गंगा का कृष्ण की पत्नी होना

श्लोक 1 (devibhagavatam.9.14.1)

नारद उवाच । लक्ष्मीः सरस्वती गङ्गा तुलसी विश्वपावनी । एता नारायणस्यैव चतस्रश्च प्रिया इति

nārada uvāca | lakṣmīḥ sarasvatī gaṅgā tulasī viśvapāvanī | etā nārāyaṇasyaiva catasraśca priyā iti

नारद ने कहा — लक्ष्मी, सरस्वती, गंगा और विश्व को पवित्र करने वाली तुलसी — ये चारों नारायण की ही प्रिय पत्नियाँ हैं, ऐसा सुना है।

श्लोक 2 (devibhagavatam.9.14.2)

गङ्गा जगाम वैकुण्ठमिदमेव श्रुतं मया । कथं सा तस्य पत्नी च बभूवेति च न श्रुतम्

gaṅgā jagāma vaikuṇṭhamidameva śrutaṁ mayā | kathaṁ sā tasya patnī ca babhūveti ca na śrutam

मैंने केवल इतना ही सुना है कि गंगा वैकुण्ठ को गईं; परन्तु वे उनकी पत्नी कैसे बनीं, यह मैंने नहीं सुना।

श्लोक 3 (devibhagavatam.9.14.3)

श्रीनारायण उवाच । गङ्गा जगाम वैकुण्ठं तत्पश्चाज्जगतां विधिः । गत्वोवाच तया सार्धं प्रणम्य जगदीश्वरम्

śrīnārāyaṇa uvāca | gaṅgā jagāma vaikuṇṭhaṁ tatpaścājjagatāṁ vidhiḥ | gatvovāca tayā sārdhaṁ praṇamya jagadīśvaram

श्री नारायण ने कहा — गंगा वैकुण्ठ को गईं; उसके पश्चात् जगत् के विधाता ब्रह्मा वहाँ जाकर, जगदीश्वर को प्रणाम करके, उनके साथ (गंगा-विषयक बात) कहने लगे।

श्लोक 4 (devibhagavatam.9.14.4)

ब्रह्मोवाच । राधाकृष्णाङ्गसम्भूता या देवी द्रवरूपिणी । नवयौवनसम्पन्ना सुशीला सुन्दरी वरा

brahmovāca | rādhākṛṣṇāṅgasambhūtā yā devī dravarūpiṇī | navayauvanasampannā suśīlā sundarī varā

ब्रह्मा ने कहा — राधा, जो कृष्ण के ही अंग से द्रवरूप में उत्पन्न देवी हैं, नवयौवन से सम्पन्न, सुशील, सुंदरी और सर्वश्रेष्ठ हैं —

श्लोक 5 (devibhagavatam.9.14.5)

शुद्धसत्त्वस्वरूपा च क्रोधाहङ्कारवर्जिता । तदङ्गसम्भवा नान्यं वृणोतीयं च तं विना

śuddhasattvasvarūpā ca krodhāhaṅkāravarjitā | tadaṅgasambhavā nānyaṁ vṛṇotīyaṁ ca taṁ vinā

वे शुद्ध सत्त्वस्वरूपा हैं, क्रोध और अहंकार से रहित हैं; उन्हीं के अंग से उत्पन्न होने के कारण यह देवी उनके सिवा किसी और को वरण नहीं करतीं।

श्लोक 6 (devibhagavatam.9.14.6)

तत्रातिमानिनी राधा सा च तेजस्विनी वरा । समुद्युक्ता पातुमिमां भीतेयं बुद्धिपूर्वकम्

tatrātimāninī rādhā sā ca tejasvinī varā | samudyuktā pātumimāṁ bhīteyaṁ buddhipūrvakam

वहाँ अत्यंत मानिनी और तेजस्विनी श्रेष्ठ राधा भय के कारण सोच-समझकर इस (गंगा) को पी जाने पर उद्यत हो गईं।

श्लोक 7 (devibhagavatam.9.14.7)

विवेश चरणाम्भोजे कृष्णस्य परमात्मनः । सर्वत्र गोलकं शुष्कं दृष्ट्वाहमगमं तदा

viveśa caraṇāmbhoje kṛṣṇasya paramātmanaḥ | sarvatra golakaṁ śuṣkaṁ dṛṣṭvāhamagamaṁ tadā

वह (गंगा) परमात्मा कृष्ण के चरणकमल में समा गईं; सर्वत्र गोलोक को सूखा हुआ देखकर मैं (ब्रह्मा) तब वहाँ गया।

श्लोक 8 (devibhagavatam.9.14.8)

गोलोके यत्र कृष्णश्च सर्ववृत्तान्तप्राप्तये । सर्वान्तरात्मा सर्वेषां ज्ञात्वाभिप्रायमेव च

goloke yatra kṛṣṇaśca sarvavṛttāntaprāptaye | sarvāntarātmā sarveṣāṁ jñātvābhiprāyameva ca

गोलोक में, जहाँ कृष्ण थे, समस्त वृत्तान्त जानने के लिए मैं गया; और सबके अन्तरात्मा वे कृष्ण सबका अभिप्राय जानकर —

श्लोक 9 (devibhagavatam.9.14.9)

बहिश्चकार गङ्गा च पादाङ्गुष्ठनखाग्रतः । दत्त्वास्यै राधिकामन्त्रं पूरयित्वा च गोलकम्

bahiścakāra gaṅgā ca pādāṅguṣṭhanakhāgrataḥ | dattvāsyai rādhikāmantraṁ pūrayitvā ca golakam

अपने चरण के अंगूठे के नख के अग्रभाग से गंगा को बाहर किया, और उसे राधिका-मंत्र प्रदान कर गोलोक को पुनः जल से भर दिया।

श्लोक 10 (devibhagavatam.9.14.10)

प्रणम्य तां च राधेशं गृहीत्वात्रागमं प्रभो । गान्धर्वेण विवाहेन गृहाणेमां सुरेश्वरीम्

praṇamya tāṁ ca rādheśaṁ gṛhītvātrāgamaṁ prabho | gāndharveṇa vivāhena gṛhāṇemāṁ sureśvarīm

उन्हें (राधा को) प्रणाम कर और इसे (गंगा को) साथ लेकर, हे प्रभो! मैं यहाँ आया हूँ — गान्धर्व विवाह-विधि से इस सुरेश्वरी को ग्रहण कीजिए।

श्लोक 11 (devibhagavatam.9.14.11)

सुरेश्वरेषु रसिको रसिकेयं समागता । त्वं रत्नं पुंसु देवेश स्त्रीरत्नं स्त्रीष्वियं सती

sureśvareṣu rasiko rasikeyaṁ samāgatā | tvaṁ ratnaṁ puṁsu deveśa strīratnaṁ strīṣviyaṁ satī

देवताओं में आप रसिक हैं, और यह भी रसिका होकर आपके पास आई है; हे देवेश! आप पुरुषों में रत्न हैं और यह सती स्त्रियों में रत्न है।

श्लोक 12 (devibhagavatam.9.14.12)

विदग्धया विदग्धेन सङ्गमो गुणवान् भवेत् । उपस्थितां स्वयं कन्यां न गृह्णातीह यः पुमान्

vidagdhayā vidagdhena saṅgamo guṇavān bhavet | upasthitāṁ svayaṁ kanyāṁ na gṛhṇātīha yaḥ pumān

चतुर स्त्री का चतुर पुरुष से मिलन गुणकारी होता है; जो पुरुष स्वयं आई हुई कन्या को स्वीकार नहीं करता —

श्लोक 13 (devibhagavatam.9.14.13)

तं विहाय महालक्ष्मी रुष्टा याति न संशयः । यो भवेत्पण्डितः सो ऽपि प्रकृतिं नावमन्यते

taṁ vihāya mahālakṣmī ruṣṭā yāti na saṁśayaḥ | yo bhavetpaṇḍitaḥ so 'pi prakṛtiṁ nāvamanyate

— उसे त्यागकर महालक्ष्मी रुष्ट होकर चली जाती हैं, इसमें संदेह नहीं; जो सचमुच पण्डित है, वह प्रकृति (स्त्री-तत्त्व) का अनादर नहीं करता।

श्लोक 14 (devibhagavatam.9.14.14)

सर्वे प्राकृतिकाः पुंसः कामिन्यः प्रकृतेः कलाः । त्वमेव भगवान्नाथो निर्गुणः प्रकृतेः परः

sarve prākṛtikāḥ puṁsaḥ kāminyaḥ prakṛteḥ kalāḥ | tvameva bhagavānnātho nirguṇaḥ prakṛteḥ paraḥ

सभी पुरुष प्रकृति के अधीन हैं, समस्त स्त्रियाँ प्रकृति की कलाएँ हैं; केवल आप ही भगवान्, स्वामी, निर्गुण और प्रकृति से परे हैं।

श्लोक 15 (devibhagavatam.9.14.15)

अर्धाङ्गं द्विभुजः कृष्णो योऽर्धाङ्गेन चतुर्भुजः । कृष्णवामाङ्गसम्भूता बभूव राधिका पुरा

ardhāṅgaṁ dvibhujaḥ kṛṣṇo yo'rdhāṅgena caturbhujaḥ | kṛṣṇavāmāṅgasambhūtā babhūva rādhikā purā

कृष्ण अपने आधे अंग से द्विभुज हैं और आधे अंग से चतुर्भुज; कृष्ण के वाम अंग से ही पूर्वकाल में राधिका उत्पन्न हुई थीं।

श्लोक 16 (devibhagavatam.9.14.16)

दक्षिणांशः स्वयं सा च वामांशः कमला तथा । तेनेयं त्वां वृणोत्येव यतस्त्वद्देहसम्भवा

dakṣiṇāṁśaḥ svayaṁ sā ca vāmāṁśaḥ kamalā tathā | teneyaṁ tvāṁ vṛṇotyeva yatastvaddehasambhavā

वे (राधा) स्वयं दायाँ अंश हैं और कमला (लक्ष्मी) बायाँ अंश; इसीलिए यह (गंगा) भी आपको ही वरण करती है, क्योंकि वह आपके ही शरीर से उत्पन्न हुई है।

श्लोक 17 (devibhagavatam.9.14.17)

एकाङ्गं चैव स्वीपुंसोर्यथा प्रकृतिपूरुषौ । इत्येवमुक्त्वा धाता तां तं समर्प्य जगाम सः

ekāṅgaṁ caiva svīpuṁsoryathā prakṛtipūruṣau | ityevamuktvā dhātā tāṁ taṁ samarpya jagāma saḥ

स्त्री और पुरुष एक ही अंग हैं, जैसे प्रकृति और पुरुष। ऐसा कहकर विधाता (ब्रह्मा) उसे (गंगा को) उन्हें (कृष्ण को) सौंपकर वहाँ से चले गए।

श्लोक 18 (devibhagavatam.9.14.18)

गान्धर्वेण विवाहेन तां जग्राह हरिः स्वयम् । नारायणः करं धृत्वा पुष्पचन्दनचर्चितम्

gāndharveṇa vivāhena tāṁ jagrāha hariḥ svayam | nārāyaṇaḥ karaṁ dhṛtvā puṣpacandanacarcitam

गान्धर्व विवाह-विधि से स्वयं हरि ने उन्हें ग्रहण किया, नारायण ने पुष्प और चन्दन से सुशोभित उनका हाथ थाम लिया।

श्लोक 19 (devibhagavatam.9.14.19)

रेमे रमापतिस्तत्र गङ्गया सहितो मुदा । गङ्गा पृथ्वीं गता या सा स्वस्थानं पुनरागता

reme ramāpatistatra gaṅgayā sahito mudā | gaṅgā pṛthvīṁ gatā yā sā svasthānaṁ punarāgatā

रमापति (कृष्ण) वहाँ गंगा के साथ आनन्दपूर्वक रमण करने लगे; जो गंगा पृथ्वी पर गई थीं, वे पुनः अपने स्थान को लौट आईं।

श्लोक 20 (devibhagavatam.9.14.20)

निर्गता विष्णुपादाब्जात्तेन विष्णुपदीति च । मूर्च्छां सम्प्राप सा देवी नवसङ्गमलीलया

nirgatā viṣṇupādābjāttena viṣṇupadīti ca | mūrcchāṁ samprāpa sā devī navasaṅgamalīlayā

विष्णु के चरणकमल से निकलने के कारण वे विष्णुपदी कहलाईं; नवीन संगम की लीला से वह देवी मूर्च्छित हो गईं।

श्लोक 21 (devibhagavatam.9.14.21)

रसिका सुखसम्भोगाद्रसिकेश्वरसंयुता । तां दृष्ट्वा दुःखिता वाणी पद्मया वर्जितापि च

rasikā sukhasambhogādrasikeśvarasaṁyutā | tāṁ dṛṣṭvā duḥkhitā vāṇī padmayā varjitāpi ca

सुखमय भोग से रसिका बनी वह रसिकेश्वर (कृष्ण) से युक्त हुईं; उन्हें देखकर वाणी (सरस्वती) दुःखी हो गईं, और यद्यपि पद्मा (लक्ष्मी) इससे पृथक् थीं, वे भी।

श्लोक 22 (devibhagavatam.9.14.22)

नित्यमीर्ष्यति तां वाणी न च गङ्गा सरस्वतीम् । गङ्गा शशाप कोपेन भारते च हरिप्रिया

nityamīrṣyati tāṁ vāṇī na ca gaṅgā sarasvatīm | gaṅgā śaśāpa kopena bhārate ca haripriyā

वाणी सदैव गंगा से ईर्ष्या करती रहीं, किन्तु गंगा सरस्वती से ईर्ष्या नहीं करतीं; हरि की प्रिया गंगा ने क्रोधवश उन्हें भारतवर्ष में जाने का शाप दे दिया।

श्लोक 23 (devibhagavatam.9.14.23)

गङ्गया सह तस्यैव तिस्रो भार्या रमापतेः । सार्धं तुलस्या पश्चाच्च चतस्रश्चाभवन्मुने

gaṅgayā saha tasyaiva tisro bhāryā ramāpateḥ | sārdhaṁ tulasyā paścācca catasraścābhavanmune

गंगा सहित रमापति (विष्णु) की तीन पत्नियाँ हुईं; और हे मुने! बाद में तुलसी के साथ वे चार हो गईं।