नरक का स्वरूप

श्लोक 1 (devibhagavatam.8.21.1)

श्रीनारायण उवाच । तस्यानुभावं भगवान् ब्रह्मपुत्रः सनातनः । सभायां ब्रह्मदेवस्य गायमान उपासते

śrīnārāyaṇa uvāca | tasyānubhāvaṁ bhagavān brahmaputraḥ sanātanaḥ | sabhāyāṁ brahmadevasya gāyamāna upāsate

श्रीनारायण ने कहा — उस अनन्त के माहात्म्य को भगवान् सनातन ब्रह्मपुत्र (सनत्कुमार), ब्रह्मदेव की सभा में, गाते हुए उनकी उपासना करते हैं,

श्लोक 2 (devibhagavatam.8.21.2)

उत्पत्तिस्थितिलयहेतवोऽस्य कल्पाः सत्त्वाद्याः प्रकृतिगुणा यदीक्षयाऽऽसन् । यद्रूपं ध्रुवमकृतं यदेकमात्मन्\- नानाधात्कथमुह वेद तस्य वर्त्म

utpattisthitilayahetavo'sya kalpāḥ sattvādyāḥ prakṛtiguṇā yadīkṣayā''san | yadrūpaṁ dhruvamakṛtaṁ yadekamātman\- nānādhātkathamuha veda tasya vartma

सृष्टि, स्थिति और प्रलय के कारणभूत सत्त्व आदि प्रकृति के गुण, जिनकी दृष्टिमात्र से उत्पन्न हुए; जिनका स्वरूप नित्य, अकृत है, जो आत्मा में एक होते हुए भी अनेक रूप में हो गये — उनके मार्ग को यहाँ कौन जान सकता है?

श्लोक 3 (devibhagavatam.8.21.3)

मूर्तिं नः पुरुकृपया बभार सत्त्वं संशुद्धं सदसदिदं विभाति यत्र । यल्लीलां मृगपतिराददेऽनवद्या\- मादातुं स्वजनमनांस्युदारवीर्यः

mūrtiṁ naḥ purukṛpayā babhāra sattvaṁ saṁśuddhaṁ sadasadidaṁ vibhāti yatra | yallīlāṁ mṛgapatirādade'navadyā\- mādātuṁ svajanamanāṁsyudāravīryaḥ

उन्होंने हम पर महती कृपा करके संशुद्ध सत्त्वमय मूर्ति धारण की, जिसमें यह सत्-असत् समस्त जगत् प्रकाशित होता है; जिनकी निर्दोष लीला को मृगराज (सिंह-अवतार) ने अपने भक्तों के मन को आकृष्ट करने के लिए, उदार पराक्रम से, धारण किया,

श्लोक 4 (devibhagavatam.8.21.4)

यन्नाम श्रुतमनुकीर्तयेदकस्मा\- दार्तो वा यदि पतितः प्रलम्भनाद्वा । हन्त्यंहः सपदि नृणामशेषमन्यं कं शेषाद्भगवत आश्रयेत्युमुक्षुः

yannāma śrutamanukīrtayedakasmā\- dārto vā yadi patitaḥ pralambhanādvā | hantyaṁhaḥ sapadi nṛṇāmaśeṣamanyaṁ kaṁ śeṣādbhagavata āśrayetyumukṣuḥ

जिनका नाम, आकस्मिक रूप से, चाहे पीड़ित होकर या छल से गिरकर भी, कोई मनुष्य उच्चारण कर दे, तो वह उसके सम्पूर्ण पाप को तत्काल नष्ट कर देता है — मुमुक्षु मनुष्य भगवान् शेष के अतिरिक्त और किसकी शरण ले?

श्लोक 5 (devibhagavatam.8.21.5)

मूर्धन्यर्पितमणुवत्सहस्रमूर्ध्नो भूगोलं सगिरिसरित्समुद्रसत्त्वम् । आनन्त्यादनमितविक्रमस्य भूम्नः को वीर्याण्यधिगणयेत्सहस्रजिह्वः

mūrdhanyarpitamaṇuvatsahasramūrdhno bhūgolaṁ sagirisaritsamudrasattvam | ānantyādanamitavikramasya bhūmnaḥ ko vīryāṇyadhigaṇayetsahasrajihvaḥ

जिनके सहस्र मस्तकों में से एक मस्तक पर, अणु के समान, पर्वत, नदी, समुद्र तथा प्राणियों सहित यह सम्पूर्ण भूगोल टिका हुआ है; जिनकी अनन्तता के कारण उनका पराक्रम अपरिमित है — सहस्र जिह्वाओं से भी कौन उनके पराक्रमों की गणना कर सकता है?

श्लोक 6 (devibhagavatam.8.21.6)

एवम्प्रभावो भगवाननन्तो दुरन्तवीर्योरुगुणानुभावः । मूले रसायाः स्थित आत्मतन्त्रो यो लीलया क्ष्मां स्थितये बिभर्ति

evamprabhāvo bhagavānananto durantavīryoruguṇānubhāvaḥ | mūle rasāyāḥ sthita ātmatantro yo līlayā kṣmāṁ sthitaye bibharti

ऐसे अद्भुत प्रभाव वाले भगवान् अनन्त हैं, जिनका पराक्रम अपार है, जिनके महान् गुणों का प्रभाव अतुलनीय है; रसातल के मूल में स्थित, स्वतन्त्र, वे लीलामात्र से पृथ्वी को उसकी स्थिरता के लिए धारण करते हैं।

श्लोक 7 (devibhagavatam.8.21.7)

एता ह्येवेह तु नृभिर्गतयो मुनिसत्तम । गन्तव्या बहुशो यद्वद्यथाकर्मविनिर्मिताः

etā hyeveha tu nṛbhirgatayo munisattama | gantavyā bahuśo yadvadyathākarmavinirmitāḥ

हे मुनिसत्तम! ये ही मनुष्यों द्वारा प्राप्त की जाने वाली गतियाँ हैं, जो अनेक प्रकार से, अपने-अपने कर्मों के अनुसार निर्मित होती हैं,

श्लोक 8 (devibhagavatam.8.21.8)

यथोपदेशं च कामान्सदा कामयमानकैः । एतावतीर्हि राजेन्द्र मनुष्यमृगपक्षिषु

yathopadeśaṁ ca kāmānsadā kāmayamānakaiḥ | etāvatīrhi rājendra manuṣyamṛgapakṣiṣu

— तथा उपदेशानुसार, जो सदा कामनाओं की इच्छा रखते हैं, उनके लिए। हे राजेन्द्र! इतनी ही गतियाँ मनुष्यों, पशुओं और पक्षियों में,

श्लोक 9 (devibhagavatam.8.21.9)

विपाकगतयः प्रोक्ता धर्मस्य वशगास्तथा । उच्चावचा विसदृशा यथाप्रश्नं निबोधत

vipākagatayaḥ proktā dharmasya vaśagāstathā | uccāvacā visadṛśā yathāpraśnaṁ nibodhata

— धर्म के अधीन, ऊँची-नीची, विभिन्न प्रकार की, कर्मफल-जनित गतियाँ कही गयी हैं; प्रश्नानुसार उन्हें सुनो।

श्लोक 10 (devibhagavatam.8.21.10)

नारद उवाच । वैचित्र्यमेतल्लोकस्य कथं भगवता कृतम् । समानत्वे कर्मणां च तन्नो ब्रूहि यथातथम्

nārada uvāca | vaicitryametallokasya kathaṁ bhagavatā kṛtam | samānatve karmaṇāṁ ca tanno brūhi yathātatham

नारद ने कहा — जब कर्म समान होते हैं, तब भगवान् द्वारा संसार की यह विचित्रता कैसे रची गयी? हे प्रभो! इसे यथार्थ रूप से हमें बताइए।

श्लोक 11 (devibhagavatam.8.21.11)

श्रीनारायण उवाच । कर्तुः श्रद्धावशादेव गतयोऽपि पृथग्विधाः । त्रिगुणत्वात्सदा तासां फलं विसदृशं त्विह

śrīnārāyaṇa uvāca | kartuḥ śraddhāvaśādeva gatayo'pi pṛthagvidhāḥ | triguṇatvātsadā tāsāṁ phalaṁ visadṛśaṁ tviha

श्रीनारायण ने कहा — कर्ता की श्रद्धा के वशीभूत होकर ही गतियाँ भी विभिन्न प्रकार की होती हैं; त्रिगुणात्मकता के कारण उनका फल सदा यहाँ असमान होता है।

श्लोक 12 (devibhagavatam.8.21.12)

सात्त्विक्या श्रद्धया कर्तुः सुखित्वं जायते सदा । दुःखित्वं च तथा कर्तू राजस्या श्रद्धया भवेत्

sāttvikyā śraddhayā kartuḥ sukhitvaṁ jāyate sadā | duḥkhitvaṁ ca tathā kartū rājasyā śraddhayā bhavet

सात्त्विकी श्रद्धा से कर्ता को सदा सुख की प्राप्ति होती है; तथा राजसी श्रद्धा से कर्ता को दुःख की प्राप्ति होती है,

श्लोक 13 (devibhagavatam.8.21.13)

दुःखित्वं चैव मूढत्वं तामस्या श्रद्धयोदितम् । तारतम्यात्तु श्रद्धानां फलवैचित्र्यमीरितम्

duḥkhitvaṁ caiva mūḍhatvaṁ tāmasyā śraddhayoditam | tāratamyāttu śraddhānāṁ phalavaicitryamīritam

तथा तामसी श्रद्धा से दुःख और मूढ़ता दोनों उत्पन्न होते हैं। इस प्रकार श्रद्धाओं की तरतमता से ही फल की विचित्रता कही गयी है।

श्लोक 14 (devibhagavatam.8.21.14)

अनाद्यविद्याविहितकर्मणां परिणामजाः । सहस्रशः प्रवृत्तास्तु गतयो द्विजपुङ्गव

anādyavidyāvihitakarmaṇāṁ pariṇāmajāḥ | sahasraśaḥ pravṛttāstu gatayo dvijapuṅgava

हे द्विजश्रेष्ठ! अनादि अविद्या के वशीभूत होकर किये गये कर्मों के परिणामस्वरूप उत्पन्न गतियाँ सहस्रों की संख्या में प्रवृत्त होती हैं,

श्लोक 15 (devibhagavatam.8.21.15)

तद्भेदान्वर्णयिष्यामि प्राचुर्येण द्विजोत्तम । त्रिजगत्या अन्तराले दक्षिणस्यां दिशीह वै

tadbhedānvarṇayiṣyāmi prācuryeṇa dvijottama | trijagatyā antarāle dakṣiṇasyāṁ diśīha vai

— हे द्विजोत्तम! मैं उनके भेदों का विस्तारपूर्वक वर्णन करूँगा। त्रिलोकी के मध्य में, यहाँ दक्षिण दिशा में ही,

श्लोक 16 (devibhagavatam.8.21.16)

भूमेरधस्तादुपरि त्वतलस्य च नारद । अग्निष्वात्ताः पितृगणा वर्तन्ते पितरश्च ह

bhūmeradhastādupari tvatalasya ca nārada | agniṣvāttāḥ pitṛgaṇā vartante pitaraśca ha

— पृथ्वी के नीचे किन्तु अतल के ऊपर, हे नारद! अग्निष्वात्त नामक पितृगण तथा अन्य पितर निवास करते हैं,

श्लोक 17 (devibhagavatam.8.21.17)

वसन्ति यस्यां स्वीयानां गोत्राणां परमाशिषः । सत्याः समाधिना शीघ्रं त्वाशासानाः परेण वै

vasanti yasyāṁ svīyānāṁ gotrāṇāṁ paramāśiṣaḥ | satyāḥ samādhinā śīghraṁ tvāśāsānāḥ pareṇa vai

— जिस लोक में वे निवास करते हैं और अपने-अपने गोत्रों को परम आशीर्वाद देते हैं, जो समाधि द्वारा शीघ्र ही सत्य होने वाले, तथा उत्कट रूप से कामना करने वाले हैं,

श्लोक 18 (devibhagavatam.8.21.18)

पितृराजोऽपि भगवान् सम्परेतेषु जन्तुषु । विषयं प्रापितेष्वेषु स्वकीयैः पुरुषैरिह

pitṛrājo'pi bhagavān sampareteṣu jantuṣu | viṣayaṁ prāpiteṣveṣu svakīyaiḥ puruṣairiha

— तथा पितृराज भगवान् (यम) भी, अपने ही पुरुषों (यमदूतों) द्वारा यहाँ अपने विषय (क्षेत्र) में लाये गये मृत प्राणियों पर,

श्लोक 19 (devibhagavatam.8.21.19)

सगणो भगवत्प्रोक्ताज्ञापरो दमधारकः । यथाकर्म यथादोषं विदधाति विचारदृक्

sagaṇo bhagavatproktājñāparo damadhārakaḥ | yathākarma yathādoṣaṁ vidadhāti vicāradṛk

— अपने गणों सहित, भगवान् द्वारा उक्त आज्ञा का पालन करते हुए, दण्ड-विधान के धारक, विचारपूर्वक दृष्टि रखने वाले वे यम, कर्म और दोष के अनुसार व्यवस्था करते हैं,

श्लोक 20 (devibhagavatam.8.21.20)

स्वान्गणान्धर्मतत्त्वज्ञान्सर्वानाज्ञाप्रवर्तकान् । सदा प्रेरयति प्राज्ञो यथादेशनियोजितान्

svāngaṇāndharmatattvajñānsarvānājñāpravartakān | sadā prerayati prājño yathādeśaniyojitān

— वे प्राज्ञ यम अपने समस्त गणों को, जो धर्मतत्त्व के ज्ञाता तथा आज्ञा के पालक हैं, उनके-उनके नियत क्षेत्रों में सदा नियुक्त करते हैं।

श्लोक 21 (devibhagavatam.8.21.21)

नरकानेकविंशत्या सङ्ख्यया वर्णयन्ति हि । अष्टाविंशमितान्केचित्ताननुक्रमतो ब्रुवे

narakānekaviṁśatyā saṅkhyayā varṇayanti hi | aṣṭāviṁśamitānkecittānanukramato bruve

कुछ लोग नरकों को इक्कीस की संख्या से वर्णन करते हैं, कुछ अट्ठाईस की संख्या से; मैं उन्हें क्रमशः बताता हूँ।

श्लोक 22 (devibhagavatam.8.21.22)

तामिस्र अन्धतामिस्रो रौरवोऽपि तृतीयकः । महारौरवनामा च कुम्भीपाकोऽपरो मतः

tāmisra andhatāmisro rauravo'pi tṛtīyakaḥ | mahārauravanāmā ca kumbhīpāko'paro mataḥ

तामिस्र, अन्धतामिस्र, तथा तीसरा रौरव; तथा महारौरव नामक, और एक अन्य कुम्भीपाक माना गया है,

श्लोक 23 (devibhagavatam.8.21.23)

कालसूत्रं तथा चासिपत्रारण्यमुदाहृतम् । सूकरस्य मुखं चान्धकूपोऽथ कृमिभोजनः

kālasūtraṁ tathā cāsipatrāraṇyamudāhṛtam | sūkarasya mukhaṁ cāndhakūpo'tha kṛmibhojanaḥ

— कालसूत्र तथा असिपत्रारण्य कहा गया है; सूकरमुख, अन्धकूप, तथा कृमिभोजन,

श्लोक 24 (devibhagavatam.8.21.24)

सन्दंशस्तप्तमूर्तिश्च वज्रकण्टक एव च । शाल्मली चाथ देवर्षे नाम्ना वैरतणी तथा

sandaṁśastaptamūrtiśca vajrakaṇṭaka eva ca | śālmalī cātha devarṣe nāmnā vairataṇī tathā

— सन्दंश, तप्तमूर्ति, तथा वज्रकण्टक; और हे देवर्षे! शाल्मली, तथा वैतरणी नाम की,

श्लोक 25 (devibhagavatam.8.21.25)

पूयोदः प्राणरोधश्च तथा विशसनं मतम् । लालाभक्षः सारमेयादनमुक्तमतः परम्

pūyodaḥ prāṇarodhaśca tathā viśasanaṁ matam | lālābhakṣaḥ sārameyādanamuktamataḥ param

— पूयोद, प्राणरोध, तथा विशसन माना गया है; लालाभक्ष, तथा उससे आगे सारमेयादन कहा गया है,

श्लोक 26 (devibhagavatam.8.21.26)

अवीचिरप्ययः पानं क्षारकर्दम एव च । रक्षोगणाख्यसम्भोजः शूलप्रोतोऽप्यतः परम्

avīcirapyayaḥ pānaṁ kṣārakardama eva ca | rakṣogaṇākhyasambhojaḥ śūlaproto'pyataḥ param

— अवीचि, अयःपान, तथा क्षारकर्दम; रक्षोगण-सम्भोज, तथा उससे आगे शूलप्रोत,

श्लोक 27 (devibhagavatam.8.21.27)

दन्दशूकोऽवटारोधः पर्यावर्तनकः परम् । सूचीमुखमिति प्रोक्ता अष्टाविंशतिनारकाः

dandaśūko'vaṭārodhaḥ paryāvartanakaḥ param | sūcīmukhamiti proktā aṣṭāviṁśatinārakāḥ

— दन्दशूक, अवटारोध, तथा उससे आगे पर्यावर्तनक; तथा सूचीमुख — इस प्रकार अट्ठाईस नरक कहे गये हैं।

श्लोक 28 (devibhagavatam.8.21.28)

इत्येते नारका नाम यातनाभूमयः पराः । कर्मभिश्चापि भूतानां गम्याः पद्मजसम्भव

ityete nārakā nāma yātanābhūmayaḥ parāḥ | karmabhiścāpi bhūtānāṁ gamyāḥ padmajasambhava

हे पद्मजसम्भव (नारद)! ये ही नरक नामक अत्यन्त यातनामय भूमियाँ हैं, जिन्हें प्राणी अपने-अपने कर्मों के अनुसार प्राप्त होते हैं।