याज्ञवल्क्य-उक्त अशौच एवं आपद्धर्म-वृत्ति-निरूपण

श्लोक 1 (garuda.1.106.1)

याज्ञवल्क्य उवाच । प्रेता (त) शौचं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुध्वं यतव्रताः । ऊनद्विवर्षं निखनेन्न कुर्यादु दकं ततः

yājñavalkya uvāca pretā (ta) śaucaṁ pravakṣyāmi tacchṛṇudhvaṁ yatavratāḥ ūnadvivarṣaṁ nikhanenna kuryādu dakaṁ tataḥ

याज्ञवल्क्य ने कहा — अब मैं मृत्यु-अशौच का वर्णन करूँगा; हे संयमी जनो, सुनो। दो वर्ष से कम आयु के बालक को गाड़ देना चाहिए, उसके लिए जलदान की क्रिया न की जाए।

श्लोक 2 (garuda.1.106.2)

आ श्मशानादनुव्रज्य इतरैर्ज्ञातिभिर्युतः । यमसूक्तं तथा जप्यं जपद्भिर्लौकिकाग्निना

ā śmaśānādanuvrajya itarairjñātibhiryutaḥ yamasūktaṁ tathā japyaṁ japadbhirlaukikāgninā

श्मशान तक अन्य ज्ञातिजनों सहित अनुगमन करके, यमसूक्त का जप करते हुए, लौकिक अग्नि से —

श्लोक 3 (garuda.1.106.3)

स दग्धव्य उपेतश्चैदाहिताग्न्यावृतार्थवत् । सप्तमाद्दशमाद्वापि ज्ञातयोऽभ्युपयान्त्यपः

sa dagdhavya upetaścaidāhitāgnyāvṛtārthavat saptamāddaśamādvāpi jñātayo'bhyupayāntyapaḥ

उसे दाह देना चाहिए; किंतु यदि वह अग्निहोत्री रहा हो, तो उसकी अपनी अग्नियों से विधिपूर्वक दाह हो। सातवें या दसवें दिन ज्ञातिजन जल के समीप जाते हैं —

श्लोक 4 (garuda.1.106.4)

अपनः शोशुचदघमनेन पितृदिङ्मुखाः । एवं मातामहाचार्यपत्नीनां चोदकक्रियाः

apanaḥ śośucadaghamanena pitṛdiṅmukhāḥ evaṁ mātāmahācāryapatnīnāṁ codakakriyāḥ

'अप नः शोशुचदघम्' पढ़ते हुए, पितरों की दिशा की ओर मुख करके। इसी प्रकार नाना, आचार्य और आचार्य-पत्नी के लिए भी जलदान की क्रिया होती है —

श्लोक 5 (garuda.1.106.5)

कामोदकाः पुत्रसखिस्वस्त्रीयश्वशुरर्त्विजः । नामगोत्रेण ह्युदकं सकृत्सिञ्चन्ति वाग्यताः

kāmodakāḥ putrasakhisvastrīyaśvaśurartvijaḥ nāmagotreṇa hyudakaṁ sakṛtsiñcanti vāgyatāḥ

इच्छानुसार पुत्र, मित्र, भांजा, श्वसुर या ऋत्विक् भी कर सकते हैं; वे मौन रहकर नाम-गोत्र लेकर एक बार जल अर्पित करते हैं।

श्लोक 6 (garuda.1.106.6)

पाषण्डपतितानां तु न कुर्युरुदकक्रियाः । नब्रह्मचारिणो व्रात्या योषितः कामगास्तथा

pāṣaṇḍapatitānāṁ tu na kuryurudakakriyāḥ nabrahmacāriṇo vrātyā yoṣitaḥ kāmagāstathā

किंतु पाखंडियों और पतितों के लिए जलदान की क्रिया नहीं करनी चाहिए; न ब्रह्मचर्य-भंग करने वालों, व्रात्यों, या स्वेच्छाचारिणी स्त्रियों के लिए —

श्लोक 7 (garuda.1.106.7)

सुराप्यस्त्वात्मघातिन्यो नाशौचोदकभाजनाः । ततो न रोदितव्यं हि त्वनित्या जीवसं स्थितिः

surāpyastvātmaghātinyo nāśaucodakabhājanāḥ tato na roditavyaṁ hi tvanityā jīvasaṁ sthitiḥ

न मद्यपायिनी या आत्मघातिनी स्त्रियों के लिए — इनके लिए अशौच और जलदान दोनों नहीं होते। इसलिए अत्यधिक शोक नहीं करना चाहिए, क्योंकि जीवन की स्थिति अनित्य है।

श्लोक 8 (garuda.1.106.8)

क्रिया कार्या यथाशक्ति ततो गच्छेद्गृहान्प्रति । विदश्य निम्बपत्राणि नियता द्वारि वेश्मनः

kriyā kāryā yathāśakti tato gacchedgṛhānprati vidaśya nimbapatrāṇi niyatā dvāri veśmanaḥ

यथाशक्ति क्रिया करके फिर घर की ओर जाना चाहिए। नीम के पत्ते चबाकर, संयमित होकर घर के द्वार पर —

श्लोक 9 (garuda.1.106.9)

आचम्याथाग्निमुदकं गोमयं गौरसर्षपान् । प्रविशेयुः समालभ्य कृत्वाश्मनि पदं शनैः

ācamyāthāgnimudakaṁ gomayaṁ gaurasarṣapān praviśeyuḥ samālabhya kṛtvāśmani padaṁ śanaiḥ

आचमन करके, अग्नि, जल, गोबर और सफेद सरसों का स्पर्श करके, पत्थर पर धीरे से पैर रखकर प्रवेश करना चाहिए।

श्लोक 10 (garuda.1.106.10)

प्रवेशनादिकं कर्म प्रेतसंस्पर्शनादपि । ईक्षतां तत्क्षणाच्छुद्धिः परेषां स्नानसंयमात्

praveśanādikaṁ karma pretasaṁsparśanādapi īkṣatāṁ tatkṣaṇācchuddhiḥ pareṣāṁ snānasaṁyamāt

प्रवेश आदि की क्रिया, तथा शव के स्पर्श से भी — जिन्होंने केवल देखा हो, उनकी शुद्धि तत्काल होती है; अन्यों की स्नान और संयम से।

श्लोक 11 (garuda.1.106.11)

क्रीतलब्धाशना भूमौ स्वपेयुस्ते पृथक्पृथक् । पिण्डयज्ञकृता देयं प्रेतायान्नं दिनत्रयम्

krītalabdhāśanā bhūmau svapeyuste pṛthakpṛthak piṇḍayajñakṛtā deyaṁ pretāyānnaṁ dinatrayam

वे केवल खरीदा या दिया गया भोजन खाकर, भूमि पर, अलग-अलग सोएँ। तीन दिनों तक मृतक के लिए पिण्ड-यज्ञ सहित अन्न देना चाहिए।

श्लोक 12 (garuda.1.106.12)

जलमेकाहमाकाशे स्थाप्यं क्षीरं तु मृन्मये । वैतानोपासनाः कार्याः क्रियाश्च श्रुतिचोदिताः

jalamekāhamākāśe sthāpyaṁ kṣīraṁ tu mṛnmaye vaitānopāsanāḥ kāryāḥ kriyāśca śruticoditāḥ

एक दिन के लिए खुले में जल रखा जाए, तथा मिट्टी के पात्र में दूध। अग्नि की उपासना पुनः आरंभ करनी चाहिए, तथा श्रुति-विहित क्रियाएँ भी।

श्लोक 13 (garuda.1.106.13)

आदन्तजन्मनः सद्यः आचूडं नैशिकी स्मृता । त्रिरात्रमा व्रतादेशाद्दशरात्रमतः परम्

ādantajanmanaḥ sadyaḥ ācūḍaṁ naiśikī smṛtā trirātramā vratādeśāddaśarātramataḥ param

दाँत निकलने तक अशौच केवल एक रात्रि का है; चूड़ाकर्म तक तीन रात्रि; व्रत-आरंभ (उपनयन) तक दस रात्रि, और उससे आगे —

श्लोक 14 (garuda.1.106.14)

त्रिरात्रं दशरात्रं वा शावमाशौचमुच्यते । ऊनद्विवर्ष उभयोः सूतकं मातुरेव हि

trirātraṁ daśarātraṁ vā śāvamāśaucamucyate ūnadvivarṣa ubhayoḥ sūtakaṁ mātureva hi

तीन रात्रि या दस रात्रि — यही मृत्यु-अशौच कहलाता है। दो वर्ष से कम आयु के बालक के लिए जन्म और मृत्यु दोनों का सूतक केवल माता को ही लगता है।

श्लोक 15 (garuda.1.106.15)

अन्तरा जन्ममरणे शेषाहोभिर्विशुध्यति । दश द्वादश वर्णानां तथा पञ्चदशैव च

antarā janmamaraṇe śeṣāhobhirviśudhyati daśa dvādaśa varṇānāṁ tathā pañcadaśaiva ca

जन्म और मृत्यु के मध्य शेष दिनों से शुद्धि होती है। ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य वर्णों के लिए क्रमशः दस, बारह और पंद्रह दिन —

श्लोक 16 (garuda.1.106.16)

त्रिंशद्दिनानि च तथा भवति प्रेतसूतकम् । अहस्त्वदत्तकन्यासु बालेषु च विशोधनम्

triṁśaddināni ca tathā bhavati pretasūtakam ahastvadattakanyāsu bāleṣu ca viśodhanam

तथा शूद्र के लिए तीस दिन का मृत्यु-सूतक होता है। अविवाहित कन्या तथा बालकों की शुद्धि एक ही दिन में होती है —

श्लोक 17 (garuda.1.106.17)

गुर्वन्तेवास्यनूचानमातुलश्रोत्रियेषु च । अनौरसेषु पुत्रेषु भार्यास्वन्यगतासु च

gurvantevāsyanūcānamātulaśrotriyeṣu ca anauraseṣu putreṣu bhāryāsvanyagatāsu ca

गुरु, सहपाठी, विद्वान्, मामा या श्रोत्रिय के लिए, अनौरस पुत्र के लिए, तथा अलग रहने वाली पत्नी के लिए भी —

श्लोक 18 (garuda.1.106.18)

निवासराजनि तथा तदहः शुद्धिकार(ण)म् । हतानां नृपगोविप्रैरन्वक्षं चात्मघातिनाम्

nivāsarājani tathā tadahaḥ śuddhikāra(ṇa)m hatānāṁ nṛpagoviprairanvakṣaṁ cātmaghātinām

तथा राजा के साथ निवास करने वाले के लिए भी। वह दिन ही शुद्धि का कारण है। राजा, गौ या ब्राह्मण द्वारा मारे गए, तथा आत्मघातियों के लिए —

श्लोक 19 (garuda.1.106.19)

विषाद्यैश्च हतानां च नाशौचं पृथिवीपतेः । सत्रिव्रतिब्रह्मचारिदातृब्रह्मविदां तथा

viṣādyaiśca hatānāṁ ca nāśaucaṁ pṛthivīpateḥ satrivratibrahmacāridātṛbrahmavidāṁ tathā

तथा विष आदि से मारे गए के लिए भी राजा को अशौच नहीं होता; इसी प्रकार यज्ञ-सत्र में लगे, व्रती, ब्रह्मचारी, दानी और ब्रह्मवेत्ता के लिए भी —

श्लोक 20 (garuda.1.106.20)

दाने विवाहे यज्ञे च संग्रामे देशविप्लवे । आपद्यपि च कष्टायां सद्यः शौचं विधीयते

dāne vivāhe yajñe ca saṁgrāme deśaviplave āpadyapi ca kaṣṭāyāṁ sadyaḥ śaucaṁ vidhīyate

दान में, विवाह में, यज्ञ में, युद्ध में, देश-उपद्रव में, तथा कष्टकारी आपत्ति में भी तत्काल शुद्धि विहित है।

श्लोक 21 (garuda.1.106.21)

कालोऽग्निः कर्ममृद्वायुर्मनो ज्ञानं तपो जपः (लम्) । पश्चात्ताषो निराहारः सर्वेषां शुद्धिहेतवः

kālo'gniḥ karmamṛdvāyurmano jñānaṁ tapo japaḥ (lam) paścāttāṣo nirāhāraḥ sarveṣāṁ śuddhihetavaḥ

काल, अग्नि, कर्म, मिट्टी, वायु, मन, ज्ञान, तप, जप, पश्चाताप और निराहार — ये सबकी शुद्धि के कारण हैं।

श्लोक 22 (garuda.1.106.22)

अकार्यकारिणां दानं वेगो नद्यास्तु शुद्धिकृत् । क्षात्त्रेण कर्मणा जीवेद्विशां वाप्यापदि द्विजः

akāryakāriṇāṁ dānaṁ vego nadyāstu śuddhikṛt kṣāttreṇa karmaṇā jīvedviśāṁ vāpyāpadi dvijaḥ

जो अपने कर्तव्य पूर्ण करने में असमर्थ हों, उन्हें दान देना, तथा नदी का प्रवाह भी शुद्धिकारक है। आपत्ति में द्विज क्षत्रिय या वैश्य की वृत्ति से जीवन-यापन कर सकता है —

श्लोक 23 (garuda.1.106.23)

फलसोमक्षौमवीरुद्दधि क्षीरं घृतं जलम् । तिलोदनरसक्षारमधु लाक्षा शृतं हविः

phalasomakṣaumavīruddadhi kṣīraṁ ghṛtaṁ jalam tilodanarasakṣāramadhu lākṣā śṛtaṁ haviḥ

किंतु फल, सोम, अलसी, दही, दूध, घी, जल, तिल, पका चावल, मांस-रस, क्षार, मधु, लाख और पका भोजन,

श्लोक 24 (garuda.1.106.24)

वस्त्रोपलासवं पुष्पं शाकमृच्चर्मपादुकम् । एणत्वचं च कौशेयं लवणं मासमेव च

vastropalāsavaṁ puṣpaṁ śākamṛccarmapādukam eṇatvacaṁ ca kauśeyaṁ lavaṇaṁ māsameva ca

वस्त्र, नमक-पत्थर, सुरा, फूल, शाक, मिट्टी, चमड़ा, जूते, मृगचर्म, रेशम, नमक और मांस,

श्लोक 25 (garuda.1.106.25)

पिण्याकमूलगन्धांश्च वैश्यवृत्तो न विक्रयेत् । धर्मार्थं विक्रयं नेयास्तिला धान्येन तत्समाः

piṇyākamūlagandhāṁśca vaiśyavṛtto na vikrayet dharmārthaṁ vikrayaṁ neyāstilā dhānyena tatsamāḥ

खली, मूल और गंध-द्रव्य — वैश्यवृत्ति अपनाने वाले [ब्राह्मण] को ये नहीं बेचने चाहिए। लाभ के लिए तिल नहीं बेचना चाहिए, केवल अन्न के समान बदले में ही —

श्लोक 26 (garuda.1.106.26)

लवणादि न विक्रीयात्तथा चापद्गतो द्विजः । हीनाद्विप्रो विगृह्णंश्च लिप्यते नार्कवद्द्विजः

lavaṇādi na vikrīyāttathā cāpadgato dvijaḥ hīnādvipro vigṛhṇaṁśca lipyate nārkavaddvijaḥ

और नमक आदि भी नहीं बेचना चाहिए, चाहे द्विज आपत्ति में ही क्यों न हो। नीच से लेकर उसका विरोध करने वाला ब्राह्मण सूर्य के समान अलिप्त रहता है।

श्लोक 27 (garuda.1.106.27)

कुर्यात्कृष्यादिकं तद्वदविक्रेया हयास्तथा । बुभुक्षितस्त्र्यं स्थित्वा दृष्ट्वा वृत्तिविवर्जितम् । राजा धर्म्यां प्रकुर्वीत वृत्तिं विप्रादिकस्य च

kuryātkṛṣyādikaṁ tadvadavikreyā hayāstathā bubhukṣitastryaṁ sthitvā dṛṣṭvā vṛttivivarjitam rājā dharmyāṁ prakurvīta vṛttiṁ viprādikasya ca

वह कृषि आदि कर सकता है, किंतु घोड़े कभी नहीं बेचे जा सकते। भूखे व्यक्ति को तीन दिन प्रतीक्षा करते और जीविका से रहित देखकर, राजा को विप्र आदि के लिए धर्मसंगत वृत्ति की व्यवस्था करनी चाहिए।