सर्वरोग-निदान

श्लोक 1 (garuda.1.146.1)

धन्वन्तरिरुवाच । सर्वरोगनिदानञ्च वक्ष्ये सुश्रुत तत्त्वतः । आत्रेयाद्यैर्मुनिवरैर्यथा पूर्वमुदीरितम्

dhanvantariruvāca sarvaroganidānañca vakṣye suśruta tattvataḥ ātreyādyairmunivarairyathā pūrvamudīritam

धन्वन्तरि ने कहा — हे सुश्रुत! मैं सभी रोगों के निदान का यथार्थ वर्णन करूँगा, जैसा पूर्व में आत्रेय आदि श्रेष्ठ मुनियों ने कहा है।

श्लोक 2 (garuda.1.146.2)

रोगः पाप्मा ज्वरो व्याधिर्विकारो दुष्ट आमयः । यक्ष्मातङ्कगदा बाधाः शब्दाः पर्यायवाचिनः

rogaḥ pāpmā jvaro vyādhirvikāro duṣṭa āmayaḥ yakṣmātaṅkagadā bādhāḥ śabdāḥ paryāyavācinaḥ

रोग, पाप्मा, ज्वर, व्याधि, विकार, दुष्ट, आमय, यक्ष्मा, आतंक, गद, बाधा — ये सभी शब्द पर्यायवाची हैं।

श्लोक 3 (garuda.1.146.3)

निदानं पूर्वरूपाणि रूपाण्युपशयस्तथा । संप्राप्तिश्चैति विज्ञानं रोगाणां पञ्चधा स्मृतम्

nidānaṁ pūrvarūpāṇi rūpāṇyupaśayastathā saṁprāptiścaiti vijñānaṁ rogāṇāṁ pañcadhā smṛtam

निदान, पूर्वरूप, रूप, उपशय तथा संप्राप्ति — इस प्रकार रोगों का ज्ञान पाँच प्रकार का माना गया है।

श्लोक 4 (garuda.1.146.4)

निमित्तहेत्वायतनप्रत्ययोत्थानकारणैः । निदानमाहुः पर्यायैः प्राग्रूपं येन लक्ष्यते

nimittahetvāyatanapratyayotthānakāraṇaiḥ nidānamāhuḥ paryāyaiḥ prāgrūpaṁ yena lakṣyate

निमित्त, हेतु, आयतन, प्रत्यय, उत्थान और कारण — इन पर्यायों से निदान कहा जाता है, जिससे पूर्वरूप जाना जाता है।

श्लोक 5 (garuda.1.146.5)

उत्पित्सुरामयो दोषविशेषेणानधिष्ठितः । लिङ्गमव्यक्तमल्पत्वाद्व्याधीनां तद्यथायथम्

utpitsurāmayo doṣaviśeṣeṇānadhiṣṭhitaḥ liṅgamavyaktamalpatvādvyādhīnāṁ tadyathāyatham

जब रोग उत्पन्न होने वाला हो और अभी किसी विशेष दोष द्वारा स्थापित न हुआ हो, तब उसका लक्षण अस्पष्ट होता है, क्योंकि वह अल्प होता है — यही रोगों का पूर्वरूप है।

श्लोक 6 (garuda.1.146.6)

तदेव व्यक्ततां यातं रूपमित्यभिधीयते । संस्थानां व्यञ्जनं लिङ्गं लक्षणं चिह्नमाकृतिः

tadeva vyaktatāṁ yātaṁ rūpamityabhidhīyate saṁsthānāṁ vyañjanaṁ liṅgaṁ lakṣaṇaṁ cihnamākṛtiḥ

वही लक्षण जब स्पष्ट हो जाता है, तब उसे रूप कहते हैं। संस्थान, व्यंजन, लिंग, लक्षण, चिह्न और आकृति — ये इसके पर्याय हैं।

श्लोक 7 (garuda.1.146.7)

हेतुव्याधिविपर्यस्तविपर्यस्तार्थकारिणाम् । औषधान्नविहाराणामुपयोगं सुखावहम्

hetuvyādhiviparyastaviparyastārthakāriṇām auṣadhānnavihārāṇāmupayogaṁ sukhāvaham

हेतु और व्याधि दोनों के विपरीत तथा उनके अर्थ के भी विपरीत कार्य करने वाले, तथा सुखकर औषध, अन्न और आचरण के प्रयोग को —

श्लोक 8 (garuda.1.146.8)

विद्यादुपशयं व्याधेः स हि सात्म्यमिति स्मृतः । विपरीतोऽनुपशयो व्याध्यसात्म्येतिसंज्ञितः

vidyādupaśayaṁ vyādheḥ sa hi sātmyamiti smṛtaḥ viparīto'nupaśayo vyādhyasātmyetisaṁjñitaḥ

व्याधि का उपशय जानना चाहिए; यही सात्म्य कहलाता है। इसके विपरीत अनुपशय व्याधि के लिए असात्म्य कहलाता है।

श्लोक 9 (garuda.1.146.9)

यथा दुष्टेन दोषेण यथा चानुविसर्पता । निर्वृत्तिरामयस्यासौ संप्राप्तिरभिधीयते

yathā duṣṭena doṣeṇa yathā cānuvisarpatā nirvṛttirāmayasyāsau saṁprāptirabhidhīyate

जिस प्रकार दुष्ट दोष द्वारा, और जिस प्रकार वह आगे फैलता जाता है, उस रोग की उत्पत्ति-प्रक्रिया को संप्राप्ति कहते हैं।

श्लोक 10 (garuda.1.146.10)

संख्याविकल्पप्राधान्यबलकालविशेषतः । सा भिद्यते यथात्रैव वक्ष्यन्तेऽष्टौ ज्वरा इति

saṁkhyāvikalpaprādhānyabalakālaviśeṣataḥ sā bhidyate yathātraiva vakṣyante'ṣṭau jvarā iti

संख्या, विकल्प, प्राधान्य, बल और काल की विशेषता से यह भिन्न-भिन्न होती है — जैसे आगे यहीं ज्वर के आठ प्रकार कहे जाएँगे।

श्लोक 11 (garuda.1.146.11)

दोषाणां समवेतानां विकल्पोशांशकल्पना । स्वातन्त्र्यपारतन्त्र्याभ्यां व्याधेः प्राधान्यमादिशेत्

doṣāṇāṁ samavetānāṁ vikalpośāṁśakalpanā svātantryapāratantryābhyāṁ vyādheḥ prādhānyamādiśet

मिले हुए दोषों के विकल्प और अंश की कल्पना, तथा व्याधि की स्वतंत्रता या परतंत्रता से उसकी प्रधानता जाननी चाहिए।

श्लोक 12 (garuda.1.146.12)

हेत्वादिकार्त्स्न्यावयवैर्बलाबलविशेषषणम् । नक्तन्दिनार्धभुक्तांशैर्व्याधिकालो यथामलम्

hetvādikārtsnyāvayavairbalābalaviśeṣaṣaṇam naktandinārdhabhuktāṁśairvyādhikālo yathāmalam

हेतु आदि की पूर्णता या आंशिकता से बल-अबल का निर्णय होता है; रात्रि, दिन, आधे-भुक्त अंश आदि से व्याधि का काल यथार्थ रूप से जाना जाता है।

श्लोक 13 (garuda.1.146.13)

इति प्रोक्तो निदानार्थः स व्यासेनोपदेक्ष्यते । सर्वेषामेव रोगाणां निदानं कुपिता मलाः

iti prokto nidānārthaḥ sa vyāsenopadekṣyate sarveṣāmeva rogāṇāṁ nidānaṁ kupitā malāḥ

इस प्रकार निदान का अर्थ कहा गया; अब इसका विस्तार से उपदेश किया जाएगा। सभी रोगों का निदान कुपित हुए दोष ही हैं।

श्लोक 14 (garuda.1.146.14)

तत्प्रकोपस्य तु प्रोक्तं विविधाहितसेवनम् । अहितस्त्रिविधो योगस्त्रयाणां प्रागुदाहृतः

tatprakopasya tu proktaṁ vividhāhitasevanam ahitastrividho yogastrayāṇāṁ prāgudāhṛtaḥ

उनके प्रकोप का कारण विविध अहितकर आचरण का सेवन कहा गया है। तीनों दोषों के लिए पहले बताया गया अहित-संयोग त्रिविध है।

श्लोक 15 (garuda.1.146.15)

तिक्तोषणकषायाम्लरूक्षाप्रमितयोजनैः । धावनोदीरणनिशाजागरात्युच्चभाषणैः

tiktoṣaṇakaṣāyāmlarūkṣāpramitayojanaiḥ dhāvanodīraṇaniśājāgarātyuccabhāṣaṇaiḥ

तिक्त, उष्ण, कषाय, अम्ल तथा रूखे और अनियमित आहार से, दौड़ने, अत्यधिक बोलने, रात्रि-जागरण और अत्यधिक व्यायाम से —

श्लोक 16 (garuda.1.146.16)

क्रियाभियोगबीशोकचिन्ताव्यायाममैथुनैः । ग्रीष्माहोरात्रभुक्त्यन्ते प्रकुप्यति समीरणः

kriyābhiyogabīśokacintāvyāyāmamaithunaiḥ grīṣmāhorātrabhuktyante prakupyati samīraṇaḥ

क्रिया, भय, शोक, चिन्ता, व्यायाम और मैथुन से, तथा ग्रीष्म ऋतु के अन्त में, दिन-रात्रि के अन्त में और भोजन के पच जाने पर वायु कुपित होता है।

श्लोक 17 (garuda.1.146.17)

पित्तं कट्वालतीक्ष्णोष्णकटुक्रोधविदाहिभिः । शरन्मध्याह्नरात्र्यर्धविदाहसमयेषु च

pittaṁ kaṭvālatīkṣṇoṣṇakaṭukrodhavidāhibhiḥ śaranmadhyāhnarātryardhavidāhasamayeṣu ca

कटु, अम्ल, तीक्ष्ण, उष्ण, कटु और दाहकारी पदार्थों से, तथा क्रोध से पित्त कुपित होता है — शरद ऋतु में, मध्याह्न में, अर्धरात्रि में तथा पाचन-काल में भी।

श्लोक 18 (garuda.1.146.18)

स्वाद्वम्ललवणस्निग्धगुर्वभिष्यन्दिशीतलैः । आस्यास्वप्नसुखाजीर्णदिवास्वप्नादिबृंहणैः

svādvamlalavaṇasnigdhagurvabhiṣyandiśītalaiḥ āsyāsvapnasukhājīrṇadivāsvapnādibṛṁhaṇaiḥ

मधुर, अम्ल, लवण, स्निग्ध, गुरु, अभिष्यन्दी और शीतल पदार्थों से, तथा आसन, निद्रा, सुख, अजीर्ण और दिन में सोने जैसे पुष्टिकारक कार्यों से —

श्लोक 19 (garuda.1.146.19)

प्रिच्छर्दनाद्ययोगेन भुक्तान्नस्याप्यजीर्णके । पूर्वाह्ने पूर्वरात्रे च श्लेष्मा वक्ष्यामि सङ्करान्

pricchardanādyayogena bhuktānnasyāpyajīrṇake pūrvāhne pūrvarātre ca śleṣmā vakṣyāmi saṅkarān

अनुचित वमन आदि से, तथा भोजन के अपच रहने पर, पूर्वाह्न और रात्रि के पूर्वार्ध में कफ कुपित होता है — अब मैं मिश्रित दोषों का वर्णन करूँगा।

श्लोक 20 (garuda.1.146.20)

मिश्रीभावात्समस्तानां सन्निपातस्तथा पुनः । संकीर्णाजीर्णविषमविरुद्धाद्यशनादिभिः

miśrībhāvātsamastānāṁ sannipātastathā punaḥ saṁkīrṇājīrṇaviṣamaviruddhādyaśanādibhiḥ

तीनों दोषों के मिश्रण से सन्निपात उत्पन्न होता है; यह भी मिश्रित, अजीर्ण, विषम, विरुद्ध आदि भोजन से —

श्लोक 21 (garuda.1.146.21)

व्यापन्नमद्यपानीयशुष्कशाकाममूलकैः । पिण्याकमृत्यवसरपूतिशुष्ककृशमिषैः

vyāpannamadyapānīyaśuṣkaśākāmamūlakaiḥ piṇyākamṛtyavasarapūtiśuṣkakṛśamiṣaiḥ

खराब हुई मदिरा-जल, सूखी शाक, कच्चे मूली, खली, मांस-अवशेष, दुर्गन्धित, सूखे और कृश मांस-भक्षण से —

श्लोक 22 (garuda.1.146.22)

दोषत्रयकरैस्तैस्तैस्तथान्नपरिवर्ततः । धातोर्दुष्टात्पुरो वाताद्द्विग्रहावेशविप्लवात्

doṣatrayakaraistaistaistathānnaparivartataḥ dhātorduṣṭātpuro vātāddvigrahāveśaviplavāt

इन सभी कारणों से जो तीनों दोषों को उत्पन्न करते हैं, तथा अन्न में असंगत परिवर्तन से, दूषित धातु से, पूर्ववर्ती वायु-प्रकोप से, दो ग्रहों के आवेश से, विप्लव से —

श्लोक 23 (garuda.1.146.23)

दुष्टामान्नैरतिश्लैष्मग्रहैर्जन्मर्क्षपीडनात् । मिथ्यायोगाच्च विविधात्पापानाञ्च निषेवणात् । स्त्रीणां प्रसववैषम्यात्तथा मिथ्योपचारतः

duṣṭāmānnairatiślaiṣmagrahairjanmarkṣapīḍanāt mithyāyogācca vividhātpāpānāñca niṣevaṇāt strīṇāṁ prasavavaiṣamyāttathā mithyopacārataḥ

दूषित अपच अन्न से, अतिकफ-ग्रस्त ग्रहों से, जन्म-नक्षत्र की पीड़ा से, विविध मिथ्या-संयोगों से, पापकर्मों के सेवन से, स्त्रियों के प्रसव की विषमता से, तथा मिथ्या चिकित्सा से भी —

श्लोक 24 (garuda.1.146.24)

प्रतिरोगमिति क्रुद्धा रोगविध्यनुगामिनः । रसायनं प्रपद्याशु दोषा देहे विकुर्वते

pratirogamiti kruddhā rogavidhyanugāminaḥ rasāyanaṁ prapadyāśu doṣā dehe vikurvate

इस प्रकार प्रत्येक रोग के अनुसार कुपित दोष, रोग-विधि का अनुसरण करते हुए, रसायन-चिकित्सा को भी शीघ्र भेदकर, शरीर में विकार उत्पन्न कर देते हैं।