बृहद् नीतिसार (पंचम) — मित्रता, विश्वास एवं आचरण

श्लोक 1 (garuda.1.114.1)

सूत उवाच । न कश्चित्कस्यचिन्मित्रं न कश्चित्कस्यचिद्रिपुः । कारणादेव जायन्ते मित्राणि रिपवस्तथा

sūta uvāca na kaścitkasyacinmitraṁ na kaścitkasyacidripuḥ kāraṇādeva jāyante mitrāṇi ripavastathā

सूत जी ने कहा — कोई भी स्वभावतः किसी का मित्र नहीं है, न ही कोई स्वभावतः किसी का शत्रु है; मित्र और शत्रु केवल कारणों से ही उत्पन्न होते हैं।

श्लोक 2 (garuda.1.114.2)

शोकत्राणं भयत्राणं प्रीतिविश्वासभाजनम् । केन रत्नांमदं सृष्टं मित्रमित्यक्षरद्वयम्

śokatrāṇaṁ bhayatrāṇaṁ prītiviśvāsabhājanam kena ratnāṁmadaṁ sṛṣṭaṁ mitramityakṣaradvayam

शोक से रक्षक, भय से रक्षक, प्रेम और विश्वास का पात्र — यह 'मित्र' नामक दो अक्षरों का रत्न किसने रचा?

श्लोक 3 (garuda.1.114.3)

सकृदुच्चरितं येन हरिरित्यक्षरद्वयम् । बद्धः परिकरस्तेन मोक्षाय गमनं प्रति

sakṛduccaritaṁ yena harirityakṣaradvayam baddhaḥ parikarastena mokṣāya gamanaṁ prati

जिसके द्वारा एक बार भी 'हरि' नामक दो अक्षर उच्चारित किए जाते हैं, उसके द्वारा मोक्ष की ओर गमन के लिए कमर कस ली जाती है।

श्लोक 4 (garuda.1.114.4)

न मातरि न दारेषु न सोदर्ये न चात्मजे । विश्वासस्तादृशः पुंसां यादृङ्मित्रे स्वभावजे

na mātari na dāreṣu na sodarye na cātmaje viśvāsastādṛśaḥ puṁsāṁ yādṛṅmitre svabhāvaje

माता में, पत्नी में, भाई में, या पुत्र में भी मनुष्यों को उतना विश्वास नहीं होता, जितना स्वाभाविक मित्र में होता है।

श्लोक 5 (garuda.1.114.5)

यदिच्छेच्छाश्वतीं प्रीतिं त्रीन्दोषान्परिवर्जयेत् । द्युतमर्थप्रयोगञ्च परोक्षे दारदर्शनम्

yadicchecchāśvatīṁ prītiṁ trīndoṣānparivarjayet dyutamarthaprayogañca parokṣe dāradarśanam

जो शाश्वत प्रेम चाहता हो, उसे तीन दोषों से बचना चाहिए — जुआ, धन का [लापरवाह] लेन-देन, तथा मित्र की अनुपस्थिति में उसकी पत्नी को देखना।

श्लोक 6 (garuda.1.114.6)

मात्रा स्वस्त्रा दुहित्रा वा न विविक्तासनो वसेत् । बलवानिन्द्रियग्रामो विद्वांसमपि कर्षति

mātrā svastrā duhitrā vā na viviktāsano vaset balavānindriyagrāmo vidvāṁsamapi karṣati

माता, बहन या पुत्री के साथ भी एकांत में नहीं बैठना चाहिए; इन्द्रियों का बलवान् समूह विद्वान् को भी खींच लेता है।

श्लोक 7 (garuda.1.114.7)

विपरीतरतिः कामः स्वायतेषु न विद्यते । यथोपायो वधो दण्डस्तथैव ह्यनु वर्तते

viparītaratiḥ kāmaḥ svāyateṣu na vidyate yathopāyo vadho daṇḍastathaiva hyanu vartate

विकृत काम संयमी व्यक्तियों में नहीं होता; जैसा उपाय अपनाया जाए, वैसा ही दंड निश्चित रूप से पीछे आता है।

श्लोक 8 (garuda.1.114.8)

अपि कल्पानिलस्यैव तुरगस्य महोदधेः । शक्यते प्रसरो बोद्धुं न ह्यरक्तस्ये चतसः

api kalpānilasyaiva turagasya mahodadheḥ śakyate prasaro boddhuṁ na hyaraktasye catasaḥ

प्रलयकारी वायु, तीव्र अश्व, अथवा महासागर के विस्तार को भी समझा जा सकता है — किंतु अनासक्त स्त्री के मन को नहीं।

श्लोक 9 (garuda.1.114.9)

क्षणो नास्ति रहो नास्ति न स्ति प्रार्थयिता जनः । तेन शौनक नारीणां सतीत्वमुपजायते

kṣaṇo nāsti raho nāsti na sti prārthayitā janaḥ tena śaunaka nārīṇāṁ satītvamupajāyate

यदि अवसर न हो, एकांत न हो, और कोई याचक पुरुष न हो — तभी हे शौनक, स्त्रियों में सतीत्व उत्पन्न होता है।

श्लोक 10 (garuda.1.114.10)

एक वै सेवते नित्यमन्यश्चेतपि रोचते । पुरुषाणामलाभेन नारी चैव पतिव्रता

eka vai sevate nityamanyaścetapi rocate puruṣāṇāmalābhena nārī caiva pativratā

एक की सेवा करती है, फिर भी अन्य भी उसे भाता है; पुरुषों के अभाव में ही स्त्री पतिव्रता रहती है।

श्लोक 11 (garuda.1.114.11)

जननी यानि कुरुते रहस्यं मदनातुरा । सुतैस्तानि न चिन्त्यानि शीलविप्रतिपत्तिभिः

jananī yāni kurute rahasyaṁ madanāturā sutaistāni na cintyāni śīlavipratipattibhiḥ

काम से पीड़ित माता जो गुप्त कार्य करती है, उसे पुत्रों को शीलभंग समझकर चिंतित नहीं होना चाहिए।

श्लोक 12 (garuda.1.114.12)

पराधीना निद्रा परदृदयकृत्यानुसरणं सदा हेला हास्यं नियतमपि शोकेन रहितम् । पणे न्यस्तः कायो विटजनखुरैर्दारितगलो बहूत्कण्ठवृतिर्जगति गणिक्राया बहुमतः

parādhīnā nidrā paradṛdayakṛtyānusaraṇaṁ sadā helā hāsyaṁ niyatamapi śokena rahitam paṇe nyastaḥ kāyo viṭajanakhurairdāritagalo bahūtkaṇṭhavṛtirjagati gaṇikrāyā bahumataḥ

जिसकी नींद दूसरों के अधीन है, जिसे सदा दूसरे की इच्छा का अनुसरण करना पड़ता है, जिसका उपहास और हास्य सदा दुःखरहित प्रतीत होना चाहिए भले हो न हो, जिसका शरीर दांव पर लगा है, जिसका गला विटजनों के नाखूनों से क्षत-विक्षत होता है, जिसका जीवन घोर संताप से भरा है — फिर भी वेश्या इस संसार में अत्यंत वांछित मानी जाती है।

श्लोक 13 (garuda.1.114.13)

अग्निरापः स्त्रियो मूर्खाः सर्पा राजकुलानि च । नित्यं परोपसेव्यानि सद्यः प्राणहराणि षट्

agnirāpaḥ striyo mūrkhāḥ sarpā rājakulāni ca nityaṁ paropasevyāni sadyaḥ prāṇaharāṇi ṣaṭ

अग्नि, जल, स्त्रियाँ, मूर्ख, सर्प और राजकुल — ये छह, नित्य दूसरों द्वारा सेवित होते हुए भी, तत्काल प्राणहर हो सकते हैं।

श्लोक 14 (garuda.1.114.14)

किं चित्रं यदि वेद (शब्द) शास्त्रकुशलो विप्रो भवेत्पण्डितः किं चित्रं यदि दण्डनीतिकुशलो राजा भवेद्धार्मिकः । किं चित्रं यदि रूपयौवनवती साध्वी भवेत्कामिनी तच्चित्रं यदि निर्धनोऽपि पुरुषः पापं न कुर्यात्क्रचित्

kiṁ citraṁ yadi veda (śabda) śāstrakuśalo vipro bhavetpaṇḍitaḥ kiṁ citraṁ yadi daṇḍanītikuśalo rājā bhaveddhārmikaḥ kiṁ citraṁ yadi rūpayauvanavatī sādhvī bhavetkāminī taccitraṁ yadi nirdhano'pi puruṣaḥ pāpaṁ na kuryātkracit

यह क्या अद्भुत है कि वेद-शास्त्र में कुशल ब्राह्मण विद्वान् बने? यह क्या अद्भुत है कि दंडनीति-कुशल राजा धार्मिक बने? यह क्या अद्भुत है कि रूप-यौवन से युक्त स्त्री साध्वी बने? किंतु यह अद्भुत है कि निर्धन पुरुष भी कभी पाप न करे।

श्लोक 15 (garuda.1.114.15)

नात्मच्छिद्रं परे दद्याद्विद्याच्छिद्रं परस्य च । गूहेत्कूर्म इवाङ्गानि परभावञ्च लक्षयेत्

nātmacchidraṁ pare dadyādvidyācchidraṁ parasya ca gūhetkūrma ivāṅgāni parabhāvañca lakṣayet

अपनी कमज़ोरी दूसरों को न बताए, और दूसरे की कमज़ोरी जान ले; कछुए की भाँति अपने अंगों को छिपाए और दूसरे के भाव को पहचाने।

श्लोक 16 (garuda.1.114.16)

पातालतलवा सिन्य उच्चप्राकारसंस्थिताः । यदि नो चिकुरोद्भेदाल्लभ्यन्ते कैः स्त्रियो न हि

pātālatalavā sinya uccaprākārasaṁsthitāḥ yadi no cikurodbhedāllabhyante kaiḥ striyo na hi

पाताल के तल में बसने वाली या ऊँची प्राचीरों पर स्थित स्त्रियाँ भी — यदि केश-विभाजन (सहमति) से न हों, तो कौन उन्हें पा सकता है?

श्लोक 17 (garuda.1.114.17)

समधर्मा हि मर्मज्ञस्तीक्ष्णः स्वजनकण्टकः । न तथा बाधते शत्रुः कृतवैरो बहिः स्थितः

samadharmā hi marmajñastīkṣṇaḥ svajanakaṇṭakaḥ na tathā bādhate śatruḥ kṛtavairo bahiḥ sthitaḥ

समान अधिकार वाला, मर्मज्ञ और तीव्र स्वजन ही कांटे के समान होता है; खुला वैर रखने वाला बाहरी शत्रु उतना नहीं सताता जितना ऐसा स्वजन।

श्लोक 18 (garuda.1.114.18)

स पण्डितो यो ह्यनुञ्जयेद्वै मिष्टेन बालं विनियेन शिष्टम् । अर्थेन नारीं तपसा हि देवान्सर्वांश्च लोकांश्च सुसंग्रहेण

sa paṇḍito yo hyanuñjayedvai miṣṭena bālaṁ viniyena śiṣṭam arthena nārīṁ tapasā hi devānsarvāṁśca lokāṁśca susaṁgraheṇa

वही विद्वान् है जो बालक को मिठास से, संयमी को नम्रता से, स्त्री को धन से, देवताओं को तप से, और समस्त लोकों को सुसंग्रह (उदारता) से जीत ले।

श्लोक 19 (garuda.1.114.19)

छलेन मित्रं कलुषेण धर्मं परोपतापेन समृद्धिभावनम् । सुखेन विद्यां पुरुषेण नारीं वाञ्छन्ति वै ये न च पण्डितास्ते

chalena mitraṁ kaluṣeṇa dharmaṁ paropatāpena samṛddhibhāvanam sukhena vidyāṁ puruṣeṇa nārīṁ vāñchanti vai ye na ca paṇḍitāste

जो छल से मित्रता, अशुद्धि से धर्म, दूसरों को कष्ट देकर समृद्धि, सुगमता से विद्या, और [चालाकी से] किसी पुरुष के माध्यम से स्त्री पाना चाहते हैं — वे विद्वान् नहीं हैं।

श्लोक 20 (garuda.1.114.20)

फलार्थो फलिनं वृक्षं यश्छिन्द्याद्दुर्मतिर्नरः । निष्फलं तस्य वै कार्यां महादोषमवाप्नुयात्

phalārtho phalinaṁ vṛkṣaṁ yaśchindyāddurmatirnaraḥ niṣphalaṁ tasya vai kāryāṁ mahādoṣamavāpnuyāt

जो मूर्ख फल के लिए फलदार वृक्ष को ही काट डालता है, उसका कार्य निष्फल हो जाता है और वह महादोष का भागी बनता है।

श्लोक 21 (garuda.1.114.21)

सधनो हि तपस्वी च दूरतो वै कृतश्रमः । मद्यप स्त्री सतीत्येवं विप्र न श्रद्दधाम्यहम्

sadhano hi tapasvī ca dūrato vai kṛtaśramaḥ madyapa strī satītyevaṁ vipra na śraddadhāmyaham

धनवान् होते हुए भी तपस्वी, कठिन परिश्रम करने पर भी दूरी बनाए रखने वाला, तथा मद्यपायी की सती पत्नी — हे विप्र, इन बातों पर मुझे विश्वास नहीं होता।

श्लोक 22 (garuda.1.114.22)

न विश्वसेदविश्वस्ते मित्रस्यापि न विश्वसेत् । कदाचित्कुपितं मित्रं सर्वं गुह्यं प्रकाशयेत्

na viśvasedaviśvaste mitrasyāpi na viśvaset kadācitkupitaṁ mitraṁ sarvaṁ guhyaṁ prakāśayet

अविश्वासी पर विश्वास न करे, मित्र पर भी पूरी तरह विश्वास न करे; कुपित होने पर मित्र भी सारे रहस्य उजागर कर सकता है।

श्लोक 23 (garuda.1.114.23)

सर्वभूतेषु विश्वासः सर्वभूतेषु सात्त्विकः । स्वबावमात्मना गूहेदेतत्साधोर्हि लक्षणम्

sarvabhūteṣu viśvāsaḥ sarvabhūteṣu sāttvikaḥ svabāvamātmanā gūhedetatsādhorhi lakṣaṇam

फिर भी समस्त प्राणियों के प्रति विश्वास और सात्त्विकता रखे; अपने स्वभाव को स्वयं छिपाए — यही सज्जन का लक्षण है।

श्लोक 24 (garuda.1.114.24)

यस्मिन्कस्मिन्कृते कार्ये कर्तारमनुवर्तते । सर्वथा वर्तमानोऽपि धैर्यबुद्धिन्तु कारयेत्

yasminkasminkṛte kārye kartāramanuvartate sarvathā vartamāno'pi dhairyabuddhintu kārayet

जो कार्य एक बार आरंभ हो जाए, वह अपने कर्ता का अनुसरण करता है; इसलिए चाहे जिस भी परिस्थिति में हो, धैर्यपूर्ण बुद्धि से कार्य करना चाहिए।

श्लोक 25 (garuda.1.114.25)

वृद्धाः स्त्रियो नवं मद्यं शुष्कं मांसं त्रिमूलकम् । रात्रौ दधि दिवा स्वप्नं विद्वान्षट्परिवर्जयेत्

vṛddhāḥ striyo navaṁ madyaṁ śuṣkaṁ māṁsaṁ trimūlakam rātrau dadhi divā svapnaṁ vidvānṣaṭparivarjayet

वृद्ध स्त्री, नया मद्य, सूखा मांस, त्रिमूलक, रात्रि में दही, और दिन में सोना — विद्वान् को इन छह से बचना चाहिए।

श्लोक 26 (garuda.1.114.26)

विषं गोष्ठी दरिद्रस्य वृद्धस्य तरुणी विषम् । विषं कुशिक्षिता विद्या अजीर्णे भोजनं विषम्

viṣaṁ goṣṭhī daridrasya vṛddhasya taruṇī viṣam viṣaṁ kuśikṣitā vidyā ajīrṇe bhojanaṁ viṣam

निर्धन के लिए संगोष्ठी विष है, वृद्ध के लिए युवा पत्नी विष है, अल्पशिक्षित विद्या विष है, और अजीर्ण होने पर भोजन विष है।

श्लोक 27 (garuda.1.114.27)

प्रियं गानमकुण्ठस्य नीचस्योच्चासनं प्रियम् । प्रियं दानं दरिद्रस्य भूनश्चतरुणी प्रिया

priyaṁ gānamakuṇṭhasya nīcasyoccāsanaṁ priyam priyaṁ dānaṁ daridrasya bhūnaścataruṇī priyā

अत्यधिक इच्छुक को गीत प्रिय है, नीच को ऊँचा आसन प्रिय है, निर्धन को दान प्रिय है, और भूस्वामी को युवा पत्नी प्रिय है।

श्लोक 28 (garuda.1.114.28)

अत्यम्बुपानं कठिनाशनञ्च धातुक्षयोवेगविधारणञ्च । दिवाशयो जागरणञ्च रात्रौ षड्भिर्नराणां निवसन्ति रोगाः

atyambupānaṁ kaṭhināśanañca dhātukṣayovegavidhāraṇañca divāśayo jāgaraṇañca rātrau ṣaḍbhirnarāṇāṁ nivasanti rogāḥ

अत्यधिक जल पीना, कठोर भोजन करना, धातु-क्षय, वेगों को रोकना, दिन में सोना, और रात में जागना — इन छह से मनुष्यों में रोग उत्पन्न होते हैं।

श्लोक 29 (garuda.1.114.29)

बालातपश्चाप्यतिमैथुनञ्च श्मशानधूमः करतापनञ्च । रजस्वलावत्क्रनिरीक्षणञ्च सुदीर्घमायुर्ननु कर्षयेच्च

bālātapaścāpyatimaithunañca śmaśānadhūmaḥ karatāpanañca rajasvalāvatkranirīkṣaṇañca sudīrghamāyurnanu karṣayecca

प्रातःकाल की धूप, अत्यधिक मैथुन, चिता का धुआँ, हाथों को अत्यधिक तापना, तथा रजस्वला स्त्री का मुख देखना — ये सुदीर्घ आयु को भी क्षीण कर देते हैं।

श्लोक 30 (garuda.1.114.30)

शुष्कं मांसं स्त्रियो वृद्धा बालार्कस्तरुणं दधि । प्रभाते मैथुनं निद्रा सद्यः प्राणहराणि षट्

śuṣkaṁ māṁsaṁ striyo vṛddhā bālārkastaruṇaṁ dadhi prabhāte maithunaṁ nidrā sadyaḥ prāṇaharāṇi ṣaṭ

सूखा मांस, वृद्ध स्त्री, प्रातःकाल की धूप, अपरिपक्व दही, प्रातः मैथुन और प्रातः निद्रा — ये छह तत्काल प्राणहर हो सकते हैं।

श्लोक 31 (garuda.1.114.31)

सद्यः पक्रघृतं द्राक्षा बाला स्त्री क्षीरभोजनम् । उष्णोदकं तरुच्छाया सद्यः प्राणहराणि षट्

sadyaḥ pakraghṛtaṁ drākṣā bālā strī kṣīrabhojanam uṣṇodakaṁ tarucchāyā sadyaḥ prāṇaharāṇi ṣaṭ

ताज़ा पिघला घी, अंगूर, बाला स्त्री, दूध-आधारित भोजन, गरम जल, और वृक्ष की छाया — इनका अनुचित प्रयोग तत्काल हानिकारक हो सकता है।

श्लोक 32 (garuda.1.114.32)

कूपादकं वटच्छाया नारीणाञ्च पयोधरः । शीतकाले भवेदुष्णमुष्णकाले च शीतलम्

kūpādakaṁ vaṭacchāyā nārīṇāñca payodharaḥ śītakāle bhaveduṣṇamuṣṇakāle ca śītalam

कुएँ का जल, बरगद की छाया, और स्त्रियों के स्तन — शीत ऋतु में उष्ण होते हैं, और उष्ण ऋतु में शीतल हो जाते हैं।

श्लोक 33 (garuda.1.114.33)

त्रयो बलकराः सद्यो बालाभ्यङ्गसुभोजनम् । त्रयो बलहराः सद्यो ह्यध्वा वे मैथुनं ज्वरः

trayo balakarāḥ sadyo bālābhyaṅgasubhojanam trayo balaharāḥ sadyo hyadhvā ve maithunaṁ jvaraḥ

तीन वस्तुएँ तत्काल बल देती हैं — निद्रा, तेल-मालिश और उत्तम भोजन। तीन वस्तुएँ तत्काल बल हरण करती हैं — यात्रा, मैथुन और ज्वर।

श्लोक 34 (garuda.1.114.34)

शुष्कं मांसं पयो नित्यं भार्यामित्रैः सहैव तु । न भाक्तव्यं नृपैः सार्धं वियोगं कुरुते क्षणात्

śuṣkaṁ māṁsaṁ payo nityaṁ bhāryāmitraiḥ sahaiva tu na bhāktavyaṁ nṛpaiḥ sārdhaṁ viyogaṁ kurute kṣaṇāt

सूखा मांस और प्रतिदिन का दूध — इन्हें, तथा पत्नी और मित्रों को भी, राजाओं के साथ साझा नहीं करना चाहिए; इनसे वियोग क्षणभर में हो जाता है।

श्लोक 35 (garuda.1.114.35)

कुचेलिन दन्तमलोपधारिणं बह्वाशिनं निष्ठुरवाक्यभाषिणम् । सूर्योदये ह्यस्तमयेऽपि शायिनं विमुञ्चति श्रीरपि चक्रपाणिनम्

kucelina dantamalopadhāriṇaṁ bahvāśinaṁ niṣṭhuravākyabhāṣiṇam sūryodaye hyastamaye'pi śāyinaṁ vimuñcati śrīrapi cakrapāṇinam

मैले वस्त्र पहनने वाला, गंदे दाँत रखने वाला, अत्यधिक खाने वाला, कठोर वचन बोलने वाला, और सूर्योदय-अस्त पर सोने वाला — ऐसे व्यक्ति को चक्रधारी विष्णु का भी सौभाग्य त्याग देता है।

श्लोक 36 (garuda.1.114.36)

नित्यं छेदस्तृणानं धरणिविलखनं पादयोश्चापमार्ष्टिः दन्तानामप्यशौचं मलिनवसनता रूक्षता मूर्धजानाम् । द्वे सध्ये चापि निद्रा विवसनशयनं ग्रासहासातिरेकः स्वाङ्गे पीठे च वाद्यं निधनमुपनयेत्केशवस्यापि लक्ष्मीम्

nityaṁ chedastṛṇānaṁ dharaṇivilakhanaṁ pādayoścāpamārṣṭiḥ dantānāmapyaśaucaṁ malinavasanatā rūkṣatā mūrdhajānām dve sadhye cāpi nidrā vivasanaśayanaṁ grāsahāsātirekaḥ svāṅge pīṭhe ca vādyaṁ nidhanamupanayetkeśavasyāpi lakṣmīm

नित्य तिनके चबाना, भूमि खुरचना, पैरों को लापरवाही से पोंछना, दाँतों की अशुद्धि, मैले वस्त्र, रूखे बाल; दोनों संध्याओं में सोना, वस्त्रहीन सोना, अत्यधिक भोजन और हँसी, अपने अंगों या आसन पर थपथपाना — ये केशव की भी लक्ष्मी का विनाश कर देते हैं।

श्लोक 37 (garuda.1.114.37)

शिरः सुधौतं चरणौ सुमार्जितौ वराङ्गनासेवनमल्पभोजनम् । अनग्नशायित्वमपर्वमैथुनं चिरप्रनष्टां श्रियमानयन्ति षट्

śiraḥ sudhautaṁ caraṇau sumārjitau varāṅganāsevanamalpabhojanam anagnaśāyitvamaparvamaithunaṁ cirapranaṣṭāṁ śriyamānayanti ṣaṭ

सिर का भली-भाँति धुलना, चरणों की सफाई, उत्तम पत्नी की सेवा, अल्पाहार, वस्त्र सहित सोना, और वर्जित दिनों में मैथुन न करना — ये छह दीर्घकाल से नष्ट हुई सम्पत्ति को भी लौटा लाते हैं।

श्लोक 38 (garuda.1.114.38)

यस्य कस्य तु पुष्पस्य पाणाडरस्य विशेषतः । शिरसा धार्यमाणस्य ह्यलक्ष्मीः प्रतिहन्यते

yasya kasya tu puṣpasya pāṇāḍarasya viśeṣataḥ śirasā dhāryamāṇasya hyalakṣmīḥ pratihanyate

जो भी फूल हो, विशेषतः श्वेत रंग का, उसे सिर पर धारण करने से दुर्भाग्य दूर हो जाता है।

श्लोक 39 (garuda.1.114.39)

दीपस्य पश्चिमा छाया छाया शय्यासनस्य च । रजकस्य तु यत्तीर्थलक्ष्मीस्तत्र तिष्ठति

dīpasya paścimā chāyā chāyā śayyāsanasya ca rajakasya tu yattīrthalakṣmīstatra tiṣṭhati

दीपक की पश्चिमी छाया, शय्या-आसन की छाया, तथा धोबी की छाया [अशुभ मानी जाती है]; जहाँ तीर्थ है, वहीं लक्ष्मी निवास करती है।

श्लोक 40 (garuda.1.114.40)

बालातपः प्रेतधूमः स्त्री वृद्धा तरुणं दधि । आयुष्कामो न सेवेत तथा संमार्जनीरजः

bālātapaḥ pretadhūmaḥ strī vṛddhā taruṇaṁ dadhi āyuṣkāmo na seveta tathā saṁmārjanīrajaḥ

प्रातःकाल की धूप, चिता का धुआँ, [अनुचित रूप से] स्त्री, वृद्धा, अपरिपक्व दही — आयु चाहने वाले को इनका, तथा झाड़ू की धूल का भी सेवन नहीं करना चाहिए।

श्लोक 41 (garuda.1.114.41)

गजाश्वरथधान्यानां गवाञ्चैव रजः शुभम् । अशुभं च विजानीयात्खरोष्ट्रजाविकेषु च

gajāśvarathadhānyānāṁ gavāñcaiva rajaḥ śubham aśubhaṁ ca vijānīyātkharoṣṭrajāvikeṣu ca

हाथी, घोड़े, रथ, धान्य और गौओं की धूल शुभ है; गधे, ऊँट, बकरी और भेड़ की धूल अशुभ जाननी चाहिए।

श्लोक 42 (garuda.1.114.42)

गवां रजो धान्यरजः पुत्रस्याङ्गभवं रजः । एतद्रजो महाशस्तं महापातकनाशनम्

gavāṁ rajo dhānyarajaḥ putrasyāṅgabhavaṁ rajaḥ etadrajo mahāśastaṁ mahāpātakanāśanam

गौओं की धूल, धान्य की धूल, और पुत्र के शरीर से उठी धूल — यह धूल अत्यंत प्रशंसित है, महापातकों का नाश करने वाली।

श्लोक 43 (garuda.1.114.43)

अजारजः खररजो यत्तु संमार्जनीरजः । एतद्रजो महापापं महाकिल्बिषकारकम्

ajārajaḥ khararajo yattu saṁmārjanīrajaḥ etadrajo mahāpāpaṁ mahākilbiṣakārakam

बकरी की धूल, गधे की धूल, और झाड़ू की धूल — यह धूल महापाप है, बड़े दोषों को उत्पन्न करने वाली।

श्लोक 44 (garuda.1.114.44)

शूर्पवातो नखाग्राम्बु स्नानवस्त्रमृजोदकम् । केशाम्बु मार्जनीरेणुर्हन्ति पुण्यं पुरा कृतम्

śūrpavāto nakhāgrāmbu snānavastramṛjodakam keśāmbu mārjanīreṇurhanti puṇyaṁ purā kṛtam

सूप की हवा, नाखूनों से झरता जल, स्नान-वस्त्र निचोड़ने का जल, केश धोने का जल, और झाड़ू की धूल — ये पूर्वकृत पुण्य का नाश करते हैं।

श्लोक 45 (garuda.1.114.45)

विप्रयोर्विप्रवह्न्योश्च दम्पत्योः स्वामिनोस्तथा । अन्तरेण न गन्तव्यं हयस्य वृषभस्य च

viprayorvipravahnyośca dampatyoḥ svāminostathā antareṇa na gantavyaṁ hayasya vṛṣabhasya ca

दो ब्राह्मणों के बीच से, ब्राह्मण और अग्नि के बीच से, पति-पत्नी के बीच से, स्वामी के बीच से, तथा घोड़े और बैल के बीच से नहीं गुजरना चाहिए।

श्लोक 46 (garuda.1.114.46)

स्त्रीषु राजाग्निसर्पेषु स्वाध्याये शत्रुसेवने । भोगास्वादेषु विश्वासं कः प्राज्ञः कर्तुमर्हति

strīṣu rājāgnisarpeṣu svādhyāye śatrusevane bhogāsvādeṣu viśvāsaṁ kaḥ prājñaḥ kartumarhati

स्त्रियों में, राजा में, अग्नि में, सर्पों में, बाधित स्वाध्याय में, शत्रु-सेवा में, तथा भोगों के आस्वाद में — कौन बुद्धिमान् विश्वास करने योग्य समझेगा?

श्लोक 47 (garuda.1.114.47)

न विश्वसेदविश्वस्तं विश्वस्तं विश्वस्तं नातिविश्वसेत् । विश्वासाद्भयमुत्पन्नं मूलादपि निकृन्तति

na viśvasedaviśvastaṁ viśvastaṁ viśvastaṁ nātiviśvaset viśvāsādbhayamutpannaṁ mūlādapi nikṛntati

अविश्वासी पर विश्वास न करे, विश्वसनीय पर भी अति विश्वास न करे; अति विश्वास से उत्पन्न भय जड़ से भी काट देता है।

श्लोक 48 (garuda.1.114.48)

वैरिणा सह सन्धाय विश्वस्तो यदि तिष्ठति । स वृक्षाग्रे प्रसुप्तो हि पतितः प्रतिबुध्यते

vairiṇā saha sandhāya viśvasto yadi tiṣṭhati sa vṛkṣāgre prasupto hi patitaḥ pratibudhyate

यदि कोई शत्रु से संधि करके पूर्ण विश्वास में रहे, तो वह वृक्ष की चोटी पर सोए हुए व्यक्ति के समान है, जो गिरकर ही जागता है।

श्लोक 49 (garuda.1.114.49)

नात्यन्तं मृदुना भाव्यं नात्यन्तं कूरकर्मणा । मृदुनैव मृदुं हन्ति दारुणेनैव दारुणम्

nātyantaṁ mṛdunā bhāvyaṁ nātyantaṁ kūrakarmaṇā mṛdunaiva mṛduṁ hanti dāruṇenaiva dāruṇam

अत्यधिक कोमल भी न बने, अत्यधिक क्रूर कर्म वाला भी न बने; कोमलता से ही कोमल को, और कठोरता से ही कठोर को वश में किया जाता है।

श्लोक 50 (garuda.1.114.50)

नात्यन्तं सरलैर्भाव्यं नात्यन्तं मृदुना तथा । सरलास्तत्र छिद्यन्ते कुब्जास्तिष्ठन्ति पादपाः

nātyantaṁ saralairbhāvyaṁ nātyantaṁ mṛdunā tathā saralāstatra chidyante kubjāstiṣṭhanti pādapāḥ

अत्यधिक सरल भी न बने, अत्यधिक कोमल भी नहीं; सीधे वृक्ष ही काटे जाते हैं, टेढ़े वृक्ष खड़े रहते हैं।

श्लोक 51 (garuda.1.114.51)

नमन्ति फलिनो वृक्षा नमन्ति गुणिनो जनाः । शुष्कवृक्षाश्च मूर्खाश्च भिद्यन्ते न नमन्ति च

namanti phalino vṛkṣā namanti guṇino janāḥ śuṣkavṛkṣāśca mūrkhāśca bhidyante na namanti ca

फलदार वृक्ष झुक जाते हैं, गुणी मनुष्य भी झुक जाते हैं; सूखे वृक्ष और मूर्ख टूट जाते हैं, किंतु झुकते नहीं।

श्लोक 52 (garuda.1.114.52)

अप्रार्थितानि दुः खानि यथैवायान्ति यान्ति च । मार्जार इव लुम्पेत तथा प्रार्थयितार नरः

aprārthitāni duḥ khāni yathaivāyānti yānti ca mārjāra iva lumpeta tathā prārthayitāra naraḥ

जैसे अनचाहे दुःख स्वयं आते-जाते हैं, वैसे ही जो मनुष्य उन्हें बुलाता है, वह बिल्ली की भाँति चुपके से अपना अहित कर लेता है।

श्लोक 53 (garuda.1.114.53)

पूर्वं पश्चाच्चरन्त्यार्ये सदैव बहुसम्पदः । विपरीतमनार्ये च यथेच्छसि तथा चर

pūrvaṁ paścāccarantyārye sadaiva bahusampadaḥ viparītamanārye ca yathecchasi tathā cara

श्रेष्ठ पुरुष के आगे-पीछे सदा प्रचुर सम्पदा चलती है; अश्रेष्ठ के लिए इसका उल्टा होता है — जैसा चाहो वैसा आचरण करो।

श्लोक 54 (garuda.1.114.54)

षट्कर्णो भिद्यते मन्त्रश्चतुः कर्णश्चधार्यते । द्विकर्णस्य तु मन्त्रस्य ब्रह्माप्यन्त न बुध्यते

ṣaṭkarṇo bhidyate mantraścatuḥ karṇaścadhāryate dvikarṇasya tu mantrasya brahmāpyanta na budhyate

छह कानों (तीन व्यक्तियों) में बँटा रहस्य टूट जाता है, चार कानों (दो व्यक्तियों) में भी कठिनाई से बना रहता है; किंतु दो कानों (एक व्यक्ति) के रहस्य का अंत तो स्वयं ब्रह्मा भी नहीं जान पाते।

श्लोक 55 (garuda.1.114.55)

तया गवा किं क्रियते या न दोग्ध्री न गर्भिणी । कोर्ऽथ पुत्रेण जातेन यो न विद्वान्न धार्मिकः

tayā gavā kiṁ kriyate yā na dogdhrī na garbhiṇī kor'tha putreṇa jātena yo na vidvānna dhārmikaḥ

उस गाय से क्या लाभ जो न दूध देती है, न गर्भवती होती है? उस उत्पन्न पुत्र से क्या लाभ जो न विद्वान् है, न धार्मिक?

श्लोक 56 (garuda.1.114.56)

एकेनापि सुपुत्रेण विद्यायुक्तेन धीमता । कुलं पुरुषसिंहेन चन्द्रेण गगनं यथा

ekenāpi suputreṇa vidyāyuktena dhīmatā kulaṁ puruṣasiṁhena candreṇa gaganaṁ yathā

एक ही विद्यायुक्त, बुद्धिमान्, पुरुषसिंह जैसे उत्तम पुत्र से कुल वैसे ही प्रकाशित होता है जैसे आकाश चन्द्रमा से।

श्लोक 57 (garuda.1.114.57)

एकेनापि सुवृक्षेण पुष्पितेन सुगन्धिना । वनं सुवासितं सर्वं सुपुत्रेण कुलं यथा

ekenāpi suvṛkṣeṇa puṣpitena sugandhinā vanaṁ suvāsitaṁ sarvaṁ suputreṇa kulaṁ yathā

एक ही सुंदर, सुगंधित, पुष्पित वृक्ष से सारा वन सुवासित हो जाता है — वैसे ही एक सुपुत्र से पूरा कुल सुशोभित होता है।

श्लोक 58 (garuda.1.114.58)

एको हि गुणवान्पुत्रो निर्गुणेन शतेन किम् । चन्द्रो हन्ति तमांस्येको न च ज्योतिः सहस्रकम्

eko hi guṇavānputro nirguṇena śatena kim candro hanti tamāṁsyeko na ca jyotiḥ sahasrakam

एक गुणवान् पुत्र ही श्रेष्ठ है, सौ निर्गुण पुत्रों से क्या लाभ? एक चन्द्रमा ही अंधकार का नाश करता है, हजार तारे नहीं कर सकते।

श्लोक 59 (garuda.1.114.59)

लालयेत्पञ्च वर्षाणि दश वर्षाणि ताडयेत् । प्राप्ते तु षोडशे वर्षे पुत्रं मित्रवदाचरेत्

lālayetpañca varṣāṇi daśa varṣāṇi tāḍayet prāpte tu ṣoḍaśe varṣe putraṁ mitravadācaret

पुत्र को पाँच वर्षों तक लाड़-प्यार दे, दस वर्षों तक अनुशासित करे; किंतु सोलहवें वर्ष पर पहुँचने पर उसके साथ मित्र जैसा व्यवहार करे।

श्लोक 60 (garuda.1.114.60)

जायमानो हरेद्दारान् वर्धमानो हरेद्धनम् । म्रियमाणो हरेत्प्राणान्नास्ति पुत्रसमो रिपुः

jāyamāno hareddārān vardhamāno hareddhanam mriyamāṇo haretprāṇānnāsti putrasamo ripuḥ

जन्म लेते समय वह पत्नी के प्रति ध्यान हरता है, बढ़ते समय धन हरता है, मरते समय प्राण हरता है — पुत्र के समान कोई शत्रु नहीं है।

श्लोक 61 (garuda.1.114.61)

केचिन्मृगमुखा व्याघ्राः केचिद्व्याघ्रमुखा मृगाः । तत्स्वरूपपहिज्ञाने ह्यविश्वासः पदेपदे

kecinmṛgamukhā vyāghrāḥ kecidvyāghramukhā mṛgāḥ tatsvarūpapahijñāne hyaviśvāsaḥ padepade

कुछ बाघ मृग जैसे मुख वाले होते हैं, कुछ मृग बाघ जैसे मुख वाले होते हैं; उनका सच्चा स्वरूप पहचानने तक हर कदम पर अविश्वास रखना चाहिए।

श्लोक 62 (garuda.1.114.62)

एकः क्षमावतां दोषो द्वितीयो नोपपद्यते । यदेनं क्षमया युक्तमशक्तं मन्यते जनः

ekaḥ kṣamāvatāṁ doṣo dvitīyo nopapadyate yadenaṁ kṣamayā yuktamaśaktaṁ manyate janaḥ

क्षमाशील लोगों में एक ही दोष होता है, दूसरा नहीं — कि लोग उनकी क्षमा को असमर्थता समझ लेते हैं।

श्लोक 63 (garuda.1.114.63)

एतदेवानुमन्येत भोगा हि क्षणभङ्गिनः । स्निग्धेषु च विदग्धस्य मतयो वै ह्यनाकुलाः

etadevānumanyeta bhogā hi kṣaṇabhaṅginaḥ snigdheṣu ca vidagdhasya matayo vai hyanākulāḥ

इसे भी सहज स्वीकार कर लेना चाहिए, क्योंकि भोग तो क्षणभंगुर हैं; स्नेहिल लोगों में भी विवेकी व्यक्ति की बुद्धि अविचलित रहती है।

श्लोक 64 (garuda.1.114.64)

ज्येष्ठः पितृसमो भ्राता मृते पितरि शौनक । सर्वेषां स पिता हि स्यात्सर्वेषामनुपालकः

jyeṣṭhaḥ pitṛsamo bhrātā mṛte pitari śaunaka sarveṣāṁ sa pitā hi syātsarveṣāmanupālakaḥ

हे शौनक! पिता की मृत्यु के बाद ज्येष्ठ भाई पिता के समान होता है; वही सबका पिता और सबका पालक बनता है।

श्लोक 65 (garuda.1.114.65)

कनिष्ठेषु च सर्वेषु समत्वेनानुवर्तते । समापभोगजीवेषु यथैवं तनयेषु च

kaniṣṭheṣu ca sarveṣu samatvenānuvartate samāpabhogajīveṣu yathaivaṁ tanayeṣu ca

छोटे भाइयों के साथ भी समानता से व्यवहार करे, भोग और जीविका में समान भागीदार बनाए, जैसे [एक पिता] अपने पुत्रों के साथ करता है।

श्लोक 66 (garuda.1.114.66)

बहूनामल्पसाराणां समवायो हि दारुणः । तृणैरावेष्टिता रज्जुस्तया नागोऽपि बध्यते

bahūnāmalpasārāṇāṁ samavāyo hi dāruṇaḥ tṛṇairāveṣṭitā rajjustayā nāgo'pi badhyate

अल्प शक्ति वाले भी अनेक का संगठन भयंकर होता है; तिनकों से बनी रस्सी से भी हाथी बाँधा जा सकता है।

श्लोक 67 (garuda.1.114.67)

अपहृत्य परस्वं हि यस्तु दानं प्रयच्छति । स दाता नरकं याति यस्यार्थास्तस्य तत्फलम्

apahṛtya parasvaṁ hi yastu dānaṁ prayacchati sa dātā narakaṁ yāti yasyārthāstasya tatphalam

जो दूसरे की सम्पत्ति छीनकर दान देता है, वह दाता नरक जाता है — फल तो उसी का होता है जिसकी सम्पत्ति है।

श्लोक 68 (garuda.1.114.68)

देवद्रव्यविनाशेन ब्रह्मस्वहरणेन च । कुलान्यकुलतां यान्ति ब्राह्मणातिक्रमेण च

devadravyavināśena brahmasvaharaṇena ca kulānyakulatāṁ yānti brāhmaṇātikrameṇa ca

देवद्रव्य के नाश से, ब्रह्मस्व के हरण से, और ब्राह्मणों के प्रति अपराध से कुल अकुलीन हो जाते हैं।

श्लोक 69 (garuda.1.114.69)

ब्रह्मघ्ने च सुरापे च चोरे भग्नव्रते तथा । निष्कृतिर्विहिता सद्भिः कृतघ्ने नास्ति निष्कृतिः

brahmaghne ca surāpe ca core bhagnavrate tathā niṣkṛtirvihitā sadbhiḥ kṛtaghne nāsti niṣkṛtiḥ

ब्रह्महत्यारे, मद्यपायी, चोर और व्रतभंग करने वाले के लिए सज्जनों ने प्रायश्चित्त विहित किया है; किंतु कृतघ्न के लिए कोई प्रायश्चित्त नहीं है।

श्लोक 70 (garuda.1.114.70)

नाश्रन्ति पितरो देवाः क्षुद्रस्य वृषलीपतेः । भार्याजितस्य नाश्रन्ति यस्याश्चोपपतिर्गृहे

nāśranti pitaro devāḥ kṣudrasya vṛṣalīpateḥ bhāryājitasya nāśranti yasyāścopapatirgṛhe

शूद्रा-पति नीच व्यक्ति के यहाँ पितर और देवता भोजन नहीं ग्रहण करते; पत्नी के अधीन व्यक्ति के यहाँ, तथा जिसकी पत्नी के घर में उपपति हो, वहाँ भी नहीं।

श्लोक 71 (garuda.1.114.71)

अकृजज्ञमनार्यञ्च दीर्धरोषमनार्जवम् । चतुरो विद्धि चाण्डालाञ्जात्या जायेत पञ्चमः

akṛjajñamanāryañca dīrdharoṣamanārjavam caturo viddhi cāṇḍālāñjātyā jāyeta pañcamaḥ

कृतघ्न, अनार्य, दीर्घकाल तक क्रोध रखने वाला, और असरल — इन चारों को चाण्डाल जानो; पाँचवाँ जन्म से ही चाण्डाल होता है।

श्लोक 72 (garuda.1.114.72)

नोपेक्षितव्यो दुर्बद्धि शत्रुरल्पोऽप्यवज्ञया । वह्निरल्पोऽप्यसंहार्यः कुरुते भस्मसाज्जगत्

nopekṣitavyo durbaddhi śatruralpo'pyavajñayā vahniralpo'pyasaṁhāryaḥ kurute bhasmasājjagat

दुर्बुद्धि व्यक्ति को अवज्ञा से छोटे शत्रु की भी उपेक्षा नहीं करनी चाहिए; छोटी सी असंभाल्य अग्नि भी सम्पूर्ण जगत् को भस्म कर सकती है।

श्लोक 73 (garuda.1.114.73)

नवे वयसि यः शान्तः स शान्त इति मे मतिः । धातुषु क्षीयमाणेषु शमः कस्य न जायते

nave vayasi yaḥ śāntaḥ sa śānta iti me matiḥ dhātuṣu kṣīyamāṇeṣu śamaḥ kasya na jāyate

जो युवावस्था के उन्माद में भी शांत रहे, वही सच में शांत है, ऐसा मेरा मत है; धातुओं के क्षीण होने पर शांति किसे प्राप्त नहीं होती?

श्लोक 74 (garuda.1.114.74)

पन्थान इव विप्रेन्द्र सर्वसाधारणाः श्रियः । मदीया इति मत्वा वै न हि हर्षयुतो भवेत्

panthāna iva viprendra sarvasādhāraṇāḥ śriyaḥ madīyā iti matvā vai na hi harṣayuto bhavet

हे श्रेष्ठ ब्राह्मण! सम्पदाएँ मार्ग की भाँति सबके लिए सामान्य हैं; 'ये मेरी हैं' — ऐसा मानकर हर्षित नहीं होना चाहिए।

श्लोक 75 (garuda.1.114.75)

चित्तायत्तं धातुवश्यं शरीरं चित्ते नष्टे धातवो यान्ति नाशम् । तस्माच्चित्तं सर्वदा रक्षणीयं स्वस्थे चित्ते धातवः सम्भवन्ति

cittāyattaṁ dhātuvaśyaṁ śarīraṁ citte naṣṭe dhātavo yānti nāśam tasmāccittaṁ sarvadā rakṣaṇīyaṁ svasthe citte dhātavaḥ sambhavanti

शरीर मन के अधीन है और धातुओं के वश में है; मन के नष्ट होने पर धातुएँ भी नष्ट हो जाती हैं। इसलिए मन की सदा रक्षा करनी चाहिए — स्वस्थ मन में ही धातुएँ पनपती हैं।