इन्द्र द्वारा अपने गुरु बृहस्पति का अपमान

श्लोक 1 (bhagavata.6.7.1)

श्रीराजोवाच कस्य हेतोः परित्यक्ता आचार्येणात्मनः सुराः । एतदाचक्ष्व भगवञ्छिष्याणामक्रमं गुरौ ॥ 7.1 ॥

śrī-rājovāca kasya hetoḥ parityaktā ācāryeṇātmanaḥ surāḥ etad ācakṣva bhagavañ chiṣyāṇām akramaṁ gurau

राजा ने कहा — हे भगवन्, आचार्य ने अपने ही शिष्यों अर्थात् देवताओं को किस कारण त्याग दिया? कृपया मुझे बताइए कि शिष्यों ने गुरु के प्रति यह अपराध किस प्रकार किया।

श्लोक 2 (bhagavata.6.7.2)

श्रीबादरायणिरुवाच इन्द्रस्त्रिभुवनैश्वर्यमदोल्लङ्घितसत्पथः । मरुद्भिर्वसुभी रुद्रैरादित्यैर्ऋभुभिर्नृप ॥ 7.2 ॥

śrī-bādarāyaṇir uvāca indras tribhuvanaiśvarya- madollaṅghita-satpathaḥ marudbhir vasubhī rudrair ādityair ṛbhubhir nṛpa

श्री बादरायणि ने कहा — हे राजन्, त्रिभुवन के ऐश्वर्य के मद में सज्जनों के मार्ग का उल्लंघन कर चुके इन्द्र, मरुद्गण, वसुगण, रुद्रगण, आदित्यगण तथा ऋभुगणों से घिरे हुए,

श्लोक 3 (bhagavata.6.7.3)

विश्वेदेवैश्च साध्यैश्च नासत्याभ्यां परिश्रितः । सिद्धचारणगन्धर्वैर्मुनिभिर्ब्रह्मवादिभिः ॥ 7.3 ॥

viśvedevaiś ca sādhyaiś ca nāsatyābhyāṁ pariśritaḥ siddha-cāraṇa-gandharvair munibhir brahmavādibhiḥ

तथा विश्वेदेवों, साध्यों, दोनों अश्विनीकुमारों, सिद्धों, चारणों, गन्धर्वों और ब्रह्मवाद में निपुण मुनियों से घिरे हुए,

श्लोक 4 (bhagavata.6.7.4)

विद्याधराप्सरोभिश्च किन्नरैः पतगोरगैः । निषेव्यमाणो मघवान्स्तूयमानश्च भारत ॥ 7.4 ॥

vidyādharāpsarobhiś ca kinnaraiḥ patagoragaiḥ niṣevyamāṇo maghavān stūyamānaś ca bhārata

हे भारत, विद्याधरों, अप्सराओं, किन्नरों तथा नागों द्वारा भी सेवित और स्तुति किए जाते हुए वे मघवान् इन्द्र,

श्लोक 5 (bhagavata.6.7.5)

उपगीयमानो ललितमास्थानाध्यासनाश्रितः । पाण्डुरेणातपत्रेण चन्द्रमण्डलचारुणा ॥ 7.5 ॥

upagīyamāno lalitam āsthānādhyāsanāśritaḥ pāṇḍureṇātapatreṇa candra-maṇḍala-cāruṇā

मधुर गीतों से स्तुति किए जाते हुए, अपनी सभा के राजसिंहासन पर विराजमान, चन्द्रमण्डल के समान सुंदर श्वेत छत्र से सुशोभित,

श्लोक 6 (bhagavata.6.7.6)

युक्तश्चान्यैः पारमेष्ठ्यैश्चामरव्यजनादिभिः । विराजमानः पौलम्या सहार्धासनया भृशम् ॥ 7.6 ॥

yuktaś cānyaiḥ pārameṣṭhyaiś cāmara-vyajanādibhiḥ virājamānaḥ paulamyā sahārdhāsanayā bhṛśam

चँवर और पंखे आदि अन्य राजचिह्नों से युक्त होकर, अपने आधे आसन पर साथ बैठी पौलमी (शची) के साथ अत्यंत देदीप्यमान हो रहे थे।

श्लोक 7 (bhagavata.6.7.7)

स यदा परमाचार्यं देवानामात्मनश्च ह । नाभ्यनन्दत सम्प्राप्तं प्रत्युत्थानासनादिभिः ॥ 7.7 ॥

sa yadā paramācāryaṁ devānām ātmanaś ca ha nābhyanandata samprāptaṁ pratyutthānāsanādibhiḥ

जब उन्हीं इन्द्र ने देवताओं तथा स्वयं अपने भी परम आचार्य के वहाँ पधारने पर, खड़े होकर आसन देने आदि सत्कारों से उनका स्वागत नहीं किया,

श्लोक 8 (bhagavata.6.7.8)

वाचस्पतिं मुनिवरं सुरासुरनमस्कृतम् । नोच्चचालासनादिन्द्रः पश्यन्नपि सभागतम् ॥ 7.8 ॥

vācaspatiṁ muni-varaṁ surāsura-namaskṛtam noccacālāsanād indraḥ paśyann api sabhāgatam

क्योंकि देवताओं और असुरों दोनों द्वारा वंदित मुनिश्रेष्ठ वाचस्पति (बृहस्पति) को सभा में आया देखकर भी इन्द्र अपने आसन से नहीं उठे।

श्लोक 9 (bhagavata.6.7.9)

ततो निर्गत्य सहसा कविराङ्गिरसः प्रभुः । आययौ स्वगृहं तूष्णीं विद्वान्श्रीमदविक्रियाम् ॥ 7.9 ॥

tato nirgatya sahasā kavir āṅgirasaḥ prabhuḥ āyayau sva-gṛhaṁ tūṣṇīṁ vidvān śrī-mada-vikriyām

तब आंगिरस मुनिश्रेष्ठ प्रभु बृहस्पति तुरंत वहाँ से निकल गए; ऐश्वर्य के मद से उत्पन्न विकार को भलीभाँति समझने वाले वे विद्वान् चुपचाप अपने घर लौट गए।

श्लोक 10 (bhagavata.6.7.10)

तर्ह्येव प्रतिबुध्येन्द्रो गुरुहेलनमात्मनः । गर्हयामास सदसि स्वयमात्मानमात्मना ॥ 7.10 ॥

tarhy eva pratibudhyendro guru-helanam ātmanaḥ garhayām āsa sadasi svayam ātmānam ātmanā

उसी क्षण इन्द्र को गुरु के प्रति अपनी अवमानना का बोध हुआ, और उन्होंने उसी सभा में स्वयं अपने आपको धिक्कारना आरंभ किया।

श्लोक 11 (bhagavata.6.7.11)

अहो बत मयासाधु कृतं वै दभ्रबुद्धिना । यन्मयैश्वर्यमत्तेन गुरुः सदसि कात्कृतः ॥ 7.11 ॥

aho bata mayāsādhu kṛtaṁ vai dabhra-buddhinā yan mayaiśvarya-mattena guruḥ sadasi kātkṛtaḥ

"हाय! मुझ अल्पबुद्धि ने यह कैसा अनुचित कार्य कर डाला! ऐश्वर्य से उन्मत्त होकर मैंने सभा में ही गुरुदेव का अपमान कर दिया।

श्लोक 12 (bhagavata.6.7.12)

को गृध्येत्पण्डितो लक्ष्मीं त्रिपिष्टपपतेरपि । ययाहमासुरं भावं नीतोऽद्य विबुधेश्वरः ॥ 7.12 ॥

ko gṛdhyet paṇḍito lakṣmīṁ tripiṣṭapa-pater api yayāham āsuraṁ bhāvaṁ nīto ’dya vibudheśvaraḥ

कौन बुद्धिमान् उस लक्ष्मी की लालसा करेगा — चाहे वह स्वर्गपति की ही लक्ष्मी क्यों न हो — जिसके कारण मैं, देवताओं का ईश्वर होते हुए भी, आज आसुरी भाव को प्राप्त हो गया?

श्लोक 13 (bhagavata.6.7.13)

यः पारमेष्ठ्यं धिषणमधितिष्ठन्न कञ्चन । प्रत्युत्तिष्ठेदिति ब्रूयुर्धर्मं ते न परं विदुः ॥ 7.13 ॥

yaḥ pārameṣṭhyaṁ dhiṣaṇam adhitiṣṭhan na kañcana pratyuttiṣṭhed iti brūyur dharmaṁ te na paraṁ viduḥ

जो यह कहते हैं कि 'राजसिंहासन पर आसीन व्यक्ति को किसी के लिए भी खड़ा नहीं होना चाहिए,' वे वास्तव में उत्कृष्ट धर्म को नहीं जानते।

श्लोक 14 (bhagavata.6.7.14)

तेषां कुपथदेष्टृणां पततां तमसि ह्यधः । ये श्रद्दध्युर्वचस्ते वै मज्जन्त्यश्मप्लवा इव ॥ 7.14 ॥

teṣāṁ kupatha-deṣṭṝṇāṁ patatāṁ tamasi hy adhaḥ ye śraddadhyur vacas te vai majjanty aśma-plavā iva

जो लोग ऐसे कुमार्ग के उपदेशकों की — जो स्वयं ही अंधकार में गिर रहे हैं — बातों पर विश्वास करते हैं, वे पत्थर की नाव पर सवार यात्रियों के समान उन्हीं के साथ डूब जाते हैं।

श्लोक 15 (bhagavata.6.7.15)

अथाहममराचार्यमगाधधिषणं द्विजम् । प्रसादयिष्ये निशठः शीर्ष्णा तच्चरणं स्पृशन् ॥ 7.15 ॥

athāham amarācāryam agādha-dhiṣaṇaṁ dvijam prasādayiṣye niśaṭhaḥ śīrṣṇā tac-caraṇaṁ spṛśan

अतः अब मैं निष्कपट भाव से उन अगाध बुद्धि वाले ब्राह्मण, देवताओं के आचार्य को अपने मस्तक से उनके चरण स्पर्श करते हुए प्रसन्न करूँगा।

श्लोक 16 (bhagavata.6.7.16)

एवं चिन्तयतस्तस्य मघोनो भगवान् गृहात् । बृहस्पतिर्गतोऽदृष्टां गतिमध्यात्ममायया ॥ 7.16 ॥

evaṁ cintayatas tasya maghono bhagavān gṛhāt bṛhaspatir gato ’dṛṣṭāṁ gatim adhyātma-māyayā

जब मघवान् इस प्रकार सोच रहे थे, उसी समय भगवान् बृहस्पति अपनी आध्यात्मिक माया के बल से अपने घर से किसी अदृश्य गति को प्राप्त हो चुके थे।

श्लोक 17 (bhagavata.6.7.17)

गुरोर्नाधिगतः संज्ञां परीक्षन् भगवान् स्वराट् । ध्यायन् धिया सुरैर्युक्तः शर्म नालभतात्मनः ॥ 7.17 ॥

guror nādhigataḥ saṁjñāṁ parīkṣan bhagavān svarāṭ dhyāyan dhiyā surair yuktaḥ śarma nālabhatātmanaḥ

वे स्वराट् इन्द्र गुरु का कहीं भी पता न पा सके, यद्यपि उन्होंने खोज की; देवताओं से घिरे रहकर बुद्धि से चिंतन करते हुए भी उन्हें अपनी आत्मा में कोई शांति नहीं मिली।

श्लोक 18 (bhagavata.6.7.18)

तच्छ्रुत्वैवासुराः सर्व आश्रित्यौशनसं मतम् । देवान् प्रत्युद्यमं चक्रुर्दुर्मदा आततायिनः ॥ 7.18 ॥

tac chrutvaivāsurāḥ sarva āśrityauśanasaṁ matam devān pratyudyamaṁ cakrur durmadā ātatāyinaḥ

यह सुनते ही उशना (शुक्राचार्य) के मत का आश्रय लेकर सभी असुर उन्मत्त हो उठे और शस्त्र धारण कर देवताओं के विरुद्ध युद्ध की तैयारी करने लगे।

श्लोक 19 (bhagavata.6.7.19)

तैर्विसृष्टेषुभिस्तीक्ष्णैर्निर्भिन्नाङ्गोरुबाहवः । ब्रह्माणं शरणं जग्मुः सहेन्द्रा नतकन्धराः ॥ 7.19 ॥

tair visṛṣṭeṣubhis tīkṣṇair nirbhinnāṅgoru-bāhavaḥ brahmāṇaṁ śaraṇaṁ jagmuḥ sahendrā nata-kandharāḥ

उन असुरों के छोड़े हुए तीखे बाणों से जिनके अंग, जंघाएँ और भुजाएँ बिंध गई थीं, वे देवता इन्द्र सहित सिर झुकाए ब्रह्माजी की शरण में गए।

श्लोक 20 (bhagavata.6.7.20)

तांस्तथाभ्यर्दितान्वीक्ष्य भगवानात्मभूरजः । कृपया परया देव उवाच परिसान्त्वयन् ॥ 7.20 ॥

tāṁs tathābhyarditān vīkṣya bhagavān ātmabhūr ajaḥ kṛpayā parayā deva uvāca parisāntvayan

उन्हें इस प्रकार पीड़ित देखकर स्वयंभू अजन्मा भगवान् ब्रह्मा ने अत्यंत करुणा से उन्हें सांत्वना देते हुए यह कहा।

श्लोक 21 (bhagavata.6.7.21)

श्रीब्रह्मोवाच अहो बत सुरश्रेष्ठा ह्यभद्रं वः कृतं महत् । ब्रह्मिष्ठं ब्राह्मणं दान्तमैश्वर्यान्नाभ्यनन्दत ॥ 7.21 ॥

śrī-brahmovāca aho bata sura-śreṣṭhā hy abhadraṁ vaḥ kṛtaṁ mahat brahmiṣṭhaṁ brāhmaṇaṁ dāntam aiśvaryān nābhyanandata

श्री ब्रह्मा ने कहा — हाय, हे देवश्रेष्ठो, तुमने अपने ऊपर यह कितनी बड़ी अनिष्ट स्थिति ला ली! ऐश्वर्य के मद के कारण तुमने ब्रह्म में सर्वाधिक स्थित उस जितेन्द्रिय ब्राह्मण का सम्मान नहीं किया।

श्लोक 22 (bhagavata.6.7.22)

तस्यायमनयस्यासीत् परेभ्यो वः पराभवः । प्रक्षीणेभ्यः स्ववैरिभ्यः समृद्धानां च यत्सुराः ॥ 7.22 ॥

tasyāyam anayasyāsīt parebhyo vaḥ parābhavaḥ prakṣīṇebhyaḥ sva-vairibhyaḥ samṛddhānāṁ ca yat surāḥ

यह उसी अनुचित आचरण का फल है कि तुम देवतागण, समृद्ध होते हुए भी, अपने उन शत्रुओं से पराजित हो गए जो पहले क्षीण हो चुके थे।

श्लोक 23 (bhagavata.6.7.23)

मघवन् द्विषतः पश्य प्रक्षीणान् गुर्वतिक्रमात् । सम्प्रत्युपचितान् भूयः काव्यमाराध्य भक्तितः । आददीरन्निलयनं ममापि भृगुदेवताः ॥ 7.23 ॥

maghavan dviṣataḥ paśya prakṣīṇān gurv-atikramāt sampraty upacitān bhūyaḥ kāvyam ārādhya bhaktitaḥ ādadīran nilayanaṁ mamāpi bhṛgu-devatāḥ

हे मघवन्, देखो — गुरु का अपमान करने से क्षीण हुए तुम्हारे शत्रु अब काव्य (शुक्राचार्य) की भक्तिपूर्वक आराधना करके पुनः शक्तिशाली हो गए हैं; भृगु को अपना देवता मानने वाले वे तो मेरे इस निवास को भी छीन सकते हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.6.7.24)

त्रिपिष्टपं किं गणयन्त्यभेद्य- मन्त्रा भृगूणामनुशिक्षितार्थाः । न विप्रगोविन्दगवीश्वराणां भवन्त्यभद्राणि नरेश्वराणाम् ॥ 7.24 ॥

tripiṣṭapaṁ kiṁ gaṇayanty abhedya- mantrā bhṛgūṇām anuśikṣitārthāḥ na vipra-govinda-gav-īśvarāṇāṁ bhavanty abhadrāṇi nareśvarāṇām

भृगुवंशियों की शिक्षा में सुप्रशिक्षित तथा जिनका गुप्त मंत्र अभेद्य है, वे स्वर्ग की क्या परवाह करेंगे? किन्तु जो राजा ब्राह्मणों, गौओं और गोविन्द को ही अपना स्वामी मानते हैं, उन पर कभी कोई विपत्ति नहीं आती।

श्लोक 25 (bhagavata.6.7.25)

तद्विश्वरूपं भजताशु विप्रं तपस्विनं त्वाष्ट्रमथात्मवन्तम् । सभाजितोऽर्थान् स विधास्यते वो यदि क्षमिष्यध्वमुतास्य कर्म ॥ 7.25 ॥

tad viśvarūpaṁ bhajatāśu vipraṁ tapasvinaṁ tvāṣṭram athātmavantam sabhājito ’rthān sa vidhāsyate vo yadi kṣamiṣyadhvam utāsya karma

अतः शीघ्र ही तुम त्वष्टा के पुत्र, तपस्वी तथा आत्मवान् उस ब्राह्मण विश्वरूप की शरण लो; तुम्हारे द्वारा सम्मानित होकर वे तुम्हारी अभीष्ट वस्तुएँ प्रदान करेंगे, यदि तुम उनके आचरण को सह सको।

श्लोक 26 (bhagavata.6.7.26)

श्रीशुक उवाच त एवमुदिता राजन् ब्रह्मणा विगतज्वराः । ऋषिं त्वाष्ट्रमुपव्रज्य परिष्वज्येदमब्रुवन् ॥ 7.26 ॥

śrī-śuka uvāca ta evam uditā rājan brahmaṇā vigata-jvarāḥ ṛṣiṁ tvāṣṭram upavrajya pariṣvajyedam abruvan

श्री शुकदेव ने कहा — हे राजन्, ब्रह्माजी द्वारा इस प्रकार कहे जाने पर देवतागण चिंतामुक्त हो गए; वे त्वष्टापुत्र ऋषि विश्वरूप के पास जाकर उनका आलिंगन करते हुए यह बोले।

श्लोक 27 (bhagavata.6.7.27)

श्रीदेवा ऊचुः वयं तेऽतिथयः प्राप्ता आश्रमं भद्रमस्तु ते । कामः सम्पाद्यतां तात पितृणां समयोचितः ॥ 7.27 ॥

śrī-devā ūcuḥ vayaṁ te ’tithayaḥ prāptā āśramaṁ bhadram astu te kāmaḥ sampādyatāṁ tāta pitṝṇāṁ samayocitaḥ

देवताओं ने कहा — हम तुम्हारे आश्रम में अतिथि रूप में आए हैं, तुम्हारा कल्याण हो। हे तात, अपने पितृतुल्य जनों की इस समयोचित इच्छा को पूर्ण करो।

श्लोक 28 (bhagavata.6.7.28)

पुत्राणां हि परो धर्मः पितृशुश्रूषणं सताम् । अपि पुत्रवतां ब्रह्मन् किमुत ब्रह्मचारिणाम् ॥ 7.28 ॥

putrāṇāṁ hi paro dharmaḥ pitṛ-śuśrūṣaṇaṁ satām api putravatāṁ brahman kim uta brahmacāriṇām

क्योंकि सज्जन पुत्रों का सबसे बड़ा धर्म माता-पिता की सेवा करना ही है — यह तो उनके लिए भी सत्य है जिनके स्वयं पुत्र हैं, हे ब्राह्मण, फिर जो अभी ब्रह्मचारी ही है, उसके लिए तो कहना ही क्या?

श्लोक 29 (bhagavata.6.7.29)

आचार्यो ब्रह्मणो मूर्तिः पिता मूर्तिः प्रजापतेः । भ्राता मरुत्पतेर्मूर्तिर्माता साक्षात् क्षितेस्तनुः ॥ 7.29 ॥

ācāryo brahmaṇo mūrtiḥ pitā mūrtiḥ prajāpateḥ bhrātā marutpater mūrtir mātā sākṣāt kṣites tanuḥ

आचार्य वेद का साक्षात् स्वरूप है, पिता प्रजापति (ब्रह्मा) का स्वरूप है, भाई मरुत्पति (इन्द्र) का स्वरूप है, और माता साक्षात् पृथ्वी का ही शरीर है;

श्लोक 30 (bhagavata.6.7.30)

दयाया भगिनी मूर्तिर्धर्मस्यात्मातिथिः स्वयम् । अग्नेरभ्यागतो मूर्तिः सर्वभूतानि चात्मनः ॥ 7.30 ॥

dayāyā bhaginī mūrtir dharmasyātmātithiḥ svayam agner abhyāgato mūrtiḥ sarva-bhūtāni cātmanaḥ

बहन साक्षात् दया की मूर्ति है, अतिथि स्वयं धर्म का ही रूप है, अनायास आया हुआ आगन्तुक अग्नि की मूर्ति है, और समस्त प्राणी अपने ही आत्मा के स्वरूप हैं।

श्लोक 31 (bhagavata.6.7.31)

तस्मात् पितृणामार्तानामार्तिं परपराभवम् । तपसापनयंस्तात सन्देशं कर्तुमर्हसि ॥ 7.31 ॥

tasmāt pitṝṇām ārtānām ārtiṁ para-parābhavam tapasāpanayaṁs tāta sandeśaṁ kartum arhasi

अतः हे तात, तुम अपनी तपस्या के बल से अपने दुखी पितृतुल्य जनों की इस पीड़ा को — शत्रुओं के हाथों हुई इस पराजय को — दूर करते हुए इस संदेश को पूर्ण करो।

श्लोक 32 (bhagavata.6.7.32)

वृणीमहे त्वोपाध्यायं ब्रह्मिष्ठं ब्राह्मणं गुरुम् । यथाञ्जसा विजेष्यामः सपत्नांस्तव तेजसा ॥ 7.32 ॥

vṛṇīmahe tvopādhyāyaṁ brahmiṣṭhaṁ brāhmaṇaṁ gurum yathāñjasā vijeṣyāmaḥ sapatnāṁs tava tejasā

हम तुम्हें अपना उपाध्याय, ब्रह्म में सर्वाधिक स्थित ब्राह्मण गुरु मानते हैं, जिससे तुम्हारे तेज से हम अपने शत्रुओं को सरलता से जीत सकें।

श्लोक 33 (bhagavata.6.7.33)

न गर्हयन्ति ह्यर्थेषु यविष्ठाङ्घ्य्रभिवादनम् । छन्दोभ्योऽन्यत्र न ब्रह्मन् वयो ज्यैष्ठ्यस्य कारणम् ॥ 7.33 ॥

na garhayanti hy artheṣu yaviṣṭhāṅghry-abhivādanam chandobhyo ’nyatra na brahman vayo jyaiṣṭhyasya kāraṇam

वेदमंत्रों के विषयों में छोटी आयु वाले के भी चरणों में प्रणाम करना निंदनीय नहीं माना जाता; हे ब्राह्मण, मंत्रों को छोड़कर अन्यत्र भी आयु ही श्रेष्ठता का एकमात्र कारण नहीं है।

श्लोक 34 (bhagavata.6.7.34)

श्रीऋषिरुवाच अभ्यर्थितः सुरगणैः पौरहित्ये महातपाः । स विश्वरूपस्तानाह प्रसन्नः श्लक्ष्णया गिरा ॥ 7.34 ॥

śrī-ṛṣir uvāca abhyarthitaḥ sura-gaṇaiḥ paurahitye mahā-tapāḥ sa viśvarūpas tān āha prasannaḥ ślakṣṇayā girā

श्री शुकदेव ने कहा — देवताओं द्वारा पुरोहित-पद हेतु अनुरोध किए जाने पर, महातपस्वी विश्वरूप ने प्रसन्न होकर उनसे कोमल वाणी में यह कहा।

श्लोक 35 (bhagavata.6.7.35)

श्रीविश्वरूप उवाच विगर्हितं धर्मशीलैर्ब्रह्मवर्चउपव्ययम् । कथं नु मद्विधो नाथा लोकेशैरभियाचितम् । प्रत्याख्यास्यति तच्छिष्यः स एव स्वार्थ उच्यते ॥ 7.35 ॥

śrī-viśvarūpa uvāca vigarhitaṁ dharma-śīlair brahmavarca-upavyayam kathaṁ nu mad-vidho nāthā lokeśair abhiyācitam pratyākhyāsyati tac-chiṣyaḥ sa eva svārtha ucyate

श्री विश्वरूप ने कहा — यद्यपि धर्मशील पुरुष पुरोहिती को ब्रह्मतेज के क्षय के रूप में निंदित करते हैं, तथापि हे स्वामियो, मुझ जैसा व्यक्ति लोकेशों की इस प्रार्थना को कैसे अस्वीकार कर सकता है? तुम्हारा शिष्य बनना ही मेरे लिए वास्तविक स्वार्थ कहा जाता है।

श्लोक 36 (bhagavata.6.7.36)

अकिञ्चनानां हि धनं शिलोञ्छनं तेनेह निर्वर्तितसाधुसत्क्रियः । कथं विगर्ह्यं नु करोम्यधीश्वराः पौरोधसं हृष्यति येन दुर्मतिः ॥ 7.36 ॥

akiñcanānāṁ hi dhanaṁ śiloñchanaṁ teneha nirvartita-sādhu-satkriyaḥ kathaṁ vigarhyaṁ nu karomy adhīśvarāḥ paurodhasaṁ hṛṣyati yena durmatiḥ

अकिंचन के लिए तो बिखरे अन्नकणों को बीनना ही धन है, जिससे यहाँ सभी साधु कर्तव्य पूर्ण हो जाते हैं; हे स्वामियो, मैं उस निंदनीय पुरोहिती को कैसे करूँ, जिसमें केवल दुर्बुद्धि ही प्रसन्न होती है?

श्लोक 37 (bhagavata.6.7.37)

तथापि न प्रतिब्रूयां गुरुभिः प्रार्थितं कियत् । भवतां प्रार्थितं सर्वं प्राणैरर्थैश्च साधये ॥ 7.37 ॥

tathāpi na pratibrūyāṁ gurubhiḥ prārthitaṁ kiyat bhavatāṁ prārthitaṁ sarvaṁ prāṇair arthaiś ca sādhaye

फिर भी गुरुजनों द्वारा माँगी गई इतनी सी बात को मैं कैसे अस्वीकार करूँ? तुम्हारी जो भी प्रार्थना है, उसे मैं अपने प्राणों और धन से भी पूर्ण करूँगा।

श्लोक 38 (bhagavata.6.7.38)

श्रीबादरायणिरुवाच तेभ्य एवं प्रतिश्रुत्य विश्वरूपो महातपाः । पौरहित्यं वृतश्चक्रे परमेण समाधिना ॥ 7.38 ॥

śrī-bādarāyaṇir uvāca tebhya evaṁ pratiśrutya viśvarūpo mahā-tapāḥ paurahityaṁ vṛtaś cakre parameṇa samādhinā

श्री बादरायणि ने कहा — उन्हें इस प्रकार वचन देकर, महातपस्वी विश्वरूप ने पुरोहित रूप में वृत होकर परम समाधि से पुरोहित कर्म संपन्न किया।

श्लोक 39 (bhagavata.6.7.39)

सुरद्विषां श्रियं गुप्तामौशनस्यापि विद्यया । आच्छिद्यादान्महेन्द्राय वैष्णव्या विद्यया विभुः ॥ 7.39 ॥

sura-dviṣāṁ śriyaṁ guptām auśanasyāpi vidyayā ācchidyādān mahendrāya vaiṣṇavyā vidyayā vibhuḥ

उन प्रभावशाली विश्वरूप ने वैष्णवी विद्या के बल से उशना (शुक्राचार्य) की विद्या द्वारा भी सुरक्षित असुरों की सम्पत्ति को छीनकर महेन्द्र को प्रदान कर दिया।

श्लोक 40 (bhagavata.6.7.40)

यया गुप्तः सहस्राक्षो जिग्येऽसुरचमूर्विभुः । तां प्राह स महेन्द्राय विश्वरूप उदारधीः ॥ 7.40 ॥

yayā guptaḥ sahasrākṣo jigye ’sura-camūr vibhuḥ tāṁ prāha sa mahendrāya viśvarūpa udāra-dhīḥ

उस उदारबुद्धि विश्वरूप ने महेन्द्र को वही मंत्र सिखाया, जिसकी रक्षा से सहस्राक्ष इन्द्र ने असुरों की सेनाओं पर विजय प्राप्त की।