रुद्राक्ष-जपमाला-विधान-वर्णन

श्लोक 1 (devibhagavatam.11.5.1)

ईश्वर उवाच । लक्षणं जपमालायाः शृणु वक्ष्यामि षण्मुख । रुद्राक्षस्य मुखं ब्रह्मा बिन्दू रुद्र इतीरितः

īśvara uvāca lakṣaṇaṁ japamālāyāḥ śṛṇu vakṣyāmi ṣaṇmukha rudrākṣasya mukhaṁ brahmā bindū rudra itīritaḥ

ईश्वर ने कहा — हे षण्मुख! जपमाला के लक्षण सुनो, मैं कहूँगा। रुद्राक्ष का मुख ब्रह्मा है, और उसकी बिंदी रुद्र कही गई है;

श्लोक 2 (devibhagavatam.11.5.2)

विष्णुः पुच्छं भवेच्चैव भोगमोक्षफलप्रदम् । पञ्चविंशतिभिश्चाक्षैः पञ्चवक्त्रैः सकण्टकैः

viṣṇuḥ pucchaṁ bhaveccaiva bhogamokṣaphalapradam pañcaviṁśatibhiścākṣaiḥ pañcavaktraiḥ sakaṇṭakaiḥ

और उसकी पूँछ (डंठल) विष्णु है, जो भोग और मोक्ष दोनों फल देने वाली है। पच्चीस मनकों से, पाँच मुख वाले, अपने स्वाभाविक कंटकों सहित,

श्लोक 3 (devibhagavatam.11.5.3)

रक्तवर्णैः सितैर्मिश्रैः कृतरन्ध्रविदर्भितैः । अक्षसूत्रं प्रकर्तव्यं गोपुच्छवलयाकृति

raktavarṇaiḥ sitairmiśraiḥ kṛtarandhravidarbhitaiḥ akṣasūtraṁ prakartavyaṁ gopucchavalayākṛti

लाल, श्वेत अथवा मिश्रित वर्ण के, छिद्र करके पिरोए गए मनकों से गोपुच्छ के आकार की माला बनानी चाहिए।

श्लोक 4 (devibhagavatam.11.5.4)

वक्त्रं वक्त्रेण संयोज्य पुच्छं पुच्छेन योजयेत् । मेरुमूर्ध्वमुखं कुर्यात्तदूर्ध्वं नागपाशकम्

vaktraṁ vaktreṇa saṁyojya pucchaṁ pucchena yojayet merumūrdhvamukhaṁ kuryāttadūrdhvaṁ nāgapāśakam

मुख को मुख से और पूँछ को पूँछ से जोड़ते हुए, मेरु (गुरु-मनका) को ऊर्ध्वमुख रखे, और उसके ऊपर नाग-पाश की आकृति की गाँठ लगाए।

श्लोक 5 (devibhagavatam.11.5.5)

एवं सङ्ग्रथितां मालां मन्त्रसिद्धिप्रदायिनीम् । प्रक्षाल्य गन्धतोयेन पञ्चगव्येन चोपरि

evaṁ saṅgrathitāṁ mālāṁ mantrasiddhipradāyinīm prakṣālya gandhatoyena pañcagavyena copari

इस प्रकार गूँथी गई माला मंत्र-सिद्धि प्रदान करती है। उसे सुगंधित जल से और फिर पंचगव्य से धोकर —

श्लोक 6 (devibhagavatam.11.5.6)

ततः शिवाम्भसाऽऽक्षाल्य ततो मन्त्रगणान्न्यसेत् । स्पृष्ट्वा शिवास्त्रमन्त्रेण कवचेनावगुण्ठयेत्

tataḥ śivāmbhasā''kṣālya tato mantragaṇānnyaset spṛṣṭvā śivāstramantreṇa kavacenāvaguṇṭhayet

उसके बाद शिव-जल से धोकर मंत्र-समूहों का न्यास करे; शिवास्त्र-मंत्र से स्पर्श करके कवच-मंत्र से उसे आवृत करे।

श्लोक 7 (devibhagavatam.11.5.7)

मूलमन्त्रं न्यसेत्पश्चात्पूर्ववत्कारयेत्तथा । सद्योजातादिभिः प्रोक्ष्य यावदष्टोत्तरं शतम्

mūlamantraṁ nyasetpaścātpūrvavatkārayettathā sadyojātādibhiḥ prokṣya yāvadaṣṭottaraṁ śatam

फिर मूलमंत्र का न्यास करे, और पूर्ववत् क्रिया करे; सद्योजात आदि मंत्रों से एक सौ आठ बार तक अभिषेक करे।

श्लोक 8 (devibhagavatam.11.5.8)

मूलमन्त्रं समुच्चार्य शुद्धभूमौ निधाय च । तस्योपरि न्यसेत्साम्बं शिवं परमकारणम्

mūlamantraṁ samuccārya śuddhabhūmau nidhāya ca tasyopari nyasetsāmbaṁ śivaṁ paramakāraṇam

मूलमंत्र का उच्चारण करके शुद्ध भूमि पर रखकर, उसके ऊपर अम्बा-सहित शिव, जो परम कारण हैं, उनका न्यास करे।

श्लोक 9 (devibhagavatam.11.5.9)

प्रतिष्ठिता भवेन्माला सर्वकामफलप्रदा । यस्य देवस्य यो मन्त्रस्तां तेनैवाभिपूजयेत्

pratiṣṭhitā bhavenmālā sarvakāmaphalapradā yasya devasya yo mantrastāṁ tenaivābhipūjayet

इस प्रकार माला प्रतिष्ठित होकर समस्त कामनाओं का फल देने वाली हो जाती है। जिस देवता की जो मंत्र हो, उसी से उसकी पूजा करे।

श्लोक 10 (devibhagavatam.11.5.10)

मूर्ध्नि कण्ठेऽथवा कर्णे न्यसेद्वा जपमालिकाम् । रुद्राक्षमालया चैवं जप्तव्यं नियतात्मना

mūrdhni kaṇṭhe'thavā karṇe nyasedvā japamālikām rudrākṣamālayā caivaṁ japtavyaṁ niyatātmanā

जपमालिका को मस्तक, कंठ अथवा कान पर रखे; और इस प्रकार नियमबद्ध चित्त से रुद्राक्षमाला से जप करना चाहिए।

श्लोक 11 (devibhagavatam.11.5.11)

कण्ठे मूर्ध्नि हृदि प्रान्ते कर्णे बाहुयुगेऽथवा । रुद्राक्षधारणं नित्यं भक्त्या परमया युतः

kaṇṭhe mūrdhni hṛdi prānte karṇe bāhuyuge'thavā rudrākṣadhāraṇaṁ nityaṁ bhaktyā paramayā yutaḥ

कंठ, मस्तक, हृदय, अंगों के छोर, कान अथवा दोनों भुजाओं पर — परम भक्ति से युक्त होकर रुद्राक्ष सदैव धारण करना चाहिए।

श्लोक 12 (devibhagavatam.11.5.12)

किमत्र बहुनोक्तेन वर्णनेन पुनः पुनः । रुद्राक्षधारणं नित्यं तस्मादेतत्प्रशस्यते

kimatra bahunoktena varṇanena punaḥ punaḥ rudrākṣadhāraṇaṁ nityaṁ tasmādetatpraśasyate

यहाँ बार-बार अधिक वर्णन करने से क्या लाभ? रुद्राक्ष का नित्य धारण इसी कारण प्रशंसनीय है।

श्लोक 13 (devibhagavatam.11.5.13)

स्नाने दाने जपे होमे वैश्वदेवे सुरार्चने । प्रायश्चित्ते तथा श्राद्धे दीक्षाकाले विशेषतः

snāne dāne jape home vaiśvadeve surārcane prāyaścitte tathā śrāddhe dīkṣākāle viśeṣataḥ

स्नान में, दान में, जप में, होम में, वैश्वदेव में, देवार्चन में, प्रायश्चित्त में, श्राद्ध में, और विशेषतः दीक्षा के समय —

श्लोक 14 (devibhagavatam.11.5.14)

अरुद्राक्षधरो भूत्वा यत्किञ्चित्कर्म वैदिकम् । कुर्वन्विप्रस्तु मोहेन नरके पतति ध्रुवम्

arudrākṣadharo bhūtvā yatkiñcitkarma vaidikam kurvanviprastu mohena narake patati dhruvam

रुद्राक्षरहित होकर जो द्विज मोहवश कोई भी वैदिक कर्म करता है, वह निश्चय ही नरक में गिरता है।

श्लोक 15 (devibhagavatam.11.5.15)

रुद्राक्षं धारयेन्मूर्ध्नि कण्ठे सूत्रे करेऽथवा । सुवर्णमणिसम्भिन्नं शुद्धं नान्यैर्धृतं शिवम्

rudrākṣaṁ dhārayenmūrdhni kaṇṭhe sūtre kare'thavā suvarṇamaṇisambhinnaṁ śuddhaṁ nānyairdhṛtaṁ śivam

रुद्राक्ष को मस्तक, कंठ, यज्ञोपवीत के सूत्र अथवा हाथ में धारण करे — स्वर्ण-मणि से युक्त, शुद्ध, कल्याणकारी, और किसी दूसरे द्वारा पूर्व-धृत न हो, ऐसा।

श्लोक 16 (devibhagavatam.11.5.16)

नाशुचिर्धारयेदक्षं सदा भक्त्यैव धारयेत् । रुद्राक्षतरुसम्भूतवातोद्भूततृणान्यपि

nāśucirdhārayedakṣaṁ sadā bhaktyaiva dhārayet rudrākṣatarusambhūtavātodbhūtatṛṇānyapi

अपवित्र अवस्था में मनका धारण न करे, सदा भक्तिपूर्वक ही धारण करे। रुद्राक्ष-वृक्ष से उत्पन्न होकर वायु से उड़े हुए तृण भी —

श्लोक 17 (devibhagavatam.11.5.17)

पुण्यलोकं गमिष्यन्ति पुनरावृत्तिदुर्लभम् । रुद्राक्षं धारयन्पापं कुर्वन्नपि च मानवः

puṇyalokaṁ gamiṣyanti punarāvṛttidurlabham rudrākṣaṁ dhārayanpāpaṁ kurvannapi ca mānavaḥ

पुण्यलोक को प्राप्त होते हैं, जहाँ से पुनः लौटना दुर्लभ है। रुद्राक्ष धारण करने वाला मनुष्य पाप करता हुआ भी —

श्लोक 18 (devibhagavatam.11.5.18)

सर्वं तरति पाप्मानं जाबालश्रुतिराह हि । पशवो हि च रुद्राक्षधारणाद्यान्ति रुद्रताम्

sarvaṁ tarati pāpmānaṁ jābālaśrutirāha hi paśavo hi ca rudrākṣadhāraṇādyānti rudratām

समस्त पाप को तर जाता है — यह जाबाल-श्रुति कहती है। पशु भी रुद्राक्ष के संपर्क से रुद्रत्व को प्राप्त हो जाते हैं,

श्लोक 19 (devibhagavatam.11.5.19)

किमु ये धारयन्ति स्म नरा रुद्राक्षमालिकाम् । रुद्राक्षः शिरसा ह्येको धार्यो रुद्रपरैः सदा

kimu ye dhārayanti sma narā rudrākṣamālikām rudrākṣaḥ śirasā hyeko dhāryo rudraparaiḥ sadā

तो जो मनुष्य रुद्राक्षमालिका धारण करते हैं, उनकी तो बात ही क्या! रुद्रभक्तों को सदैव एक रुद्राक्ष भी सिर पर धारण करना चाहिए।

श्लोक 20 (devibhagavatam.11.5.20)

ध्वंसनं सर्वदुःखानां सर्वपापविमोचनम् । व्याहरन्ति च नामानि ये शम्भोः परमात्मनः

dhvaṁsanaṁ sarvaduḥkhānāṁ sarvapāpavimocanam vyāharanti ca nāmāni ye śambhoḥ paramātmanaḥ

यह समस्त दुःखों का नाश करने वाला और समस्त पापों से मुक्त करने वाला है। जो शंभु, परमात्मा के नामों का उच्चारण करते हुए —

श्लोक 21 (devibhagavatam.11.5.21)

रुद्राक्षालङ्कृता ये च ते वै भागवतोत्तमाः । रुद्राक्षधारणं कार्यं सर्वश्रेयोऽर्थिभिर्नृभिः

rudrākṣālaṅkṛtā ye ca te vai bhāgavatottamāḥ rudrākṣadhāraṇaṁ kāryaṁ sarvaśreyo'rthibhirnṛbhiḥ

रुद्राक्ष से अलंकृत होते हैं, वे ही श्रेष्ठ भागवत हैं। सर्व कल्याण चाहने वाले मनुष्यों को रुद्राक्ष धारण करना चाहिए।

श्लोक 22 (devibhagavatam.11.5.22)

कर्णपाशे शिखायां च कण्ठे हस्ते तथोदरे । महादेवश्च विष्णुश्च ब्रह्मा तेषां विभूतयः

karṇapāśe śikhāyāṁ ca kaṇṭhe haste tathodare mahādevaśca viṣṇuśca brahmā teṣāṁ vibhūtayaḥ

कान के लूप में, शिखा में, कंठ में, हाथ में और उदर में — क्रमशः महादेव, विष्णु और ब्रह्मा उनकी विभूतियाँ हैं।

श्लोक 23 (devibhagavatam.11.5.23)

देवाश्चान्ये तथा भक्त्या खलु रुद्राक्षधारिणः । गोत्रर्षयश्च सर्वेषां कूटस्था मूलरूपिणः

devāścānye tathā bhaktyā khalu rudrākṣadhāriṇaḥ gotrarṣayaśca sarveṣāṁ kūṭasthā mūlarūpiṇaḥ

और अन्य देवता भी भक्तिपूर्वक रुद्राक्षधारी में निवास करते हैं। समस्त गोत्रों के मूल ऋषि, जो अपरिवर्तनीय आदि-स्वरूप हैं,

श्लोक 24 (devibhagavatam.11.5.24)

तेषां वंशप्रसूताश्च मुनयः सकला अपि । श्रौतधर्मपराः शुद्धाः खलु रुद्राक्षधारिणः

teṣāṁ vaṁśaprasūtāśca munayaḥ sakalā api śrautadharmaparāḥ śuddhāḥ khalu rudrākṣadhāriṇaḥ

और उनके वंश में जन्मे सभी मुनि — जो श्रौत धर्म में तत्पर और शुद्ध हैं, वे ही सच्चे रुद्राक्षधारी हैं।

श्लोक 25 (devibhagavatam.11.5.25)

श्रद्धा न जायते साक्षाद्वेदसिद्धे विमुक्तिदे । बहूनां जन्मनामन्ते महादेवप्रसादतः

śraddhā na jāyate sākṣādvedasiddhe vimuktide bahūnāṁ janmanāmante mahādevaprasādataḥ

साक्षात् वेदसिद्ध, मुक्तिदायक उस [रुद्राक्ष] में श्रद्धा अनेक जन्मों के अंत में, महादेव की कृपा से ही उत्पन्न होती है।

श्लोक 26 (devibhagavatam.11.5.26)

रुद्राक्षधारणे वाञ्छा स्वभावादेव जायते । रुद्राक्षस्य तु माहात्म्यं जाबालैरादरेण तु

rudrākṣadhāraṇe vāñchā svabhāvādeva jāyate rudrākṣasya tu māhātmyaṁ jābālairādareṇa tu

रुद्राक्ष धारण करने की इच्छा स्वभावतः ही उत्पन्न होती है। रुद्राक्ष का माहात्म्य जाबाल-अनुयायियों द्वारा आदरपूर्वक —

श्लोक 27 (devibhagavatam.11.5.27)

पठ्यते मुनिभिः सर्वैर्मया पुत्र तथैव च । रुद्राक्षस्य फलं चैव त्रिषु लोकेषु विश्रुतम्

paṭhyate munibhiḥ sarvairmayā putra tathaiva ca rudrākṣasya phalaṁ caiva triṣu lokeṣu viśrutam

और हे पुत्र! समस्त मुनियों द्वारा तथा मेरे द्वारा भी वैसे ही पढ़ा जाता है। रुद्राक्ष का फल तीनों लोकों में विख्यात है।

श्लोक 28 (devibhagavatam.11.5.28)

फलस्य दर्शने पुण्यं स्पर्शात्कोटिगुणं भवेत् । शतकोटिगुणं पुण्यं धारणाल्लभते नरः

phalasya darśane puṇyaṁ sparśātkoṭiguṇaṁ bhavet śatakoṭiguṇaṁ puṇyaṁ dhāraṇāllabhate naraḥ

उसके फल के दर्शन मात्र से पुण्य मिलता है; स्पर्श से वह करोड़ों गुना हो जाता है; और धारण करने से मनुष्य को सौ करोड़ गुना पुण्य प्राप्त होता है।

श्लोक 29 (devibhagavatam.11.5.29)

लक्षकोटिसहस्राणि लक्षकोटिशतानि च । जपाच्च लभते नित्यं नात्र कार्या विचारणा

lakṣakoṭisahasrāṇi lakṣakoṭiśatāni ca japācca labhate nityaṁ nātra kāryā vicāraṇā

जप करने से मनुष्य को नित्य ही लाखों-करोड़ों, हजारों-लाखों-करोड़ों गुना पुण्य प्राप्त होता है — इसमें कोई संदेह नहीं करना चाहिए।

श्लोक 30 (devibhagavatam.11.5.30)

हस्ते चोरसि कण्ठे च कर्णयोर्मस्तके तथा । रुद्राक्षं धारयेद्यस्तु स रुद्रो नात्र संशयः

haste corasi kaṇṭhe ca karṇayormastake tathā rudrākṣaṁ dhārayedyastu sa rudro nātra saṁśayaḥ

जो हाथ, वक्षस्थल, कंठ, दोनों कान और मस्तक पर रुद्राक्ष धारण करता है, वह स्वयं रुद्र ही है — इसमें संदेह नहीं।

श्लोक 31 (devibhagavatam.11.5.31)

अवध्यः सर्वभूतानां रुद्रवद्धि चरेद्भुवि । सुराणामसुराणां च वन्दनीयो यथा शिवः

avadhyaḥ sarvabhūtānāṁ rudravaddhi caredbhuvi surāṇāmasurāṇāṁ ca vandanīyo yathā śivaḥ

वह समस्त प्राणियों के लिए अवध्य होकर रुद्र के समान पृथ्वी पर विचरण करता है, और देवताओं तथा असुरों दोनों के लिए, शिव के समान, वंदनीय होता है।

श्लोक 32 (devibhagavatam.11.5.32)

रुद्राक्षधारी सततं वन्दनीयस्तथा नरैः । उच्छिष्टो वा विकर्मस्थो युक्तो वा सर्वपातकैः

rudrākṣadhārī satataṁ vandanīyastathā naraiḥ ucchiṣṭo vā vikarmastho yukto vā sarvapātakaiḥ

रुद्राक्षधारी सदैव मनुष्यों द्वारा वंदनीय है — चाहे वह जूठे मुख वाला हो, निषिद्ध कर्म में स्थित हो, अथवा समस्त पापों से युक्त हो —

श्लोक 33 (devibhagavatam.11.5.33)

मुच्यते सर्वपापेभ्यो रुद्राक्षस्य तु धारणात् । कण्ठे रुद्राक्षमाबध्य श्वापि वा म्रियते यदि

mucyate sarvapāpebhyo rudrākṣasya tu dhāraṇāt kaṇṭhe rudrākṣamābadhya śvāpi vā mriyate yadi

रुद्राक्ष धारण करने मात्र से वह समस्त पापों से मुक्त हो जाता है। यदि कोई कुत्ता भी कंठ में रुद्राक्ष बाँधकर मर जाए,

श्लोक 34 (devibhagavatam.11.5.34)

सोऽपि मुक्तिमवाप्नोति किं पुनर्मानुषोऽपि सः । जपध्यानविहीनोऽपि रुद्राक्षं यदि धारयेत्

so'pi muktimavāpnoti kiṁ punarmānuṣo'pi saḥ japadhyānavihīno'pi rudrākṣaṁ yadi dhārayet

तो वह भी मुक्ति प्राप्त कर लेता है — फिर मनुष्य की तो बात ही क्या! जप और ध्यान से रहित व्यक्ति भी यदि रुद्राक्ष धारण करे,

श्लोक 35 (devibhagavatam.11.5.35)

सर्वपापविनिर्मुक्तः स याति परमां गतिम् । एकं वापि हि रुद्राक्षं कृत्वा यत्नेन धारयेत्

sarvapāpavinirmuktaḥ sa yāti paramāṁ gatim ekaṁ vāpi hi rudrākṣaṁ kṛtvā yatnena dhārayet

तो वह समस्त पापों से मुक्त होकर परम गति को प्राप्त होता है। एक भी रुद्राक्ष को यत्नपूर्वक बनवाकर धारण करना चाहिए,

श्लोक 36 (devibhagavatam.11.5.36)

एकविंशतिमुद्धृत्य रुद्रलोके महीयते । अतः परं प्रवक्ष्यामि रुद्राक्षस्य पुनर्विधिम्

ekaviṁśatimuddhṛtya rudraloke mahīyate ataḥ paraṁ pravakṣyāmi rudrākṣasya punarvidhim

जिससे इक्कीस पीढ़ियों के कुल का उद्धार करके वह रुद्रलोक में महिमामंडित होता है। अब इससे आगे मैं रुद्राक्ष की पुनः [अन्य] विधि कहूँगा।