अट्ठाईस नरक

श्लोक 1 (bhagavata.5.26.1)

राजोवाच महर्ष एतद्वैचित्र्यं लोकस्य कथमिति ॥ १ ॥

rājovāca maharṣa etad vaicitryaṁ lokasya katham iti.

राजा ने कहा — हे महर्षे! लोक की यह विचित्रता कैसे होती है?

श्लोक 2 (bhagavata.5.26.2)

ऋषिरुवाच त्रिगुणत्वात्कर्तुः श्रद्धया कर्मगतयः पृथग्विधाः सर्वा एव सर्वस्य तारतम्येन भवन्ति ॥ २ ॥

ṛṣir uvāca tri-guṇatvāt kartuḥ śraddhayā karma-gatayaḥ pṛthag-vidhāḥ sarvā eva sarvasya tāratamyena bhavanti.

ऋषि (शुकदेव) ने कहा — कर्ता के त्रिगुणमय होने के कारण, श्रद्धा के अनुसार, कर्मों की गतियाँ सबके लिए भिन्न-भिन्न प्रकार की, तारतम्य से होती हैं।

श्लोक 3 (bhagavata.5.26.3)

अथेदानीं प्रतिषिद्धलक्षणस्याधर्मस्य तथैव कर्तुः श्रद्धाया वैसादृश्यात्कर्मफलं विसदृशं भवति या ह्यनाद्यविद्यया कृतकामानां तत्परिणामलक्षणाः सृतयः सहस्रशः प्रवृत्तास्तासां प्राचुर्येणानुवर्णयिष्यामः ॥ ३ ॥

athedānīṁ pratiṣiddha-lakṣaṇasyādharmasya tathaiva kartuḥ śraddhāyā vaisādṛśyāt karma-phalaṁ visadṛśaṁ bhavati yā hy anādy-avidyayā kṛta-kāmānāṁ tat-pariṇāma-lakṣaṇāḥ sṛtayaḥ sahasraśaḥ pravṛttās tāsāṁ prācuryeṇānuvarṇayiṣyāmaḥ.

अब निषिद्ध लक्षण वाले अधर्म के विषय में भी, कर्ता की श्रद्धा की भिन्नता के कारण कर्मफल भिन्न-भिन्न होता है; अनादि अविद्या से कामनाओं से प्रेरित पुरुषों की जो परिणाम-लक्षणा हजारों गतियाँ चली आई हैं, उनका विस्तार से वर्णन करूँगा।

श्लोक 4 (bhagavata.5.26.4)

राजोवाच नरका नाम भगवन्किं देशविशेषा अथवा बहिस्त्रिलोक्या आहोस्विदन्तराल इति ॥ ४ ॥

rājovāca narakā nāma bhagavan kiṁ deśa-viśeṣā athavā bahis tri-lokyā āhosvid antarāla iti.

राजा ने कहा — हे भगवन्! ये नरक नामक स्थान क्या कोई विशेष प्रदेश हैं, अथवा त्रिलोकी के बाहर हैं, या फिर मध्य में हैं?

श्लोक 5 (bhagavata.5.26.5)

ऋषिरुवाच अन्तराल एव त्रिजगत्यास्तु दिशि दक्षिणस्यामधस्ताद्भूमेरुपरिष्टाच्च जलाद्यस्यामग्निष्वात्तादयः पितृगणा दिशि स्वानां गोत्राणां परमेण समाधिना सत्या एवाशिष आशासाना निवसन्ति ॥ ५ ॥

ṛṣir uvāca antarāla eva tri-jagatyās tu diśi dakṣiṇasyām adhastād bhūmer upariṣṭāc ca jalād yasyām agniṣvāttādayaḥ pitṛ-gaṇā diśi svānāṁ gotrāṇāṁ parameṇa samādhinā satyā evāśiṣa āśāsānā nivasanti.

ऋषि ने कहा — वे ठीक त्रिलोकी और जल के मध्य में, दक्षिण दिशा में, पृथ्वी के नीचे और जल के ऊपर स्थित हैं — जहाँ अग्निष्वात्त आदि पितृगण अपने-अपने गोत्रों की दिशा में, परम समाधि द्वारा, केवल सत्य और शुभ की ही कामना करते हुए निवास करते हैं।

श्लोक 6 (bhagavata.5.26.6)

यत्र ह वाव भगवान् पितृराजो वैवस्वतः स्वविषयं प्रापितेषु स्वपुरुषैर्जन्तुषु सम्परेतेषु यथाकर्मावद्यं दोषमेवानुल्लङ्घितभगवच्छासनः सगणो दमं धारयति ॥ ६ ॥

yatra ha vāva bhagavān pitṛ-rājo vaivasvataḥ sva-viṣayaṁ prāpiteṣu sva-puruṣair jantuṣu sampareteṣu yathā-karmāvadyaṁ doṣam evānullaṅghita-bhagavac-chāsanaḥ sagaṇo damaṁ dhārayati.

वहीं भगवान पितृराज वैवस्वत (यमराज), जब उनके ही पुरुष मृत प्राणियों को उनके क्षेत्र में लाते हैं, तब वे उनके कर्मानुसार दोष की जाँच कर, भगवान की आज्ञा का कभी उल्लंघन न करते हुए, अपने गण सहित दण्ड का विधान करते हैं।

श्लोक 7 (bhagavata.5.26.7)

तत्र हैके नरकानेकविंशतिं गणयन्ति अथ तांस्ते राजन्नामरूपलक्षणतोऽनुक्रमिष्यामस्तामिस्रोऽन्धतामिस्रो रौरवो महारौरवः कुम्भीपाकः कालसूत्रमसिपत्रवनं सूकरमुखमन्धकूपः कृमिभोजनः सन्दंशस्तप्तसूर्मिर्वज्रकण्टकशाल्मली वैतरणी पूयोदः प्राणरोधो विशसनं लालाभक्षः सारमेयादनमवीचिरयःपानमिति । किञ्च क्षारकर्दमो रक्षोगणभोजनः शूलप्रोतो दन्दशूकोऽवटनिरोधनः पर्यावर्तनः सूचीमुखमित्यष्टाविंशतिर्नरका विविधयातनाभूमयः ॥ ७ ॥

tatra haike narakān eka-viṁśatiṁ gaṇayanti atha tāṁs te rājan nāma-rūpa-lakṣaṇato ’nukramiṣyāmas tāmisro ’ndhatāmisro rauravo mahārauravaḥ kumbhīpākaḥ kālasūtram asipatravanaṁ sūkaramukham andhakūpaḥ kṛmibhojanaḥ sandaṁśas taptasūrmir vajrakaṇṭaka-śālmalī vaitaraṇī pūyodaḥ prāṇarodho viśasanaṁ lālābhakṣaḥ sārameyādanam avīcir ayaḥpānam iti; kiñca kṣārakardamo rakṣogaṇa-bhojanaḥ śūlaproto dandaśūko ’vaṭa-nirodhanaḥ paryāvartanaḥ sūcīmukham ity aṣṭā-viṁśatir narakā vividha-yātanā-bhūmayaḥ.

वहाँ कुछ लोग नरकों की संख्या इक्कीस मानते हैं; अब हे राजन्, मैं उन्हें नाम, रूप और लक्षण के अनुसार क्रमशः बताऊँगा — तामिस्र, अन्धतामिस्र, रौरव, महारौरव, कुम्भीपाक, कालसूत्र, असिपत्रवन, सूकरमुख, अन्धकूप, कृमिभोजन, सन्दंश, तप्तसूर्मि, वज्रकण्टकशाल्मली, वैतरणी, पूयोद, प्राणरोध, विशसन, लालाभक्ष, सारमेयादन, अवीचि और अयःपान। तथा — क्षारकर्दम, रक्षोगणभोजन, शूलप्रोत, दन्दशूक, अवटनिरोधन, पर्यावर्तन और सूचीमुख — इस प्रकार अट्ठाईस नरक हैं, विविध यातना-भूमियाँ।

श्लोक 8 (bhagavata.5.26.8)

तत्र यस्तु परवित्तापत्यकलत्राण्यपहरति स हि कालपाशबद्धो यमपुरुषैरतिभयानकैस्तामिस्रे नरके बलान्निपात्यते अनशनानुदपानदण्डताडनसन्तर्जनादिभिर्यातनाभिर्यात्यमानो जन्तुर्यत्र कश्मलमासादित एकदैव मूर्च्छामुपयाति तामिस्रप्राये ॥ ८ ॥

tatra yas tu para-vittāpatya-kalatrāṇy apaharati sa hi kāla-pāśa-baddho yama-puruṣair ati-bhayānakais tāmisre narake balān nipātyate anaśanānudapāna-daṇḍa-tāḍana-santarjanādibhir yātanābhir yātyamāno jantur yatra kaśmalam āsādita ekadaiva mūrcchām upayāti tāmisra-prāye.

वहाँ जो दूसरे के धन, संतान अथवा पत्नी का अपहरण करता है, वह काल-पाश से बँधकर, यम के अत्यंत भयानक पुरुषों द्वारा बलपूर्वक तामिस्र नरक में गिराया जाता है; वहाँ भूखा रखना, जल न देना, दण्ड से पीटना, धमकाना आदि यातनाओं से पीड़ित होकर वह प्राणी कष्ट पाकर कभी-कभी मूर्च्छित हो जाता है — यह तामिस्र ही है।

श्लोक 9 (bhagavata.5.26.9)

एवमेवान्धतामिस्रे यस्तु वञ्चयित्वा पुरुषं दारादीनुपयुङ्क्ते यत्र शरीरी निपात्यमानो यातनास्थो वेदनया नष्टमतिर्नष्टदृष्टिश्च भवति यथा वनस्पतिर्वृश्च्यमानमूलस्तस्मादन्धतामिस्रं तमुपदिशन्ति ॥ ९ ॥

evam evāndhatāmisre yas tu vañcayitvā puruṣaṁ dārādīn upayuṅkte yatra śarīrī nipātyamāno yātanā-stho vedanayā naṣṭa-matir naṣṭa-dṛṣṭiś ca bhavati yathā vanaspatir vṛścyamāna-mūlas tasmād andhatāmisraṁ tam upadiśanti.

इसी प्रकार अन्धतामिस्र में वह जाता है, जो किसी को धोखा देकर उसकी पत्नी आदि का उपभोग करता है — वहाँ यातना में गिराया गया देहधारी, पीड़ा से बुद्धि और द‍ृष्टि खो देता है, जैसे मूल कटा हुआ वृक्ष जीवन खो देता है; इसीलिए इसे अन्धतामिस्र कहते हैं।

श्लोक 10 (bhagavata.5.26.10)

यस्त्विह वा एतदहमिति ममेदमिति भूतद्रोहेण केवलं स्वकुटुम्बमेवानुदिनं प्रपुष्णाति स तदिह विहाय स्वयमेव तदशुभेन रौरवे निपतति ॥ १० ॥

yas tv iha vā etad aham iti mamedam iti bhūta-droheṇa kevalaṁ sva-kuṭumbam evānudinaṁ prapuṣṇāti sa tad iha vihāya svayam eva tad-aśubhena raurave nipatati.

जो पुरुष 'यह मैं हूँ' और 'यह मेरा है' — इस भाव से, केवल अपने कुटुम्ब के पोषण हेतु प्रतिदिन अन्य प्राणियों की हिंसा करता है, वह यहाँ सब कुछ छोड़कर, स्वयं ही उस पाप के कारण रौरव में गिरता है।

श्लोक 11 (bhagavata.5.26.11)

ये त्विह यथैवामुना विहिंसिता जन्तवः परत्र यमयातनामुपगतं त एव रुरवो भूत्वा तथा तमेव विहिंसन्ति तस्माद्रौरवमित्याहू रुरुरिति सर्पादतिक्रूरसत्त्वस्यापदेशः ॥ ११ ॥

ye tv iha yathaivāmunā vihiṁsitā jantavaḥ paratra yama-yātanām upagataṁ ta eva ruravo bhūtvā tathā tam eva vihiṁsanti tasmād rauravam ity āhū rurur iti sarpād ati-krūra-sattvasyāpadeśaḥ.

इस लोक में जिन प्राणियों को उसने पीड़ित किया था, वे परलोक में यम की यातना में लाए गए उसे रुरु नामक जीव बनकर उसी प्रकार पीड़ित करते हैं; इसीलिए इसे रौरव कहते हैं — रुरु सर्प से भी अधिक क्रूर स्वभाव वाले जीव का नाम है।

श्लोक 12 (bhagavata.5.26.12)

एवमेव महारौरवो यत्र निपतितं पुरुषं क्रव्यादा नाम रुरवस्तं क्रव्येण घातयन्ति यः केवलं देहम्भरः ॥ १२ ॥

evam eva mahārauravo yatra nipatitaṁ puruṣaṁ kravyādā nāma ruravas taṁ kravyeṇa ghātayanti yaḥ kevalaṁ dehambharaḥ.

इसी प्रकार महारौरव में, जो केवल अपने ही शरीर का पोषण करने वाला था, उसे क्रव्याद नामक रुरु जीव उसी के मांस से मार डालते हैं।

श्लोक 13 (bhagavata.5.26.13)

यस्त्विह वा उग्रः पशून् पक्षिणो वा प्राणत उपरन्धयति तमपकरुणं पुरुषादैरपि विगर्हितममुत्र यमानुचराः कुम्भीपाके तप्ततैले उपरन्धयन्ति ॥ १३ ॥

yas tv iha vā ugraḥ paśūn pakṣiṇo vā prāṇata uparandhayati tam apakaruṇaṁ puruṣādair api vigarhitam amutra yamānucarāḥ kumbhīpāke tapta-taile uparandhayanti.

जो कोई इस लोक में केवल अपने उदर के लिए क्रूरतापूर्वक पशु-पक्षियों को जीवित पकाता है, वह निर्दय, नरभक्षियों द्वारा भी निन्दित पुरुष, परलोक में यम के दूतों द्वारा कुम्भीपाक नामक नरक में उबलते तेल में उसी प्रकार पकाया जाता है।

श्लोक 14 (bhagavata.5.26.14)

यस्त्विह ब्रह्मध्रुक स कालसूत्रसंज्ञके नरके अयुतयोजनपरिमण्डले ताम्रमये तप्तखले उपर्यधस्तादग्न्यर्काभ्यामतितप्यमानेऽभिनिवेशितः क्षुत्पिपासाभ्यां च दह्यमानान्तर्बहिःशरीर आस्ते शेते चेष्टतेऽवतिष्ठति परिधावति च यावन्ति पशुरोमाणि तावद्वर्षसहस्राणि ॥ १४ ॥

yas tv iha brahma-dhruk sa kālasūtra-saṁjñake narake ayuta-yojana-parimaṇḍale tāmramaye tapta-khale upary-adhastād agny-arkābhyām ati-tapyamāne ’bhiniveśitaḥ kṣut-pipāsābhyāṁ ca dahyamānāntar-bahiḥ-śarīra āste śete ceṣṭate ’vatiṣṭhati paridhāvati ca yāvanti paśu-romāṇi tāvad varṣa-sahasrāṇi.

ब्रह्महत्या करने वाला कालसूत्र नामक नरक में डाला जाता है, जो दस हजार योजन विस्तार का, ताँबे का बना, ऊपर सूर्य से और नीचे अग्नि से तपा हुआ है — भूख-प्यास से भीतर-बाहर जलता हुआ वह कभी लेटता है, कभी छटपटाता है, कभी खड़ा होता है और कभी दौड़ता है, यह उसकी दशा उतने ही हजार वर्षों तक रहती है जितने किसी पशु के शरीर पर रोम होते हैं।

श्लोक 15 (bhagavata.5.26.15)

यस्त्विह वै निजवेदपथादनापद्यपगतः पाखण्डं चोपगतस्तमसिपत्रवनं प्रवेश्य कशया प्रहरन्ति तत्र हासावितस्ततो धावमान उभयतोधारैस्तालवनासिपत्रैश्छिद्यमानसर्वाङ्गो हा हतोऽस्मीति परमया वेदनया मूर्च्छितः पदे पदे निपतति स्वधर्महा पाखण्डानुगतं फलं भुङ्क्ते ॥ १५ ॥

yas tv iha vai nija-veda-pathād anāpady apagataḥ pākhaṇḍaṁ copagatas tam asi-patravanaṁ praveśya kaśayā praharanti tatra hāsāv itas tato dhāvamāna ubhayato dhārais tāla-vanāsi-patraiś chidyamāna-sarvāṅgo hā hato ’smīti paramayā vedanayā mūrcchitaḥ pade pade nipatati sva-dharmahā pākhaṇḍānugataṁ phalaṁ bhuṅkte.

जो बिना किसी आवश्यकता के अपने वैदिक मार्ग को छोड़कर पाखण्ड अपनाता है, उसे असिपत्रवन नामक नरक में प्रवेश कराकर वहाँ चाबुक से पीटा जाता है; इधर-उधर भागते हुए, उस ताड़-वन के दोनों ओर तलवार जैसी धार वाली पत्तियों से सम्पूर्ण शरीर कट जाने पर, 'हाय, मैं मारा गया!' कहकर अत्यंत पीड़ा से मूर्च्छित होकर पग-पग पर गिरता है; इस प्रकार अपने धर्म का नाश करने वाला पाखण्ड का फल भोगता है।

श्लोक 16 (bhagavata.5.26.16)

यस्त्विह वै राजा राजपुरुषो वा अदण्ड्ये दण्डं प्रणयति ब्राह्मणे वा शरीरदण्डं स पापीयान्नरकेऽमुत्र सूकरमुखे निपतति तत्रातिबलैर्विनिष्पिष्यमाणावयवो यथैवेहेक्षुखण्ड आर्तस्वरेण स्वनयन् क्वचिन्मूर्च्छितः कश्मलमुपगतो यथैवेहादृष्टदोषा उपरुद्धाः ॥ १६ ॥

yas tv iha vai rājā rāja-puruṣo vā adaṇḍye daṇḍaṁ praṇayati brāhmaṇe vā śarīra-daṇḍaṁ sa pāpīyān narake ’mutra sūkaramukhe nipatati tatrātibalair viniṣpiṣyamāṇāvayavo yathaivehekṣukhaṇḍa ārta-svareṇa svanayan kvacin mūrcchitaḥ kaśmalam upagato yathaivehā-dṛṣṭa-doṣā uparuddhāḥ.

जो राजा अथवा राजपुरुष अदण्ड्य को दण्ड देता है, अथवा ब्राह्मण को शारीरिक दण्ड देता है, वह पापी परलोक में सूकरमुख नामक नरक में गिरता है; वहाँ यम के अत्यंत बलशाली पुरुषों द्वारा, जैसे यहाँ ईख को कुचला जाता है, उसी प्रकार उसके अंग कुचले जाते हैं, और वह करुण स्वर में चिल्लाते हुए कभी-कभी पीड़ा से मूर्च्छित हो जाता है — ठीक वैसे ही जैसे यहाँ निर्दोष व्यक्ति को दण्डित किया गया हो।

श्लोक 17 (bhagavata.5.26.17)

यस्त्विह वै भूतानामीश्वरोपकल्पितवृत्तीनामविविक्तपरव्यथानां स्वयं पुरुषोपकल्पितवृत्तिर्विविक्तपरव्यथो व्यथामाचरति स परत्रान्धकूपे तदभिद्रोहेण निपतति तत्र हासौ तैर्जन्तुभिः पशुमृगपक्षिसरीसृपैर्मशकयूकामत्कुणमक्षिकादिभिर्ये के चाभिद्रुग्धास्तैः सर्वतोऽभिद्रुह्यमाणस्तमसि विहतनिद्रानिर्वृतिरलब्धावस्थानः परिक्रामति यथा कुशरीरे जीवः ॥ १७ ॥

yas tv iha vai bhūtānām īśvaropakalpita-vṛttīnām avivikta-para-vyathānāṁ svayaṁ puruṣopakalpita-vṛttir vivikta-para-vyatho vyathām ācarati sa paratrāndhakūpe tad-abhidroheṇa nipatati tatra hāsau tair jantubhiḥ paśu-mṛga-pakṣi-sarīsṛpair maśaka-yūkā-matkuṇa-makṣikādibhir ye ke cābhidrugdhās taiḥ sarvato ’bhidruhyamāṇas tamasi vihata-nidrā-nirvṛtir alabdhāvasthānaḥ parikrāmati yathā kuśarīre jīvaḥ.

जो पुरुष, ईश्वर द्वारा ही जीविका-साधन प्राप्त प्राणियों को — जो अपनी पीड़ा किसी अन्य से कह नहीं सकते — स्वयं मनुष्य के लिए बने साधनों से सम्पन्न होते हुए भी, कष्ट पहुँचाता है, वह उसी अपराध के कारण परलोक में अन्धकूप नामक नरक में गिरता है। वहाँ पशु, मृग, पक्षी, सरीसृप, मच्छर, जूँ, खटमल, मक्खी आदि, जिन्हें उसने पीड़ित किया था, सब ओर से उस पर आक्रमण करते हैं, और नींद के सुख से वंचित वह, दुर्बल शरीर में बँधे जीव के समान, अंधकार में बिना विश्राम पाए भटकता रहता है।

श्लोक 18 (bhagavata.5.26.18)

यस्त्विह वा असंविभज्याश्नाति यत्किञ्चनोपनतमनिर्मितपञ्चयज्ञो वायससंस्तुतः स परत्र कृमिभोजने नरकाधमे निपतति तत्र शतसहस्रयोजने कृमिकुण्डे कृमिभूतः स्वयं कृमिभिरेव भक्ष्यमाणः कृमिभोजनो यावत्तदप्रत्ताप्रहूतादोऽनिर्वेशमात्मानं यातयते ॥ १८ ॥

yas tv iha vā asaṁvibhajyāśnāti yat kiñcanopanatam anirmita-pañca-yajño vāyasa-saṁstutaḥ sa paratra kṛmibhojane narakādhame nipatati tatra śata-sahasra-yojane kṛmi-kuṇḍe kṛmi-bhūtaḥ svayaṁ kṛmibhir eva bhakṣyamāṇaḥ kṛmi-bhojano yāvat tad aprattāprahūtādo ’nirveśam ātmānaṁ yātayate.

जो बिना बाँटे जो कुछ भी उसे प्राप्त होता है, खा लेता है, जिसने पंचयज्ञ भी नहीं किए हैं, जो केवल कौवों द्वारा ही सराहा जाता है, वह परलोक में सबसे नीच नरक कृमिभोजन में गिरता है; वहाँ एक लाख योजन विस्तृत कीड़ों के कुण्ड में वह स्वयं कीड़ा बनकर, कीड़ों को खाते हुए और स्वयं भी कीड़ों द्वारा खाया जाते हुए, तब तक स्वयं को यातना देता है, जब तक कि उसने दान न दिया हो, अतिथि को न बुलाया हो।

श्लोक 19 (bhagavata.5.26.19)

यस्त्विह वै स्तेयेन बलाद्वा हिरण्यरत्नादीनि ब्राह्मणस्य वापहरत्यन्यस्य वानापदि पुरुषस्तममुत्र राजन् यमपुरुषा अयस्मयैरग्निपिण्डैः सन्दंशैस्त्वचि निष्कुषन्ति ॥ १९ ॥

yas tv iha vai steyena balād vā hiraṇya-ratnādīni brāhmaṇasya vāpaharaty anyasya vānāpadi puruṣas tam amutra rājan yama-puruṣā ayasmayair agni-piṇḍaiḥ sandaṁśais tvaci niṣkuṣanti.

जो कोई इस लोक में बिना किसी आपत्ति के चोरी या बलपूर्वक ब्राह्मण अथवा किसी अन्य के स्वर्ण, रत्न आदि का अपहरण करता है, हे राजन्, उसे परलोक में यम के पुरुष लोहे के अग्नि-पिण्डों की चिमटी से त्वचा नोंच लेते हैं।

श्लोक 20 (bhagavata.5.26.20)

यस्त्विह वा अगम्यां स्त्रियमगम्यं वा पुरुषं योषिदभिगच्छति तावमुत्र कशया ताडयन्तस्तिग्मया सूर्म्या लोहमय्या पुरुषमालिङ्गयन्ति स्त्रियं च पुरुषरूपया सूर्म्या ॥ २० ॥

yas tv iha vā agamyāṁ striyam agamyaṁ vā puruṣaṁ yoṣid abhigacchati tāv amutra kaśayā tāḍayantas tigmayā sūrmyā lohamayyā puruṣam āliṅgayanti striyaṁ ca puruṣa-rūpayā sūrmyā.

जो पुरुष अगम्य स्त्री के पास जाता है अथवा जो स्त्री अगम्य पुरुष के पास जाती है, उन्हें परलोक में चाबुक से पीटते हुए, पुरुष को तपे हुए लोहे की स्त्री-मूर्ति से और स्त्री को पुरुष-रूप वाली तपी हुई लोहे की मूर्ति से आलिंगन कराते हैं।

श्लोक 21 (bhagavata.5.26.21)

यस्त्विह वै सर्वाभिगमस्तममुत्र निरये वर्तमानं वज्रकण्टकशाल्मलीमारोप्य निष्कर्षन्ति ॥ २१ ॥

yas tv iha vai sarvābhigamas tam amutra niraye vartamānaṁ vajrakaṇṭaka-śālmalīm āropya niṣkarṣanti.

जो सर्वत्र (यहाँ तक कि पशुओं तक) संभोग करता है, उसे उस नरक में वज्रकण्टक-शाल्मली वृक्ष पर चढ़ाकर नीचे घसीटा जाता है।

श्लोक 22 (bhagavata.5.26.22)

ये त्विह वै राजन्या राजपुरुषा वा अपाखण्डा धर्मसेतून् भिन्दन्ति ते सम्परेत्य वैतरण्यां निपतन्ति भिन्नमर्यादास्तस्यां निरयपरिखाभूतायां नद्यां यादोगणैरितस्ततो भक्ष्यमाणा आत्मना न वियुज्यमानाश्चासुभिरुह्यमानाः स्वाघेन कर्मपाकमनुस्मरन्तो विण्मूत्रपूयशोणितकेशनखास्थिमेदोमांसवसावाहिन्यामुपतप्यन्ते ॥ २२ ॥

ye tv iha vai rājanyā rāja-puruṣā vā apākhaṇḍā dharma-setūn bhindanti te samparetya vaitaraṇyāṁ nipatanti bhinna-maryādās tasyāṁ niraya-parikhā-bhūtāyāṁ nadyāṁ yādo-gaṇair itas tato bhakṣyamāṇā ātmanā na viyujyamānāś cāsubhir uhyamānāḥ svāghena karma-pākam anusmaranto viṇ-mūtra-pūya-śoṇita-keśa-nakhāsthi-medo-māṁsa-vasā-vāhinyām upatapyante.

जो राजन्य अथवा राजपुरुष, पाखण्डी न होते हुए भी धर्म की मर्यादाओं को तोड़ते हैं, वे मृत्यु के पश्चात् अपनी सीमाएँ तोड़कर वैतरणी में गिरते हैं; नरक की खाई-स्वरूप उस नदी में जलचरों द्वारा चारों ओर से खाए जाते हुए, फिर भी आत्मा से पृथक् न होते हुए, प्राणों से युक्त बने रहते हुए, अपने ही पाप से कर्मों के परिपाक का स्मरण करते हुए, विष्ठा, मूत्र, पीब, रक्त, बाल, नाखून, हड्डी, मज्जा, मांस और वसा से भरी उस नदी में तप्त होते हैं।

श्लोक 23 (bhagavata.5.26.23)

ये त्विह वै वृषलीपतयो नष्टशौचाचारनियमास्त्यक्तलज्जाः पशुचर्यां चरन्ति ते चापि प्रेत्य पूयविण्मूत्रश्लेष्ममलापूर्णार्णवे निपतन्ति तदेवातिबीभत्सितमश्नन्ति ॥ २३ ॥

ye tv iha vai vṛṣalī-patayo naṣṭa-śaucācāra-niyamās tyakta-lajjāḥ paśu-caryāṁ caranti te cāpi pretya pūya-viṇ-mūtra-śleṣma-malā-pūrṇārṇave nipatanti tad evātibībhatsitam aśnanti.

जो वृषली (शूद्रा) के पति, शौच-आचार-नियम को त्यागकर, लज्जा-रहित होकर पशु के समान आचरण करते हैं, वे भी मरने पर पीब, विष्ठा, मूत्र, कफ और मल से भरे समुद्र में गिरते हैं, और वही अत्यंत घिनौना पदार्थ खाते हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.5.26.24)

ये त्विह वै श्वगर्दभपतयो ब्राह्मणादयो मृगयाविहारा अतीर्थे च मृगान्निघ्नन्ति तानपि सम्परेताँल्लक्ष्यभूतान् यमपुरुषा इषुभिर्विध्यन्ति ॥ २४ ॥

ye tv iha vai śva-gardabha-patayo brāhmaṇādayo mṛgayā vihārā atīrthe ca mṛgān nighnanti tān api samparetāḻ lakṣya-bhūtān yama-puruṣā iṣubhir vidhyanti.

जो ब्राह्मण आदि, कुत्तों और गधों के स्वामी बनकर आखेट-विहार में रत रहते हैं, और तीर्थ-रहित स्थान में मृगों को मारते हैं, उन्हें भी मरने पर यम के पुरुष लक्ष्य बनाकर बाणों से बींध देते हैं।

श्लोक 25 (bhagavata.5.26.25)

ये त्विह वै दाम्भिका दम्भयज्ञेषु पशून् विशसन्ति तानमुष्मिँल्लोके वैशसे नरके पतितान्निरयपतयो यातयित्वा विशसन्ति ॥ २५ ॥

ye tv iha vai dāmbhikā dambha-yajñeṣu paśūn viśasanti tān amuṣmiḻ loke vaiśase narake patitān niraya-patayo yātayitvā viśasanti.

जो पाखण्डी, दम्भपूर्ण यज्ञों में पशुओं का वध करते हैं, उन्हें उस लोक में गिरने पर नरकपति यातना देकर विशसन नामक नरक में मार डालते हैं।

श्लोक 26 (bhagavata.5.26.26)

यस्त्विह वै सवर्णां भार्यां द्विजो रेतः पाययति काममोहितस्तं पापकृतममुत्र रेतःकुल्यायां पातयित्वा रेतः सम्पाययन्ति ॥ २६ ॥

yas tv iha vai savarṇāṁ bhāryāṁ dvijo retaḥ pāyayati kāma-mohitas taṁ pāpa-kṛtam amutra retaḥ-kulyāyāṁ pātayitvā retaḥ sampāyayanti.

जो द्विज, कामवश मोहित होकर अपनी सवर्णा पत्नी को अपना वीर्य पिलाता है, उस पापी को परलोक में वीर्य की धारा में डालकर वीर्य ही पिलाया जाता है।

श्लोक 27 (bhagavata.5.26.27)

ये त्विह वै दस्यवोऽग्निदा गरदा ग्रामान् सार्थान् वा विलुम्पन्ति राजानो राजभटा वा तांश्चापि हि परेत्य यमदूता वज्रदंष्ट्राः श्वानः सप्तशतानि विंशतिश्च सरभसं खादन्ति ॥ २७ ॥

ye tv iha vai dasyavo ’gnidā garadā grāmān sārthān vā vilumpanti rājāno rāja-bhaṭā vā tāṁś cāpi hi paretya yamadūtā vajra-daṁṣṭrāḥ śvānaḥ sapta-śatāni viṁśatiś ca sarabhasaṁ khādanti.

जो चोर घर जलाते हैं, विष देते हैं, गाँवों या यात्री-संघों को लूटते हैं, तथा राजा या राजपुरुष भी ऐसा करते हैं, उन्हें भी मरने पर यम के दूत, वज्र के समान दाढ़ों वाले सात सौ बीस कुत्ते, बड़े वेग से खा जाते हैं।

श्लोक 28 (bhagavata.5.26.28)

यस्त्विह वा अनृतं वदति साक्ष्ये द्रव्यविनिमये दाने वा कथञ्चित्स वै प्रेत्य नरकेऽवीचिमत्यधःशिरा निरवकाशे योजनशतोच्छ्रायाद् गिरिमूर्ध्नः सम्पात्यते यत्र जलमिव स्थलमश्मपृष्ठमवभासते तदवीचिमत्तिलशो विशीर्यमाणशरीरो न म्रियमाणः पुनरारोपितो निपतति ॥ २८ ॥

yas tv iha vā anṛtaṁ vadati sākṣye dravya-vinimaye dāne vā kathañcit sa vai pretya narake ’vīcimaty adhaḥ-śirā niravakāśe yojana-śatocchrāyād giri-mūrdhnaḥ sampātyate yatra jalam iva sthalam aśma-pṛṣṭham avabhāsate tad avīcimat tilaśo viśīryamāṇa-śarīro na mriyamāṇaḥ punar āropito nipatati.

जो साक्ष्य देने में, वस्तु के लेन-देन में अथवा दान में किसी प्रकार भी असत्य बोलता है, वह मरने पर सौ योजन ऊँचे पर्वत-शिखर से आश्रयहीन अवीचिमत् नरक में उलटे सिर गिराया जाता है, जहाँ जल के समान दिखने वाली भूमि वास्तव में कठोर पत्थर की है; वहाँ उसका शरीर तिल के दानों के समान टुकड़े-टुकड़े हो जाने पर भी वह मरता नहीं, और उसे पुनः ऊपर चढ़ाकर बार-बार गिराया जाता है।

श्लोक 29 (bhagavata.5.26.29)

यस्त्विह वै विप्रो राजन्यो वैश्यो वा सोमपीथस्तत्कलत्रं वा सुरां व्रतस्थोऽपि वा पिबति प्रमादतस्तेषां निरयं नीतानामुरसि पदाऽऽक्रम्यास्ये वह्निना द्रवमाणं कार्ष्णायसं निषिञ्चन्ति ॥ २९ ॥

yas tv iha vai vipro rājanyo vaiśyo vā soma-pīthas tat-kalatraṁ vā surāṁ vrata-stho ’pi vā pibati pramādatas teṣāṁ nirayaṁ nītānām urasi padākramyāsye vahninā dravamāṇaṁ kārṣṇāyasaṁ niṣiñcanti.

जो सोमपायी ब्राह्मण, क्षत्रिय अथवा वैश्य, या उसकी पत्नी, अथवा व्रतस्थ पुरुष असावधानी से मदिरा पी लेता है, उसे नरक में ले जाकर वक्षस्थल पर पैर रखकर अग्नि में पिघलाया हुआ काला लोहा उसके मुख में डाला जाता है।

श्लोक 30 (bhagavata.5.26.30)

अथ च यस्त्विह वा आत्मसम्भावनेन स्वयमधमो जन्मतपोविद्याचारवर्णाश्रमवतो वरीयसो न बहु मन्येत स मृतक एव मृत्वा क्षारकर्दमे निरयेऽवाक्शिरा निपातितो दुरन्ता यातना ह्यश्नुते ॥ ३० ॥

atha ca yas tv iha vā ātma-sambhāvanena svayam adhamo janma-tapo-vidyācāra-varṇāśramavato varīyaso na bahu manyeta sa mṛtaka eva mṛtvā kṣārakardame niraye ’vāk-śirā nipātito durantā yātanā hy aśnute.

और जो स्वयं नीच होते हुए भी आत्म-अभिमान के कारण जन्म, तप, विद्या, आचार, वर्ण या आश्रम से श्रेष्ठ पुरुष का समुचित सम्मान नहीं करता, वह जीवित रहते हुए भी मृतक के समान है; मरने पर उसे उलटे सिर क्षारकर्दम नामक नरक में गिराया जाता है, जहाँ वह अनन्त यातना भोगता है।

श्लोक 31 (bhagavata.5.26.31)

ये त्विह वै पुरुषाः पुरुषमेधेन यजन्ते याश्च स्त्रियो नृपशून्खादन्ति तांश्च ते पशव इव निहता यमसदने यातयन्तो रक्षोगणाः सौनिका इव स्वधितिनावदायासृक्पिबन्ति नृत्यन्ति च गायन्ति च हृष्यमाणा यथेह पुरुषादाः ॥ ३१ ॥

ye tv iha vai puruṣāḥ puruṣa-medhena yajante yāś ca striyo nṛ-paśūn khādanti tāṁś ca te paśava iva nihatā yama-sadane yātayanto rakṣo-gaṇāḥ saunikā iva svadhitināvadāyāsṛk pibanti nṛtyanti ca gāyanti ca hṛṣyamāṇā yatheha puruṣādāḥ.

जो पुरुष नर-मेध यज्ञ करते हैं, और जो स्त्रियाँ मनुष्यों को पशु के समान खाती हैं, उन्हें यम के धाम में पशु के समान मारकर, कसाई के समान राक्षस-गण छुरी से काटकर, उनका रक्त पीते हैं तथा हर्षित होकर नाचते-गाते हैं — ठीक वैसे ही जैसे यहाँ नरभक्षी स्वयं करते थे।

श्लोक 32 (bhagavata.5.26.32)

ये त्विह वा अनागसोऽरण्ये ग्रामे वा वैश्रम्भकैरुपसृतानुपविश्रम्भय्य जिजीविषून् शूलसूत्रादिषूपप्रोतान्क्रीडनकतया यातयन्ति तेऽपि च प्रेत्य यमयातनासु शूलादिषु प्रोतात्मानः क्षुत्तृड्भ्यां चाभिहताः कङ्कवटादिभिश्चेतस्ततस्तिग्मतुण्डैराहन्यमाना आत्मशमलं स्मरन्ति ॥ ३२ ॥

ye tv iha vā anāgaso ’raṇye grāme vā vaiśrambhakair upasṛtān upaviśrambhayya jijīviṣūn śūla-sūtrādiṣūpaprotān krīḍanakatayā yātayanti te ’pi ca pretya yama-yātanāsu śūlādiṣu protātmānaḥ kṣut-tṛḍbhyāṁ cābhihatāḥ kaṅka-vaṭādibhiś cetas tatas tigma-tuṇḍair āhanyamānā ātma-śamalaṁ smaranti.

जो लोग इस जीवन में गाँव या वन में शरण चाहने वाले प्राणियों का विश्वास जीतकर, झूठे आश्वासन से उन्हें भरोसा दिलाकर, फिर मनोरंजन के लिए उन्हें शूल, डोरी आदि से खिलौने की तरह बींधते हैं, वे भी मरने पर यम की यातनाओं में शूल आदि से बींधे हुए, भूख-प्यास से पीड़ित, कंक-गिद्ध आदि तीक्ष्ण चोंच वाले पक्षियों द्वारा चारों ओर से आहत होकर अपने ही पाप का स्मरण करते हैं।

श्लोक 33 (bhagavata.5.26.33)

ये त्विह वै भूतान्युद्वेजयन्ति नरा उल्बणस्वभावा यथा दन्दशूकास्तेऽपि प्रेत्य नरके दन्दशूकाख्ये निपतन्ति यत्र नृप दन्दशूकाः पञ्चमुखाः सप्तमुखा उपसृत्य ग्रसन्ति यथा बिलेशयान् ॥ ३३ ॥

ye tv iha vai bhūtāny udvejayanti narā ulbaṇa-svabhāvā yathā dandaśūkās te ’pi pretya narake dandaśūkākhye nipatanti yatra nṛpa dandaśūkāḥ pañca-mukhāḥ sapta-mukhā upasṛtya grasanti yathā bileśayān.

जो लोग विषैले सर्पों के समान उग्र स्वभाव वाले होकर प्राणियों को संत्रस्त करते हैं, वे भी मरने पर दन्दशूक नामक नरक में गिरते हैं, जहाँ हे राजन्, पाँच-मुख और सात-मुख वाले सर्प उनके पास आकर उन्हें उसी प्रकार निगल जाते हैं, जैसे बिलों में रहने वाले जीवों को निगलते हैं।

श्लोक 34 (bhagavata.5.26.34)

ये त्विह वा अन्धावटकुसूलगुहादिषु भूतानि निरुन्धन्ति तथामुत्र तेष्वेवोपवेश्य सगरेण वह्निना धूमेन निरुन्धन्ति ॥ ३४ ॥

ye tv iha vā andhāvaṭa-kusūla-guhādiṣu bhūtāni nirundhanti tathāmutra teṣv evopaveśya sagareṇa vahninā dhūmena nirundhanti.

जो इस लोक में जीवों को अंधे कुओं, अनाज के भण्डारों, गुफाओं आदि में बन्द कर देते हैं, उन्हें भी परलोक में उन्हीं स्थानों में बिठाकर, धुँधली अग्नि के धुएँ से बन्द कर दिया जाता है।

श्लोक 35 (bhagavata.5.26.35)

यस्त्विह वा अतिथीनभ्यागतान् वा गृहपतिरसकृदुपगतमन्युर्दिधक्षुरिव पापेन चक्षुषा निरीक्षते तस्य चापि निरये पापदृष्टेरक्षिणी वज्रतुण्डा गृध्राः कङ्ककाकवटादयः प्रसह्योरु- बलादुत्पाटयन्ति ॥ ३५ ॥

yas tv iha vā atithīn abhyāgatān vā gṛha-patir asakṛd upagata-manyur didhakṣur iva pāpena cakṣuṣā nirīkṣate tasya cāpi niraye pāpa-dṛṣṭer akṣiṇī vajra-tuṇḍā gṛdhrāḥ kaṅka-kāka-vaṭādayaḥ prasahyoru-balād utpāṭayanti.

जो गृहस्थ अतिथियों या आगन्तुकों को बार-बार जलाने की-सी क्रोधपूर्ण, पापभरी द‍ृष्टि से देखता है, उसकी पाप-द‍ृष्टि वाली आँखों को भी नरक में गिद्ध, कंक, कौवे आदि वज्र-चोंच वाले पक्षी बलपूर्वक निकाल लेते हैं।

श्लोक 36 (bhagavata.5.26.36)

यस्त्विह वा आढ्याभिमतिरहङ्कृतिस्तिर्यक्प्रेक्षणः सर्वतोऽभिविशङ्की अर्थव्ययनाशचिन्तया परिशुष्यमाणहृदयवदनो निर्वृतिमनवगतो ग्रह इवार्थमभिरक्षति स चापि प्रेत्य तदुत्पादनोत्कर्षणसंरक्षणशमलग्रहः सूचीमुखे नरके निपतति यत्र ह वित्तग्रहं पापपुरुषं धर्मराजपुरुषा वायका इव सर्वतोऽङ्गेषु सूत्रैः परिवयन्ति ॥ ३६ ॥

yas tv iha vā āḍhyābhimatir ahaṅkṛtis tiryak-prekṣaṇaḥ sarvato ’bhiviśaṅkī artha-vyaya-nāśa-cintayā pariśuṣyamāṇa-hṛdaya-vadano nirvṛtim anavagato graha ivārtham abhirakṣati sa cāpi pretya tad-utpādanotkarṣaṇa-saṁrakṣaṇa-śamala-grahaḥ sūcīmukhe narake nipatati yatra ha vitta-grahaṁ pāpa-puruṣaṁ dharmarāja-puruṣā vāyakā iva sarvato ’ṅgeṣu sūtraiḥ parivayanti.

जो स्वयं को धनी मानकर अहंकार से भरा हुआ, तिरछी द‍ृष्टि से देखता, सब ओर से आशंकित रहता है, धन के व्यय और नाश की चिन्ता से जिसका हृदय और मुख सूखता रहता है, जो सच्चे संतोष को नहीं जानता, ग्रह-ग्रस्त के समान धन की रक्षा करता है — वह भी परलोक में उसी धन को अर्जित करने, बढ़ाने और सुरक्षित रखने के पाप से ग्रस्त होकर सूचीमुख नामक नरक में गिरता है, जहाँ धर्मराज के पुरुष उस पापी, धन-लोलुप पुरुष के शरीर को, जुलाहों की तरह, सब ओर से धागों से सी देते हैं।

श्लोक 37 (bhagavata.5.26.37)

एवंविधा नरका यमालये सन्ति शतशः सहस्रशस्तेषु सर्वेषु च सर्व एवाधर्मवर्तिनो ये केचिदिहोदिता अनुदिताश्चावनिपते पर्यायेण विशन्ति तथैव धर्मानुवर्तिन इतरत्र इह तु पुनर्भवे त उभयशेषाभ्यां निविशन्ति ॥ ३७ ॥

evaṁ-vidhā narakā yamālaye santi śataśaḥ sahasraśas teṣu sarveṣu ca sarva evādharma-vartino ye kecid ihoditā anuditāś cāvani-pate paryāyeṇa viśanti tathaiva dharmānuvartina itaratra iha tu punar-bhave ta ubhaya-śeṣābhyāṁ niviśanti.

यम के धाम में इस प्रकार के नरक सैकड़ों-हजारों की संख्या में हैं; इन सबमें, हे राजन्, चाहे मैंने जिनका उल्लेख किया हो अथवा नहीं किया हो, समस्त अधर्मी क्रमशः प्रवेश करते हैं; इसी प्रकार धर्मानुयायी अन्यत्र (देवलोकों में) प्रवेश करते हैं; परन्तु यहाँ, इस पुनर्जन्म के लोक में, दोनों ही अपने-अपने शेष पुण्य-पाप के अनुसार पुनः प्रवेश करते हैं।

श्लोक 38 (bhagavata.5.26.38)

निवृत्तिलक्षणमार्ग आदावेव व्याख्यातः । एतावानेवाण्डकोशो यश्चतुर्दशधा पुराणेषु विकल्पित उपगीयते यत्तद्भगवतो नारायणस्य साक्षान्महापुरुषस्य स्थविष्ठं रूपमात्ममायागुणमयमनुवर्णितमादृतः पठति शृणोति श्रावयति स उपगेयं भगवतः परमात्मनोऽग्राह्यमपि श्रद्धाभक्तिविशुद्धबुद्धिर्वेद ॥ ३८ ॥

nivṛtti-lakṣaṇa-mārga ādāv eva vyākhyātaḥ; etāvān evāṇḍa-kośo yaś caturdaśadhā purāṇeṣu vikalpita upagīyate yat tad bhagavato nārāyaṇasya sākṣān mahā-puruṣasya sthaviṣṭhaṁ rūpam ātmamāyā-guṇamayam anuvarṇitam ādṛtaḥ paṭhati śṛṇoti śrāvayati sa upageyaṁ bhagavataḥ paramātmano ’grāhyam api śraddhā-bhakti-viśuddha-buddhir veda.

निवृत्ति-लक्षण मार्ग का वर्णन आरम्भ में ही किया जा चुका है। यह अण्डकोश ही वह है, जिसे पुराणों में चौदह भागों में विभक्त कहकर गाया जाता है; यह साक्षात् महापुरुष भगवान नारायण का, अपनी माया के गुणों से बना स्थूलतम रूप है — जो इसे आदरपूर्वक पढ़ता है, सुनता है अथवा सुनाता है, वह श्रद्धा-भक्ति से विशुद्ध बुद्धि द्वारा उस अग्राह्य को भी, जो परमात्मा भगवान का उपगेय (गाने योग्य) है, जान लेता है।

श्लोक 39 (bhagavata.5.26.39)

श्रुत्वा स्थूलं तथा सूक्ष्मं रूपं भगवतो यतिः । स्थूले निर्जितमात्मानं शनैः सूक्ष्मं धिया नयेदिति ॥ ३९ ॥

śrutvā sthūlaṁ tathā sūkṣmaṁ rūpaṁ bhagavato yatiḥ sthūle nirjitam ātmānaṁ śanaiḥ sūkṣmaṁ dhiyā nayed iti

भगवान के स्थूल तथा सूक्ष्म रूप को सुनकर, यति को चाहिए कि वह पहले स्थूल रूप द्वारा मन को जीतकर, धीरे-धीरे बुद्धि से उसे सूक्ष्म रूप की ओर ले जाए।

श्लोक 40 (bhagavata.5.26.40)

भूद्वीपवर्षसरिदद्रिनभःसमुद्र- पातालदिङ्नरकभागणलोकसंस्था । गीता मया तव नृपाद्भुतमीश्वरस्य स्थूलं वपुः सकलजीवनिकायधाम ॥ ४० ॥

bhū-dvīpa-varṣa-sarid-adri-nabhaḥ-samudra- pātāla-diṅ-naraka-bhāgaṇa-loka-saṁsthā gītā mayā tava nṛpādbhutam īśvarasya sthūlaṁ vapuḥ sakala-jīva-nikāya-dhāma

पृथ्वी, द्वीप, वर्ष, नदी, पर्वत, आकाश, समुद्र, पाताल, दिशा, नरक तथा नक्षत्रों और लोकों की यह व्यवस्था — हे राजन्, यह सब मैंने आपको गाकर सुनाया, जो ईश्वर का अद्भुत स्थूल शरीर है, समस्त जीव-समूह का आधार-स्थान है।