सावित्री-उपाख्यान का वर्णन

श्लोक 1 (devibhagavatam.9.38.1)

सावित्र्युवाच । देवीभक्तिं देहि मह्यं साराणां चैव सारकम् । पुंसां मुक्तिद्वारबीजं नरकार्णवतारकम्

sāvitryuvāca | devībhaktiṁ dehi mahyaṁ sārāṇāṁ caiva sārakam | puṁsāṁ muktidvārabījaṁ narakārṇavatārakam

सावित्री ने कहा — मुझे देवी-भक्ति प्रदान कीजिए — जो समस्त साररूपों का भी सार है, मनुष्यों के लिए मुक्ति-द्वार का बीज है, नरक-सागर से पार उतारने वाली है,

श्लोक 2 (devibhagavatam.9.38.2)

कारणं मुक्तिसाराणां सर्वाशुभविनाशनम् । दारकं कर्मवृक्षाणां कृतपापौघहारणम्

kāraṇaṁ muktisārāṇāṁ sarvāśubhavināśanam | dārakaṁ karmavṛkṣāṇāṁ kṛtapāpaughahāraṇam

— जो समस्त मुक्तियों के सार का कारण है, समस्त अशुभ का नाशक है; जो कर्म-वृक्षों को विदीर्ण करने वाली और संचित पापों की बाढ़ को दूर करने वाली है।

श्लोक 3 (devibhagavatam.9.38.3)

मुक्तिश्च कतिथाप्यस्ति किं वा तासां च लक्षणम् । देवीभक्तिं भक्तिभेदं निषेकस्यापि खण्डनम्

muktiśca katithāpyasti kiṁ vā tāsāṁ ca lakṣaṇam | devībhaktiṁ bhaktibhedaṁ niṣekasyāpi khaṇḍanam

मुक्ति कितने प्रकार की है, और उनका लक्षण क्या है? देवी-भक्ति, भक्ति के भेद, और निषेक के भेद को भी समझाइए।

श्लोक 4 (devibhagavatam.9.38.4)

तत्त्वज्ञानविहीना च स्त्रीजातिर्विधिनिर्मिता । किञ्चिंज्ञानं सारभूतं वद वेदविदां वर

tattvajñānavihīnā ca strījātirvidhinirmitā | kiñciṁjñānaṁ sārabhūtaṁ vada vedavidāṁ vara

स्त्री-जाति, जो विधाता द्वारा निर्मित है, तत्त्वज्ञान से रहित है। हे वेदविदों में श्रेष्ठ! मुझे सार-भूत ज्ञान का थोड़ा अंश बताइए।

श्लोक 5 (devibhagavatam.9.38.5)

सर्वं दानं च यज्ञश्च तीर्थस्नानं व्रतं तपः । अज्ञानिज्ञानदानस्य कलां नार्हन्ति षोडशीम्

sarvaṁ dānaṁ ca yajñaśca tīrthasnānaṁ vrataṁ tapaḥ | ajñānijñānadānasya kalāṁ nārhanti ṣoḍaśīm

सभी दान, यज्ञ, तीर्थ-स्नान, व्रत और तप — ये सब भी अज्ञानी को ज्ञान-दान की महिमा के सोलहवें भाग के भी योग्य नहीं हैं।

श्लोक 6 (devibhagavatam.9.38.6)

पितुः शतगुणा माता गौरवे चेति निश्चितम् । मातुः शतगुणः पूज्यो ज्ञानदाता गुरुः प्रभो

pituḥ śataguṇā mātā gaurave ceti niścitam | mātuḥ śataguṇaḥ pūjyo jñānadātā guruḥ prabho

माता पिता से सौ गुना अधिक सम्मान की पात्र है — यह निश्चित है। हे प्रभो! ज्ञान देने वाला गुरु माता से भी सौ गुना अधिक पूज्य है।

श्लोक 7 (devibhagavatam.9.38.7)

धर्मराज उवाच । पूर्वं सर्वो वरो दत्तो यस्ते मनसि वाञ्छितः । अधुना शक्तिभक्तिस्ते वत्से भवतु मद्वरात्

dharmarāja uvāca | pūrvaṁ sarvo varo datto yaste manasi vāñchitaḥ | adhunā śaktibhaktiste vatse bhavatu madvarāt

धर्मराज ने कहा — पहले मैंने तुम्हारे मन की सभी इच्छित वरों को प्रदान किया। अब, हे वत्से! मेरे वरदान से तुम्हें शक्ति-भक्ति प्राप्त हो।

श्लोक 8 (devibhagavatam.9.38.8)

श्रोतुमिच्छसि कल्याणि श्रीदेवीगुणकीर्तनम् । वक्तॄणां पृच्छकानां च श्रोतॄणां कुलतारणम्

śrotumicchasi kalyāṇi śrīdevīguṇakīrtanam | vaktṝṇāṁ pṛcchakānāṁ ca śrotṝṇāṁ kulatāraṇam

हे कल्याणि! तुम श्री देवी के गुणों का कीर्तन सुनना चाहती हो — जो वक्ताओं, प्रश्नकर्ताओं और श्रोताओं, तीनों के कुल का उद्धार करने वाला है।

श्लोक 9 (devibhagavatam.9.38.9)

शेषो वक्त्रसहस्रेण नहि यद्वक्तुमीश्वरः । मृत्युञ्जयो न क्षमश्च वक्तुं पञ्चमुखेन च

śeṣo vaktrasahasreṇa nahi yadvaktumīśvaraḥ | mṛtyuñjayo na kṣamaśca vaktuṁ pañcamukhena ca

शेषनाग भी अपने सहस्र मुखों से उसका वर्णन करने में समर्थ नहीं हैं; मृत्युंजय (शिव) भी अपने पाँच मुखों से उसे कहने में समर्थ नहीं हैं।

श्लोक 10 (devibhagavatam.9.38.10)

धाता चतुर्णां वेदानां विधाता जगतामपि । ब्रह्मा चतुर्मुखेनैव नालं विष्णुश्च सर्ववित्

dhātā caturṇāṁ vedānāṁ vidhātā jagatāmapi | brahmā caturmukhenaiva nālaṁ viṣṇuśca sarvavit

चारों वेदों के धारक, जगत् के विधाता ब्रह्मा भी अपने चार मुखों से समर्थ नहीं हैं; और सर्वज्ञ विष्णु भी नहीं।

श्लोक 11 (devibhagavatam.9.38.11)

कार्तिकेयः षण्मुखेन नापि वक्तुमलं ध्रुवम् । न गणेशः समर्थश्च योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः

kārtikeyaḥ ṣaṇmukhena nāpi vaktumalaṁ dhruvam | na gaṇeśaḥ samarthaśca yogīndrāṇāṁ gurorguruḥ

कार्तिकेय भी अपने छह मुखों से निश्चय ही उसे कहने में समर्थ नहीं हैं; गणेश भी समर्थ नहीं हैं, यद्यपि वे योगीन्द्रों के गुरु के भी गुरु हैं।

श्लोक 12 (devibhagavatam.9.38.12)

सारभूताश्च शास्त्राणां वेदाश्चत्वार एव च । कलामात्रं यद्गुणानां न विदन्ति बुधाश्च ये

sārabhūtāśca śāstrāṇāṁ vedāścatvāra eva ca | kalāmātraṁ yadguṇānāṁ na vidanti budhāśca ye

शास्त्रों के सार-स्वरूप चारों वेद भी उनके गुणों के एक अंश को भी नहीं जानते — और न ही उन्हें जानने वाले विद्वान् जानते हैं।

श्लोक 13 (devibhagavatam.9.38.13)

सरस्वती जडीभूता नालं तद्गुणवर्णने । सनत्कुमारो धर्मश्च सनन्दनः सनातनः

sarasvatī jaḍībhūtā nālaṁ tadguṇavarṇane | sanatkumāro dharmaśca sanandanaḥ sanātanaḥ

सरस्वती भी जड़ हो जाती हैं, उनके गुणों का वर्णन करने में असमर्थ; इसी प्रकार सनत्कुमार, धर्म, सनन्दन और सनातन भी;

श्लोक 14 (devibhagavatam.9.38.14)

सनकः कपिलः सूर्यो येऽन्ये च ब्रह्मणः सुताः । विचक्षणा न यद्वक्तुं किञ्चान्ये जडबुद्धयः

sanakaḥ kapilaḥ sūryo ye'nye ca brahmaṇaḥ sutāḥ | vicakṣaṇā na yadvaktuṁ kiñcānye jaḍabuddhayaḥ

— सनक, कपिल, सूर्य और ब्रह्मा के अन्य पुत्र भी, चाहे कितने ही विचक्षण हों, उसे कहने में असमर्थ हैं; फिर मंदबुद्धि अन्य लोगों की तो बात ही क्या?

श्लोक 15 (devibhagavatam.9.38.15)

न यद्वक्तुं क्षमाः सिद्धा मुनीन्द्रा योगिनस्तथा । के चान्ये च वयं के वा श्रीदेव्या गुणवर्णने

na yadvaktuṁ kṣamāḥ siddhā munīndrā yoginastathā | ke cānye ca vayaṁ ke vā śrīdevyā guṇavarṇane

सिद्ध, महर्षि और योगी भी उसे कहने में समर्थ नहीं हैं। फिर अन्य कौन, और श्री देवी के गुण-वर्णन में हम ही कौन हैं?

श्लोक 16 (devibhagavatam.9.38.16)

ध्यायन्ते यत्पदाम्भोजं ब्रह्मविष्णुशिवादयः । अतिसाध्यं स्वभक्तानां तदन्येषां सुदुर्लभम्

dhyāyante yatpadāmbhojaṁ brahmaviṣṇuśivādayaḥ | atisādhyaṁ svabhaktānāṁ tadanyeṣāṁ sudurlabham

ब्रह्मा, विष्णु, शिव आदि जिनके चरणकमलों का ध्यान करते हैं, वह अपने भक्तों के लिए अत्यंत सुसाध्य है, परन्तु अन्यों के लिए अत्यंत दुर्लभ है।

श्लोक 17 (devibhagavatam.9.38.17)

कश्चित्किञ्चिद्विजानाति तद्गुणोत्कीर्तनं शुभम् । अतिरिक्तं विजानाति ब्रह्मा ब्रह्मविशारदः

kaścitkiñcidvijānāti tadguṇotkīrtanaṁ śubham | atiriktaṁ vijānāti brahmā brahmaviśāradaḥ

कोई व्यक्ति उनके गुणों के शुभ कीर्तन का कुछ अंश जानता है। ब्रह्मज्ञान में निपुण ब्रह्मा उससे अधिक जानते हैं;

श्लोक 18 (devibhagavatam.9.38.18)

ततोऽतिरिक्तं जानाति गणेशो ज्ञानिनां गुरुः । सर्वातिरिक्तं जानाति सर्वज्ञः शम्भुरेव सः

tato'tiriktaṁ jānāti gaṇeśo jñānināṁ guruḥ | sarvātiriktaṁ jānāti sarvajñaḥ śambhureva saḥ

— उससे भी अधिक ज्ञानियों के गुरु गणेश जानते हैं; और सबसे अधिक सर्वज्ञ शम्भु स्वयं जानते हैं।

श्लोक 19 (devibhagavatam.9.38.19)

तस्मै दत्तं पुरा ज्ञानं कृष्णेन परमात्मना । अतीव निर्जनेऽरण्ये गोलोके रासमण्डले

tasmai dattaṁ purā jñānaṁ kṛṣṇena paramātmanā | atīva nirjane'raṇye goloke rāsamaṇḍale

उन्हें (शिव को) वह ज्ञान पूर्वकाल में परमात्मा कृष्ण द्वारा दिया गया था, गोलोक में एक अत्यंत निर्जन वन में, रासमंडल के भीतर।

श्लोक 20 (devibhagavatam.9.38.20)

तत्रैव कथितं किञ्चित्तद्गुणोत्कीर्तनं शुभम् । धर्मं च कथयामास शिवलोके शिवः स्वयम्

tatraiva kathitaṁ kiñcittadguṇotkīrtanaṁ śubham | dharmaṁ ca kathayāmāsa śivaloke śivaḥ svayam

वहीं उनके गुणों के शुभ कीर्तन का कुछ अंश कहा गया। और शिव ने स्वयं शिवलोक में यह धर्म सुनाया —

श्लोक 21 (devibhagavatam.9.38.21)

धर्मस्तु कथयामास भास्वते पृच्छते तथा । यामाराध्य मत्पितापि सम्प्राप तपसा सति

dharmastu kathayāmāsa bhāsvate pṛcchate tathā | yāmārādhya matpitāpi samprāpa tapasā sati

— और धर्म ने प्रश्न करने पर सूर्य को सुनाया; जिनकी आराधना करके, हे सती! मेरे पिता (सूर्य) ने भी तपस्या द्वारा उन्हें प्राप्त किया।

श्लोक 22 (devibhagavatam.9.38.22)

पूर्वं स्वं विषयं चाहं न गृह्णामि प्रयत्नतः । वैराग्ययुक्तस्तपसे गन्तुमिच्छामि सुव्रते

pūrvaṁ svaṁ viṣayaṁ cāhaṁ na gṛhṇāmi prayatnataḥ | vairāgyayuktastapase gantumicchāmi suvrate

(उस समय का स्मरण करते हुए सूर्य ने कहा:) "पहले मैं प्रयत्नपूर्वक अपने विषय को ग्रहण नहीं करता था; हे सुव्रते! वैराग्ययुक्त होकर मैं तपस्या के लिए जाना चाहता था।"

श्लोक 23 (devibhagavatam.9.38.23)

तदा मां कथयामास पिता तद्गुणकीर्तनम् । यथागमं तद्वदामि निबोधातीव दुर्गमम्

tadā māṁ kathayāmāsa pitā tadguṇakīrtanam | yathāgamaṁ tadvadāmi nibodhātīva durgamam

तब मेरे पिता ने मुझे उनके गुणों का कीर्तन सुनाया। जैसा परंपरा से प्राप्त हुआ है, वैसा ही मैं तुम्हें बताता हूँ — समझो, यद्यपि यह अत्यंत दुर्गम है।

श्लोक 24 (devibhagavatam.9.38.24)

तद्गुणं सा न जानाति तदन्यस्य च का कथा । यथाकाशो न जानाति स्वान्तमेव वरानने

tadguṇaṁ sā na jānāti tadanyasya ca kā kathā | yathākāśo na jānāti svāntameva varānane

हे वरानने! वे स्वयं भी अपने गुणों की सीमा नहीं जानतीं — फिर औरों की तो बात ही क्या? जैसे आकाश भी अपनी ही सीमा नहीं जानता,

श्लोक 25 (devibhagavatam.9.38.25)

सर्वात्मा सर्वभगवान् सर्वकारणकारणः । सर्वेश्वरश्च सर्वाद्यः सर्ववित्परिपालकः

sarvātmā sarvabhagavān sarvakāraṇakāraṇaḥ | sarveśvaraśca sarvādyaḥ sarvavitparipālakaḥ

— (इसी प्रकार कृष्ण के विषय में कहा गया है:) वे सबकी आत्मा, सर्वभगवान्, समस्त कारणों के कारण हैं; सर्वेश्वर, सबके आदि, सर्वज्ञ परिपालक हैं,

श्लोक 26 (devibhagavatam.9.38.26)

नित्यरूपी नित्यदेही नित्यानन्दो निराकृतिः । निरङ्कुशो निराशङ्को निर्गुणश्च निरामयः

nityarūpī nityadehī nityānando nirākṛtiḥ | niraṅkuśo nirāśaṅko nirguṇaśca nirāmayaḥ

— नित्यरूप, नित्यदेह, नित्यानंद, निराकार; निरंकुश, निर्भय, निर्गुण और निरामय हैं,

श्लोक 27 (devibhagavatam.9.38.27)

निर्लिप्तः सर्वसाक्षी च सर्वाधारः परात्परः । मायाविशिष्टः प्रकृतिस्तद्विकाराश्च प्राकृताः

nirliptaḥ sarvasākṣī ca sarvādhāraḥ parātparaḥ | māyāviśiṣṭaḥ prakṛtistadvikārāśca prākṛtāḥ

— निर्लिप्त, सबके साक्षी, सबके आधार, परात्पर हैं; माया से विशिष्ट हैं, और प्रकृति तथा उसके विकार प्राकृतिक हैं;

श्लोक 28 (devibhagavatam.9.38.28)

स्वयं पुमांश्च प्रकृतिस्तावभिन्नौ परस्परम् । यथा वह्नेस्तस्य शक्तिर्न भिन्नास्त्येव कुत्रचित्

svayaṁ pumāṁśca prakṛtistāvabhinnau parasparam | yathā vahnestasya śaktirna bhinnāstyeva kutracit

— वे स्वयं पुरुष हैं और प्रकृति भी; ये दोनों परस्पर अभिन्न हैं, जैसे अग्नि की शक्ति कहीं भी अग्नि से भिन्न नहीं है।

श्लोक 29 (devibhagavatam.9.38.29)

सेयं शक्तिर्महामाया सच्चिदानन्दरूपिणी । रूपं बिभर्त्यरूपा च भक्तानुग्रहहेतवे

seyaṁ śaktirmahāmāyā saccidānandarūpiṇī | rūpaṁ bibhartyarūpā ca bhaktānugrahahetave

यही शक्ति महामाया है, सच्चिदानंद-स्वरूपा; वे स्वयं निराकार होते हुए भी भक्तों पर अनुग्रह करने के लिए रूप धारण करती हैं।

श्लोक 30 (devibhagavatam.9.38.30)

गोपालसुन्दरीरूपं प्रथमं सा ससर्ज ह । अतीव कमनीयं च सुन्दरं सुमनोहरम्

gopālasundarīrūpaṁ prathamaṁ sā sasarja ha | atīva kamanīyaṁ ca sundaraṁ sumanoharam

उन्होंने सर्वप्रथम गोपाल की सुंदर मूर्ति की रचना की — अत्यंत कमनीय, सुंदर और मनोहर।

श्लोक 31 (devibhagavatam.9.38.31)

नवीननीरदश्यामं किशोरं गोपवेषकम् । कन्दर्पकोटिलावण्यं लीलाधाममनोहरम्

navīnanīradaśyāmaṁ kiśoraṁ gopaveṣakam | kandarpakoṭilāvaṇyaṁ līlādhāmamanoharam

नवीन मेघ के समान श्याम, किशोर, गोपवेष धारण किए हुए; करोड़ों कामदेवों के सौंदर्य से युक्त, लीला के मनोहर धाम;

श्लोक 32 (devibhagavatam.9.38.32)

शरन्मध्याह्नपद्मानां शोभामोचनलोचनम् । शरत्पार्वणकोटीन्दुशोभाप्रच्छादनाननम्

śaranmadhyāhnapadmānāṁ śobhāmocanalocanam | śaratpārvaṇakoṭīnduśobhāpracchādanānanam

— जिनके नेत्र शरद ऋतु के मध्याह्न-कमलों की शोभा को भी मात करने वाले हैं, जिनका मुख शरद्-पूर्णिमा के करोड़ों चंद्रमाओं की शोभा को भी ढक देने वाला है;

श्लोक 33 (devibhagavatam.9.38.33)

अमूल्यरत्ननिर्माणनानाभूषणभूषितम् । सस्मितं शोभितं शश्वदमूल्यपीतवाससा

amūlyaratnanirmāṇanānābhūṣaṇabhūṣitam | sasmitaṁ śobhitaṁ śaśvadamūlyapītavāsasā

— बहुमूल्य रत्नों से निर्मित नाना आभूषणों से विभूषित, मंद मुस्कान से सुशोभित, सदा अमूल्य पीत वस्त्र से सुशोभित;

श्लोक 34 (devibhagavatam.9.38.34)

परब्रह्मस्वरूपं च ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा । सुखदृश्यं च शान्तं च राधाकान्तमनन्तकम्

parabrahmasvarūpaṁ ca jvalantaṁ brahmatejasā | sukhadṛśyaṁ ca śāntaṁ ca rādhākāntamanantakam

— परब्रह्म-स्वरूप, ब्रह्मतेज से दीप्तिमान; देखने में सुखद, शांत, राधा के प्रियतम, और अनंत;

श्लोक 35 (devibhagavatam.9.38.35)

गोपीभिर्वीक्ष्यमाणं च सस्मिताभिश्च सन्ततम् । रासमण्डलमध्यस्थं रत्नसिंहासनस्थितम्

gopībhirvīkṣyamāṇaṁ ca sasmitābhiśca santatam | rāsamaṇḍalamadhyasthaṁ ratnasiṁhāsanasthitam

— मुस्कुराती हुई गोपियों द्वारा निरंतर निहारे जाते हुए, रासमंडल के मध्य में स्थित, रत्न-सिंहासन पर विराजमान;

श्लोक 36 (devibhagavatam.9.38.36)

वंशीं क्वणन्तं द्विभुजं वनमालाविभूषितम् । कौस्तुभेन्द्रमणीन्द्रेण शश्वद्वक्षःस्थलोज्ज्वलम्

vaṁśīṁ kvaṇantaṁ dvibhujaṁ vanamālāvibhūṣitam | kaustubhendramaṇīndreṇa śaśvadvakṣaḥsthalojjvalam

— बाँसुरी बजाते हुए, दो भुजाओं वाले, वनमाला से विभूषित, कौस्तुभ मणि से जिनका वक्षस्थल सदा उज्ज्वल है;

श्लोक 37 (devibhagavatam.9.38.37)

कुङ्कुमागुरुकस्तुरीचन्दनार्चितविग्रहम् । चारुचम्पकमालाक्तं मालतीमाल्यमण्डितम्

kuṅkumāgurukasturīcandanārcitavigraham | cārucampakamālāktaṁ mālatīmālyamaṇḍitam

— कुंकुम, अगुरु, कस्तूरी और चंदन से पूजित शरीर वाले; सुंदर चंपक-माला से युक्त, मालती-माल्य से सुसज्जित;

श्लोक 38 (devibhagavatam.9.38.38)

चारुचन्द्रकशोभाढ्यं चूडावङ्क्रिमराजितम् । एवम्भूतं च ध्यायन्ति भक्ता भक्तिपरिप्लुताः

cārucandrakaśobhāḍhyaṁ cūḍāvaṅkrimarājitam | evambhūtaṁ ca dhyāyanti bhaktā bhaktipariplutāḥ

— सुंदर मयूर-पिच्छ की शोभा से सम्पन्न, घुँघराले चूड़ा से सुशोभित — इस रूप का ध्यान भक्तिप्लावित भक्त करते हैं।

श्लोक 39 (devibhagavatam.9.38.39)

यद्भयाज्जगता धाता विधत्ते सृष्टिमेव च । कर्मानुसाराल्लिखितं करोति सर्वकर्मणाम्

yadbhayājjagatā dhātā vidhatte sṛṣṭimeva ca | karmānusārāllikhitaṁ karoti sarvakarmaṇām

उनके भय से ही जगत् के विधाता सृष्टि की रचना करते हैं, और कर्मानुसार समस्त प्राणियों के कर्मों का लेख करते हैं।

श्लोक 40 (devibhagavatam.9.38.40)

तपसां फलदाता च कर्मणां च यदाज्ञया । विष्णुः पाता च सर्वेषां यद्भयात्पाति सन्ततम्

tapasāṁ phaladātā ca karmaṇāṁ ca yadājñayā | viṣṇuḥ pātā ca sarveṣāṁ yadbhayātpāti santatam

उनकी आज्ञा से ही तप और कर्मों के फल का दाता (धर्म) कार्य करता है; विष्णु, जो सबके पालक हैं, उनके भय से ही निरंतर रक्षा करते हैं।

श्लोक 41 (devibhagavatam.9.38.41)

कालाग्निरुद्रः संहर्ता सर्वविश्वेषु यद्भयात् । शिवो मृत्युञ्जयश्चैव ज्ञानिनां च गुरोर्गुरुः

kālāgnirudraḥ saṁhartā sarvaviśveṣu yadbhayāt | śivo mṛtyuñjayaścaiva jñānināṁ ca gurorguruḥ

कालाग्निरुद्र उनके ही भय से समस्त विश्वों के संहारक हैं; और मृत्युंजय शिव, ज्ञानियों के गुरु के भी गुरु, भी उनके ही भय से कार्य करते हैं;

श्लोक 42 (devibhagavatam.9.38.42)

यज्ज्ञानाज्ज्ञानवानस्ति योगीशो ज्ञानवित्प्रभुः । परमानन्दयुक्तश्च भक्तिवैराग्यसंयुतः

yajjñānājjñānavānasti yogīśo jñānavitprabhuḥ | paramānandayuktaśca bhaktivairāgyasaṁyutaḥ

— जिनके ज्ञान से योगीश्वर, ज्ञानवित् प्रभु, ज्ञानवान हैं; परमानंद से युक्त और भक्ति-वैराग्य से संपन्न हैं —

श्लोक 43 (devibhagavatam.9.38.43)

यद्भयाद्वाति पवनः प्रवरः शीघ्रगामिनाम् । तपनश्च प्रतपति यद्भयात्सन्ततं सति

yadbhayādvāti pavanaḥ pravaraḥ śīghragāminām | tapanaśca pratapati yadbhayātsantataṁ sati

— उनके भय से ही शीघ्रगामियों में श्रेष्ठ पवन बहती है; हे सती! उनके ही भय से सूर्य भी निरंतर तपता है।

श्लोक 44 (devibhagavatam.9.38.44)

यदाज्ञया वर्षतीन्द्रो मृत्युश्चरति जन्तुषु । यदाज्ञया दहेद्वह्निर्जलमेवं सुशीतलम्

yadājñayā varṣatīndro mṛtyuścarati jantuṣu | yadājñayā dahedvahnirjalamevaṁ suśītalam

उनकी आज्ञा से इंद्र वर्षा करते हैं, और मृत्यु जीवों में विचरण करती है; उनकी आज्ञा से अग्नि जलाती है, और जल इसी प्रकार सदा शीतल रहता है।

श्लोक 45 (devibhagavatam.9.38.45)

दिशो रक्षन्ति दिक्पाला महाभीता यदाज्ञया । भ्रमन्ति राशिचक्राणि ग्रहाश्च यद्भयेन च

diśo rakṣanti dikpālā mahābhītā yadājñayā | bhramanti rāśicakrāṇi grahāśca yadbhayena ca

उनकी आज्ञा से दिक्पाल अत्यंत भयभीत होकर दिशाओं की रक्षा करते हैं; उनके भय से ही राशि-चक्र और ग्रह भ्रमण करते हैं।

श्लोक 46 (devibhagavatam.9.38.46)

भयात्फलन्ति वृक्षाश्च पुष्यन्त्यपि च यद्भयात् । यदाज्ञां तु पुरस्कृत्य कालः काले हरेद्भयात्

bhayātphalanti vṛkṣāśca puṣyantyapi ca yadbhayāt | yadājñāṁ tu puraskṛtya kālaḥ kāle haredbhayāt

भय से ही वृक्ष फलते हैं, और भय से ही वे पुष्पित होते हैं; उनकी ही आज्ञा को शिरोधार्य करके काल, उनके भय से, समय पर सबको हर लेता है।

श्लोक 47 (devibhagavatam.9.38.47)

तथा जलस्थलस्थाश्च न जीवन्ति यदाज्ञया । अकाले नाहरेद्विद्धं रणेषु विषमेषु च

tathā jalasthalasthāśca na jīvanti yadājñayā | akāle nāharedviddhaṁ raṇeṣu viṣameṣu ca

इसी प्रकार जल और स्थल में रहने वाले जीव उनकी आज्ञा के बिना जीवित नहीं रहते; भीषण युद्ध में घायल व्यक्ति भी असमय नहीं हर लिया जाता।

श्लोक 48 (devibhagavatam.9.38.48)

धत्ते वायुस्तोयराशिं तोयं कूर्मं तदाज्ञया । कूर्मोऽनन्तं स च क्षोणीं समुद्रान् सा च पर्वतान्

dhatte vāyustoyarāśiṁ toyaṁ kūrmaṁ tadājñayā | kūrmo'nantaṁ sa ca kṣoṇīṁ samudrān sā ca parvatān

उनकी आज्ञा से वायु जलराशि को धारण करती है; जल कच्छप को धारण करता है; कच्छप शेष को धारण करता है; वे पृथ्वी को, पृथ्वी समुद्रों को, और वह पर्वतों को धारण करती है।

श्लोक 49 (devibhagavatam.9.38.49)

सर्वा चैव क्षमारूपा नानारत्नं बिभर्ति या । यतः सर्वाणि भूतानि स्थीयन्ते हन्ति तत्र हि

sarvā caiva kṣamārūpā nānāratnaṁ bibharti yā | yataḥ sarvāṇi bhūtāni sthīyante hanti tatra hi

वह पृथ्वी, जो सर्वथा क्षमारूपा है, नाना रत्नों को धारण करती है; उसी पर सब प्राणी स्थित रहते हैं और वहीं उनका संहार भी होता है।

श्लोक 50 (devibhagavatam.9.38.50)

इन्द्रायुश्चैव दिव्यानां युगानामेकसप्ततिः । अष्टाविंशे शक्रपाते ब्रह्मणश्च दिवानिशम्

indrāyuścaiva divyānāṁ yugānāmekasaptatiḥ | aṣṭāviṁśe śakrapāte brahmaṇaśca divāniśam

(काल-गणना के विषय में:) एक इंद्र की आयु इकहत्तर दिव्य युगों की है; अट्ठाईसवें मन्वंतर में उस इंद्र का पतन होता है; और ऐसे चक्र मिलकर ब्रह्मा का एक दिन-रात्रि बनता है।

श्लोक 51 (devibhagavatam.9.38.51)

एवं त्रिंशद्दिनैर्मासो द्वाभ्यामाभ्यामृतुः स्मृतः । ऋतुभिः षड्भिरेवाब्दं ब्रह्मणो वै वयः स्मृतम्

evaṁ triṁśaddinairmāso dvābhyāmābhyāmṛtuḥ smṛtaḥ | ṛtubhiḥ ṣaḍbhirevābdaṁ brahmaṇo vai vayaḥ smṛtam

इस प्रकार तीस दिनों का एक मास, दो-दो मासों की एक ऋतु मानी गई है; छह ऋतुओं का एक वर्ष होता है — इन्हीं वर्षों में ब्रह्मा की आयु मानी गई है।

श्लोक 52 (devibhagavatam.9.38.52)

ब्रह्मणश्च निपाते च चक्षुरुन्मीलनं हरेः । चक्षुरुन्मीलने तस्य लयं प्राकृतिकं विदुः

brahmaṇaśca nipāte ca cakṣurunmīlanaṁ hareḥ | cakṣurunmīlane tasya layaṁ prākṛtikaṁ viduḥ

ब्रह्मा के पतन पर हरि अपने नेत्र खोलते हैं; और उनके नेत्र खुलने पर प्राकृतिक प्रलय होना जाना जाता है।

श्लोक 53 (devibhagavatam.9.38.53)

प्रलये प्राकृते सर्वे देवाद्याश्च चराचराः । लीना धाता विधाता च श्रीकृष्णनाभिपङ्कजे

pralaye prākṛte sarve devādyāśca carācarāḥ | līnā dhātā vidhātā ca śrīkṛṣṇanābhipaṅkaje

प्राकृत प्रलय में सभी देवता आदि, चर-अचर, विलीन हो जाते हैं; धाता और विधाता दोनों श्रीकृष्ण की नाभि के कमल में विलीन हो जाते हैं।

श्लोक 54 (devibhagavatam.9.38.54)

विष्णुः क्षीरोदशायी च वैकुण्ठे यश्चतुर्भुजः । विलीना वामपार्श्वे च कृष्णस्य परमात्मनः

viṣṇuḥ kṣīrodaśāyī ca vaikuṇṭhe yaścaturbhujaḥ | vilīnā vāmapārśve ca kṛṣṇasya paramātmanaḥ

विष्णु, जो क्षीरसागर में शयन करते हैं, और वैकुंठ के चतुर्भुज विष्णु, परमात्मा कृष्ण के वामपार्श्व में विलीन हो जाते हैं।

श्लोक 55 (devibhagavatam.9.38.55)

यस्य ज्ञाने शिवो लीनो ज्ञानाधीशः सनातनः । दुर्गायां विष्णुमायायां विलीनाः सर्वशक्तयः

yasya jñāne śivo līno jñānādhīśaḥ sanātanaḥ | durgāyāṁ viṣṇumāyāyāṁ vilīnāḥ sarvaśaktayaḥ

सनातन ज्ञानाधीश शिव उनके ज्ञान में विलीन हो जाते हैं; और समस्त शक्तियाँ दुर्गा में, विष्णु की माया में, विलीन हो जाती हैं।

श्लोक 56 (devibhagavatam.9.38.56)

सा च कृष्णस्य बुद्धौ च बुद्ध्यधिष्ठातृदेवता । नारायणांशः स्कन्दश्च लीनो वक्षसि तस्य च

sā ca kṛṣṇasya buddhau ca buddhyadhiṣṭhātṛdevatā | nārāyaṇāṁśaḥ skandaśca līno vakṣasi tasya ca

वे बुद्धि की अधिष्ठातृ देवी कृष्ण की ही बुद्धि में विलीन हो जाती हैं; और नारायण के अंश स्कंद उनके वक्षस्थल में विलीन हो जाते हैं।

श्लोक 57 (devibhagavatam.9.38.57)

श्रीकृष्णांशश्च तद्बाहौ देवाधीशो गणेश्वरः । पद्मांशाश्चैव पद्मायां सा राधायां च सुव्रते

śrīkṛṣṇāṁśaśca tadbāhau devādhīśo gaṇeśvaraḥ | padmāṁśāścaiva padmāyāṁ sā rādhāyāṁ ca suvrate

देवाधीश गणेश्वर, जो श्रीकृष्ण के ही अंश हैं, उनकी भुजा में विलीन हो जाते हैं; हे सुव्रते! पद्मा के अंश पद्मा में ही, और वे राधा में विलीन हो जाती हैं।

श्लोक 58 (devibhagavatam.9.38.58)

गोप्यश्चापि च तस्यां च सर्वाश्च देवयोषितः । कृष्णप्राणाधिदेवी सा तस्य प्राणेषु संस्थिता

gopyaścāpi ca tasyāṁ ca sarvāśca devayoṣitaḥ | kṛṣṇaprāṇādhidevī sā tasya prāṇeṣu saṁsthitā

गोपियाँ और समस्त देव-स्त्रियाँ भी उन्हीं में विलीन हो जाती हैं; कृष्ण के प्राणों की अधिष्ठातृ देवी वे उनके प्राणों में ही स्थित रहती हैं।

श्लोक 59 (devibhagavatam.9.38.59)

सावित्री च सरस्वत्यां वेदाः शास्त्राणि यानि च । स्थिता वाणी च जिह्वायां यस्य च परमात्मनः

sāvitrī ca sarasvatyāṁ vedāḥ śāstrāṇi yāni ca | sthitā vāṇī ca jihvāyāṁ yasya ca paramātmanaḥ

सावित्री सरस्वती में विलीन हो जाती हैं; वेद और जो भी शास्त्र हैं, और वाणी स्वयं, उस परमात्मा की जिह्वा पर स्थित रहती है।

श्लोक 60 (devibhagavatam.9.38.60)

गोलोकस्य च गोपाश्च विलीनास्तस्य लोमसु । तत्प्राणेषु च सर्वेषां प्राणा वाता हुताशनाः

golokasya ca gopāśca vilīnāstasya lomasu | tatprāṇeṣu ca sarveṣāṁ prāṇā vātā hutāśanāḥ

गोलोक के गोप उनके रोमकूपों में विलीन हो जाते हैं; और समस्त प्राणियों के प्राण, वायुएँ और अग्नियाँ उनके ही प्राणों में विलीन हो जाती हैं।

श्लोक 61 (devibhagavatam.9.38.61)

जठराग्नौ विलीनाश्च जलं तद्रसनाग्रतः । वैष्णवाश्चरणाम्भोजे परमानन्दसंयुताः

jaṭharāgnau vilīnāśca jalaṁ tadrasanāgrataḥ | vaiṣṇavāścaraṇāmbhoje paramānandasaṁyutāḥ

अग्नि उनकी जठराग्नि में विलीन हो जाती है, और जल उनकी जिह्वा के अग्रभाग में; और परमानंद से युक्त वैष्णवजन उनके चरणकमलों में विलीन हो जाते हैं।

श्लोक 62 (devibhagavatam.9.38.62)

सारात्सारतरा भक्तिरसपीयूषपायिनः । विराडंशाश्च महति लीनाः कृष्णे महाविराट्

sārātsāratarā bhaktirasapīyūṣapāyinaḥ | virāḍaṁśāśca mahati līnāḥ kṛṣṇe mahāvirāṭ

— वे भक्तिरूपी अमृत के रस को पीने वाले, जो सार से भी अधिक सारभूत हैं; और विराट पुरुष के अंश महाविराट कृष्ण में विलीन हो जाते हैं।

श्लोक 63 (devibhagavatam.9.38.63)

यस्यैव लोमकूपेषु विश्वानि निखिलानि च । यस्य चक्षुष उन्मेषे प्राकृतः प्रलयो भवेत्

yasyaiva lomakūpeṣu viśvāni nikhilāni ca | yasya cakṣuṣa unmeṣe prākṛtaḥ pralayo bhavet

जिनके रोमकूपों के भीतर संपूर्ण विश्व स्थित हैं; जिनके नेत्र खुलने मात्र से प्राकृत प्रलय होता है,

श्लोक 64 (devibhagavatam.9.38.64)

चक्षुरुन्मीलने सृष्टिर्यस्यैव पुनरेव सः । यावत्कालो निमेषेण तावदुन्मीलनेन च

cakṣurunmīlane sṛṣṭiryasyaiva punareva saḥ | yāvatkālo nimeṣeṇa tāvadunmīlanena ca

— और जिनके ही नेत्र खुलने से पुनः सृष्टि होती है — जितना काल उनके निमेष में बीतता है, उतना ही उनके उन्मेष में बीतता है।

श्लोक 65 (devibhagavatam.9.38.65)

ब्रह्मणश्च शताब्दे च सृष्टेः सूत्रलयः पुनः । ब्रह्मसृष्टिलयानां च सङ्ख्या नास्त्येव सुव्रते

brahmaṇaśca śatābde ca sṛṣṭeḥ sūtralayaḥ punaḥ | brahmasṛṣṭilayānāṁ ca saṅkhyā nāstyeva suvrate

ब्रह्मा के सौ वर्ष पूर्ण होने पर सृष्टि का सूत्र पुनः लय को प्राप्त होता है। हे सुव्रते! ब्रह्मा की सृष्टियों और प्रलयों की गणना है ही नहीं,

श्लोक 66 (devibhagavatam.9.38.66)

यथा भूरजसां चैव सङ्ख्यानं नैव विद्यते । चक्षुर्निमेषे प्रलयो यस्य सर्वान्तरात्मनः

yathā bhūrajasāṁ caiva saṅkhyānaṁ naiva vidyate | cakṣurnimeṣe pralayo yasya sarvāntarātmanaḥ

— जैसे पृथ्वी के धूलिकणों की गणना नहीं है। उन सबकी अंतरात्मा के नेत्र मुँदने में ही प्रलय होता है;

श्लोक 67 (devibhagavatam.9.38.67)

उन्मीलने पुनः सृष्टिर्भवेदेवेश्वरेच्छया । स कृष्णः प्रलये तस्यां प्रकृतौ लीन एव हि

unmīlane punaḥ sṛṣṭirbhavedeveśvarecchayā | sa kṛṣṇaḥ pralaye tasyāṁ prakṛtau līna eva hi

— और उनके खुलने में ईश्वर की इच्छा से पुनः सृष्टि होती है। वे कृष्ण, प्रलय के समय, उसी प्रकृति में लीन हो जाते हैं।

श्लोक 68 (devibhagavatam.9.38.68)

एकैव च परा शक्तिर्निर्गुणः परमः पुमान् । सदेवेदमग्र आसीदिति वेदविदो विदुः

ekaiva ca parā śaktirnirguṇaḥ paramaḥ pumān | sadevedamagra āsīditi vedavido viduḥ

परा शक्ति एक ही है, और निर्गुण परम पुरुष भी एक ही है। "आरंभ में यह सत् ही था" — ऐसा वेदविद कहते हैं।

श्लोक 69 (devibhagavatam.9.38.69)

मूलप्रकृतिरव्यक्ताप्यव्याकृतपदाभिधा । चिदभिन्नत्वमापन्ना प्रलये सैव तिष्ठति

mūlaprakṛtiravyaktāpyavyākṛtapadābhidhā | cidabhinnatvamāpannā pralaye saiva tiṣṭhati

मूल प्रकृति, अव्यक्त, "अव्याकृत" पद से अभिहित, चित् से अभिन्नता को प्राप्त होकर, प्रलय में केवल वही रहती है।

श्लोक 70 (devibhagavatam.9.38.70)

तद्गुणोत्कीर्तनं वक्तुं ब्रह्माण्डेषु च कः क्षमः । मुक्तयश्च चतुर्वेदैर्निरुक्ताश्च चतुर्विधाः

tadguṇotkīrtanaṁ vaktuṁ brahmāṇḍeṣu ca kaḥ kṣamaḥ | muktayaśca caturvedairniruktāśca caturvidhāḥ

उनके गुणों का पूर्ण वर्णन करने में समस्त ब्रह्मांडों में कौन समर्थ है? चारों वेदों द्वारा निरुक्त मुक्तियाँ चार प्रकार की हैं:

श्लोक 71 (devibhagavatam.9.38.71)

तत्प्रधाना देवभक्तिर्मुक्तेरपि गरीयसी । सालोक्यदा भवेदेका तथा सारूप्यदा परा

tatpradhānā devabhaktirmukterapi garīyasī | sālokyadā bhavedekā tathā sārūpyadā parā

— इनमें सबसे प्रधान देव-भक्ति है, जो मुक्ति से भी बढ़कर है। एक मुक्ति सालोक्य देने वाली है, दूसरी सारूप्य देने वाली है;

श्लोक 72 (devibhagavatam.9.38.72)

सामीप्यदाथ निर्वाणप्रदा मुक्तिश्चतुर्विधा । भक्तास्ता न हि वाञ्छन्ति विना तत्सेवनं विभोः

sāmīpyadātha nirvāṇapradā muktiścaturvidhā | bhaktāstā na hi vāñchanti vinā tatsevanaṁ vibhoḥ

— तीसरी सामीप्य देने वाली और चौथी निर्वाण देने वाली है — इस प्रकार मुक्ति चार प्रकार की है। परन्तु भक्त प्रभु की सेवा के बिना इन्हें भी नहीं चाहते।

श्लोक 73 (devibhagavatam.9.38.73)

शिवत्वममरत्वं च ब्रह्मत्वं चावहेलया । जन्ममृत्युजराव्याधिभयशोकादिकं धनम्

śivatvamamaratvaṁ ca brahmatvaṁ cāvahelayā | janmamṛtyujarāvyādhibhayaśokādikaṁ dhanam

वे शिवत्व, अमरत्व और ब्रह्मत्व को भी उपेक्षा की दृष्टि से देखते हैं। निर्वाण के विषय में: जन्म, मृत्यु, जरा, व्याधि, भय, शोक आदि से मुक्ति ही सच्चा धन है।

श्लोक 74 (devibhagavatam.9.38.74)

दिव्यरूपधारणं च निर्वाणं मोक्षणं विदुः । मुक्तिश्च सेवारहिता भक्तिः सेवाविवर्धिनी

divyarūpadhāraṇaṁ ca nirvāṇaṁ mokṣaṇaṁ viduḥ | muktiśca sevārahitā bhaktiḥ sevāvivardhinī

दिव्य रूप धारण करना ही निर्वाण, मोक्ष कहा गया है। परन्तु मुक्ति सेवा से रहित है, जबकि भक्ति सेवा को बढ़ाने वाली है।

श्लोक 75 (devibhagavatam.9.38.75)

भक्तिमुक्त्योरयं भेदो निषेकखण्डनं शृणु । विदुर्बुधा निषेकं च भोगं च कृतकर्मणाम्

bhaktimuktyorayaṁ bhedo niṣekakhaṇḍanaṁ śṛṇu | vidurbudhā niṣekaṁ ca bhogaṁ ca kṛtakarmaṇām

भक्ति और मुक्ति में यही भेद है। अब निषेक के विषय में सुनो: बुद्धिमान लोग निषेक को किए गए कर्मों के भोग के रूप में जानते हैं।

श्लोक 76 (devibhagavatam.9.38.76)

तत्खण्डनं च शुभदं श्रीविभोः सेवनं परम् । तत्त्वज्ञानमिदं साध्वि स्थिरं च लोकवेदयोः

tatkhaṇḍanaṁ ca śubhadaṁ śrīvibhoḥ sevanaṁ param | tattvajñānamidaṁ sādhvi sthiraṁ ca lokavedayoḥ

उसका खण्डन कल्याणकारी है — श्री विभु की परम सेवा के द्वारा। हे साध्वी! यही तत्त्वज्ञान है, जो लोक और वेद दोनों में स्थिर है।

श्लोक 77 (devibhagavatam.9.38.77)

निर्विघ्नं शुभदं चोक्तं गच्छ वत्से यथासुखम् । इत्युक्त्वा सूर्यपुत्रश्च जीवयित्वा च तत्पतिम्

nirvighnaṁ śubhadaṁ coktaṁ gaccha vatse yathāsukham | ityuktvā sūryaputraśca jīvayitvā ca tatpatim

यह निर्विघ्न और शुभदायक कहा गया है। हे वत्से! अब तुम अपनी इच्छानुसार जाओ। ऐसा कहकर सूर्यपुत्र यमराज ने उसके पति को जीवित करके,

श्लोक 78 (devibhagavatam.9.38.78)

तस्यै शुभाशिषं दत्त्वा गमनं कर्तुमुद्यतः । दृष्ट्वा यमं च गच्छन्तं सा सावित्री प्रणम्य च

tasyai śubhāśiṣaṁ dattvā gamanaṁ kartumudyataḥ | dṛṣṭvā yamaṁ ca gacchantaṁ sā sāvitrī praṇamya ca

— उसे शुभाशीर्वाद देकर जाने को उद्यत हुए। यमराज को जाते देखकर सावित्री ने उन्हें प्रणाम करके,

श्लोक 79 (devibhagavatam.9.38.79)

रुरोद चरणौ धृत्वा साधुच्छेदेन दुःखिता । सावित्रीरोदनं श्रुत्वा यमश्चैव कृपानिधिः

ruroda caraṇau dhṛtvā sādhucchedena duḥkhitā | sāvitrīrodanaṁ śrutvā yamaścaiva kṛpānidhiḥ

— उनके चरण पकड़कर, उस उत्तम विदाई के दुःख से पीड़ित होकर रो पड़ीं। सावित्री का रुदन सुनकर कृपा के भण्डार यमराज —

श्लोक 80 (devibhagavatam.9.38.80)

तामित्युवाच सन्तुष्टः स्वयं चैव रुरोद ह । धर्मराज उवाव लक्षवर्षं सुखं भुक्त्वा पुण्यक्षेत्रे च भारते

tāmityuvāca santuṣṭaḥ svayaṁ caiva ruroda ha | dharmarāja uvāva lakṣavarṣaṁ sukhaṁ bhuktvā puṇyakṣetre ca bhārate

— प्रसन्न होकर उससे यह कहा, और स्वयं भी रो पड़े। धर्मराज ने कहा — भारतवर्ष के पुण्यक्षेत्र में एक लाख वर्ष तक सुख भोगकर,

श्लोक 81 (devibhagavatam.9.38.81)

अन्ते यास्यसि तल्लोकं यत्र देवी विराजते । गत्वा च स्वगृहं भद्रे सावित्र्याश्च व्रतं कुरु

ante yāsyasi tallokaṁ yatra devī virājate | gatvā ca svagṛhaṁ bhadre sāvitryāśca vrataṁ kuru

— अंत में तुम उस लोक को जाओगी जहाँ देवी विराजमान हैं। हे भद्रे! अब अपने घर जाओ, और सावित्री का व्रत करो —

श्लोक 82 (devibhagavatam.9.38.82)

द्विसप्तवर्षपर्यन्तं नारीणां मोक्षकारणम् । ज्येष्ठशुक्लचतुर्दश्यां सावित्र्याश्च व्रतं शुभम्

dvisaptavarṣaparyantaṁ nārīṇāṁ mokṣakāraṇam | jyeṣṭhaśuklacaturdaśyāṁ sāvitryāśca vrataṁ śubham

— चौदह वर्षों तक, जो स्त्रियों की मुक्ति का कारण है, ज्येष्ठ मास की शुक्ल चतुर्दशी को — सावित्री का शुभ व्रत।

श्लोक 83 (devibhagavatam.9.38.83)

शुक्लाष्टम्यां भाद्रपदे महालक्ष्या यथा व्रतम् । द्व्यष्टवर्षं व्रतं चैव प्रत्यादेयं शुचिस्मिते

śuklāṣṭamyāṁ bhādrapade mahālakṣyā yathā vratam | dvyaṣṭavarṣaṁ vrataṁ caiva pratyādeyaṁ śucismite

हे शुचिस्मिते! भाद्रपद की शुक्ल अष्टमी को महालक्ष्मी का व्रत भी इसी प्रकार करो; वह व्रत भी सोलह वर्ष का है, जिसे भलीभाँति पूर्ण करना चाहिए।

श्लोक 84 (devibhagavatam.9.38.84)

करोति भक्त्या या नारी सा याति च विभोः पदम् । प्रतिमङ्गलवारे च देवीं मङ्गलदायिनीम्

karoti bhaktyā yā nārī sā yāti ca vibhoḥ padam | pratimaṅgalavāre ca devīṁ maṅgaladāyinīm

जो स्त्री इसे भक्तिपूर्वक करती है, वह प्रभु के धाम को जाती है। प्रत्येक मंगलवार को मंगलदायिनी देवी की पूजा करो;

श्लोक 85 (devibhagavatam.9.38.85)

प्रतिमासं शुक्लषष्ठ्यां षष्ठीं मङ्गलदायिनीम् । तथा चाषाढसङ्क्रान्त्यां मनसां सर्वसिद्धिदाम्

pratimāsaṁ śuklaṣaṣṭhyāṁ ṣaṣṭhīṁ maṅgaladāyinīm | tathā cāṣāḍhasaṅkrāntyāṁ manasāṁ sarvasiddhidām

— प्रतिमास शुक्ल षष्ठी को मंगलदायिनी षष्ठी देवी की; और आषाढ़ संक्रांति में सर्वसिद्धिदायिनी मनसा देवी की;

श्लोक 86 (devibhagavatam.9.38.86)

राधां रासे च कार्तिक्यां कृष्णप्राणाधिकप्रियाम् । उपोष्य शुक्लाष्टम्यां च प्रतिमासं वरप्रदाम्

rādhāṁ rāse ca kārtikyāṁ kṛṣṇaprāṇādhikapriyām | upoṣya śuklāṣṭamyāṁ ca pratimāsaṁ varapradām

— कार्तिक के रास में राधा की, जो कृष्ण के प्राणों से भी अधिक प्रिय हैं; और प्रतिमास शुक्ल अष्टमी को उपवास करके वरदायिनी की पूजा करो;

श्लोक 87 (devibhagavatam.9.38.87)

विष्णुमायां भगवतीं दुर्गां दुर्गतिनाशिनीम् । प्रकृतिं जगदम्बां च पतिपुत्रवतीषु च

viṣṇumāyāṁ bhagavatīṁ durgāṁ durgatināśinīm | prakṛtiṁ jagadambāṁ ca patiputravatīṣu ca

— विष्णुमाया, भगवती दुर्गा, दुर्गति-नाशिनी की; प्रकृति, जगदम्बा की; पति-पुत्रवती,

श्लोक 88 (devibhagavatam.9.38.88)

पतिव्रतासु शुद्धासु यन्त्रेषु प्रतिमासु च । या नारी पूजयेद्भक्त्या धनसन्तानहेतवे

pativratāsu śuddhāsu yantreṣu pratimāsu ca | yā nārī pūjayedbhaktyā dhanasantānahetave

— शुद्ध पतिव्रता स्त्रियों में, यंत्रों और प्रतिमाओं में, जो स्त्री धन और संतान की प्राप्ति हेतु भक्तिपूर्वक पूजा करती है,

श्लोक 89 (devibhagavatam.9.38.89)

इहलोके सुखं भुक्त्वा यात्यन्ते श्रीविभोः पदम् । एवं देव्या विभूतीश्च पूजयेत्साधकोऽनिशम्

ihaloke sukhaṁ bhuktvā yātyante śrīvibhoḥ padam | evaṁ devyā vibhūtīśca pūjayetsādhako'niśam

— इस लोक में सुख भोगकर अंत में श्री विभु के धाम को प्राप्त होती है। इसी प्रकार साधक देवी की विभूतियों की निरंतर पूजा करे।

श्लोक 90 (devibhagavatam.9.38.90)

सर्वकालं सर्वरूपा संसेव्या परमेश्वरी । नातः परतरं किञ्चित्कृतकृत्यत्वदायकम्

sarvakālaṁ sarvarūpā saṁsevyā parameśvarī | nātaḥ parataraṁ kiñcitkṛtakṛtyatvadāyakam

सर्वकाल में, सभी रूपों में, परमेश्वरी की सेवा करनी चाहिए; इससे बढ़कर कृतकृत्यता देने वाला और कुछ नहीं है।

श्लोक 91 (devibhagavatam.9.38.91)

इत्युक्त्वा तां धर्मराजो जगाम निजमन्दिरम् । गृहीत्वा स्वामिनं सा च सावित्री च निजालयम्

ityuktvā tāṁ dharmarājo jagāma nijamandiram | gṛhītvā svāminaṁ sā ca sāvitrī ca nijālayam

यह कहकर धर्मराज अपने धाम को लौट गए; और सावित्री अपने पति को लेकर अपने घर की ओर चलीं।

श्लोक 92 (devibhagavatam.9.38.92)

सावित्री सत्यवांश्चैव प्रययौ च यथागमम् । अन्यांश्च कथयामास स्ववृत्तान्तं हि नारद

sāvitrī satyavāṁścaiva prayayau ca yathāgamam | anyāṁśca kathayāmāsa svavṛttāntaṁ hi nārada

सावित्री और सत्यवान अपने आगमन-मार्ग से लौट गए। हे नारद! उन्होंने अपना सारा वृत्तान्त औरों को भी सुनाया।

श्लोक 93 (devibhagavatam.9.38.93)

सावित्रीजनकः पुत्रान् सम्प्राप्तः प्रक्रमेण च । श्वशुरश्चक्षुषी राज्यं सा च पुत्रान् वरेण च

sāvitrījanakaḥ putrān samprāptaḥ prakrameṇa ca | śvaśuraścakṣuṣī rājyaṁ sā ca putrān vareṇa ca

सावित्री के पिता को क्रमशः पुत्र प्राप्त हुए; श्वसुर को नेत्र और राज्य प्राप्त हुए; और उसे स्वयं वरदान से पुत्र प्राप्त हुए।

श्लोक 94 (devibhagavatam.9.38.94)

लक्षवर्षं सुखं भुक्त्वा पुण्यक्षेत्रे च भारते । जगाम स्वामिना सार्धं देवीलोकं पतिव्रता

lakṣavarṣaṁ sukhaṁ bhuktvā puṇyakṣetre ca bhārate | jagāma svāminā sārdhaṁ devīlokaṁ pativratā

भारतवर्ष के पुण्यक्षेत्र में एक लाख वर्ष तक सुख भोगकर, वह पतिव्रता अपने पति के साथ देवी के लोक को चली गई।

श्लोक 95 (devibhagavatam.9.38.95)

सवितुश्चाधिदेवी या मन्त्राधिष्ठातृदेवता । सावित्री ह्यपि वेदानां सावित्री तेन कीर्तिता

savituścādhidevī yā mantrādhiṣṭhātṛdevatā | sāvitrī hyapi vedānāṁ sāvitrī tena kīrtitā

जो सूर्य की अधिष्ठातृ देवी हैं, जो मंत्र की अधिष्ठातृ देवी हैं — वे ही वेदों की सावित्री भी हैं; इसीलिए वे सावित्री कहलाई गईं।

श्लोक 96 (devibhagavatam.9.38.96)

इत्येवं कथितं वत्स सावित्र्याख्यानमुत्तमम् । जीवकर्मविपाकं च किं पुनः श्रोतुमिच्छसि

ityevaṁ kathitaṁ vatsa sāvitryākhyānamuttamam | jīvakarmavipākaṁ ca kiṁ punaḥ śrotumicchasi

हे वत्स! इस प्रकार यह उत्तम सावित्री-आख्यान, जीवों के कर्मविपाक सहित, सुनाया गया। अब और क्या सुनना चाहते हो?