्यते । येनोच्छिष्टान्धर्षयन्ति तमुन्मादं प्रचक्षते ॥ ४१ ॥

jagṛhus tad-visṛṣṭāṁ tāṁ jṛmbhaṇākhyāṁ tanuṁ prabhoḥ nidrām indriya-vikledo yayā bhūteṣu dṛśyate yenocchiṣṭān dharṣayanti tam unmādaṁ pracakṣate

उन्होंने प्रभु के उस त्यागे हुए, जृम्भण (जँभाई) नामक शरीर को ग्रहण किया — यही निद्रा है, जिसमें प्राणियों की इन्द्रियों में एक विशेष स्राव देखा जाता है; और जिसके द्वारा वे अपवित्र व्यक्तियों को सताते हैं, उसे उन्माद कहा जाता है।

श्लोक 42 (bhagavata.3.20.42)

ऊर्जस्वन्तं मन्यमान आत्मानं भगवानजः । साध्यान् गणान् पितृगणान् परोक्षेणासृजत्प्रभुः ॥ ४२ ॥

ūrjasvantaṁ manyamāna ātmānaṁ bhagavān ajaḥ sādhyān gaṇān pitṛ-gaṇān parokṣeṇāsṛjat prabhuḥ

स्वयं को ऊर्जा से परिपूर्ण मानते हुए, पूजनीय अजन्मा प्रभु ने अपने अदृश्य स्वरूप से साध्यगणों और पितृगणों की सृष्टि की।

श्लोक 43 (bhagavata.3.20.43)

त आत्मसर्गं तं कायं पितरः प्रतिपेदिरे । साध्येभ्यश्च पितृभ्यश्च कवयो यद्वितन्वते ॥ ४३ ॥

ta ātma-sargaṁ taṁ kāyaṁ pitaraḥ pratipedire sādhyebhyaś ca pitṛbhyaś ca kavayo yad vitanvate

पितरों ने अपने ही उद्गम-स्वरूप उस शरीर को ग्रहण किया; और इसी के माध्यम से विद्वान लोग साध्यों तथा पितरों को श्राद्ध-अर्पण करते हैं।

श्लोक 44 (bhagavata.3.20.44)

सिद्धान् विद्याधरांश्चैव तिरोधानेन सोऽसृजत् । तेभ्योऽददात्तमात्मानमन्तर्धानाख्यमद्भुतम् ॥ ४४ ॥

siddhān vidyādharāṁś caiva tirodhānena so ’sṛjat tebhyo ’dadāt tam ātmānam antardhānākhyam adbhutam

उसने तिरोधान (अदृश्य होने की शक्ति) द्वारा सिद्धों और विद्याधरों की सृष्टि की; और उन्हें अपने उस अद्भुत, अन्तर्धान नामक स्वरूप को प्रदान किया।

श्लोक 45 (bhagavata.3.20.45)

स किन्नरान किम्पुरुषान् प्रत्यात्म्येनासृजत्प्रभुः । मानयन्नात्मनात्मानमात्माभासं विलोकयन् ॥ ४५ ॥

sa kinnarān kimpuruṣān pratyātmyenāsṛjat prabhuḥ mānayann ātmanātmānam ātmābhāsaṁ vilokayan

स्वयं को स्वयं में सम्मानित करते हुए और अपने ही प्रतिबिम्ब को देखते हुए, प्रभु ने अपने प्रतिबिम्ब से किन्नरों और किम्पुरुषों की सृष्टि की।

श्लोक 46 (bhagavata.3.20.46)

ते तु तज्जगृहू रूपं त्यक्तं यत्परमेष्ठिना । मिथुनीभूय गायन्तस्तमेवोषसि कर्मभिः ॥ ४६ ॥

te tu taj jagṛhū rūpaṁ tyaktaṁ yat parameṣṭhinā mithunī-bhūya gāyantas tam evoṣasi karmabhiḥ

उन्होंने परमेष्ठी ब्रह्मा द्वारा त्यागे गए उस रूप को ग्रहण किया; और तभी से वे अपनी-अपनी पत्नियों सहित प्रतिदिन प्रातःकाल उन्हीं के कर्मों का गुणगान करते हैं।

श्लोक 47 (bhagavata.3.20.47)

देहेन वै भोगवता शयानो बहुचिन्तया । सर्गेऽनुपचिते क्रोधादुत्ससर्ज ह तद्वपुः ॥ ४७ ॥

dehena vai bhogavatā śayāno bahu-cintayā sarge ’nupacite krodhād utsasarja ha tad vapuḥ

अपने शरीर को पूरी तरह फैलाकर लेटे हुए, सृष्टि के आगे न बढ़ने की गहरी चिन्ता से व्याकुल होकर, उसने क्रोधवश उस शरीर को भी त्याग दिया।

श्लोक 48 (bhagavata.3.20.48)

येऽहीयन्तामुतः केशा अहयस्तेऽङ्ग जज्ञिरे । सर्पाः प्रसर्पतः क्रूरा नागा भोगोरुकन्धराः ॥ ४८ ॥

ye ’hīyantāmutaḥ keśā ahayas te ’ṅga jajñire sarpāḥ prasarpataḥ krūrā nāgā bhogoru-kandharāḥ

हे प्रिय विदुर! उससे झड़े हुए केश सर्प बन गए; उस रेंगते हुए शरीर से क्रूर सर्प और फणयुक्त विशाल गर्दन वाले नाग उत्पन्न हुए।

श्लोक 49 (bhagavata.3.20.49)

स आत्मान् मन्यमानः कृतकृत्यमिवात्मभूः । तदा मनून् ससर्जान्ते मनसा लोकभावनान् ॥ ४९ ॥

sa ātmānaṁ manyamānaḥ kṛta-kṛtyam ivātmabhūḥ tadā manūn sasarjānte manasā loka-bhāvanān

स्वयंभू ब्रह्मा ने अपने आपको मानो कृतकृत्य हुआ मानते हुए, तत्पश्चात् मन से लोक-कल्याणकारी मनुओं की सृष्टि की।

श्लोक 50 (bhagavata.3.20.50)

तेभ्यः सोऽसृजत्स्वीयं पुरं पुरुषमात्मवान् । तान् दृष्ट्वा ये पुरा सृष्टाः प्रशशंसुः प्रजापतिम् ॥ ५० ॥

tebhyaḥ so ’sṛjat svīyaṁ puraṁ puruṣam ātmavān tān dṛṣṭvā ye purā sṛṣṭāḥ praśaśaṁsuḥ prajāpatim

आत्मसंयमी ब्रह्मा ने उन्हें अपना ही मानव-स्वरूप प्रदान किया; उन्हें देखकर पूर्व में सृजित प्राणियों ने प्रजापति ब्रह्मा की प्रशंसा की।

श्लोक 51 (bhagavata.3.20.51)

अहो एतज्जगत्स्रष्टः सुकृतं बत ते कृतम् । प्रतिष्ठिताः क्रिया यस्मिन् साकमन्नमदामहे ॥ ५१ ॥

aho etaj jagat-sraṣṭaḥ sukṛtaṁ bata te kṛtam pratiṣṭhitāḥ kriyā yasmin sākam annam adāma he

हे जगत्स्रष्टा! निश्चय ही आपने यह उत्तम कार्य किया है! इस रूप में सारी क्रियाएँ सुस्थापित हो गई हैं; अब हम सब मिलकर यज्ञ-अन्न का भाग ग्रहण करेंगे।

श्लोक 52 (bhagavata.3.20.52)

तपसा विद्यया युक्तो योगेन सुसमाधिना । ऋषीनृषिर्हृषीकेशः ससर्जाभिमताः प्रजाः ॥ ५२ ॥

tapasā vidyayā yukto yogena susamādhinā ṛṣīn ṛṣir hṛṣīkeśaḥ sasarjābhimatāḥ prajāḥ

तप, विद्या, योग और गहन समाधि से युक्त होकर, इन्द्रियों के स्वामी ऋषि ब्रह्मा ने अपने प्रिय पुत्रों के रूप में ऋषियों की सृष्टि की।

श्लोक 53 (bhagavata.3.20.53)

तेभ्यश्चैकैकशः स्वस्य देहस्यांशमदादजः । यत्तत्समाधियोगर्द्धितपोविद्याविरक्तिमत् ॥ ५३ ॥

tebhyaś caikaikaśaḥ svasya dehasyāṁśam adād ajaḥ yat tat samādhi-yogarddhi- tapo-vidyā-viraktimat

उस अजन्मा ब्रह्मा ने उन सबमें से प्रत्येक को अपने शरीर का वह अंश प्रदान किया, जो समाधि, योग, ऋद्धि, तप, विद्या और वैराग्य से युक्त था।