बृहस्पति-प्रोक्त नीतिसार-निरूपण

श्लोक 1 (garuda.1.108.1)

सूत उवाच । नीतिसारं प्रवक्ष्यामि अर्थशास्त्रादिसंश्रितम् । राजादिभ्यो हितं पुण्यमायुः स्वर्गादिदायकम्

sūta uvāca nītisāraṁ pravakṣyāmi arthaśāstrādisaṁśritam rājādibhyo hitaṁ puṇyamāyuḥ svargādidāyakam

सूत जी ने कहा — अर्थशास्त्र आदि पर आधारित नीतिसार का वर्णन करूँगा — यह राजाओं आदि के लिए हितकर, पुण्यदायक, आयु और स्वर्ग आदि देने वाला है।

श्लोक 2 (garuda.1.108.2)

सद्भिः सङ्गं प्रकुर्वीत सिद्धिकामः सदा नरः । नासद्भिरिहलोकाय परलोकाय वा हितम्

sadbhiḥ saṅgaṁ prakurvīta siddhikāmaḥ sadā naraḥ nāsadbhirihalokāya paralokāya vā hitam

सिद्धि चाहने वाले मनुष्य को सदा सज्जनों की संगति करनी चाहिए; दुर्जनों की संगति न तो इस लोक के लिए, न परलोक के लिए हितकर है।

श्लोक 3 (garuda.1.108.3)

वर्जयेत्क्षुद्रसंवादमदुष्टस्य तु दर्शनम् । विरोधं सह मित्रेण संप्रीतिं शत्रुसेविना

varjayetkṣudrasaṁvādamaduṣṭasya tu darśanam virodhaṁ saha mitreṇa saṁprītiṁ śatrusevinā

तुच्छ बातचीत का त्याग करे, किंतु निर्दोष व्यक्ति के दर्शन का नहीं; मित्र से विरोध, तथा शत्रु-सेवक से प्रेम —

श्लोक 4 (garuda.1.108.4)

मूर्खशिष्योपदेशेन दुष्टस्त्रीभरणेन च । दुष्टानां संप्रयोगेण पण्डितोऽप्यवसीदति

mūrkhaśiṣyopadeśena duṣṭastrībharaṇena ca duṣṭānāṁ saṁprayogeṇa paṇḍito'pyavasīdati

मूर्ख शिष्य को उपदेश देने से, दुष्ट स्त्री का पालन करने से, और दुष्टों के साथ संगति करने से विद्वान् भी नष्ट हो जाता है।

श्लोक 5 (garuda.1.108.5)

ब्राह्मणं बालिशं क्षत्त्रमयोद्धारं विशं जडम् । शूद्रमक्षरसंयुक्तं दूरतः परिवर्जयेत्

brāhmaṇaṁ bāliśaṁ kṣattramayoddhāraṁ viśaṁ jaḍam śūdramakṣarasaṁyuktaṁ dūrataḥ parivarjayet

मूर्ख ब्राह्मण, न लड़ने वाले क्षत्रिय, जड़बुद्धि वैश्य, तथा शास्त्रवेत्ता शूद्र से दूर रहना चाहिए।

श्लोक 6 (garuda.1.108.6)

कालेन रिपुणासन्धिः काले मित्रेण विग्रहः । कार्यकारणमाश्रित्य कालं क्षिपति पण्डितः

kālena ripuṇāsandhiḥ kāle mitreṇa vigrahaḥ kāryakāraṇamāśritya kālaṁ kṣipati paṇḍitaḥ

उचित समय पर शत्रु से संधि, उचित समय पर मित्र से भी विरोध — कार्य-कारण का आश्रय लेकर विद्वान् काल का सदुपयोग करता है।

श्लोक 7 (garuda.1.108.7)

कालः पचति भूतानि कालः संहरते प्रजाः । कालः सुप्तेषु जागर्ति कालो हि दुरतिक्रमः

kālaḥ pacati bhūtāni kālaḥ saṁharate prajāḥ kālaḥ supteṣu jāgarti kālo hi duratikramaḥ

काल समस्त प्राणियों को पकाता है, काल प्रजाओं का संहार करता है; काल सोए हुओं में भी जागता रहता है — काल वास्तव में दुर्लंघ्य है।

श्लोक 8 (garuda.1.108.8)

कालेषु हरते वीर्यं काले गर्भे च वर्तते । कालो जनयते सृष्टिं पुनः कालोऽपि संहरेत्

kāleṣu harate vīryaṁ kāle garbhe ca vartate kālo janayate sṛṣṭiṁ punaḥ kālo'pi saṁharet

काल ही शक्ति हर लेता है, काल ही गर्भ में विद्यमान रहता है; काल ही सृष्टि को उत्पन्न करता है, और काल ही उसका संहार भी करता है।

श्लोक 9 (garuda.1.108.9)

कालः सूक्ष्मगतिर्नित्यं द्विविधश्चेह भाव्यते । स्थूलसंग्रहचारेण सूक्ष्मचारान्तरेण च

kālaḥ sūkṣmagatirnityaṁ dvividhaśceha bhāvyate sthūlasaṁgrahacāreṇa sūkṣmacārāntareṇa ca

काल की गति नित्य और सूक्ष्म है, और यहाँ दो प्रकार से समझी जाती है — स्थूल सामूहिक गति से, तथा सूक्ष्म पृथक् गति से।

श्लोक 10 (garuda.1.108.10)

नीतिसारं सुरेन्द्राय इममूच बृहस्पतिः । सर्वज्ञो येन चेन्द्रोऽभूद्दैत्यान्हत्वाप्नुयाद्दिवम्

nītisāraṁ surendrāya imamūca bṛhaspatiḥ sarvajño yena cendro'bhūddaityānhatvāpnuyāddivam

यह नीतिसार बृहस्पति ने सुरेन्द्र (इन्द्र) को कहा था, जिससे सर्वज्ञ इन्द्र दैत्यों का वध करके स्वर्ग को प्राप्त हुआ।

श्लोक 11 (garuda.1.108.11)

राजर्षिब्राह्मणैः कार्यं देवविप्रादिपूजनम् । अश्वमेधेन यष्टब्यं महापातकनाशनम्

rājarṣibrāhmaṇaiḥ kāryaṁ devaviprādipūjanam aśvamedhena yaṣṭabyaṁ mahāpātakanāśanam

राजर्षियों और ब्राह्मणों को देवता-ब्राह्मण आदि की पूजा करनी चाहिए; अश्वमेध यज्ञ करना चाहिए, जो महापातकों का नाश करने वाला है।

श्लोक 12 (garuda.1.108.12)

उत्तमैः सह साङ्गत्यं पण्डितैः सह सत्कथाम् । अलुब्धैः सह मित्रत्वं कुर्वाणो नावसीदति

uttamaiḥ saha sāṅgatyaṁ paṇḍitaiḥ saha satkathām alubdhaiḥ saha mitratvaṁ kurvāṇo nāvasīdati

उत्तम पुरुषों की संगति, विद्वानों से सत्संग, और लोभरहित लोगों से मित्रता करने वाला कभी नष्ट नहीं होता।

श्लोक 13 (garuda.1.108.13)

परीवादं परार्थं च परिहासं परस्त्रियम् । परवेश्मनि वासं च न कुर्वीत कदाचन

parīvādaṁ parārthaṁ ca parihāsaṁ parastriyam paraveśmani vāsaṁ ca na kurvīta kadācana

निंदा, दूसरे के धन की लालसा, उपहास, पराई स्त्री, और पराए घर में निवास — ये कभी नहीं करने चाहिए।

श्लोक 14 (garuda.1.108.14)

परोऽपि हितवाबन्धुर्बन्धुरप्यहितः परः । अहितो देहजो व्याधिर्हितमारण्यमौषधम्

paro'pi hitavābandhurbandhurapyahitaḥ paraḥ ahito dehajo vyādhirhitamāraṇyamauṣadham

पराया व्यक्ति भी यदि हितकारी हो तो बन्धु है, बन्धु भी यदि अहितकारी हो तो पराया है। शरीर में उत्पन्न रोग अहितकारी है, वन की औषधि भी हितकारी है।

श्लोक 15 (garuda.1.108.15)

स बन्धुर्यो हिते युक्तः स पिता यस्तु पोषकः । तन्मित्रं यत्र विश्वासः स देशो यत्र जीव्यते

sa bandhuryo hite yuktaḥ sa pitā yastu poṣakaḥ tanmitraṁ yatra viśvāsaḥ sa deśo yatra jīvyate

वही बन्धु है जो हित में तत्पर हो, वही पिता है जो पालन करे; वही मित्र है जिस पर विश्वास हो, वही देश है जहाँ जीवन-यापन हो सके।

श्लोक 16 (garuda.1.108.16)

स भृत्यो यो विधेयस्तु तद्बीजं यत्प्ररोहति । सा भार्या या प्रियं ब्रूते स पुत्रो यस्तु जीवति

sa bhṛtyo yo vidheyastu tadbījaṁ yatprarohati sā bhāryā yā priyaṁ brūte sa putro yastu jīvati

वही सेवक है जो आज्ञाकारी हो, वही बीज है जो उगे; वही पत्नी है जो प्रिय बोले, वही पुत्र है जो [सद्गुणों से] जीवित रहे।

श्लोक 17 (garuda.1.108.17)

स जीवति गुणा यस्य धर्मो यस्य स जीवति । गुणधर्मविहीनो यो निष्फल तस्य जीवनम्

sa jīvati guṇā yasya dharmo yasya sa jīvati guṇadharmavihīno yo niṣphala tasya jīvanam

वही सच में जीता है जिसमें गुण हों, जिसमें धर्म हो वही सच में जीता है; गुण-धर्म से रहित व्यक्ति का जीवन निष्फल है।

श्लोक 18 (garuda.1.108.18)

सा भार्या या गृहे दक्षा सा भार्याया प्रियंवदा । सा भार्या या पतिप्राणा सा भार्या या पतिव्रता

sā bhāryā yā gṛhe dakṣā sā bhāryāyā priyaṁvadā sā bhāryā yā patiprāṇā sā bhāryā yā pativratā

वही पत्नी है जो घर में कुशल हो, वही पत्नी है जो मधुर बोले; वही पत्नी है जो पति में प्राण लगाए, वही पत्नी है जो पतिव्रता हो।

श्लोक 19 (garuda.1.108.19)

नित्य स्नाता सुगन्धा च नित्यं च प्रियवादिनी । अल्पभुक्ताल्पभाषी च सततं मङ्गलैर्युता

nitya snātā sugandhā ca nityaṁ ca priyavādinī alpabhuktālpabhāṣī ca satataṁ maṅgalairyutā

सदा स्नान करने वाली, सुगंधित, सदा प्रिय बोलने वाली; कम खाने वाली, कम बोलने वाली, सदा मंगल-लक्षणों से युक्त,

श्लोक 20 (garuda.1.108.20)

सततं धर्मबहुला सततं च पतिप्रिया । सततं प्रियवक्री च सततं त्वृतुकामिनी

satataṁ dharmabahulā satataṁ ca patipriyā satataṁ priyavakrī ca satataṁ tvṛtukāminī

सदा धर्मपरायण, सदा पति को प्रिय; सदा मधुर बोलने वाली, और सदा ऋतुकाल में समागम की इच्छुक —

श्लोक 21 (garuda.1.108.21)

एतदादिक्रियायुक्ता सर्वसौ भाग्यवर्धिनी । यस्येदृशी भवेद्भाय्या स देवेन्द्रोन मानुषः

etadādikriyāyuktā sarvasau bhāgyavardhinī yasyedṛśī bhavedbhāyyā sa devendrona mānuṣaḥ

इन गुणों से युक्त स्त्री समस्त सौभाग्य को बढ़ाने वाली होती है। जिसकी ऐसी पत्नी हो, वह मनुष्य नहीं, स्वयं इन्द्र के समान है।

श्लोक 22 (garuda.1.108.22)

यस्य भार्या विरूपाक्षी कश्मला कलहप्रिया । उत्तरोत्तरवादा स्या सा जरा न जरा जरा

yasya bhāryā virūpākṣī kaśmalā kalahapriyā uttarottaravādā syā sā jarā na jarā jarā

जिसकी पत्नी कुरूप नेत्रों वाली, मलिन, कलहप्रिय, और सदा उलटकर उत्तर देने वाली हो — वही सच्चा बुढ़ापा है, अन्य कोई बुढ़ापा नहीं।

श्लोक 23 (garuda.1.108.23)

यस्य भार्या श्रितान्यञ्च परवेश्माभिकाङ्क्षिणी । कुक्रिया त्यक्तलज्जा च सा जरा न जरा जरा

yasya bhāryā śritānyañca paraveśmābhikāṅkṣiṇī kukriyā tyaktalajjā ca sā jarā na jarā jarā

जिसकी पत्नी दूसरों की ओर झुकी हुई, पराए घर की इच्छुक, कुत्सित आचरण वाली और लज्जारहित हो — वही सच्चा बुढ़ापा है, अन्य कोई बुढ़ापा नहीं।

श्लोक 24 (garuda.1.108.24)

यस्य भार्या गुणज्ञा च भर्तारमनुगामिनी । अल्पाल्पेन तु सन्तुष्टा सा प्रिया न प्रिया प्रिया

yasya bhāryā guṇajñā ca bhartāramanugāminī alpālpena tu santuṣṭā sā priyā na priyā priyā

जिसकी पत्नी गुणों को पहचानने वाली, पति का अनुसरण करने वाली, और थोड़े से भी संतुष्ट रहने वाली हो — वही सच्ची प्रिया है, अन्य कोई प्रिया नहीं।

श्लोक 25 (garuda.1.108.25)

दुष्टा भार्या शठं मित्रं भृत्यश्चोत्तरदायकः । ससर्पे च गृहे वासोमृत्युरेव न संशयः

duṣṭā bhāryā śaṭhaṁ mitraṁ bhṛtyaścottaradāyakaḥ sasarpe ca gṛhe vāsomṛtyureva na saṁśayaḥ

दुष्ट पत्नी, कपटी मित्र, उलटकर जवाब देने वाला सेवक, तथा सर्पयुक्त घर में निवास — ये निश्चय ही मृत्यु के समान हैं, इसमें संशय नहीं।

श्लोक 26 (garuda.1.108.26)

त्यज दुर्जनसंसर्गं भज साधुसमागमम् । कुरु पुण्यमहोरात्र स्मर नित्यमनित्यताम्

tyaja durjanasaṁsargaṁ bhaja sādhusamāgamam kuru puṇyamahorātra smara nityamanityatām

दुर्जनों की संगति त्यागो, सज्जनों की संगति अपनाओ; दिन-रात पुण्य करो, तथा जीवन की अनित्यता का सदा स्मरण करो।

श्लोक 27 (garuda.1.108.27)

व्यालीकण्ठप्रदेशाह्यपि च फणभृद्भाषणा या च रौद्री या कृष्णा व्याकुलागी रुधिरनयनसंव्याकुला व्याघ्रकल्पा । क्रोधे यैवोग्रवक्त्रा स्फुरदनलशिखा काकजिह्वा कराला सेव्या न स्त्री विदग्धा परपुरगमना भ्रान्तचित्ता विराक्त

vyālīkaṇṭhapradeśāhyapi ca phaṇabhṛdbhāṣaṇā yā ca raudrī yā kṛṣṇā vyākulāgī rudhiranayanasaṁvyākulā vyāghrakalpā krodhe yaivogravaktrā sphuradanalaśikhā kākajihvā karālā sevyā na strī vidagdhā parapuragamanā bhrāntacittā virākta

जो स्त्री सर्प के फण की भाँति भयावह बोलने वाली, भयंकर, श्यामवर्णा, व्याकुल अंगों वाली, रक्तिम-क्रुद्ध नेत्रों वाली, व्याघ्र-सदृश हो, जो क्रोध में भीषण मुख वाली, ज्वाला-सी जीभ वाली और क्रूर हो — ऐसी छली, पराए घर जाने वाली, चंचल और विरक्त-चित्त स्त्री का सेवन नहीं करना चाहिए। (यह श्लोक अत्यंत जटिल संधि-रचना के कारण अनिश्चित रूप से पठित है)

श्लोक 28 (garuda.1.108.28)

सक्तिः सुतोके सुकृतं कृतघ्ने शतिं च वह्नौ (सीतापहौ ह्यतपयैव)?हैमे । उत्पद्यते दैववशात्कदाचिद्वेश्यासु रागो न भवेत्कदाचित्

saktiḥ sutoke sukṛtaṁ kṛtaghne śatiṁ ca vahnau (sītāpahau hyatapayaiva)?haime utpadyate daivavaśātkadācidveśyāsu rāgo na bhavetkadācit

अपनी संतान के प्रति स्नेह, कृतघ्न के लिए किया गया सुकृत, अग्नि में डाला गया धन [जैसी निष्फल वस्तुएँ] — ये कभी-कभी भाग्यवश उत्पन्न हो सकती हैं; किंतु वेश्याओं के प्रति अनुराग कभी नहीं होना चाहिए। (कोष्ठक में स्रोत का पाठ अनिश्चित है)

श्लोक 29 (garuda.1.108.29)

भुजङ्गमे वेश्मनि दृष्टिदृष्टे व्याधौ चिकित्साविनिवर्तिते च । देहे च बाल्यादिवयोऽन्विते च काला वृतोऽसौ लभते धृतिं कः

bhujaṅgame veśmani dṛṣṭidṛṣṭe vyādhau cikitsāvinivartite ca dehe ca bālyādivayo'nvite ca kālā vṛto'sau labhate dhṛtiṁ kaḥ

घर में सर्प के दिखने पर, चिकित्सा से भी न ठीक होने वाले रोग में, तथा बाल्यावस्था आदि से युक्त शरीर के काल-ग्रस्त होने पर — ऐसी स्थिति में भला किसे धैर्य प्राप्त होता है?