भगवान शिव द्वारा विषपान से विश्व की रक्षा

श्लोक 1 (bhagavata.8.7.1)

श्रीशुक उवाच ते नागराजमामन्त्र्य फलभागेन वासुकिम् । परिवीय गिरौ तस्मिन् नेत्रमब्धिं मुदान्विताः । आरेभिरे सुरा यत्ता अमृतार्थे कुरूद्वह ॥ 7.1 ॥

śrī-śuka uvāca te nāga-rājam āmantrya phala-bhāgena vāsukim parivīya girau tasmin netram abdhiṁ mudānvitāḥ ārebhire surā yattā amṛtārthe kurūdvaha

शुकदेव जी ने कहा — हे कुरुश्रेष्ठ! नागराज वासुकि को फल में हिस्सा देने का आश्वासन देकर बुलाया, और उन्हें उस पर्वत पर मथानी की रस्सी के रूप में लपेटकर, हर्षित देव-असुरों ने अमृत की प्राप्ति के लिए उत्साहपूर्वक कार्य आरम्भ किया।

श्लोक 2 (bhagavata.8.7.2)

हरिः पुरस्ताज्जगृहे पूर्वं देवास्ततोऽभवन् ॥ 7.2 ॥

hariḥ purastāj jagṛhe pūrvaṁ devās tato ’bhavan

हरि ने पहले सर्प के सिर की ओर पकड़ा, तत्पश्चात् देवगण भी उसी क्रम में स्थान ग्रहण करने लगे।

श्लोक 3 (bhagavata.8.7.3)

तन्नैच्छन् दैत्यपतयो महापुरुषचेष्टितम् । न गृह्णीमो वयं पुच्छमहेरङ्गममङ्गलम् । स्वाध्यायश्रुतसम्पन्नाः प्रख्याता जन्मकर्मभिः ॥ 7.3 ॥

tan naicchan daitya-patayo mahā-puruṣa-ceṣṭitam na gṛhṇīmo vayaṁ puccham aher aṅgam amaṅgalam svādhyāya-śruta-sampannāḥ prakhyātā janma-karmabhiḥ

उस महापुरुष द्वारा किए गए इस विभाजन को दैत्यराजों ने स्वीकार नहीं किया — 'हम सर्प की पूँछ, जो अमंगलकारी अंग है, नहीं पकड़ेंगे; हम तो स्वाध्याय और श्रुति-सम्पन्न, अपने जन्म-कर्मों से विख्यात हैं।'

श्लोक 4 (bhagavata.8.7.4)

इति तूष्णीं स्थितान्दैत्यान् विलोक्य पुरुषोत्तमः । स्मयमानो विसृज्याग्रं पुच्छं जग्राह सामरः ॥ 7.4 ॥

iti tūṣṇīṁ sthitān daityān vilokya puruṣottamaḥ smayamāno visṛjyāgraṁ pucchaṁ jagrāha sāmaraḥ

इस प्रकार मौन खड़े दैत्यों को देखकर, पुरुषोत्तम मुस्कुराते हुए, सिर वाला भाग छोड़कर, देवताओं सहित पूँछ पकड़ने लगे।

श्लोक 5 (bhagavata.8.7.5)

कृतस्थानविभागास्त एवं कश्यपनन्दनाः । ममन्थुः परमं यत्ता अमृतार्थं पयोनिधिम् ॥ 7.5 ॥

kṛta-sthāna-vibhāgās ta evaṁ kaśyapa-nandanāḥ mamanthuḥ paramaṁ yattā amṛtārthaṁ payo-nidhim

इस प्रकार अपना-अपना स्थान निश्चित करके, कश्यप के उन पुत्रों (देव-दैत्यों) ने अमृत की प्राप्ति हेतु पूर्ण शक्ति से क्षीरसागर का मन्थन आरम्भ किया।

श्लोक 6 (bhagavata.8.7.6)

मथ्यमानेऽर्णवे सोऽद्रिरनाधारो ह्यपोऽविशत् । ध्रियमाणोऽपि बलिभिर्गौरवात् पाण्डुनन्दन ॥ 7.6 ॥

mathyamāne ’rṇave so ’drir anādhāro hy apo ’viśat dhriyamāṇo ’pi balibhir gauravāt pāṇḍu-nandana

हे पाण्डुनन्दन! समुद्र-मन्थन के समय वह पर्वत, आधाररहित होने के कारण, बलवानों द्वारा थामे जाने पर भी अपने भारीपन से जल में डूब गया।

श्लोक 7 (bhagavata.8.7.7)

ते सुनिर्विण्णमनसः परिम्लानमुखश्रियः । आसन् स्वपौरुषे नष्टे दैवेनातिबलीयसा ॥ 7.7 ॥

te sunirviṇṇa-manasaḥ parimlāna-mukha-śriyaḥ āsan sva-pauruṣe naṣṭe daivenātibalīyasā

अत्यंत प्रबल दैव के आगे अपना पौरुष विफल होते देख, वे देव-दैत्य अत्यंत खिन्न हो गए, उनके मुखों की कान्ति मलिन पड़ गई।

श्लोक 8 (bhagavata.8.7.8)

विलोक्य विघ्नेशविधिं तदेश्वरो दुरन्तवीर्योऽवितथाभिसन्धिः । कृत्वा वपुः कच्छपमद्भुतं महत् प्रविश्य तोयं गिरिमुज्जहार ॥ 7.8 ॥

vilokya vighneśa-vidhiṁ tadeśvaro duranta-vīryo ’vitathābhisandhiḥ kṛtvā vapuḥ kacchapam adbhutam mahat praviśya toyaṁ girim ujjahāra

विधाता द्वारा उत्पन्न इस विघ्न को देखकर, अपार शक्तिशाली, अटल संकल्प वाले भगवान ने एक अद्भुत, विशाल कच्छप का रूप धारण किया, जल में प्रवेश किया, तथा पर्वत को ऊपर उठा दिया।

श्लोक 9 (bhagavata.8.7.9)

तमुत्थितं वीक्ष्य कुलाचलं पुनः समुद्यता निर्मथितुं सुरासुराः । दधार पृष्ठेन स लक्षयोजन- प्रस्तारिणा द्वीप इवापरो महान् ॥ 7.9 ॥

tam utthitaṁ vīkṣya kulācalaṁ punaḥ samudyatā nirmathituṁ surāsurāḥ dadhāra pṛṣṭhena sa lakṣa-yojana- prastāriṇā dvīpa ivāparo mahān

उस पर्वत को पुनः उठा हुआ देखकर, देव-असुर पुनः उत्साहपूर्वक मन्थन में जुट गए; भगवान ने उसे एक लाख योजन विस्तृत अपनी पीठ पर धारण किया, मानो वह कोई अन्य महाद्वीप हो।

श्लोक 10 (bhagavata.8.7.10)

सुरासुरेन्द्रैर्भुजवीर्यवेपितं परिभ्रमन्तं गिरिमङ्ग पृष्ठतः । बिभ्रत् तदावर्तनमादिकच्छपो मेनेऽङ्गकण्डूयनमप्रमेयः ॥ 7.10 ॥

surāsurendrair bhuja-vīrya-vepitaṁ paribhramantaṁ girim aṅga pṛṣṭhataḥ bibhrat tad-āvartanam ādi-kacchapo mene ’ṅga-kaṇḍūyanam aprameyaḥ

हे प्रिय! जब देव-दैत्यों के इन्द्रों ने अपनी भुजाओं के बल से पर्वत को उनकी पीठ पर घुमाया, तो वे अनन्त, आदि कच्छप उस घुमाव को मानो अपने शरीर की खुजली मिटाने के समान अनुभव करने लगे।

श्लोक 11 (bhagavata.8.7.11)

तथासुरानाविशदासुरेण रूपेण तेषां बलवीर्यमीरयन् । उद्दीपयन् देवगणांश्च विष्णु- र्दैवेन नागेन्द्रमबोधरूपः ॥ 7.11 ॥

tathāsurān āviśad āsureṇa rūpeṇa teṣāṁ bala-vīryam īrayan uddīpayan deva-gaṇāṁś ca viṣṇur daivena nāgendram abodha-rūpaḥ

उसी प्रकार विष्णु ने आसुरी रूप से असुरों में प्रवेश कर उनके बल-वीर्य को उद्दीप्त किया, दैवी रूप से देवताओं को उत्साहित किया, तथा नागराज वासुकि में चेतनाशून्य रूप से प्रवेश किया।

श्लोक 12 (bhagavata.8.7.12)

उपर्यगेन्द्रं गिरिराडिवान्य आक्रम्य हस्तेन सहस्रबाहुः । तस्थौ दिवि ब्रह्मभवेन्द्रमुख्यै- रभिष्टुवद्भिः सुमनोऽभिवृष्टः ॥ 7.12 ॥

upary agendraṁ giri-rāḍ ivānya ākramya hastena sahasra-bāhuḥ tasthau divi brahma-bhavendra-mukhyair abhiṣṭuvadbhiḥ sumano-’bhivṛṣṭaḥ

उस विशाल पर्वत के ऊपर, मानो एक अन्य पर्वतराज हों, अपने हाथ से उसे थामे हुए, सहस्रबाहु भगवान वहाँ खड़े रहे, जब आकाश में ब्रह्मा, शिव, इन्द्र आदि प्रमुख देवगण उनकी स्तुति करते हुए पुष्पवृष्टि कर रहे थे।

श्लोक 13 (bhagavata.8.7.13)

उपर्यधश्चात्मनि गोत्रनेत्रयोः परेण ते प्राविशता समेधिताः । ममन्थुरब्धिं तरसा मदोत्कटा महाद्रिणा क्षोभितनक्रचक्रम् ॥ 7.13 ॥

upary adhaś cātmani gotra-netrayoḥ pareṇa te prāviśatā samedhitāḥ mamanthur abdhiṁ tarasā madotkaṭā mahādriṇā kṣobhita-nakra-cakram

पर्वत और रस्सी में, ऊपर-नीचे तथा भीतर प्रविष्ट हुए उस परमेश्वर से शक्ति पाकर, वे मदमत्त देव-दैत्य विशाल पर्वत द्वारा वेगपूर्वक समुद्र का मन्थन करने लगे, जिससे उसमें रहने वाले मगरमच्छों का समूह भी क्षुब्ध हो उठा।

श्लोक 14 (bhagavata.8.7.14)

अहीन्द्रसाहस्रकठोरदृङ्मुख- श्वासाग्निधूमाहतवर्चसोऽसुराः । पौलोमकालेयबलील्वलादयो दवाग्निदग्धाः सरला इवाभवन् ॥ 7.14 ॥

ahīndra-sāhasra-kaṭhora-dṛṅ-mukha- śvāsāgni-dhūmāhata-varcaso ’surāḥ pauloma-kāleya-balīlvalādayo davāgni-dagdhāḥ saralā ivābhavan

नागराज के सहस्र कठोर नेत्रों और मुखों से निकलती अग्नियुक्त धूम्रयुक्त श्वास से पौलोम, कालेय, बलि, इल्वल आदि असुरों का तेज नष्ट हो गया, और वे दावाग्नि से जले हुए सरल वृक्षों के समान हो गए।

श्लोक 15 (bhagavata.8.7.15)

देवांश्च तच्छ्वासशिखाहतप्रभान् धूम्राम्बरस्रग्वरकञ्चुकाननान् । समभ्यवर्षन्भगवद्वशा घना ववुः समुद्रोर्म्युपगूढवायवः ॥ 7.15 ॥

devāṁś ca tac-chvāsa-śikhā-hata-prabhān dhūmrāmbara-srag-vara-kañcukānanān samabhyavarṣan bhagavad-vaśā ghanā vavuḥ samudrormy-upagūḍha-vāyavaḥ

देवगण भी उस श्वास की लपटों से तेजहीन हो गए, उनके वस्त्र, माला, कवच और मुख धुएँ से धूसरित हो गए — तब भगवान की इच्छा से मेघों ने उन पर वर्षा की, और समुद्र की लहरों की बूँदों से भीगी वायु बहने लगी, जिससे उन्हें राहत मिली।

श्लोक 16 (bhagavata.8.7.16)

मथ्यमानात् तथा सिन्धोर्देवासुरवरूथपैः । यदा सुधा न जायेत निर्ममन्थाजितः स्वयम् ॥ 7.16 ॥

mathyamānāt tathā sindhor devāsura-varūtha-paiḥ yadā sudhā na jāyeta nirmamanthājitaḥ svayam

जब देव-असुरों के नायकों द्वारा समुद्र-मन्थन करने पर भी अमृत उत्पन्न नहीं हुआ, तब अजित भगवान ने स्वयं मन्थन करना आरम्भ किया।

श्लोक 17 (bhagavata.8.7.17)

मेघश्यामः कनकपरिधिः कर्णविद्योतविद्यु- न्मूर्ध्नि भ्राजद्विलुलितकचः स्रग्धरो रक्तनेत्रः । जैत्रैर्दोर्भिर्जगदभयदैर्दन्दशूकं गृहीत्वा मथ्नन् मथ्ना प्रतिगिरिरिवाशोभताथो धृताद्रिः ॥ 7.17 ॥

megha-śyāmaḥ kanaka-paridhiḥ karṇa-vidyota-vidyun mūrdhni bhrājad-vilulita-kacaḥ srag-dharo rakta-netraḥ jaitrair dorbhir jagad-abhaya-dair dandaśūkaṁ gṛhītvā mathnan mathnā pratigirir ivāśobhatātho dhṛtādriḥ

मेघ के समान श्याम, स्वर्णिम वस्त्रधारी, बिजली के समान चमकते कुण्डलों वाले, सिर पर लहराते बालों वाले, माला पहने, लाल नेत्रों वाले, विश्व को अभय देने वाली अपनी विजयी भुजाओं से सर्प को पकड़कर, मन्दराचल रूपी मन्थनदण्ड से मथते हुए, पर्वत को धारण किए वे भगवान मानो एक अन्य पर्वत के समान सुशोभित हो रहे थे।

श्लोक 18 (bhagavata.8.7.18)

निर्मथ्यमानादुदधेरभूद्विषं महोल्बणं हालहलाह्वमग्रतः । सम्भ्रान्तमीनोन्मकराहिकच्छपात् तिमिद्विपग्राहतिमिङ्गिलाकुलात् ॥ 7.18 ॥

nirmathyamānād udadher abhūd viṣaṁ maholbaṇaṁ hālahalāhvam agrataḥ sambhrānta-mīnonmakarāhi-kacchapāt timi-dvipa-grāha-timiṅgilākulāt

मथे जा रहे उस समुद्र से, जिसमें मीन, मकर, सर्प और कच्छप भयभीत हो उठे थे, और जो तिमि, जलगज, ग्राह तथा तिमिंगिल जैसे जन्तुओं से व्याकुल था, सर्वप्रथम हालाहल नामक अत्यंत भीषण विष उत्पन्न हुआ।

श्लोक 19 (bhagavata.8.7.19)

तदुग्रवेगं दिशि दिश्युपर्यधो विसर्पदुत्सर्पदसह्यमप्रति । भीताः प्रजा दुद्रुवुरङ्ग सेश्वरा अरक्ष्यमाणाः शरणं सदाशिवम् ॥ 7.19 ॥

tad ugra-vegaṁ diśi diśy upary adho visarpad utsarpad asahyam aprati bhītāḥ prajā dudruvur aṅga seśvarā arakṣyamāṇāḥ śaraṇaṁ sadāśivam

हे प्रिय! वह अत्यंत उग्र, असह्य, अप्रतिरोध्य विष सब दिशाओं में, ऊपर-नीचे फैलने लगा — भयभीत प्रजाएँ, देवताओं सहित, अन्य कोई आश्रय न पाकर सदाशिव की शरण में भाग गईं।

श्लोक 20 (bhagavata.8.7.20)

विलोक्य तं देववरं त्रिलोक्या भवाय देव्याभिमतं मुनीनाम् । आसीनमद्रावपवर्गहेतो- स्तपो जुषाणं स्तुतिभिः प्रणेमुः ॥ 7.20 ॥

vilokya taṁ deva-varaṁ tri-lokyā bhavāya devyābhimataṁ munīnām āsīnam adrāv apavarga-hetos tapo juṣāṇaṁ stutibhiḥ praṇemuḥ

तीनों लोकों के कल्याण हेतु पर्वत पर विराजमान, देवी द्वारा प्रिय माने गए, मुनियों की मुक्ति के निमित्त तपस्यारत उन देवश्रेष्ठ को देखकर, उन्होंने स्तुतियों सहित उन्हें प्रणाम किया।

श्लोक 21 (bhagavata.8.7.21)

श्रीप्रजापतय ऊचुः देवदेव महादेव भूतात्मन् भूतभावन । त्राहि नः शरणापन्नांस्त्रैलोक्यदहनाद् विषात् ॥ 7.21 ॥

śrī-prajāpataya ūcuḥ deva-deva mahā-deva bhūtātman bhūta-bhāvana trāhi naḥ śaraṇāpannāṁs trailokya-dahanād viṣāt

प्रजापतियों ने कहा — हे देवाधिदेव! हे महादेव! हे भूतात्मन्! हे भूतभावन! त्रिलोक को दग्ध करने वाले इस विष से, आपकी शरण में आए हुए हम सबकी रक्षा कीजिए।

श्लोक 22 (bhagavata.8.7.22)

त्वमेकः सर्वजगत ईश्वरो बन्धमोक्षयोः । तं त्वामर्चन्ति कुशलाः प्रपन्नार्तिहरं गुरुम् ॥ 7.22 ॥

tvam ekaḥ sarva-jagata īśvaro bandha-mokṣayoḥ taṁ tvām arcanti kuśalāḥ prapannārti-haraṁ gurum

समस्त जगत् के बंधन और मोक्ष के आप ही एकमात्र स्वामी हैं; शरणागतों के दुःख हरने वाले, गुरु-स्वरूप आपकी ही ज्ञानीजन उपासना करते हैं।

श्लोक 23 (bhagavata.8.7.23)

गुणमय्या स्वशक्त्यास्य सर्गस्थित्यप्ययान्विभो । धत्से यदा स्वदृग् भूमन्ब्रह्मविष्णुशिवाभिधाम् ॥ 7.23 ॥

guṇa-mayyā sva-śaktyāsya sarga-sthity-apyayān vibho dhatse yadā sva-dṛg bhūman brahma-viṣṇu-śivābhidhām

हे विभो! हे स्वयंद्रष्टा! हे भूमन्! जब आप अपनी गुणमयी शक्ति से इस जगत् की सृष्टि, स्थिति तथा संहार करते हैं, तब आप ही ब्रह्मा, विष्णु तथा शिव नाम धारण करते हैं।

श्लोक 24 (bhagavata.8.7.24)

त्वं ब्रह्म परमं गुह्यं सदसद्भावभावनम् । नानाशक्तिभिराभातस्त्वमात्मा जगदीश्वरः ॥ 7.24 ॥

tvaṁ brahma paramaṁ guhyaṁ sad-asad-bhāva-bhāvanam nānā-śaktibhir ābhātas tvam ātmā jagad-īśvaraḥ

आप ही वह परम गुह्य ब्रह्म हैं, सत् और असत् दोनों के आधार; अनेक शक्तियों द्वारा प्रकाशित होने वाले, आप ही आत्मा तथा जगदीश्वर हैं।

श्लोक 25 (bhagavata.8.7.25)

त्वं शब्दयोनिर्जगदादिरात्मा प्राणेन्द्रियद्रव्यगुणः स्वभावः । कालः क्रतुः सत्यमृतं च धर्म- स्त्वय्यक्षरं यत् त्रिवृदामनन्ति ॥ 7.25 ॥

tvaṁ śabda-yonir jagad-ādir ātmā prāṇendriya-dravya-guṇaḥ svabhāvaḥ kālaḥ kratuḥ satyam ṛtaṁ ca dharmas tvayy akṣaraṁ yat tri-vṛd-āmananti

आप ही शब्द के उद्गम, जगत् के आदि कारण, आत्मा, प्राण, इन्द्रिय, द्रव्य, गुण तथा स्वभाव हैं; आप ही काल, यज्ञ, सत्य, ऋत तथा धर्म हैं; आप में ही वह त्रिवृत् अक्षर (ॐ) स्थित बताया जाता है।

श्लोक 26 (bhagavata.8.7.26)

अग्निर्मुखं तेऽखिलदेवतात्मा क्षितिं विदुर्लोकभवाङ्घ्रिपङ्कजम् । कालं गतिं तेऽखिलदेवतात्मनो दिशश्च कर्णौ रसनं जलेशम् ॥ 7.26 ॥

agnir mukhaṁ te ’khila-devatātmā kṣitiṁ vidur loka-bhavāṅghri-paṅkajam kālaṁ gatiṁ te ’khila-devatātmano diśaś ca karṇau rasanaṁ jaleśam

अग्नि, जो सम्पूर्ण देवताओं की आत्मा है, आपका मुख है; पृथ्वी को लोकों की उत्पत्ति करने वाला आपका चरण-कमल जाना जाता है; काल आपकी गति है, दिशाएँ आपके कान हैं, तथा जलेश्वर वरुण आपकी जिह्वा हैं।

श्लोक 27 (bhagavata.8.7.27)

नाभिर्नभस्ते श्वसनं नभस्वान् सूर्यश्च चक्षूंषि जलं स्म रेतः । परावरात्माश्रयणं तवात्मा सोमो मनो द्यौर्भगवन् शिरस्ते ॥ 7.27 ॥

nābhir nabhas te śvasanaṁ nabhasvān sūryaś ca cakṣūṁṣi jalaṁ sma retaḥ parāvarātmāśrayaṇaṁ tavātmā somo mano dyaur bhagavan śiras te

आकाश आपकी नाभि है, वायु आपकी श्वास है, सूर्य आपके नेत्र हैं, तथा जल आपका वीर्य है; आप उच्च-नीच समस्त प्राणियों के आश्रय हैं; चन्द्रमा आपका मन है, हे भगवन्! और स्वर्ग आपका मस्तक है।

श्लोक 28 (bhagavata.8.7.28)

कुक्षिः समुद्रा गिरयोऽस्थिसङ्घा रोमाणि सर्वौषधिवीरुधस्ते । छन्दांसि साक्षात् तव सप्त धातव- स्त्रयीमयात्मन् हृदयं सर्वधर्मः ॥ 7.28 ॥

kukṣiḥ samudrā girayo ’sthi-saṅghā romāṇi sarvauṣadhi-vīrudhas te chandāṁsi sākṣāt tava sapta dhātavas trayī-mayātman hṛdayaṁ sarva-dharmaḥ

समुद्र आपका उदर हैं, पर्वत आपकी अस्थियाँ हैं, समस्त औषधियाँ और वनस्पतियाँ आपके रोम हैं; छन्द साक्षात् आपके सप्त धातु हैं; हे त्रयीमय आत्मन्! आपका हृदय समस्त धर्म है।

श्लोक 29 (bhagavata.8.7.29)

मुखानि पञ्चोपनिषदस्तवेश यैस्त्रिंशदष्टोत्तरमन्त्रवर्गः । यत् तच्छिवाख्यं परमात्मतत्त्वं देव स्वयंज्योतिरवस्थितिस्ते ॥ 7.29 ॥

mukhāni pañcopaniṣadas taveśa yais triṁśad-aṣṭottara-mantra-vargaḥ yat tac chivākhyaṁ paramātma-tattvaṁ deva svayaṁ-jyotir avasthitis te

हे ईश! आपके पाँच मुख पाँच उपनिषद् हैं, जिनसे अड़तीस मन्त्रों का समूह उत्पन्न हुआ है; वह शिव नाम से प्रसिद्ध परमात्म-तत्त्व, स्वयं-प्रकाश देव, आपकी ही अवस्थिति है।

श्लोक 30 (bhagavata.8.7.30)

छाया त्वधर्मोर्मिषु यैर्विसर्गो नेत्रत्रयं सत्त्वरजस्तमांसि । साङ्ख्यात्मनः शास्त्रकृतस्तवेक्षा छन्दोमयो देव ऋषिः पुराणः ॥ 7.30 ॥

chāyā tv adharmormiṣu yair visargo netra-trayaṁ sattva-rajas-tamāṁsi sāṅkhyātmanaḥ śāstra-kṛtas tavekṣā chandomayo deva ṛṣiḥ purāṇaḥ

अधर्म की तरंगों में आपकी छाया से ही निम्न सृष्टियाँ उत्पन्न होती हैं; सत्त्व, रज और तम आपके तीन नेत्र हैं; आपकी ही दृष्टि से सांख्यशास्त्र के प्रणेता उत्पन्न हुए; हे देव! छन्दोमय, सनातन ऋषि भी आपका ही स्वरूप है।

श्लोक 31 (bhagavata.8.7.31)

न ते गिरित्राखिललोकपाल- विरिञ्चवैकुण्ठसुरेन्द्रगम्यम् । ज्योतिः परं यत्र रजस्तमश्च सत्त्वं न यद् ब्रह्म निरस्तभेदम् ॥ 7.31 ॥

na te giri-trākhila-loka-pāla- viriñca-vaikuṇṭha-surendra-gamyam jyotiḥ paraṁ yatra rajas tamaś ca sattvaṁ na yad brahma nirasta-bhedam

हे गिरीश! जिस परम ज्योति में न रज है, न तम, और न ही सत्त्व — उस भेदरहित ब्रह्म तक समस्त लोकपाल, ब्रह्मा, वैकुण्ठनाथ अथवा इन्द्र भी नहीं पहुँच सकते।

श्लोक 32 (bhagavata.8.7.32)

कामाध्वरत्रिपुरकालगराद्यनेक- भूतद्रुहः क्षपयतः स्तुतये न तत् ते । यस्त्वन्तकाल इदमात्मकृतं स्वनेत्र- वह्निस्फुलिङ्गशिखया भसितं न वेद ॥ 7.32 ॥

kāmādhvara-tripura-kālagarādy-aneka- bhūta-druhaḥ kṣapayataḥ stutaye na tat te yas tv anta-kāla idam ātma-kṛtaṁ sva-netra- vahni-sphuliṅga-śikhayā bhasitaṁ na veda

काम-यज्ञ, त्रिपुर, कालकूट विष आदि अनेक प्राणि-शत्रुओं का विनाश — ये आपकी स्तुति के योग्य विषय नहीं हैं, क्योंकि प्रलयकाल में आप स्वयं भी यह नहीं जानते कि आपके ही नेत्रों की अग्नि-चिंगारियों से यह समस्त सृष्टि भस्म हो गई — यह भी आपका ही किया हुआ था।

श्लोक 33 (bhagavata.8.7.33)

ये त्वात्मरामगुरुभिर्हृदि चिन्तिताङ्घ्रि- द्वन्द्वं चरन्तमुमया तपसाभितप्तम् । कत्थन्त उग्रपरुषं निरतं श्मशाने ते नूनमूतिमविदंस्तव हातलज्जाः ॥ 7.33 ॥

ye tv ātma-rāma-gurubhir hṛdi cintitāṅghri- dvandvaṁ carantam umayā tapasābhitaptam katthanta ugra-paruṣaṁ nirataṁ śmaśāne te nūnam ūtim avidaṁs tava hāta-lajjāḥ

जो लोग, आत्मारामों के गुरुओं द्वारा जिनके चरण-युगल का हृदय में निरंतर ध्यान किया जाता है, उन्हें उमा के साथ तपस्या में तप्त तथा श्मशान में रहने के कारण उग्र और कठोर कहकर निन्दा करते हैं — वे लज्जाहीन जन निश्चय ही आपकी रक्षक-कृपा को नहीं जानते।

श्लोक 34 (bhagavata.8.7.34)

तत् तस्य ते सदसतोः परतः परस्य नाञ्जः स्वरूपगमने प्रभवन्ति भूम्नः । ब्रह्मादयः किमुत संस्तवने वयं तु तत्सर्गसर्गविषया अपि शक्तिमात्रम् ॥ 7.34 ॥

tat tasya te sad-asatoḥ parataḥ parasya nāñjaḥ svarūpa-gamane prabhavanti bhūmnaḥ brahmādayaḥ kim uta saṁstavane vayaṁ tu tat-sarga-sarga-viṣayā api śakti-mātram

सत् और असत् से परे उस अनन्त आपके वास्तविक स्वरूप तक ब्रह्मा आदि भी सीधे नहीं पहुँच सकते, तो आपकी स्तुति की बात ही क्या? हम तो उन्हीं की सृष्टि की सृष्टि में उत्पन्न हुए हैं, अतः अपनी अल्प सामर्थ्य के अनुसार ही यह स्तुति निवेदित करते हैं।

श्लोक 35 (bhagavata.8.7.35)

एतत् परं प्रपश्यामो न परं ते महेश्वर । मृडनाय हि लोकस्य व्यक्तिस्तेऽव्यक्तकर्मणः ॥ 7.35 ॥

etat paraṁ prapaśyāmo na paraṁ te maheśvara mṛḍanāya hi lokasya vyaktis te ’vyakta-karmaṇaḥ

हे महेश्वर! हम इतना ही देख पाते हैं, आपके विषय में इससे अधिक कुछ नहीं — कि आपका यह प्राकट्य, यद्यपि आपके कर्म अव्यक्त हैं, संसार के कल्याण के लिए ही है।

श्लोक 36 (bhagavata.8.7.36)

श्रीशुक उवाच तद्वीक्ष्य व्यसनं तासां कृपया भृशपीडितः । सर्वभूतसुहृद् देव इदमाह सतीं प्रियाम् ॥ 7.36 ॥

śrī-śuka uvāca tad-vīkṣya vyasanaṁ tāsāṁ kṛpayā bhṛśa-pīḍitaḥ sarva-bhūta-suhṛd deva idam āha satīṁ priyām

शुकदेव जी ने कहा — उन प्राणियों की व्यथा देखकर करुणा से अत्यंत द्रवित हुए सर्वभूतहितैषी शिव ने अपनी प्रिया सती से यह कहा।

श्लोक 37 (bhagavata.8.7.37)

श्रीशिव उवाच अहो बत भवान्येतत् प्रजानां पश्य वैशसम् । क्षीरोदमथनोद्भूतात् कालकूटादुपस्थितम् ॥ 7.37 ॥

śrī-śiva uvāca aho bata bhavāny etat prajānāṁ paśya vaiśasam kṣīroda-mathanodbhūtāt kālakūṭād upasthitam

शिव ने कहा — हे भवानी! देखो, क्षीरसागर-मन्थन से उत्पन्न कालकूट विष से प्रजाओं पर यह कैसी विपत्ति आ पड़ी है।

श्लोक 38 (bhagavata.8.7.38)

आसां प्राणपरीप्सूनां विधेयमभयं हि मे । एतावान्हि प्रभोरर्थो यद् दीनपरिपालनम् ॥ 7.38 ॥

āsāṁ prāṇa-parīpsūnāṁ vidheyam abhayaṁ hi me etāvān hi prabhor artho yad dīna-paripālanam

अपने प्राणों की रक्षा हेतु व्याकुल इन प्राणियों को अभय प्रदान करना मेरा कर्तव्य है; क्योंकि स्वामी का यही एकमात्र प्रयोजन है — दीनों का पालन।

श्लोक 39 (bhagavata.8.7.39)

प्राणैः स्वैः प्राणिनः पान्ति साधवः क्षणभङ्गुरैः । बद्धवैरेषु भूतेषु मोहितेष्वात्ममायया ॥ 7.39 ॥

prāṇaiḥ svaiḥ prāṇinaḥ pānti sādhavaḥ kṣaṇa-bhaṅguraiḥ baddha-vaireṣu bhūteṣu mohiteṣv ātma-māyayā

सज्जन पुरुष अपने ही क्षणभंगुर प्राणों के मूल्य पर भी अन्य प्राणियों की रक्षा करते हैं, चाहे वे प्राणी आत्ममाया से मोहित होकर परस्पर वैर में बंधे हों।

श्लोक 40 (bhagavata.8.7.40)

पुंसः कृपयतो भद्रे सर्वात्मा प्रीयते हरिः । प्रीते हरौ भगवति प्रीयेऽहं सचराचरः । तस्मादिदं गरं भुञ्जे प्रजानां स्वस्तिरस्तु मे ॥ 7.40 ॥

puṁsaḥ kṛpayato bhadre sarvātmā prīyate hariḥ prīte harau bhagavati prīye ’haṁ sacarācaraḥ tasmād idaṁ garaṁ bhuñje prajānāṁ svastir astu me

हे भद्रे! जब कोई पुरुष करुणा करता है, तो सर्वात्मा हरि प्रसन्न होते हैं; और हरि के प्रसन्न होने पर मैं भी चराचर सहित प्रसन्न होता हूँ। अतः मैं यह विष पी लूँगा — मुझसे प्रजाओं का कल्याण हो।

श्लोक 41 (bhagavata.8.7.41)

श्रीशुक उवाच एवमामन्त्र्य भगवान्भवानीं विश्वभावनः । तद् विषं जग्धुमारेभे प्रभावज्ञान्वमोदत ॥ 7.41 ॥

śrī-śuka uvāca evam āmantrya bhagavān bhavānīṁ viśva-bhāvanaḥ tad viṣaṁ jagdhum ārebhe prabhāva-jñānvamodata

शुकदेव जी ने कहा — विश्वभावन भगवान शिव ने भवानी से इस प्रकार कहकर उस विष को खाना आरम्भ किया; और उनकी शक्ति को जानने वाली भवानी ने भी इसकी अनुमति दे दी।

श्लोक 42 (bhagavata.8.7.42)

ततः करतलीकृत्य व्यापि हालाहलं विषम् । अभक्षयन्महादेवः कृपया भूतभावनः ॥ 7.42 ॥

tataḥ karatalī-kṛtya vyāpi hālāhalaṁ viṣam abhakṣayan mahā-devaḥ kṛpayā bhūta-bhāvanaḥ

तब उस सर्वव्यापी हालाहल विष को अपनी हथेली में एकत्रित कर, भूतभावन महादेव ने करुणावश उसे खा लिया।

श्लोक 43 (bhagavata.8.7.43)

तस्यापि दर्शयामास स्ववीर्यं जलकल्मषः । यच्चकार गले नीलं तच्च साधोर्विभूषणम् ॥ 7.43 ॥

tasyāpi darśayām āsa sva-vīryaṁ jala-kalmaṣaḥ yac cakāra gale nīlaṁ tac ca sādhor vibhūṣaṇam

फिर भी उस जल से उत्पन्न विष ने अपना प्रभाव दिखाया, जिससे उनका कण्ठ नीला पड़ गया — और वही चिह्न उन साधुशिरोमणि शिव का आभूषण बन गया।

श्लोक 44 (bhagavata.8.7.44)

तप्यन्ते लोकतापेन साधवः प्रायशो जनाः । परमाराधनं तद्धि पुरुषस्याखिलात्मनः ॥ 7.44 ॥

tapyante loka-tāpena sādhavaḥ prāyaśo janāḥ paramārādhanaṁ tad dhi puruṣasyākhilātmanaḥ

साधुजन प्रायः लोक के दुःख को स्वयं वहन करते हैं; यही उस सर्वात्मा पुरुष की परम आराधना है।

श्लोक 45 (bhagavata.8.7.45)

निशम्य कर्म तच्छम्भोर्देवदेवस्य मीढुषः । प्रजा दाक्षायणी ब्रह्मा वैकुण्ठश्च शशंसिरे ॥ 7.45 ॥

niśamya karma tac chambhor deva-devasya mīḍhuṣaḥ prajā dākṣāyaṇī brahmā vaikuṇṭhaś ca śaśaṁsire

देवाधिदेव, वरदाता शम्भु के इस कार्य को सुनकर, सभी प्रजाओं ने, दाक्षायणी (सती) ने, ब्रह्मा ने तथा वैकुण्ठनाथ ने भी उनकी भूरि-भूरि प्रशंसा की।

श्लोक 46 (bhagavata.8.7.46)

प्रस्कन्नं पिबतः पाणेर्यत् किञ्चिज्जगृहुः स्म तत् । वृश्चिकाहिविषौषध्यो दन्दशूकाश्च येऽपरे ॥ 7.46 ॥

praskannaṁ pibataḥ pāṇer yat kiñcij jagṛhuḥ sma tat vṛścikāhi-viṣauṣadhyo dandaśūkāś ca ye ’pare

पान करते समय उनके हाथ से जो थोड़ा-सा विष छलक गया, उसे बिच्छू, सर्प, विषैली औषधियों तथा अन्य दंशकारी जीवों ने ग्रहण कर लिया।