अतल, वितल और सुतल — राजा बलि

श्लोक 1 (devibhagavatam.8.19.1)

श्रीनारायण उवाच । प्रथमे विवरे विप्र अतलाख्ये मनोरमे । मयपुत्रो बलो नाम वर्ततेऽखर्वगर्वकृत्

śrīnārāyaṇa uvāca | prathame vivare vipra atalākhye manorame | mayaputro balo nāma vartate'kharvagarvakṛt

श्रीनारायण ने कहा — हे विप्र! प्रथम विवर, अतल नामक अत्यन्त रमणीय लोक में, मय का पुत्र बल नामक असुर निवास करता है, जो अपार गर्व उत्पन्न करने वाला है,

श्लोक 2 (devibhagavatam.8.19.2)

षण्णवत्यो येन सृष्टा मायाः सर्वार्थसाधिकाः । मायाविनो याश्च सद्यो धारयन्ति च काश्चन

ṣaṇṇavatyo yena sṛṣṭā māyāḥ sarvārthasādhikāḥ | māyāvino yāśca sadyo dhārayanti ca kāścana

— जिसने छियानवे प्रकार की मायाएँ रचीं, जो सभी अभीष्ट कार्यों को सिद्ध करने वाली हैं, और मायावी लोग जिन्हें तत्काल तथा कुछ को निरन्तर धारण करते हैं।

श्लोक 3 (devibhagavatam.8.19.3)

जृम्भमाणस्य यस्यैव बलस्य बलशालिनः । स्त्रीगणा उपपद्यन्ते त्रयोलोकविमोहनाः

jṛmbhamāṇasya yasyaiva balasya balaśālinaḥ | strīgaṇā upapadyante trayolokavimohanāḥ

उस बलशाली बल के जँभाई लेते ही स्त्रियों के समूह उत्पन्न हो जाते हैं, जो तीनों लोकों को मोहित करने वाली हैं,

श्लोक 4 (devibhagavatam.8.19.4)

पुंश्चल्यश्चैव स्वैरिण्यः कामिन्यश्चेति विश्रुताः । या वै बिलायनं प्रेष्ठं प्रविष्टं पुरुषं रहः

puṁścalyaścaiva svairiṇyaḥ kāminyaśceti viśrutāḥ | yā vai bilāyanaṁ preṣṭhaṁ praviṣṭaṁ puruṣaṁ rahaḥ

— जो पुंश्चली, स्वैरिणी तथा कामिनी नाम से विख्यात हैं। जो कोई भी प्रिय पुरुष उस विवर-निवास में एकान्त में प्रवेश करता है,

श्लोक 5 (devibhagavatam.8.19.5)

रसेन हाटकाख्येन साधयित्वा प्रयत्नतः । स्वविलासावलोकानुरागस्मितविगूहनैः

rasena hāṭakākhyena sādhayitvā prayatnataḥ | svavilāsāvalokānurāgasmitavigūhanaiḥ

— उसे उन स्त्रियाँ हाटक नामक रसायन से प्रयत्नपूर्वक सिद्ध करके, अपनी विलासपूर्ण चितवन, अनुराग-भरी मुस्कान तथा गुप्त हाव-भाव द्वारा,

श्लोक 6 (devibhagavatam.8.19.6)

संलापविभ्रमाद्यैश्च रमयन्त्यपि ताः स्त्रियः । यस्मिन्नुपयुक्ते जनो मनुते बहुधा स्वयम्

saṁlāpavibhramādyaiśca ramayantyapi tāḥ striyaḥ | yasminnupayukte jano manute bahudhā svayam

— तथा मधुर वार्तालाप और विभ्रम आदि द्वारा उसे रमण कराती हैं। उस रसायन के सेवन से मनुष्य स्वयं को अनेक प्रकार से मानने लगता है —

श्लोक 7 (devibhagavatam.8.19.7)

ईश्वरोऽहमहं सिद्धो नागायुतबलो महान् । आत्मानं मन्यमानः सन्मदान्ध इव कथ्यते

īśvaro'hamahaṁ siddho nāgāyutabalo mahān | ātmānaṁ manyamānaḥ sanmadāndha iva kathyate

— "मैं ईश्वर हूँ, मैं सिद्ध हूँ, दस हज़ार हाथियों के बल वाला महान् हूँ" — इस प्रकार अपने को मानता हुआ वह मानो मद से अन्धा हो जाता है, ऐसा कहा जाता है।

श्लोक 8 (devibhagavatam.8.19.8)

एवं प्रोक्ता स्थितिश्चात्र अतलस्य च नारद । द्वितीयविवरस्यात्र वितलस्य निबोधत

evaṁ proktā sthitiścātra atalasya ca nārada | dvitīyavivarasyātra vitalasya nibodhata

हे नारद! इस प्रकार यहाँ अतल की स्थिति कही गयी। अब यहाँ दूसरे विवर वितल के विषय में सुनो।

श्लोक 9 (devibhagavatam.8.19.9)

भूतलाधस्तले चैव वितले भगवान्भवः । हाटकेश्वरनामायं स्वपार्षदगणैर्वृतः

bhūtalādhastale caiva vitale bhagavānbhavaḥ | hāṭakeśvaranāmāyaṁ svapārṣadagaṇairvṛtaḥ

पृथ्वीतल के नीचे ही वितल में भगवान् भव (शिव) निवास करते हैं, जो हाटकेश्वर नाम से, अपने पार्षद-गणों से घिरे हुए,

श्लोक 10 (devibhagavatam.8.19.10)

प्रजापतिकृतस्यापि सर्गस्य बृंहणाय च । भवान्या मिथुनीभूय आस्ते देवाधिपूजितः

prajāpatikṛtasyāpi sargasya bṛṁhaṇāya ca | bhavānyā mithunībhūya āste devādhipūjitaḥ

— प्रजापति द्वारा की गयी सृष्टि की भी वृद्धि के लिए, भवानी के साथ युग्मरूप होकर, देवाधिप द्वारा पूजित होकर, वे वहाँ विराजमान हैं।

श्लोक 11 (devibhagavatam.8.19.11)

भवयोर्वीर्यसम्भूता हाटकी सरिदुत्तमा । समिद्धो मरुता वह्निरोजसा पिबतीव हि

bhavayorvīryasambhūtā hāṭakī sariduttamā | samiddho marutā vahnirojasā pibatīva hi

उस दिव्य युगल के वीर्य से उत्पन्न हाटकी नामक उत्तम नदी वहाँ प्रवाहित होती है; वहाँ वायु से प्रज्वलित अग्नि मानो अपने बल से उसे पीता है,

श्लोक 12 (devibhagavatam.8.19.12)

तन्निष्ठ्यूतं हाटकाख्यं सुवर्णं दैत्यवल्लभम् । दैत्याङ्गना भूषणार्हं सदा तं धारयन्ति हि

tanniṣṭhyūtaṁ hāṭakākhyaṁ suvarṇaṁ daityavallabham | daityāṅganā bhūṣaṇārhaṁ sadā taṁ dhārayanti hi

— और उससे थूका हुआ हाटक नामक स्वर्ण दैत्यों को अत्यन्त प्रिय है; दैत्य-स्त्रियाँ आभूषण के योग्य उस स्वर्ण को सदा धारण करती हैं।

श्लोक 13 (devibhagavatam.8.19.13)

तद्बिलाधस्तलात्प्रोक्तं सुतलाख्यं बिलेश्वरम् । पुण्यश्लोको बलिर्नामा आस्ते वैरोचनिर्मुने

tadbilādhastalātproktaṁ sutalākhyaṁ bileśvaram | puṇyaśloko balirnāmā āste vairocanirmune

उस विवर के नीचे सुतल नामक विवर कहा गया है; वहाँ, हे मुने! पुण्यकीर्ति विरोचन-पुत्र बलि उस विवर के स्वामी के रूप में निवास करते हैं,

श्लोक 14 (devibhagavatam.8.19.14)

महेन्द्रस्य च देवस्य चिकीर्षुः प्रियमुत्तमम् । त्रिविक्रमोऽपि भगवान् सुतले बलिमानयत्

mahendrasya ca devasya cikīrṣuḥ priyamuttamam | trivikramo'pi bhagavān sutale balimānayat

— जिन्हें महेन्द्र देव का सर्वोत्तम प्रिय करने की इच्छा से भगवान् त्रिविक्रम (वामन) ने सुतल में भेज दिया।

श्लोक 15 (devibhagavatam.8.19.15)

त्रैलोक्यलक्ष्मीमाक्षिप्य स्थापितः किल दैत्यराट् । इन्द्रादिष्वप्यलब्धा या सा श्रीस्तमनुवर्तते

trailokyalakṣmīmākṣipya sthāpitaḥ kila daityarāṭ | indrādiṣvapyalabdhā yā sā śrīstamanuvartate

तीनों लोकों की लक्ष्मी को छीनकर उस दैत्यराज को वहाँ स्थापित किया गया; और वही श्री, जो इन्द्र आदि को भी प्राप्त नहीं हुई, उनका अनुसरण करती है।

श्लोक 16 (devibhagavatam.8.19.16)

तमेव देवदेवेशमाराधयति भक्तितः । व्यपेतसाध्वसोऽद्यापि वर्तते सुतलाधिपः

tameva devadeveśamārādhayati bhaktitaḥ | vyapetasādhvaso'dyāpi vartate sutalādhipaḥ

वे उसी देवदेवेश की भक्तिपूर्वक आराधना करते हैं; भय से रहित होकर वे आज भी सुतल के अधिपति के रूप में विद्यमान हैं।

श्लोक 17 (devibhagavatam.8.19.17)

भूमिदानफलं ह्येतत्पात्रभूतेऽखिलेश्वरे । वर्णयन्ति महात्मानो नैतद्युक्तं च नारद

bhūmidānaphalaṁ hyetatpātrabhūte'khileśvare | varṇayanti mahātmāno naitadyuktaṁ ca nārada

महात्माजन इसे सर्वेश्वर रूपी सुपात्र को दिये गये भूमि-दान का ही फल बताते हैं — किन्तु, हे नारद! यह पूर्णतः उचित नहीं है,

श्लोक 18 (devibhagavatam.8.19.18)

वासुदेवे भगवति पुरुषार्थप्रदे हरौ । एतद्दानफलं विप्र सर्वथा नहि युज्यते

vāsudeve bhagavati puruṣārthaprade harau | etaddānaphalaṁ vipra sarvathā nahi yujyate

— क्योंकि हे विप्र! पुरुषार्थ प्रदान करने वाले भगवान् वासुदेव हरि को दिये गये दान का फल इतना मात्र मान लेना सर्वथा उचित नहीं है।

श्लोक 19 (devibhagavatam.8.19.19)

यस्यैव देवदेवस्य नामापि विवशो गृणन् । स्वकीयकर्मबन्धीयगुणान्विधुनुतेऽञ्जसा

yasyaiva devadevasya nāmāpi vivaśo gṛṇan | svakīyakarmabandhīyaguṇānvidhunute'ñjasā

क्योंकि उस देवाधिदेव के नाम को विवश होकर भी उच्चारण करने मात्र से मनुष्य तत्काल ही अपने कर्मबन्धनकारी गुणों को दूर कर देता है,

श्लोक 20 (devibhagavatam.8.19.20)

यत्क्लेशबन्धहानाय साङ्ख्ययोगादिसाधनम् । कुर्वते यतयो नित्यं भगवत्यखिलेश्वरे

yatkleśabandhahānāya sāṅkhyayogādisādhanam | kurvate yatayo nityaṁ bhagavatyakhileśvare

— जिस क्लेश-बन्धन के नाश के लिए योगीजन नित्य सांख्य, योग आदि साधनों का अनुष्ठान करते हैं, वह सब उन्हीं सर्वेश्वर भगवान् के प्रति निर्दिष्ट है।

श्लोक 21 (devibhagavatam.8.19.21)

न चायं भगवानस्माननुजग्राह नारद । मायामयं च भोगानामैश्वर्यं व्यतनोत्परम्

na cāyaṁ bhagavānasmānanujagrāha nārada | māyāmayaṁ ca bhogānāmaiśvaryaṁ vyatanotparam

और हे नारद! भगवान् ने हमें (बलि को) केवल अनुग्रह ही नहीं किया, बल्कि भोगों का मायामय परम ऐश्वर्य भी प्रदान किया,

श्लोक 22 (devibhagavatam.8.19.22)

सर्वक्लेशाधिहेतुं तदात्मानुस्मृतिमोषणम् । यं साक्षाद्भगवान् विष्णुः सर्वोपायविदीश्वरः

sarvakleśādhihetuṁ tadātmānusmṛtimoṣaṇam | yaṁ sākṣādbhagavān viṣṇuḥ sarvopāyavidīśvaraḥ

— जो समस्त क्लेशों का मूल कारण है और आत्म-स्मृति को चुरा लेने वाला है — जिसे स्वयं भगवान् विष्णु, समस्त उपायों के ज्ञाता ईश्वर,

श्लोक 23 (devibhagavatam.8.19.23)

याञ्जाछलेनापहृतं सर्वस्वं देहशेषकम् । अप्राप्तान्योपाय ईशः पाशैर्वारुणसम्भवैः

yāñjāchalenāpahṛtaṁ sarvasvaṁ dehaśeṣakam | aprāptānyopāya īśaḥ pāśairvāruṇasambhavaiḥ

— याचना के छल से समस्त सम्पत्ति छीनकर, केवल शरीर शेष रखकर, तथा अन्य कोई उपाय न पाकर, ईश्वर ने वारुण-पाश से बाँधकर,

श्लोक 24 (devibhagavatam.8.19.24)

बन्धयित्वावमुच्यापि गिरिदर्यामिवाब्रवीत् । असाविन्द्रो महामूढो यस्य मन्त्री बृहस्पतिः

bandhayitvāvamucyāpi giridaryāmivābravīt | asāvindro mahāmūḍho yasya mantrī bṛhaspatiḥ

— तथा बाँधकर भी छोड़कर, मानो पर्वत की गुफा में उनसे कहा — "वह इन्द्र महामूर्ख है, जिसका मन्त्री बृहस्पति है,

श्लोक 25 (devibhagavatam.8.19.25)

प्रसन्नमिममत्यर्थमयाचल्लोकसम्पदम् । त्रैलोक्यमिदमैश्वर्यं कियदेवातितुच्छकम्

prasannamimamatyarthamayācallokasampadam | trailokyamidamaiśvaryaṁ kiyadevātitucchakam

— इस अत्यन्त प्रसन्न भगवान् से उसने लोक-सम्पदा ही माँगी। यह त्रैलोक्य-ऐश्वर्य कितना तुच्छ है!

श्लोक 26 (devibhagavatam.8.19.26)

आशिषां प्रभवं मुक्त्वा यो मूढो लोकसम्पदि । अस्मत्पितामहः श्रीमान् प्रह्लादो भगवत्प्रियः

āśiṣāṁ prabhavaṁ muktvā yo mūḍho lokasampadi | asmatpitāmahaḥ śrīmān prahlādo bhagavatpriyaḥ

— जो मूर्ख समस्त आशीषों के उद्गम-स्रोत को छोड़कर लोक-सम्पदा में आसक्त हो गया। किन्तु हमारे पितामह, श्रीमान् भगवत्प्रिय प्रह्लाद ने,

श्लोक 27 (devibhagavatam.8.19.27)

दास्यं वव्रे विभोस्तस्य सर्वलोकोपकारकः । पित्र्यमैश्वर्यमतुलं दीयमानं च विष्णुना

dāsyaṁ vavre vibhostasya sarvalokopakārakaḥ | pitryamaiśvaryamatulaṁ dīyamānaṁ ca viṣṇunā

— उन सर्वशक्तिमान् प्रभु की दासता को ही चुना, वे स्वयं समस्त लोकों के उपकारक थे; तथा विष्णु द्वारा दिये जाते हुए अतुल पैतृक ऐश्वर्य को भी,

श्लोक 28 (devibhagavatam.8.19.28)

पितर्युपरते वीरे नैवैच्छद्भगवत्प्रियः । तस्यातुलानुभावस्य सर्वलोकोपधीमतः

pitaryuparate vīre naivaicchadbhagavatpriyaḥ | tasyātulānubhāvasya sarvalokopadhīmataḥ

— जब उसके वीर पिता का निधन हो गया, तब भगवत्प्रिय (प्रह्लाद) ने उसे कदापि नहीं चाहा। उस अतुल प्रभाव वाले, समस्त लोकों की बुद्धिस्वरूप —

श्लोक 29 (devibhagavatam.8.19.29)

अस्मद्विधो नाल्पपक्वेतरदोषोऽवगच्छति । एवं दैत्यपतिः सोऽयं बलिः परमपूजितः

asmadvidho nālpapakvetaradoṣo'vagacchati | evaṁ daityapatiḥ so'yaṁ baliḥ paramapūjitaḥ

— प्रह्लाद के, हम जैसे अपरिपक्व और दोषयुक्त व्यक्ति पूर्ण रूप से नहीं समझ सकते। इस प्रकार वह दैत्यराज बलि, परम पूजित,

श्लोक 30 (devibhagavatam.8.19.30)

सुतले वर्तते यस्य द्वारपालो हरिः स्वयम् । एकदा दिग्विजये राजा रावणो लोकरावणः

sutale vartate yasya dvārapālo hariḥ svayam | ekadā digvijaye rājā rāvaṇo lokarāvaṇaḥ

— सुतल में निवास करते हैं, जिनके द्वारपाल स्वयं हरि हैं। एक बार दिग्विजय के समय, लोकों को रुलाने वाला राजा रावण,

श्लोक 31 (devibhagavatam.8.19.31)

प्रविशन्सुतले येन भक्तानुग्रहकारिणा । पादाङ्गुष्ठेन प्रक्षिप्तो योजनायुतमत्र हि

praviśansutale yena bhaktānugrahakāriṇā | pādāṅguṣṭhena prakṣipto yojanāyutamatra hi

— सुतल में प्रवेश करते हुए, भक्तों पर अनुग्रह करने वाले उस हरि द्वारा, केवल पैर के अँगूठे से ही दस हज़ार योजन दूर फेंक दिया गया।

श्लोक 32 (devibhagavatam.8.19.32)

एवम्भूतानुभावोऽयं बलिः सर्वसुखैकभुक् । आस्ते सुतलराजस्थो देवदेवप्रसादतः

evambhūtānubhāvo'yaṁ baliḥ sarvasukhaikabhuk | āste sutalarājastho devadevaprasādataḥ

ऐसे अद्भुत प्रभाव वाले यह बलि, समस्त सुखों का अकेले भोग करते हुए, देवाधिदेव की कृपा से सुतल के राजा के रूप में विराजमान हैं।