बृहद् नीतिसार

श्लोक 1 (garuda.1.109.1)

सूत उवाच । आपदर्थे धनं रक्षेद्दारान्रक्षेद्धनैरपि । आत्मानं सततं रक्षेद्दारैरपि धनैरपि

sūta uvāca āpadarthe dhanaṁ rakṣeddārānrakṣeddhanairapi ātmānaṁ satataṁ rakṣeddārairapi dhanairapi

सूत जी ने कहा — आपत्ति के लिए धन की रक्षा करे, धन देकर भी पत्नी की रक्षा करे; अपनी रक्षा सदा करे, चाहे इसके लिए पत्नी और धन दोनों देने पड़ें।

श्लोक 2 (garuda.1.109.2)

त्यजेदकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत् । ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्

tyajedakaṁ kulasyārthe grāmasyārthe kulaṁ tyajet grāmaṁ janapadasyārthe ātmārthe pṛthivīṁ tyajet

कुल के लिए एक व्यक्ति का त्याग करे, गाँव के लिए कुल का त्याग करे; देश के लिए गाँव का त्याग करे, और अपने लिए सारी पृथ्वी का भी त्याग करे।

श्लोक 3 (garuda.1.109.3)

वरं हि नरके वासो न तु दुश्चरिते गृहे । नरकात्क्षीयते पाप कुगृहान्न निवर्तते

varaṁ hi narake vāso na tu duścarite gṛhe narakātkṣīyate pāpa kugṛhānna nivartate

नरक में वास करना श्रेष्ठ है, किंतु दुराचारी के घर में नहीं; नरक से पाप क्षीण हो जाता है, किंतु बुरे घर से मुक्ति नहीं मिलती।

श्लोक 4 (garuda.1.109.4)

चलत्येकेन पादेन तिष्ठत्येकेन बुद्धिमान् । न परीक्ष्य परं स्थानं पूर्वमायतनं त्यजेत्

calatyekena pādena tiṣṭhatyekena buddhimān na parīkṣya paraṁ sthānaṁ pūrvamāyatanaṁ tyajet

बुद्धिमान् एक पैर से चलता है और एक पैर से खड़ा रहता है; बिना नए स्थान की जाँच किए, वह पुराने घर को नहीं छोड़ता।

श्लोक 5 (garuda.1.109.5)

त्यजेद्देशमसद्वृत्तं वासं सोपद्रवं त्यजेत् । त्यजेत्कृपणराजानं मित्रं मायामयं त्यजेत्

tyajeddeśamasadvṛttaṁ vāsaṁ sopadravaṁ tyajet tyajetkṛpaṇarājānaṁ mitraṁ māyāmayaṁ tyajet

दुराचारी देश का त्याग करे, संकटग्रस्त निवास का त्याग करे; कंजूस राजा का त्याग करे, और छली मित्र का त्याग करे।

श्लोक 6 (garuda.1.109.6)

अर्थेन किं कृपणहस्तगतेन केन ज्ञानेन किं बहुशठाग्रहसंकुलेन । रूपेण किं गुणपराक्रमवर्जितेन मित्रेण किं व्यसनकालपराङ्मुखेन

arthena kiṁ kṛpaṇahastagatena kena jñānena kiṁ bahuśaṭhāgrahasaṁkulena rūpeṇa kiṁ guṇaparākramavarjitena mitreṇa kiṁ vyasanakālaparāṅmukhena

कंजूस के हाथ में गया धन किस काम का? अत्यधिक छल-दुराग्रह से भरा ज्ञान किस काम का? गुण-पराक्रम रहित रूप किस काम का? और संकट के समय मुँह मोड़ने वाला मित्र किस काम का?

श्लोक 7 (garuda.1.109.7)

अदृष्टपूर्वा बहवः सहायाः सर्वे पदस्थस्य भवन्ति मित्राः । अर्थैर्विहीनस्य पदच्युतस्य भवत्यकाले स्वजनोऽपि शत्रुः

adṛṣṭapūrvā bahavaḥ sahāyāḥ sarve padasthasya bhavanti mitrāḥ arthairvihīnasya padacyutasya bhavatyakāle svajano'pi śatruḥ

पद पर आसीन व्यक्ति के लिए पहले न देखे हुए भी बहुत से सहायक मित्र बन जाते हैं; धनहीन और पदच्युत व्यक्ति के लिए विपत्ति में अपना भी शत्रु बन जाता है।

श्लोक 8 (garuda.1.109.8)

आपत्सु मित्रं जानी याद्रणे शूरं रहः शुचिम् । मार्या च विभवे क्षीणे दुर्भिक्षे च प्रियातिथिम्

āpatsu mitraṁ jānī yādraṇe śūraṁ rahaḥ śucim māryā ca vibhave kṣīṇe durbhikṣe ca priyātithim

मित्र को आपत्ति में, शूरवीर को युद्ध में, ईमानदार को एकांत में, पत्नी को सम्पत्ति क्षीण होने पर, और सच्चे मित्र को दुर्भिक्ष में पहचानना चाहिए।

श्लोक 9 (garuda.1.109.9)

वृक्षं क्षीणफलं त्यजन्ति विहगाः शुष्कं सरः सारसानिर्द्रव्यं पुरुषं त्यजन्ति गणिका भ्रष्टं नृपं मन्त्रिणः । पुष्पं पर्युषितं त्यजन्ति मधुपाः दर्ग्ध वनान्तं मृगाः सर्वः कार्यवशाज्जनो हि रमते कस्यास्ति को वल्लभः

vṛkṣaṁ kṣīṇaphalaṁ tyajanti vihagāḥ śuṣkaṁ saraḥ sārasānirdravyaṁ puruṣaṁ tyajanti gaṇikā bhraṣṭaṁ nṛpaṁ mantriṇaḥ puṣpaṁ paryuṣitaṁ tyajanti madhupāḥ dargdha vanāntaṁ mṛgāḥ sarvaḥ kāryavaśājjano hi ramate kasyāsti ko vallabhaḥ

पक्षी फल-रहित वृक्ष को त्याग देते हैं, सारस सूखे सरोवर को; वेश्याएँ धनहीन पुरुष को, मंत्री पतित राजा को त्याग देते हैं। भँवरे मुरझाए फूल को, हिरण जले हुए वन को त्याग देते हैं — सभी अपने प्रयोजन के अनुसार ही रमते हैं; किसका कौन सच में अपना है?

श्लोक 10 (garuda.1.109.10)

लुब्धमर्थप्रदानेन श्लाध्यमञ्जलिकर्मणा । मूर्खं छन्दानुवृत्त्या च याथातथ्येन पण्डितम्

lubdhamarthapradānena ślādhyamañjalikarmaṇā mūrkhaṁ chandānuvṛttyā ca yāthātathyena paṇḍitam

लोभी को धन देकर, प्रशंसनीय व्यक्ति को हाथ जोड़कर, मूर्ख को उसकी इच्छा मानकर, तथा विद्वान् को यथार्थ बात से वश में करना चाहिए।

श्लोक 11 (garuda.1.109.11)

सद्भावेन हि तुष्यन्ति देवाः सत्पुरुषा द्विजाः । इतरेः खाद्यपानेन मानदानेन पण्डिताः

sadbhāvena hi tuṣyanti devāḥ satpuruṣā dvijāḥ itareḥ khādyapānena mānadānena paṇḍitāḥ

देवता, सज्जन और ब्राह्मण सद्भाव से प्रसन्न होते हैं; अन्य लोग भोजन-पान से, और विद्वान् सम्मान देने से प्रसन्न होते हैं।

श्लोक 12 (garuda.1.109.12)

उत्तमं प्रणिपातेन शठं भेदेन योजयेत् । नीचं स्वल्पप्रदानेन समं तुल्यपराक्रमैः

uttamaṁ praṇipātena śaṭhaṁ bhedena yojayet nīcaṁ svalpapradānena samaṁ tulyaparākramaiḥ

श्रेष्ठ व्यक्ति को नम्रता से, छली को भेद-नीति से, नीच को अल्प दान से, तथा समान बल वाले को समान पराक्रम से वश में करे।

श्लोक 13 (garuda.1.109.13)

यस्ययस्य हि यो भावस्तस्यतस्य हितं वदन् । अनुप्रविश्य मेधावी क्षिप्रमात्मवशं नयेत्

yasyayasya hi yo bhāvastasyatasya hitaṁ vadan anupraviśya medhāvī kṣipramātmavaśaṁ nayet

जिस-जिस व्यक्ति का जैसा स्वभाव हो, उसके अनुसार हितकर बात कहते हुए, बुद्धिमान् व्यक्ति उसमें प्रवेश करके शीघ्र ही उसे अपने वश में कर लेता है।

श्लोक 14 (garuda.1.109.14)

नदीनां च नखीनां च शृङ्गिणां शस्त्रपाणिनाम् । विश्वासो नैव गन्तव्यः स्त्रिषु राजकुलेषु च

nadīnāṁ ca nakhīnāṁ ca śṛṅgiṇāṁ śastrapāṇinām viśvāso naiva gantavyaḥ striṣu rājakuleṣu ca

नदियों, नाखून वाले पशुओं, सींग वाले पशुओं, शस्त्रधारियों, स्त्रियों और राजकुलों पर कभी विश्वास नहीं करना चाहिए।

श्लोक 15 (garuda.1.109.15)

अर्थनाशं मनस्तापं गृहे दुश्चरितानि च । वञ्चनं चाप मानं च मतिमान्न प्रिकाशयेत्

arthanāśaṁ manastāpaṁ gṛhe duścaritāni ca vañcanaṁ cāpa mānaṁ ca matimānna prikāśayet

धननाश, मानसिक पीड़ा, घर की बुराइयाँ, धोखा और अपमान — बुद्धिमान् व्यक्ति को ये प्रकट नहीं करने चाहिए।

श्लोक 16 (garuda.1.109.16)

हीनदुर्जनसंसर्ग अत्यन्तविरहादरः । स्नेहोऽन्यगेहवासश्च नारीसच्छीलनाशनम्

hīnadurjanasaṁsarga atyantavirahādaraḥ sneho'nyagehavāsaśca nārīsacchīlanāśanam

नीच-दुर्जनों की संगति, अत्यधिक विरह की उपेक्षा, अनुचित स्नेह, तथा पराए घर में निवास — ये स्त्री के सच्चरित्र का नाश करते हैं।

श्लोक 17 (garuda.1.109.17)

कस्य दोषः कुले नास्ति व्याधिना को पीडितः । केन न व्यसनं प्राप्तं श्रियः कस्य निरन्तराः

kasya doṣaḥ kule nāsti vyādhinā ko pīḍitaḥ kena na vyasanaṁ prāptaṁ śriyaḥ kasya nirantarāḥ

किस कुल में दोष नहीं है? कौन रोग से पीड़ित नहीं हुआ? किसे संकट नहीं मिला? किसकी समृद्धि निरंतर बनी रही?

श्लोक 18 (garuda.1.109.18)

कोर्ऽथं प्राप्य न गर्वितो भुवि नरः कस्यापदोनागताः स्त्रीभिः कस्य न खण्डितं भुवि मनः को नाम राज्ञां प्रियः । कः कालस्य न गोचरान्तरगतः कोर्ऽथो गतो गौरवं को वा दुर्जनवागुरानिपतितः क्षेमेण यातः पुमान्

kor'thaṁ prāpya na garvito bhuvi naraḥ kasyāpadonāgatāḥ strībhiḥ kasya na khaṇḍitaṁ bhuvi manaḥ ko nāma rājñāṁ priyaḥ kaḥ kālasya na gocarāntaragataḥ kor'tho gato gauravaṁ ko vā durjanavāgurānipatitaḥ kṣemeṇa yātaḥ pumān

धन पाकर कौन मनुष्य अभिमानी नहीं होता? किसे आपत्तियाँ नहीं आईं? स्त्रियों से किसका मन विचलित नहीं हुआ? राजाओं को सच में कौन प्रिय है? काल की पहुँच से कौन बाहर है? कौन-सा धन गौरव तक पहुँचा है? और दुर्जनों की वाणी के जाल में फँसकर कुशलतापूर्वक कौन निकल पाया है?

श्लोक 19 (garuda.1.109.19)

सुहृत्स्वजनबन्धुर्न बुद्धिर्यस्य न चात्मनि । यस्मिन्कर्मणि सिद्धेऽपि न दृश्येत फलोदयः । विपत्तौ च महद्दुःखं तद्वुधः कथमाचरेत्

suhṛtsvajanabandhurna buddhiryasya na cātmani yasminkarmaṇi siddhe'pi na dṛśyeta phalodayaḥ vipattau ca mahadduḥkhaṁ tadvudhaḥ kathamācaret

जिसका न कोई सुहृद्, स्वजन या बन्धु हो, न स्वयं में बुद्धि हो; जिस कार्य में सिद्धि होने पर भी फल न दिखे; तथा जिसमें विपत्ति के समय महान् दुःख हो — ऐसे कार्यों में बुद्धिमान् कैसे प्रवृत्त हो?

श्लोक 20 (garuda.1.109.20)

यस्मिन्देशे न संमानं न प्रीतिर्न च बान्धवाः । न च विद्यागमः कश्चित्तं देशं परिवर्जयेत्

yasmindeśe na saṁmānaṁ na prītirna ca bāndhavāḥ na ca vidyāgamaḥ kaścittaṁ deśaṁ parivarjayet

जिस देश में न सम्मान हो, न प्रेम, न बन्धुजन, न ही विद्या प्राप्ति का कोई साधन — उस देश का त्याग कर देना चाहिए।

श्लोक 21 (garuda.1.109.21)

धनस्य यस्य राजतो भयं न चास्ति चौरतः । मृतं च यन्न मुच्यते समर्जयस्व तद्धनम्

dhanasya yasya rājato bhayaṁ na cāsti caurataḥ mṛtaṁ ca yanna mucyate samarjayasva taddhanam

जिस धन को न राजा से भय हो, न चोर से, और जो मरने पर भी साथ न छूटे — वही धन अर्जित करो।

श्लोक 22 (garuda.1.109.22)

यदर्जितं प्राणहरैः परिश्रमैर्मृतस्य तं वै विभजन्तिरिक्थिनः । कृतं च यद्दुष्कृतमर्थलिप्सया तदेव दोषोपहतस्य यौतुकम्

yadarjitaṁ prāṇaharaiḥ pariśramairmṛtasya taṁ vai vibhajantirikthinaḥ kṛtaṁ ca yadduṣkṛtamarthalipsayā tadeva doṣopahatasya yautukam

जो प्राणहर परिश्रमों से अर्जित किया जाता है, उसे मृतक के उत्तराधिकारी ही बाँट लेते हैं; और धन-लोभ में किए गए पाप ही दोषग्रस्त व्यक्ति की एकमात्र विरासत बनते हैं।

श्लोक 23 (garuda.1.109.23)

सञ्चितं निहितं द्रव्यं परामृश्यं मुहुर्मुहुः । आखोरिव कदर्यस्य धनं दुः खाय केवलम्

sañcitaṁ nihitaṁ dravyaṁ parāmṛśyaṁ muhurmuhuḥ ākhoriva kadaryasya dhanaṁ duḥ khāya kevalam

जो धन बार-बार सहेजकर छिपाकर रखा जाए, वह चूहे की तरह कंजूस के लिए केवल दुःख का कारण बनता है।

श्लोक 24 (garuda.1.109.24)

नग्ना व्यसनिनो रूक्षाः कपालाङ्कितपाणयः । दर्शयन्तीह लोकस्य अदातुः फलमीदृशम्

nagnā vyasanino rūkṣāḥ kapālāṅkitapāṇayaḥ darśayantīha lokasya adātuḥ phalamīdṛśam

नग्न, व्यसनी, कृशकाय, हाथों में भिक्षापात्र लिए हुए लोग — ये संसार को अदानी व्यक्ति का यही फल दिखाते हैं।

श्लोक 25 (garuda.1.109.25)

शिक्षयन्ति च याचन्ते देहीति कृपणा जनाः । अवस्थेयमदानस्य मा भूदेवं भवानपि

śikṣayanti ca yācante dehīti kṛpaṇā janāḥ avastheyamadānasya mā bhūdevaṁ bhavānapi

दीन-हीन लोग भीख माँगते हुए 'दो' कहकर यही शिक्षा देते हैं कि यह दान न देने की दशा है — आप कभी ऐसी दशा को प्राप्त न हों।

श्लोक 26 (garuda.1.109.26)

सञ्चितं क्रतुशतैर्न युज्यते याचितं गुणवते न दीयते । तत्कदर्यपरिरक्षितं धनं चोरपार्थिवगृहे प्रयुज्यते

sañcitaṁ kratuśatairna yujyate yācitaṁ guṇavate na dīyate tatkadaryaparirakṣitaṁ dhanaṁ corapārthivagṛhe prayujyate

संचित धन सैकड़ों यज्ञों में भी उपयोग नहीं होता, माँगे जाने पर भी योग्य व्यक्ति को नहीं दिया जाता — वह कंजूस द्वारा रक्षित धन अंततः चोर या राजा के घर में चला जाता है।

श्लोक 27 (garuda.1.109.27)

न देवेभ्यो न विप्रोभ्यो बन्धुभ्यो नैव चात्मने । कदर्यस्य धनं याति त्वग्नितस्करराजसु

na devebhyo na viprobhyo bandhubhyo naiva cātmane kadaryasya dhanaṁ yāti tvagnitaskararājasu

न देवताओं के लिए, न ब्राह्मणों के लिए, न बन्धुओं के लिए, न स्वयं के लिए — कंजूस का धन केवल अग्नि, चोर और राजा के पास ही जाता है।

श्लोक 28 (garuda.1.109.28)

अतिक्लेशेन येऽप्यर्था धर्मस्यातिक्रमेण च । अरेर्वा प्रणिपातेन मा भूतस्ते कदाचन

atikleśena ye'pyarthā dharmasyātikrameṇa ca arervā praṇipātena mā bhūtaste kadācana

जो धन अत्यधिक कष्ट से, धर्म का उल्लंघन करके, अथवा शत्रु के आगे झुककर प्राप्त हो — ऐसा धन कभी तुम्हारा न हो।

श्लोक 29 (garuda.1.109.29)

विद्याघातो ह्यनभ्यासः स्त्रीणां घातः कुचैलता । व्याधीनां भोजनं जीर्णं शत्रोर्घातः प्रपञ्चता

vidyāghāto hyanabhyāsaḥ strīṇāṁ ghātaḥ kucailatā vyādhīnāṁ bhojanaṁ jīrṇaṁ śatrorghātaḥ prapañcatā

विद्या का नाश अभ्यास न करने से होता है, स्त्री [के सम्मान] का नाश मैले वस्त्रों से; रोगों का नाश उचित पाचन से, तथा शत्रु का नाश कूटनीतिक चतुराई से।

श्लोक 30 (garuda.1.109.30)

तस्करस्य वधो दण्डः कुमित्रस्याल्पभाषणम् । पृथक्शय्या तु नारीणां ब्राह्मणस्यानिमन्त्रणम्

taskarasya vadho daṇḍaḥ kumitrasyālpabhāṣaṇam pṛthakśayyā tu nārīṇāṁ brāhmaṇasyānimantraṇam

चोर के लिए दण्ड वध है, बुरे मित्र के लिए कम बात करना; स्त्रियों के लिए पृथक् शय्या, और अयोग्य ब्राह्मण के लिए आमंत्रण न देना।

श्लोक 31 (garuda.1.109.31)

दुर्जनाः शिल्पिनो दासा दुष्टाश्च पटहाः स्त्रियः । ताडिता मार्दवं यान्ति न ते सत्कारभाजनम्

durjanāḥ śilpino dāsā duṣṭāśca paṭahāḥ striyaḥ tāḍitā mārdavaṁ yānti na te satkārabhājanam

दुर्जन, शिल्पी, दास, दुष्ट स्त्रियाँ और ढोल — ये पीटे जाने पर ही कोमल होते हैं; ये सम्मान के पात्र नहीं हैं।

श्लोक 32 (garuda.1.109.32)

जानीयात्प्रेषणे भृत्यान्बान्धवान्व्यसनागमे । मित्रमापदि काले च भार्याञ्च विभवक्षये

jānīyātpreṣaṇe bhṛtyānbāndhavānvyasanāgame mitramāpadi kāle ca bhāryāñca vibhavakṣaye

सेवकों को आदेश देने पर, बन्धुओं को संकट आने पर, मित्र को आपत्ति और कठिन समय में, तथा पत्नी को सम्पत्ति नष्ट होने पर पहचानना चाहिए।

श्लोक 33 (garuda.1.109.33)

स्त्रीणां द्विगुण आहारः प्रज्ञा चैव चतुर्गुणा । षड्गुणो व्यवसायश्च कामश्चाष्टगुणः स्मृतः

strīṇāṁ dviguṇa āhāraḥ prajñā caiva caturguṇā ṣaḍguṇo vyavasāyaśca kāmaścāṣṭaguṇaḥ smṛtaḥ

स्त्रियों की भूख पुरुषों से दुगुनी होती है, बुद्धि चौगुनी; कर्मठता छह गुनी, और काम-वासना आठ गुनी कही गई है।

श्लोक 34 (garuda.1.109.34)

न स्वप्नेन जयेन्निद्रां न कामेन स्त्रियं जयेत् । न चेन्धनैर्जयेद्वह्निं न मद्येन तृषां जयेत्

na svapnena jayennidrāṁ na kāmena striyaṁ jayet na cendhanairjayedvahniṁ na madyena tṛṣāṁ jayet

स्वप्न से नींद पर विजय नहीं होती, केवल कामना से स्त्री पर विजय नहीं होती; ईंधन से अग्नि पर विजय नहीं होती, मद्य से प्यास पर विजय नहीं होती।

श्लोक 35 (garuda.1.109.35)

समांसैर्भोजनैः स्निग्धैर्मद्यैर्गन्धविलेपनैः । वस्त्रैर्मनोरमैर्माल्यैः कामः स्त्रीषु विजृम्भते

samāṁsairbhojanaiḥ snigdhairmadyairgandhavilepanaiḥ vastrairmanoramairmālyaiḥ kāmaḥ strīṣu vijṛmbhate

मांसयुक्त भोजन, स्निग्ध पदार्थ, मद्य, सुगंधित लेप, मनोहर वस्त्र और मालाओं से स्त्रियों में काम-भावना बढ़ती है।

श्लोक 36 (garuda.1.109.36)

ब्रह्मचर्येऽपि वक्तव्यं प्राप्तं मन्मथचेष्टितम् । हृद्यं हि पुरुषं दृष्ट्वा योनिः प्रक्लिद्यते स्त्रियाः

brahmacarye'pi vaktavyaṁ prāptaṁ manmathaceṣṭitam hṛdyaṁ hi puruṣaṁ dṛṣṭvā yoniḥ praklidyate striyāḥ

ब्रह्मचर्य में भी कामदेव की चेष्टा उत्पन्न होने की बात कहनी चाहिए — क्योंकि मनोहर पुरुष को देखकर स्त्री की योनि भी उत्तेजित हो जाती है।

श्लोक 37 (garuda.1.109.37)

सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा भ्रातरं यदि वा सुतम् । योनिः क्लिद्यति नारीणां सत्यंसत्यं हि शौनक !

suveṣaṁ puruṣaṁ dṛṣṭvā bhrātaraṁ yadi vā sutam yoniḥ klidyati nārīṇāṁ satyaṁsatyaṁ hi śaunaka !

सुसज्जित पुरुष को देखकर, चाहे वह भाई हो या पुत्र, स्त्रियों की योनि उत्तेजित हो जाती है — हे शौनक! यह सत्य है, नितांत सत्य है।

श्लोक 38 (garuda.1.109.38)

नद्यश्च नार्यश्च समस्वभावाः स्वतन्त्रभावे गमनादिकेच । तोयैश्च दोषैश्च निपातयन्ति नद्यो हि कूलानि कुला नि नार्यः

nadyaśca nāryaśca samasvabhāvāḥ svatantrabhāve gamanādikeca toyaiśca doṣaiśca nipātayanti nadyo hi kūlāni kulā ni nāryaḥ

नदियाँ और स्त्रियाँ स्वभाव में समान हैं — स्वतंत्र गति में भी; अपने जल और दोषों के द्वारा — नदियाँ किनारों को, और कुल-स्त्रियाँ कुलों को गिरा देती हैं।

श्लोक 39 (garuda.1.109.39)

नदी पातयते कूलं नारी पातयते कुलम् । नारीणाञ्च नदीनां च स्वच्छन्दा ललिता गतिः

nadī pātayate kūlaṁ nārī pātayate kulam nārīṇāñca nadīnāṁ ca svacchandā lalitā gatiḥ

नदी किनारे को गिरा देती है, स्त्री कुल को गिरा देती है। स्त्रियों और नदियों दोनों की गति स्वच्छन्द और चंचल होती है।

श्लोक 40 (garuda.1.109.40)

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नान्तकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचनाः

nāgnistṛpyati kāṣṭhānāṁ nāpagānāṁ mahodadhiḥ nāntakaḥ sarvabhūtānāṁ na puṁsāṁ vāmalocanāḥ

अग्नि लकड़ियों से तृप्त नहीं होती, महासागर नदियों से तृप्त नहीं होता; मृत्यु समस्त प्राणियों से तृप्त नहीं होती, और सुंदर नेत्रों वाली स्त्रियाँ पुरुषों से तृप्त नहीं होतीं।

श्लोक 41 (garuda.1.109.41)

न तृप्तिरस्ति शिष्टानामिष्टानां प्रियवादिनाम् । सुखानाञ्च सुतानाञ्च जीवितस्य वरस्य च

na tṛptirasti śiṣṭānāmiṣṭānāṁ priyavādinām sukhānāñca sutānāñca jīvitasya varasya ca

सज्जनों, प्रियजनों और मधुरभाषियों की कोई तृप्ति नहीं होती; न ही सुखों, पुत्रों, जीवन और श्रेष्ठता की।

श्लोक 42 (garuda.1.109.42)

राजा न तप्तो धनसंचयेन न सागरस्तृप्तिमगाज्जलेन । न पण्डितस्तृप्यति भाषितेन तृप्तं न चक्षुर्नृपदर्शनेन

rājā na tapto dhanasaṁcayena na sāgarastṛptimagājjalena na paṇḍitastṛpyati bhāṣitena tṛptaṁ na cakṣurnṛpadarśanena

राजा धन संचय से संतुष्ट नहीं होता, समुद्र जल से तृप्त नहीं होता; विद्वान् वाक्-प्रवाह से तृप्त नहीं होता, और नेत्र सुंदर दृश्यों को देखकर भी तृप्त नहीं होता।

श्लोक 43 (garuda.1.109.43)

स्वकर्म धर्मार्जितजीवितानां शास्त्रेषु दारेषु सदा रतानाम् । जितेन्द्रियाणामतिथिप्रियाणां गृहेऽपि मोक्षः पुरुषोत्तमानाम्

svakarma dharmārjitajīvitānāṁ śāstreṣu dāreṣu sadā ratānām jitendriyāṇāmatithipriyāṇāṁ gṛhe'pi mokṣaḥ puruṣottamānām

जो अपने ही कर्तव्य से धर्मपूर्वक जीवन-यापन करते हैं, शास्त्र और पत्नी में सदा अनुरक्त हैं, जितेन्द्रिय हैं और अतिथि-प्रिय हैं — ऐसे श्रेष्ठ पुरुषों के लिए घर में रहते हुए भी मोक्ष सुलभ है।

श्लोक 44 (garuda.1.109.44)

मनोऽनुकूलाः प्रमदारूपवत्यः स्वलङ्कृताः । वसः प्रासादपृष्ठेषु स्वर्गः स्याच्छुभकर्मणः

mano'nukūlāḥ pramadārūpavatyaḥ svalaṅkṛtāḥ vasaḥ prāsādapṛṣṭheṣu svargaḥ syācchubhakarmaṇaḥ

मन को भाने वाली, सुंदर और स्वयं को सजाने वाली स्त्रियाँ, महलों की छत पर निवास — यह शुभ कर्म करने वाले के लिए स्वर्ग के समान है।

श्लोक 45 (garuda.1.109.45)

न दानेन न मानेन नार्जवेन न सवया । न शस्त्रेण न शास्त्रेण सर्वथा विषमा स्त्रियः

na dānena na mānena nārjavena na savayā na śastreṇa na śāstreṇa sarvathā viṣamā striyaḥ

न दान से, न सम्मान से, न ईमानदारी से, न आयु के तालमेल से, न शस्त्र से, न शास्त्र से — स्त्रियाँ सर्वथा दुर्बोध रहती हैं।

श्लोक 46 (garuda.1.109.46)

शनैर्विद्या शनैर्थाः शनैः पर्वतमारुहेत् । शनैः कामं च धर्मं च पञ्चैतानि शनैः शनैः

śanairvidyā śanairthāḥ śanaiḥ parvatamāruhet śanaiḥ kāmaṁ ca dharmaṁ ca pañcaitāni śanaiḥ śanaiḥ

विद्या धीरे-धीरे प्राप्त होती है, धन धीरे-धीरे; पर्वत पर धीरे-धीरे चढ़ना चाहिए; काम और धर्म भी धीरे-धीरे — ये पाँचों धीरे-धीरे ही प्राप्त होते हैं।

श्लोक 47 (garuda.1.109.47)

शाश्वतं देवपूजादि विप्रदानं च शाश्वतम् । शाश्वतं सगुणा विद्या सुहृन्मित्रं च शाश्वतम्

śāśvataṁ devapūjādi vipradānaṁ ca śāśvatam śāśvataṁ saguṇā vidyā suhṛnmitraṁ ca śāśvatam

देवपूजा आदि शाश्वत है, ब्राह्मणों को दान भी शाश्वत है; गुणयुक्त विद्या शाश्वत है, और सच्चा मित्र भी शाश्वत है।

श्लोक 48 (garuda.1.109.48)

ये बालभावान्न पठन्ति विद्यां ये यौवनस्था ह्यधनात्मदाराः । ते शोचनीया इह जीवलोके मनुष्यरूपेण मृगाश्चरन्ति

ye bālabhāvānna paṭhanti vidyāṁ ye yauvanasthā hyadhanātmadārāḥ te śocanīyā iha jīvaloke manuṣyarūpeṇa mṛgāścaranti

जो बचपन में विद्या नहीं पढ़ते, जो युवावस्था में धन और पत्नी से रहित रहते हैं — वे इस संसार में शोचनीय हैं; वे मनुष्य के रूप में पशु के समान विचरते हैं।

श्लोक 49 (garuda.1.109.49)

पठने भोजने चित्तं न कुर्याच्छास्त्रसेवकः । सुदूरमपि विद्यार्थो व्रजेद्गरुडवेगवान्

paṭhane bhojane cittaṁ na kuryācchāstrasevakaḥ sudūramapi vidyārtho vrajedgaruḍavegavān

शास्त्रों के सेवक को अध्ययन करते समय भोजन में मन नहीं लगाना चाहिए; विद्या के लिए दूर तक भी गरुड़ के वेग से जाना चाहिए।

श्लोक 50 (garuda.1.109.50)

ये बालभावे न पठन्ति विद्यां कामातुरा यौवननष्टवित्ताः । ते वृद्धबावे परिभूयमानाः संदह्यमानाः शिशिरे यथाब्जम्

ye bālabhāve na paṭhanti vidyāṁ kāmāturā yauvananaṣṭavittāḥ te vṛddhabāve paribhūyamānāḥ saṁdahyamānāḥ śiśire yathābjam

जो बचपन में विद्या नहीं पढ़ते, कामवासना से पीड़ित रहकर युवावस्था में धन गँवा देते हैं — वे वृद्धावस्था में तिरस्कृत होकर, शीत ऋतु में कमल की भाँति मुरझा जाते हैं।

श्लोक 51 (garuda.1.109.51)

तर्केऽप्रतिष्ठा श्रुतयो विभिन्नाः नासावृषिर्यस्य मतं न भिन्नम् । धर्मस्य तत्त्वं निहितं गुहायां महाजनो येन गतः स पन्थाः

tarke'pratiṣṭhā śrutayo vibhinnāḥ nāsāvṛṣiryasya mataṁ na bhinnam dharmasya tattvaṁ nihitaṁ guhāyāṁ mahājano yena gataḥ sa panthāḥ

तर्क में कोई स्थिरता नहीं है, श्रुतियाँ परस्पर भिन्न हैं; कोई ऐसा ऋषि नहीं जिसका मत किसी और से भिन्न न हो। धर्म का तत्त्व गुफा में छिपा है — जिस मार्ग पर महाजन चले हैं, वही सच्चा मार्ग है।

श्लोक 52 (garuda.1.109.52)

आकारैरिङ्गितैर्गत्या चेष्टया भाषितेन च । नेत्रवक्रविकाराभ्यां लक्ष्यतेऽन्तर्गतं मनः

ākārairiṅgitairgatyā ceṣṭayā bhāṣitena ca netravakravikārābhyāṁ lakṣyate'ntargataṁ manaḥ

मुखाकृति, संकेतों, चाल, चेष्टा और वाणी से, तथा नेत्र और मुख के विकारों से मनुष्य के भीतर का मन पहचाना जाता है।

श्लोक 53 (garuda.1.109.53)

अनुक्तमप्यूहति पण्डितो जनः परेङ्गितज्ञानफला हि बुद्धयः । उदीरितोर्थः पशुनापि गृह्यते हयाश्च नागाश्च वहन्ति दर्शितम्

anuktamapyūhati paṇḍito janaḥ pareṅgitajñānaphalā hi buddhayaḥ udīritorthaḥ paśunāpi gṛhyate hayāśca nāgāśca vahanti darśitam

बुद्धिमान् व्यक्ति बिना कहे भी समझ लेता है — क्योंकि बुद्धि का फल दूसरों के संकेतों को समझना ही है। स्पष्ट कहा गया अर्थ तो पशु भी समझ लेता है — घोड़े और हाथी भी दिखाए गए संकेत का पालन करते हैं।

श्लोक 54 (garuda.1.109.54)

अर्थाद्भ्रष्टस्तीर्थयात्रां तु गच्छेत्सत्याद्भ्रष्टो रौरवं वै व्रजेच्च । योगाद्भ्रष्टः सत्यधृतिञ्च गच्छेद्राज्याद्भ्रष्टो मृगयायां व्रजेच्च

arthādbhraṣṭastīrthayātrāṁ tu gacchetsatyādbhraṣṭo rauravaṁ vai vrajecca yogādbhraṣṭaḥ satyadhṛtiñca gacchedrājyādbhraṣṭo mṛgayāyāṁ vrajecca

धन से भ्रष्ट व्यक्ति को तीर्थयात्रा करनी चाहिए, सत्य से भ्रष्ट व्यक्ति रौरव नरक को जाता है; योग से भ्रष्ट व्यक्ति को सत्य-धृति अपनानी चाहिए, और राज्य से भ्रष्ट व्यक्ति शिकार में प्रवृत्त होता है।