सावित्री-उपाख्यान में कर्मविपाक का वर्णन

श्लोक 1 (devibhagavatam.9.29.1)

श्रीनारायण उवाच । सावित्रीवचनं श्रुत्वा जगाम विस्मयं यमः । प्रहस्य वक्तुमारेभे कर्मपाकं तु जीविनाम्

śrīnārāyaṇa uvāca | sāvitrīvacanaṁ śrutvā jagāma vismayaṁ yamaḥ | prahasya vaktumārebhe karmapākaṁ tu jīvinām

श्री नारायण ने कहा — सावित्री के वचन सुनकर यमराज विस्मित हो गए। मुस्कुराते हुए उन्होंने जीवों के कर्मफल की व्याख्या करना आरंभ किया।

श्लोक 2 (devibhagavatam.9.29.2)

धर्म उवाच । कन्या द्वादशवर्षीया वत्से त्वं वयसाधुना । ज्ञानं ते पूर्वविदुषां ज्ञानिनां योगिनां परम्

dharma uvāca | kanyā dvādaśavarṣīyā vatse tvaṁ vayasādhunā | jñānaṁ te pūrvaviduṣāṁ jñānināṁ yogināṁ param

धर्म ने कहा — हे वत्से! अभी तुम्हारी अवस्था मात्र बारह वर्ष की कन्या के समान है, फिर भी तुम्हारा ज्ञान पूर्वकाल के विद्वानों, ज्ञानियों और श्रेष्ठ योगियों के समान है।

श्लोक 3 (devibhagavatam.9.29.3)

सावित्रीवरदानेन त्वं सावित्री कला सती । प्राप्ता पुरा भूभृता च तपसा तत्समा सुते

sāvitrīvaradānena tvaṁ sāvitrī kalā satī | prāptā purā bhūbhṛtā ca tapasā tatsamā sute

सावित्री के वरदान से तुम, हे सती, स्वयं सावित्री की ही कला हो, जो पूर्वकाल में राजा ने तपस्या द्वारा प्राप्त की थी — हे पुत्री, तुम उन्हीं के समान हो।

श्लोक 4 (devibhagavatam.9.29.4)

यथा श्रीः श्रीपतेः क्रोडे भवानी च भवोरसि । यथादितिः कश्यपे च यथाहल्या च गौतमे

yathā śrīḥ śrīpateḥ kroḍe bhavānī ca bhavorasi | yathāditiḥ kaśyape ca yathāhalyā ca gautame

जैसे लक्ष्मी श्रीपति (विष्णु) की गोद में हैं और भवानी शिव के वक्षस्थल पर, जैसे अदिति कश्यप में और अहल्या गौतम में हैं;

श्लोक 5 (devibhagavatam.9.29.5)

यथा शची महेन्द्रे च यथा चन्द्रे च रोहिणी । यथा रतिः कामदेवे यथा स्वाहा हुताशने

yathā śacī mahendre ca yathā candre ca rohiṇī | yathā ratiḥ kāmadeve yathā svāhā hutāśane

जैसे शची महेन्द्र में, रोहिणी चंद्रमा में हैं; जैसे रति कामदेव में और स्वाहा अग्नि में हैं;

श्लोक 6 (devibhagavatam.9.29.6)

यथा स्वधा च पितृषु यथा सन्ध्या दिवाकरे । वरुणानी च वरुणे यज्ञे च दक्षिणा यथा

yathā svadhā ca pitṛṣu yathā sandhyā divākare | varuṇānī ca varuṇe yajñe ca dakṣiṇā yathā

जैसे स्वधा पितरों में और संध्या सूर्य में हैं; वरुणानी वरुण में और दक्षिणा यज्ञ में हैं;

श्लोक 7 (devibhagavatam.9.29.7)

यथा वराहे पृथिवी देवसेना च कार्तिके । सौभाग्या सुप्रिया त्वं च तथा सत्यवतः प्रिये

yathā varāhe pṛthivī devasenā ca kārtike | saubhāgyā supriyā tvaṁ ca tathā satyavataḥ priye

जैसे पृथ्वी वराह में और देवसेना कार्तिकेय में हैं — उसी प्रकार तुम, हे सौभाग्यवती प्रिये, सत्यवान की अत्यंत प्रिया हो।

श्लोक 8 (devibhagavatam.9.29.8)

अयं तुभ्यं वरो दत्तोऽप्यपरं च यथेप्सितम् । शृणु देवि महाभागे ददामि सकलेप्सितम्

ayaṁ tubhyaṁ varo datto'pyaparaṁ ca yathepsitam | śṛṇu devi mahābhāge dadāmi sakalepsitam

यह वरदान तुम्हें दिया गया, और इसके अतिरिक्त भी जो चाहो — हे देवी, हे महाभागे! सुनो, मैं तुम्हारी समस्त इच्छाओं को पूर्ण करूँगा।

श्लोक 9 (devibhagavatam.9.29.9)

सावित्र्युवाच । सत्यवत औरसानां पुत्राणां शतकं मम । भविष्यति महाभाग वरमेतन्मदीप्सितम्

sāvitryuvāca | satyavata aurasānāṁ putrāṇāṁ śatakaṁ mama | bhaviṣyati mahābhāga varametanmadīpsitam

सावित्री ने कहा — हे महाभाग! सत्यवान के औरस सौ पुत्र मुझे प्राप्त हों — यही वर मेरी अभिलाषा है।

श्लोक 10 (devibhagavatam.9.29.10)

मत्पितुः पुत्रशतकं श्वशुरस्य च चक्षुषी । राज्यलाभो भवत्वेवं वरमेतन्मदीप्सितम्

matpituḥ putraśatakaṁ śvaśurasya ca cakṣuṣī | rājyalābho bhavatvevaṁ varametanmadīpsitam

मेरे पिता को सौ पुत्र प्राप्त हों, और मेरे श्वसुर की आँखें तथा उनका राज्य भी उन्हें पुनः प्राप्त हो — यही वर मेरी अभिलाषा है।

श्लोक 11 (devibhagavatam.9.29.11)

अन्ते सत्यवता सार्धं यास्यामि हरिमन्दिरम् । समतीते लक्षवर्षे देहीदं मे जगत्प्रभो

ante satyavatā sārdhaṁ yāsyāmi harimandiram | samatīte lakṣavarṣe dehīdaṁ me jagatprabho

अंत में, सत्यवान के साथ, मैं हरि के धाम को जाऊँ — एक लाख वर्ष व्यतीत होने पर। हे जगत्प्रभो! मुझे यह वरदान दीजिए।

श्लोक 12 (devibhagavatam.9.29.12)

जीवकर्मविपाकं च श्रोतुं कौतूहलं मम । विश्वनिस्तारबीजं च तन्मे व्याख्यातुमर्हसि

jīvakarmavipākaṁ ca śrotuṁ kautūhalaṁ mama | viśvanistārabījaṁ ca tanme vyākhyātumarhasi

जीवों के कर्मफल को सुनने की मुझे उत्कंठा है — जो संसार की मुक्ति का बीज है। कृपया मुझे यह समझाइए।

श्लोक 13 (devibhagavatam.9.29.13)

धर्मराज उवाच । भविष्यति महासाध्वि सर्वं मानसिकं तव । जीवकर्मविपाकं च कथयामि निशामय

dharmarāja uvāca | bhaviṣyati mahāsādhvi sarvaṁ mānasikaṁ tava | jīvakarmavipākaṁ ca kathayāmi niśāmaya

धर्मराज ने कहा — हे महासाध्वी! तुम्हारी मन में स्थित समस्त कामनाएँ पूर्ण होंगी। अब जीवों के कर्मफल के विषय में मैं कहता हूँ, ध्यानपूर्वक सुनो।

श्लोक 14 (devibhagavatam.9.29.14)

शुभानामशुभानां च कर्मणां जन्म भारते । पुण्यक्षेत्रे च नान्यत्र सर्वं च भुञ्जते जनाः

śubhānāmaśubhānāṁ ca karmaṇāṁ janma bhārate | puṇyakṣetre ca nānyatra sarvaṁ ca bhuñjate janāḥ

शुभ और अशुभ कर्मों की उत्पत्ति भारतवर्ष में ही होती है, इस पुण्यक्षेत्र में, अन्यत्र नहीं; और वहीं मनुष्य उन सबका भोग भी करते हैं।

श्लोक 15 (devibhagavatam.9.29.15)

सुरा दैत्या दानवाश्च गन्धर्वा राक्षसादयः । नराश्च कर्मजनका न सर्वे जीविनः सति

surā daityā dānavāśca gandharvā rākṣasādayaḥ | narāśca karmajanakā na sarve jīvinaḥ sati

देवता, दैत्य, दानव, गंधर्व, राक्षस आदि और मनुष्य — इनमें से कुछ ही कर्म के जनक हैं; सभी जीव कर्म उत्पन्न नहीं करते।

श्लोक 16 (devibhagavatam.9.29.16)

विशिष्टजीविनः कर्म भुञ्जते सर्वयोनिषु । शुभाशुभं च सर्वत्र स्वर्गेषु नरकेषु च

viśiṣṭajīvinaḥ karma bhuñjate sarvayoniṣu | śubhāśubhaṁ ca sarvatra svargeṣu narakeṣu ca

केवल विशिष्ट जीव ही सभी योनियों में शुभ-अशुभ कर्म का भोग करते हैं — सर्वत्र, स्वर्गों में भी और नरकों में भी।

श्लोक 17 (devibhagavatam.9.29.17)

विशेषतो जीविनश्च भ्रमन्ते सर्वयोनिषु । शुभाशुभं भुञ्जते च कर्म पूर्वार्जितं परम्

viśeṣato jīvinaśca bhramante sarvayoniṣu | śubhāśubhaṁ bhuñjate ca karma pūrvārjitaṁ param

ऐसे विशिष्ट जीव ही समस्त योनियों में भ्रमण करते हैं और अपने पूर्वार्जित शुभ-अशुभ कर्म का भोग करते हैं।

श्लोक 18 (devibhagavatam.9.29.18)

शुभेन कर्मणा याति स्वर्लोकादिकमेव च । कर्मणा चाशुभेनैव भ्रमन्ति नरकेषु च

śubhena karmaṇā yāti svarlokādikameva ca | karmaṇā cāśubhenaiva bhramanti narakeṣu ca

शुभ कर्म से मनुष्य स्वर्गलोक आदि को प्राप्त होता है; और अशुभ कर्म से ही जीव नरकों में भटकते हैं।

श्लोक 19 (devibhagavatam.9.29.19)

कर्मनिर्मूलने भक्तिः सा चोक्ता द्विविधा सति । निर्वाणरूपा भक्तिश्च ब्रह्मणः प्रकृतेरिह

karmanirmūlane bhaktiḥ sā coktā dvividhā sati | nirvāṇarūpā bhaktiśca brahmaṇaḥ prakṛteriha

भक्ति ही कर्म को समूल नष्ट करती है, और वह हे सती! दो प्रकार की कही गई है — निर्वाण-स्वरूपा भक्ति, और यहाँ ब्रह्म-प्रकृति की भक्ति।

श्लोक 20 (devibhagavatam.9.29.20)

रोगी कुकर्मणा जीवश्चारोगी शुभकर्मणा । दीर्घजीवी च क्षीणायुः सुखी दुःखी च कर्मणा

rogī kukarmaṇā jīvaścārogī śubhakarmaṇā | dīrghajīvī ca kṣīṇāyuḥ sukhī duḥkhī ca karmaṇā

बुरे कर्म से जीव रोगी होता है और शुभ कर्म से नीरोग। दीर्घजीवी अथवा अल्पायु, सुखी अथवा दुःखी — यह सब कर्म से ही होता है।

श्लोक 21 (devibhagavatam.9.29.21)

अन्धादयश्चाङ्गहीनाः कर्मणा कुत्सितेन च । सिद्ध्यादिकमवाप्नोति सर्वोत्कृष्टेन कर्मणा

andhādayaścāṅgahīnāḥ karmaṇā kutsitena ca | siddhyādikamavāpnoti sarvotkṛṣṭena karmaṇā

अंधता आदि और अंगहीनता निकृष्ट कर्म से होती है; और सिद्धि आदि उत्तम कर्म से प्राप्त होती है।

श्लोक 22 (devibhagavatam.9.29.22)

सामान्यं कथितं देवि विशेषं शृणु सुन्दरि । सुदुर्लभं सुगोप्यं च पुराणेषु स्मृतिष्वपि

sāmānyaṁ kathitaṁ devi viśeṣaṁ śṛṇu sundari | sudurlabhaṁ sugopyaṁ ca purāṇeṣu smṛtiṣvapi

हे देवी! सामान्य बात कही गई; अब हे सुंदरी! विशेष सुनो, जो पुराणों और स्मृतियों में भी अत्यंत दुर्लभ और अत्यंत गोपनीय है।

श्लोक 23 (devibhagavatam.9.29.23)

दुर्लभा मानुषी जातिः सर्वजातिषु भारते । सर्वेभ्यो ब्राह्मणः श्रेष्ठः प्रशस्तः सर्वकर्मसु

durlabhā mānuṣī jātiḥ sarvajātiṣu bhārate | sarvebhyo brāhmaṇaḥ śreṣṭhaḥ praśastaḥ sarvakarmasu

सभी योनियों में भारतवर्ष में मनुष्य-जन्म दुर्लभ है। सबमें ब्राह्मण श्रेष्ठ है, जो सभी कर्मों में प्रशंसनीय है।

श्लोक 24 (devibhagavatam.9.29.24)

ब्रह्मनिष्ठो द्विजश्चैव गरीयान् भारते सति । निष्कामश्च सकामश्च ब्राह्मणो द्विविधः सति

brahmaniṣṭho dvijaścaiva garīyān bhārate sati | niṣkāmaśca sakāmaśca brāhmaṇo dvividhaḥ sati

भारतवर्ष में ब्रह्मनिष्ठ द्विज सबसे श्रेष्ठ है। ब्राह्मण दो प्रकार के होते हैं — निष्काम और सकाम।

श्लोक 25 (devibhagavatam.9.29.25)

सकामाज्ज प्रधानश्च निष्कामो भक्त एव च । कर्मभोगी सकामश्च निष्कामो निरुपद्रवः

sakāmājja pradhānaśca niṣkāmo bhakta eva ca | karmabhogī sakāmaśca niṣkāmo nirupadravaḥ

सकाम से श्रेष्ठ निष्काम भक्त ही है। सकाम व्यक्ति कर्मफल का भोग करता है, जबकि निष्काम व्यक्ति उपद्रवरहित रहता है।

श्लोक 26 (devibhagavatam.9.29.26)

स याति देहं त्यक्त्वा च पदं यत्तन्निरामयम् । पुनरागमनं नास्ति तेषां निष्कामिनां सति

sa yāti dehaṁ tyaktvā ca padaṁ yattannirāmayam | punarāgamanaṁ nāsti teṣāṁ niṣkāmināṁ sati

देह त्यागकर वह उस पद को प्राप्त होता है जो रोगरहित है। हे सती! ऐसे निष्काम भक्तों का पुनरागमन नहीं होता।

श्लोक 27 (devibhagavatam.9.29.27)

सेवन्ते द्विभुजं कृष्णं परमात्मानमीश्वरम् । गोलोकं प्रति ते भक्ता दिव्यरूपविधारिणः

sevante dvibhujaṁ kṛṣṇaṁ paramātmānamīśvaram | golokaṁ prati te bhaktā divyarūpavidhāriṇaḥ

वे द्विभुज कृष्ण, परमात्मा, ईश्वर की सेवा करते हैं; वे भक्त दिव्य रूप धारण करके गोलोक को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 28 (devibhagavatam.9.29.28)

सकामिनो वैष्णवाश्च गत्वा वैकुण्ठमेव च । भारतं पुनरायान्ति तेषां जन्म द्विजातिषु

sakāmino vaiṣṇavāśca gatvā vaikuṇṭhameva ca | bhārataṁ punarāyānti teṣāṁ janma dvijātiṣu

सकाम वैष्णव वैकुंठ को जाकर भी पुनः भारतवर्ष को लौट आते हैं; उनका जन्म द्विजातियों में होता है।

श्लोक 29 (devibhagavatam.9.29.29)

काले गते च निष्कामा भवन्त्येव क्रमेण च । भक्तिं च निर्मलां तेभ्यो दास्यामि निश्चितं पुनः

kāle gate ca niṣkāmā bhavantyeva krameṇa ca | bhaktiṁ ca nirmalāṁ tebhyo dāsyāmi niścitaṁ punaḥ

समय बीतने पर वे क्रमशः निष्काम हो जाते हैं; और उन्हें मैं निश्चय ही पुनः निर्मल भक्ति प्रदान करूँगा।

श्लोक 30 (devibhagavatam.9.29.30)

ब्राह्मणा वैष्णवाश्चैव सकामाः सर्वजन्मसु । न तेषां निर्मला बुद्धिर्विष्णुभक्तिविवर्जिताः

brāhmaṇā vaiṣṇavāścaiva sakāmāḥ sarvajanmasu | na teṣāṁ nirmalā buddhirviṣṇubhaktivivarjitāḥ

जो ब्राह्मण वैष्णव होते हुए भी सकाम रहते हैं, वे समस्त जन्मों में विष्णु-भक्ति से रहित होने के कारण निर्मल बुद्धि वाले नहीं होते।

श्लोक 31 (devibhagavatam.9.29.31)

तीर्थाश्रिता द्विजा ये च तपस्यानिरताः सति । ते यान्ति ब्रह्मलोकं च पुनरायान्ति भारते

tīrthāśritā dvijā ye ca tapasyāniratāḥ sati | te yānti brahmalokaṁ ca punarāyānti bhārate

जो द्विज तीर्थों का आश्रय लेकर तपस्या में निरत रहते हैं, वे ब्रह्मलोक को जाते हैं और पुनः भारतवर्ष में लौट आते हैं।

श्लोक 32 (devibhagavatam.9.29.32)

स्वधर्मनिरता ये च तीर्थान्यत्रनिवासिनः । व्रजन्ति ते सत्यलोकं पुनरायान्ति भारते

svadharmaniratā ye ca tīrthānyatranivāsinaḥ | vrajanti te satyalokaṁ punarāyānti bhārate

जो अपने धर्म में निरत रहकर विभिन्न तीर्थों में निवास करते हैं, वे सत्यलोक को जाते हैं और पुनः भारतवर्ष में लौट आते हैं।

श्लोक 33 (devibhagavatam.9.29.33)

स्वधर्मनिरता विप्राः सूर्यभक्ताश्च भारते । व्रजन्ति ते सूर्यलोकं पुनरायान्ति भारते

svadharmaniratā viprāḥ sūryabhaktāśca bhārate | vrajanti te sūryalokaṁ punarāyānti bhārate

भारतवर्ष में जो ब्राह्मण अपने धर्म में निरत और सूर्य के भक्त हैं, वे सूर्यलोक को जाते हैं और पुनः भारतवर्ष में लौट आते हैं।

श्लोक 34 (devibhagavatam.9.29.34)

मूलप्रकृतिभक्ता ये निष्कामा धर्मचारिणः । मणिद्वीपं प्रयान्त्येव पुनरावृत्तिवर्जितम्

mūlaprakṛtibhaktā ye niṣkāmā dharmacāriṇaḥ | maṇidvīpaṁ prayāntyeva punarāvṛttivarjitam

जो मूल प्रकृति के भक्त हैं, निष्काम हैं और धर्म का आचरण करते हैं, वे मणिद्वीप को प्राप्त होते हैं, जहाँ से पुनरागमन नहीं होता।

श्लोक 35 (devibhagavatam.9.29.35)

स्वधर्मे निरता भक्ताः शैवाः शाक्ताश्च गाणपाः । ते यान्ति शिवलोकं च पुनरायान्ति भारते

svadharme niratā bhaktāḥ śaivāḥ śāktāśca gāṇapāḥ | te yānti śivalokaṁ ca punarāyānti bhārate

अपने धर्म में निरत शैव, शाक्त और गाणपत्य भक्त शिवलोक को जाते हैं और पुनः भारतवर्ष में लौट आते हैं।

श्लोक 36 (devibhagavatam.9.29.36)

ये विप्रा अन्यदेवेज्याः स्वधर्मनिरताः सति । ते यान्ति सर्वलोकं च पुनरायान्ति भारते

ye viprā anyadevejyāḥ svadharmaniratāḥ sati | te yānti sarvalokaṁ ca punarāyānti bhārate

जो ब्राह्मण अन्य देवताओं की पूजा करते हैं, फिर भी अपने धर्म में निरत रहते हैं, वे उन देवताओं के लोक को जाते हैं और पुनः भारतवर्ष में लौट आते हैं।

श्लोक 37 (devibhagavatam.9.29.37)

हरिभक्ताश्च निष्कामाः स्वधर्मनिरता द्विजाः । ते च यान्ति हरेर्लोकं क्रमाद्भक्तिबलादहो

haribhaktāśca niṣkāmāḥ svadharmaniratā dvijāḥ | te ca yānti harerlokaṁ kramādbhaktibalādaho

जो द्विज हरि के भक्त हैं, निष्काम हैं और अपने धर्म में निरत हैं, वे भक्ति के बल से क्रमशः हरि के लोक को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 38 (devibhagavatam.9.29.38)

स्वधर्मरहिता विप्रा देवान्यसेवनाः सदा । भ्रष्टाचाराश्च कामाश्च ते यान्ति नरकं ध्रुवम्

svadharmarahitā viprā devānyasevanāḥ sadā | bhraṣṭācārāśca kāmāśca te yānti narakaṁ dhruvam

जो ब्राह्मण अपने धर्म से रहित हैं, सदा अन्य देवताओं की सेवा में लगे रहते हैं, आचारभ्रष्ट और कामी हैं — वे निश्चय ही नरक को जाते हैं।

श्लोक 39 (devibhagavatam.9.29.39)

स्वधर्मनिरता एव वर्णाश्चत्वार एव च । भवन्त्येव शुभस्यैव कर्मणः फलभोगिनः

svadharmaniratā eva varṇāścatvāra eva ca | bhavantyeva śubhasyaiva karmaṇaḥ phalabhoginaḥ

अपने-अपने धर्म में निरत रहने वाले चारों वर्ण ही शुभ कर्म के फल के भोक्ता बनते हैं।

श्लोक 40 (devibhagavatam.9.29.40)

स्वकर्मरहिता ये च नरकं यान्ति ते ध्रुवम् । भारते न भवन्त्येव कर्मणः फलभोगिनः

svakarmarahitā ye ca narakaṁ yānti te dhruvam | bhārate na bhavantyeva karmaṇaḥ phalabhoginaḥ

जो अपने कर्तव्य-कर्म से रहित हैं, वे निश्चय ही नरक को जाते हैं; भारतवर्ष में वे कर्मफल के भोक्ता नहीं बनते।

श्लोक 41 (devibhagavatam.9.29.41)

स्वधर्मनिरता एव वर्णाश्चत्वार एव च । स्वधर्मनिरता विप्राः स्वधर्मनिरताय च

svadharmaniratā eva varṇāścatvāra eva ca | svadharmaniratā viprāḥ svadharmaniratāya ca

चारों वर्ण अपने-अपने धर्म में निरत रहें। जो ब्राह्मण स्वधर्मनिरत हैं, वे स्वधर्मनिरत ब्राह्मण को ही —

श्लोक 42 (devibhagavatam.9.29.42)

कन्यां ददति विप्राय चन्द्रलोकं प्रयान्ति ते । वसन्ति तत्र ते साध्वि यावदिन्द्राश्चतुर्दश

kanyāṁ dadati viprāya candralokaṁ prayānti te | vasanti tatra te sādhvi yāvadindrāścaturdaśa

— कन्या का दान करते हैं, वे चंद्रलोक को प्राप्त होते हैं। हे साध्वी! वे वहाँ चौदह इंद्रों के काल तक निवास करते हैं।

श्लोक 43 (devibhagavatam.9.29.43)

सालङ्कृताया दानेन द्विगुणं फलमुच्यते । सकामा यान्ति तल्लोकं न निष्कामाश्च साधवः

sālaṅkṛtāyā dānena dviguṇaṁ phalamucyate | sakāmā yānti tallokaṁ na niṣkāmāśca sādhavaḥ

अलंकृत कन्या के दान से फल दुगुना कहा गया है। सकाम व्यक्ति ही उस लोक को जाते हैं, निष्काम साधुजन नहीं।

श्लोक 44 (devibhagavatam.9.29.44)

ते प्रयान्ति विष्णुलोकं फलसङ्घातवर्जिताः । गव्यं च रजतं स्वर्णं वस्त्रं सर्पिः फलं जलम्

te prayānti viṣṇulokaṁ phalasaṅghātavarjitāḥ | gavyaṁ ca rajataṁ svarṇaṁ vastraṁ sarpiḥ phalaṁ jalam

वे निष्काम भक्त फलों के संचय से रहित होकर विष्णुलोक को जाते हैं। आगे के दानों का फल: गव्य, चाँदी, स्वर्ण, वस्त्र, घृत, फल, जल —

श्लोक 45 (devibhagavatam.9.29.45)

ये ददत्येव विप्रेभ्यश्चन्द्रलोकं प्रयान्ति ते । वसन्ति ते च तल्लोके यावन्मन्वन्तरं सति

ye dadatyeva viprebhyaścandralokaṁ prayānti te | vasanti te ca talloke yāvanmanvantaraṁ sati

— जो ये वस्तुएँ ब्राह्मणों को दान करते हैं, वे चंद्रलोक को जाते हैं। वे उस लोक में एक मन्वंतर तक निवास करते हैं।

श्लोक 46 (devibhagavatam.9.29.46)

सुचिरात्सुचिरं वासं कुर्वन्ति तेन ते जनाः । ये ददति सुवर्णांश्च गाश्च ताम्रादिकं सति

sucirātsuciraṁ vāsaṁ kurvanti tena te janāḥ | ye dadati suvarṇāṁśca gāśca tāmrādikaṁ sati

इस दान से वे लोग अत्यंत दीर्घ काल तक वहाँ निवास करते हैं। जो सोना, गौएँ, ताँबा आदि दान करते हैं —

श्लोक 47 (devibhagavatam.9.29.47)

ते यान्ति सूर्यलोकं च शुचये ब्राह्मणाय च । वसन्ति ते तत्र लोके वर्षाणामयुतं सति

te yānti sūryalokaṁ ca śucaye brāhmaṇāya ca | vasanti te tatra loke varṣāṇāmayutaṁ sati

— शुद्ध ब्राह्मण को, वे सूर्यलोक को जाते हैं। वे उस लोक में दस हजार वर्षों तक निवास करते हैं।

श्लोक 48 (devibhagavatam.9.29.48)

विपुले सुचिरं वासं कुर्वन्ति च निरामयाः । ददाति भूमिं विप्रेभ्यो धनानि विपुलानि च

vipule suciraṁ vāsaṁ kurvanti ca nirāmayāḥ | dadāti bhūmiṁ viprebhyo dhanāni vipulāni ca

वे उस विशाल लोक में दीर्घ काल तक रोगरहित होकर निवास करते हैं। जो ब्राह्मणों को भूमि और प्रचुर धन दान करता है —

श्लोक 49 (devibhagavatam.9.29.49)

स याति विष्णुलोकं च श्वेतद्वीपं मनोहरम् । तत्रैव निवसत्येव यावच्चन्द्रदिवाकरौ

sa yāti viṣṇulokaṁ ca śvetadvīpaṁ manoharam | tatraiva nivasatyeva yāvaccandradivākarau

— वह विष्णुलोक, मनोहर श्वेतद्वीप को जाता है। वह वहीं तब तक निवास करता है जब तक सूर्य और चंद्रमा रहते हैं।

श्लोक 50 (devibhagavatam.9.29.50)

विपुले विपुलं वासं करोति पुण्यवान्मुने । गृहं ददति विप्राय ये जना भक्तिपूर्वकम्

vipule vipulaṁ vāsaṁ karoti puṇyavānmune | gṛhaṁ dadati viprāya ye janā bhaktipūrvakam

हे मुने! वह पुण्यवान व्यक्ति उस विशाल लोक में दीर्घ काल तक निवास करता है। जो लोग भक्तिपूर्वक ब्राह्मण को घर दान करते हैं —

श्लोक 51 (devibhagavatam.9.29.51)

ते यान्ति विष्णुलोकं च सुचिरं सुखदायकम् । गृहरेणुप्रमाणं च विष्णुलोके महत्तमे

te yānti viṣṇulokaṁ ca suciraṁ sukhadāyakam | gṛhareṇupramāṇaṁ ca viṣṇuloke mahattame

— वे विष्णुलोक को जाते हैं, जो दीर्घ काल तक सुखदायक है; और उस महानतम विष्णुलोक में, घर के कणों की संख्या के बराबर वर्षों तक —

श्लोक 52 (devibhagavatam.9.29.52)

विपुले विपुलं वासं कुर्वन्ति मानवाः सति । यस्मै यस्मै च देवाय यो ददाति गृहं नरः

vipule vipulaṁ vāsaṁ kurvanti mānavāḥ sati | yasmai yasmai ca devāya yo dadāti gṛhaṁ naraḥ

— वे मनुष्य उस विशाल लोक में दीर्घ काल तक निवास करते हैं। मनुष्य जिस-जिस देवता को घर अर्पित करता है —

श्लोक 53 (devibhagavatam.9.29.53)

स याति तस्य लोकं च रेणुमानाब्दमेव च । सौधे चतुर्गुणं पुण्यं देशे शतगुणं फलम्

sa yāti tasya lokaṁ ca reṇumānābdameva ca | saudhe caturguṇaṁ puṇyaṁ deśe śataguṇaṁ phalam

— वह उस देवता के लोक को उतने ही वर्षों तक जाता है जितने उस घर में कण हैं। भवन के दान में पुण्य चौगुना है, और ग्रामीण क्षेत्र में दान का फल सौ गुना है।

श्लोक 54 (devibhagavatam.9.29.54)

प्रकृष्टे द्विगुणं तस्मादित्याह कमलोद्भवः । यो ददाति तडागं च सर्वपापापनुत्तये

prakṛṣṭe dviguṇaṁ tasmādityāha kamalodbhavaḥ | yo dadāti taḍāgaṁ ca sarvapāpāpanuttaye

उत्तम स्थान में उससे भी दुगुना फल है — ऐसा कमलोद्भव ब्रह्मा जी ने कहा है। जो समस्त पापों के निवारण हेतु तालाब का दान करता है —

श्लोक 55 (devibhagavatam.9.29.55)

स याति जनलोकं च रेणुमानाब्दमेव च । वाप्यां फलं दशगुणं प्राप्नोति मानवः सदा

sa yāti janalokaṁ ca reṇumānābdameva ca | vāpyāṁ phalaṁ daśaguṇaṁ prāpnoti mānavaḥ sadā

— वह उतने वर्षों तक जनलोक को जाता है जितने उसके कणों की संख्या है। बावड़ी के दान से मनुष्य सदा दस गुना फल प्राप्त करता है।

श्लोक 56 (devibhagavatam.9.29.56)

स तु वापीप्रदानेन तडागस्य फलं लभेत् । धनुश्चतुःसहस्रेण दर्श्यमानेन निश्चितम्

sa tu vāpīpradānena taḍāgasya phalaṁ labhet | dhanuścatuḥsahasreṇa darśyamānena niścitam

बावड़ी के दान से वह निश्चय ही तालाब के फल को प्राप्त करता है, जब वह चार हजार धनुष के प्रमाण की हो —

श्लोक 57 (devibhagavatam.9.29.57)

न्यूना वा तावती प्रस्थे सा वापी परिकीर्तिता । दशवापीसमा कन्या यदि पात्रे प्रदीयते

nyūnā vā tāvatī prasthe sā vāpī parikīrtitā | daśavāpīsamā kanyā yadi pātre pradīyate

अथवा उससे छोटी होकर भी उतने ही विस्तार की — ऐसी बावड़ी मानी गई है। यदि कन्या किसी योग्य पात्र को दी जाए, तो वह दस बावड़ियों के समान फलदायक है।

श्लोक 58 (devibhagavatam.9.29.58)

फलं ददाति द्विगुणं यदि सालङ्कृता भवेत् । यत्फलं च तडागे च तदुद्धारे च तत्कलम्

phalaṁ dadāti dviguṇaṁ yadi sālaṅkṛtā bhavet | yatphalaṁ ca taḍāge ca taduddhāre ca tatkalam

यदि वह अलंकृत होकर दी जाए तो दुगुना फल मिलता है। तालाब के निर्माण में जो फल है, उसका सोलहवाँ भाग उसके जीर्णोद्धार में प्राप्त होता है।

श्लोक 59 (devibhagavatam.9.29.59)

वाप्याश्च पङ्कोद्धरणे वापीतुल्यफलं लभेत् । अश्वत्थवृक्षमारोप्य प्रतिष्ठां यः करोति च

vāpyāśca paṅkoddharaṇe vāpītulyaphalaṁ labhet | aśvatthavṛkṣamāropya pratiṣṭhāṁ yaḥ karoti ca

बावड़ी की गाद निकालने से बावड़ी के तुल्य ही फल प्राप्त होता है। जो पीपल का वृक्ष लगाकर उसकी प्रतिष्ठा करता है —

श्लोक 60 (devibhagavatam.9.29.60)

स प्रयाति तपोलोकं वर्षाणामयुतं सति । पुष्पोद्यानं यो ददाति सावित्रि सर्वभूतये

sa prayāti tapolokaṁ varṣāṇāmayutaṁ sati | puṣpodyānaṁ yo dadāti sāvitri sarvabhūtaye

— वह दस हजार वर्षों तक तपोलोक को जाता है। हे सावित्रि! जो समस्त प्राणियों के कल्याण हेतु पुष्प-उद्यान दान करता है —

श्लोक 61 (devibhagavatam.9.29.61)

स वसेद् ध्रुवलोके च वर्षाणामयुतं धुवम् । यो ददाति विमानं च विष्णवे भारते सति

sa vased dhruvaloke ca varṣāṇāmayutaṁ dhuvam | yo dadāti vimānaṁ ca viṣṇave bhārate sati

— वह निश्चय ही दस हजार वर्षों तक ध्रुवलोक में निवास करता है। जो भारतवर्ष में विष्णु को विमान अर्पित करता है —

श्लोक 62 (devibhagavatam.9.29.62)

विष्णुलोके वसेत्सोऽपि यावन्मन्वन्तरं परम् । चित्रयुक्ते च विपुले फलं तस्य चतुर्गुणम्

viṣṇuloke vasetso'pi yāvanmanvantaraṁ param | citrayukte ca vipule phalaṁ tasya caturguṇam

— वह भी विष्णुलोक में एक पूर्ण मन्वंतर तक निवास करता है। यदि वह चित्रों से सुसज्जित और विशाल हो, तो उसका फल चौगुना है।

श्लोक 63 (devibhagavatam.9.29.63)

तस्यार्धं शिबिकादाने फलमेव लभेद् ध्रुवम् । यो ददाति भक्तियुक्तो हरये दोलमन्दिरम्

tasyārdhaṁ śibikādāne phalameva labhed dhruvam | yo dadāti bhaktiyukto haraye dolamandiram

पालकी के दान से निश्चय ही उसका आधा फल मिलता है। जो भक्तियुक्त होकर हरि को झूला-मंदिर अर्पित करता है —

श्लोक 64 (devibhagavatam.9.29.64)

विष्णुलोके वसेत्सोऽपि यावन्मन्वन्तरं शतम् । राजमार्गं सौधयुक्तं यः करोति पतिव्रते

viṣṇuloke vasetso'pi yāvanmanvantaraṁ śatam | rājamārgaṁ saudhayuktaṁ yaḥ karoti pativrate

— वह भी विष्णुलोक में सौ मन्वंतरों तक निवास करता है। हे पतिव्रते! जो राजमार्ग को भवनों सहित बनवाता है —

श्लोक 65 (devibhagavatam.9.29.65)

वर्षाणामयुतं सोऽपि शक्रलोके महीयते । ब्राह्मणेभ्योऽथ देवेभ्यो दाने समफलं लभेत्

varṣāṇāmayutaṁ so'pi śakraloke mahīyate | brāhmaṇebhyo'tha devebhyo dāne samaphalaṁ labhet

— वह भी दस हजार वर्षों तक इंद्रलोक में सम्मानित होता है। ब्राह्मणों को दान देने पर देवताओं को दिए गए दान के समान ही फल प्राप्त होता है।

श्लोक 66 (devibhagavatam.9.29.66)

यद्धि दत्तं च तद्भुङ्क्ते न दत्तं नोपतिष्ठते । भुक्त्वा स्वर्गादिजं सौख्यं पुण्यवाञ्जन्म भारते

yaddhi dattaṁ ca tadbhuṅkte na dattaṁ nopatiṣṭhate | bhuktvā svargādijaṁ saukhyaṁ puṇyavāñjanma bhārate

जो दान दिया जाता है, उसी का भोग होता है; जो नहीं दिया जाता, वह प्राप्त नहीं होता। स्वर्ग आदि के सुख को भोगकर पुण्यवान पुनः भारतवर्ष में जन्म लेता है।

श्लोक 67 (devibhagavatam.9.29.67)

लभेद्विप्रकुलेष्वेव क्रमेणैवोत्तमादिषु । भारते पुण्यवान्विप्रो भुक्त्वा स्वर्गादिकं फलम्

labhedviprakuleṣveva krameṇaivottamādiṣu | bhārate puṇyavānvipro bhuktvā svargādikaṁ phalam

वह क्रमशः उत्तम आदि ब्राह्मण-कुलों में ही जन्म प्राप्त करता है। भारतवर्ष में पुण्यवान ब्राह्मण स्वर्ग आदि के फल को भोगकर —

श्लोक 68 (devibhagavatam.9.29.68)

पुनः सोऽपि भवेद्विप्रश्चैवं च क्षत्रियादयः । क्षत्रियो वाथ वैश्यो वा कल्पकोटिशतेन च

punaḥ so'pi bhavedvipraścaivaṁ ca kṣatriyādayaḥ | kṣatriyo vātha vaiśyo vā kalpakoṭiśatena ca

— वह पुनः ब्राह्मण ही बनता है; इसी प्रकार क्षत्रिय आदि भी। क्षत्रिय अथवा वैश्य, सौ करोड़ कल्पों के बाद भी —

श्लोक 69 (devibhagavatam.9.29.69)

तपसा ब्राह्मणत्वं च न प्राप्नोति श्रुतौ श्रुतम् । नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि

tapasā brāhmaṇatvaṁ ca na prāpnoti śrutau śrutam | nābhuktaṁ kṣīyate karma kalpakoṭiśatairapi

तप के द्वारा भी ब्राह्मणत्व प्राप्त नहीं करता, ऐसा श्रुति में कहा गया है। जो कर्म भोगा नहीं गया, वह सौ करोड़ कल्पों में भी नष्ट नहीं होता।

श्लोक 70 (devibhagavatam.9.29.70)

अवश्यमेव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् । देवतीर्थसहायेन कायव्यूहेन शुध्यति । एतत्ते कथितं किञ्चित् किं भूयः श्रोतुमिच्छसि

avaśyameva bhoktavyaṁ kṛtaṁ karma śubhāśubham | devatīrthasahāyena kāyavyūhena śudhyati | etatte kathitaṁ kiñcit kiṁ bhūyaḥ śrotumicchasi

जो भी शुभ या अशुभ कर्म किया गया है, उसका भोग अवश्य करना ही पड़ता है। देवताओं और तीर्थों की सहायता से वह शरीर की व्यवस्था द्वारा शुद्ध होता है। यह मैंने तुम्हें संक्षेप में कहा — अब और क्या सुनना चाहती हो?