मदात्यय-आदि-निदान

श्लोक 1 (garuda.1.155.1)

धन्वन्तरिरुवाच । वक्ष्ये मदात्ययादेश्च निदानं मुनिभाषितम् । तीक्ष्णाम्लरूक्षसूक्ष्माम्लव्यवायासुकरं लघु

dhanvantariruvāca vakṣye madātyayādeśca nidānaṁ munibhāṣitam tīkṣṇāmlarūkṣasūkṣmāmlavyavāyāsukaraṁ laghu

धन्वन्तरि ने कहा — मैं मुनियों द्वारा कथित मदात्यय (मद्य-दोष) आदि के निदान का वर्णन करूँगा। मद्य तीक्ष्ण, अम्ल, रूखा, सूक्ष्म, भेदक, शीघ्रकारी और हल्का होता है —

श्लोक 2 (garuda.1.155.2)

विकाशि विशदं मद्यं मेदसोऽस्माद्विपर्ययः । तीक्ष्णोदयाश्च दिव्युक्ताश्चित्तोपप्लविनो गुणाः

vikāśi viśadaṁ madyaṁ medaso'smādviparyayaḥ tīkṣṇodayāśca divyuktāścittopaplavino guṇāḥ

विकासी (फैलाने वाला) और स्वच्छ होता है; यह मेद (चर्बी) के स्वभाव के विपरीत है। इसके तीक्ष्ण गुण, आरम्भ में दिव्य-सुखद प्रतीत होकर, चित्त को विक्षुब्ध कर देते हैं —

श्लोक 3 (garuda.1.155.3)

जीवितान्ताः प्रजायन्ते विषेणोत्कर्षवर्तिना । तीक्ष्णादिभिर्गुणैर्मद्यं मान्द्यदीनोजसो गुणान्

jīvitāntāḥ prajāyante viṣeṇotkarṣavartinā tīkṣṇādibhirguṇairmadyaṁ māndyadīnojaso guṇān

और अत्यधिक होने पर विष के समान प्राणघातक भी बन जाते हैं। मद्य अपने तीक्ष्ण आदि गुणों से ओज (जीवनी-शक्ति) के गुणों को क्षीण करता है —

श्लोक 4 (garuda.1.155.4)

दशभिर्गुणैः संक्षोम्यं चेतो नयति चाक्रियम् । आद्ये मदे द्वितीयेऽपि प्रम (मो) दायतने स्थितः

daśabhirguṇaiḥ saṁkṣomyaṁ ceto nayati cākriyam ādye made dvitīye'pi prama (mo) dāyatane sthitaḥ

तथा अपने दस गुणों से चित्त को विक्षुब्ध कर निष्क्रिय बना देता है। पहले मद में, तथा दूसरे में भी, मनुष्य आनन्द के स्थान में स्थित रहता है —

श्लोक 5 (garuda.1.155.5)

दुर्विकल्पहतो मूढः सुखमित्यभिमुच्यते । मध्यमोत्तमयोः सन्धिं प्राप्य राजासनो मदः

durvikalpahato mūḍhaḥ sukhamityabhimucyate madhyamottamayoḥ sandhiṁ prāpya rājāsano madaḥ

दुर्विचार से मोहित, वह मूढ़ होकर स्वयं को सुखी मान बैठता है। मध्यम और उत्तम अवस्थाओं की सन्धि को प्राप्त कर मद मानो राजसिंहासन पर बैठ जाता है —

श्लोक 6 (garuda.1.155.6)

निरङ्कुश इव व्यालो न किञ्चिन्नाचरेत्ततः । इयं भूमिरवाच्यानां दौः शीलस्येदमास्पदम्

niraṅkuśa iva vyālo na kiñcinnācarettataḥ iyaṁ bhūmiravācyānāṁ dauḥ śīlasyedamāspadam

निरंकुश सर्प के समान वह कुछ भी करने से नहीं चूकता। यह सभी अवाच्य कर्मों की भूमि है, यह दुष्चरित्र का स्थान है —

श्लोक 7 (garuda.1.155.7)

एकोऽयं बहुमार्गायाः दुर्गर्(म) तेर्दर्शकः परम् । निश्चेष्टः सन्नवाक्शेते तृतीयेऽत्र मदे स्थितः

eko'yaṁ bahumārgāyāḥ durgar(ma) terdarśakaḥ param niśceṣṭaḥ sannavākśete tṛtīye'tra made sthitaḥ

यह अकेला ही दुर्गति के अनेक मार्गों का सर्वोच्च दर्शक है। इस तीसरे मद में स्थित व्यक्ति निश्चेष्ट और वाणी-रहित होकर पड़ा रहता है —

श्लोक 8 (garuda.1.155.8)

मरणादपि पापात्मा गतः पापतरां दशाम् । धर्माधर्मं सुखं दुः खं मानानर्थं हिताहितम्

maraṇādapi pāpātmā gataḥ pāpatarāṁ daśām dharmādharmaṁ sukhaṁ duḥ khaṁ mānānarthaṁ hitāhitam

पापी आत्मा मृत्यु से भी अधिक पापमय दशा को प्राप्त हो जाती है। वह धर्म-अधर्म, सुख-दुःख, मान-अपमान, हित-अहित को नहीं जानता —

श्लोक 9 (garuda.1.155.9)

न वेद शीकमोहार्तं शोष (क) मोहादिसंयुतः । सोन्मादभ्रममूर्छायां सापस्मारः पतत्यधः

na veda śīkamohārtaṁ śoṣa (ka) mohādisaṁyutaḥ sonmādabhramamūrchāyāṁ sāpasmāraḥ patatyadhaḥ

शोक और मोह से पीड़ित, शोष-मोह आदि से युक्त होकर, वह उन्माद, भ्रम, मूर्च्छा और मिर्गी-जैसी अवस्था में गिर पड़ता है।

श्लोक 10 (garuda.1.155.10)

नाति माद्यन्ति बलिनः कृताहारा महाशनाः । वातात्पित्तात्कफात्सर्वैर्भवेद्रोगो मदात्ययः

nāti mādyanti balinaḥ kṛtāhārā mahāśanāḥ vātātpittātkaphātsarvairbhavedrogo madātyayaḥ

बलवान्, उचित भोजन करने वाले तथा अधिक भोजन करने वाले अत्यधिक मत्त नहीं होते। मदात्यय रोग वायु, पित्त, कफ अथवा तीनों से उत्पन्न होता है।

श्लोक 11 (garuda.1.155.11)

सामान्यलक्षणं तेषां प्रमोहो हृदयव्यथा । विभेदं प्रसभं तृष्णा सौम्यो ग्लानिर्ज्वरोऽरुचिः

sāmānyalakṣaṇaṁ teṣāṁ pramoho hṛdayavyathā vibhedaṁ prasabhaṁ tṛṣṇā saumyo glānirjvaro'ruciḥ

इनके सामान्य लक्षण हैं — मोह, हृदय-पीड़ा, तीव्र अतिसार, तृष्णा, उदासीनता, ग्लानि, ज्वर और अरुचि —

श्लोक 12 (garuda.1.155.12)

पुरोविबन्धस्तिमिरं कासः श्वासः प्रजागरः । स्वेदोऽतिमात्रं विष्टम्भः श्वयथुश्चित्तविभ्रमः

purovibandhastimiraṁ kāsaḥ śvāsaḥ prajāgaraḥ svedo'timātraṁ viṣṭambhaḥ śvayathuścittavibhramaḥ

छाती में अवरोध, दृष्टि का धुँधलापन, कास, श्वास, अनिद्रा, अत्यधिक स्वेद, कब्ज़, सूजन और चित्त-विभ्रम —

श्लोक 13 (garuda.1.155.13)

स्वप्नेनेवाभिभवति न चोक्तश्च स भाषतेः । पित्ताद्दाहज्वरः स्वेदो मोहो नित्यं च विभ्रमः

svapnenevābhibhavati na coktaśca sa bhāṣateḥ pittāddāhajvaraḥ svedo moho nityaṁ ca vibhramaḥ

वह मानो नींद से अभिभूत हो जाता है, और बुलाए जाने पर भी उत्तर नहीं देता। पित्त से दाह, ज्वर, स्वेद, मोह और निरन्तर भ्रम होता है —

श्लोक 14 (garuda.1.155.14)

श्लेष्मणश्छर्दिर्हृल्लासो निद्रा चोदरगौरवम् । सर्वजे सर्वलिङ्गत्वं ज्ञात्वा मद्यं पिबेत्तु यः

śleṣmaṇaśchardirhṛllāso nidrā codaragauravam sarvaje sarvaliṅgatvaṁ jñātvā madyaṁ pibettu yaḥ

कफ से वमन, मिचली, निद्रा और पेट में भारीपन होता है। तीनों दोषों से उत्पन्न प्रकार में ये सभी लक्षण एक साथ होते हैं। जो यह जानकर मद्य पीता है —

श्लोक 15 (garuda.1.155.15)

सहसा रुचिरं चान्यतरध्वंसकशोषिणौ । भवेतां?मारुतात्कष्टाद्भवेत्त स्य विशेषतः

sahasā ruciraṁ cānyataradhvaṁsakaśoṣiṇau bhavetāṁ?mārutātkaṣṭādbhavetta sya viśeṣataḥ

तथा अचानक कोई सुखद वस्तु पी लेता है, उसे इनमें से किसी एक ध्वंसक (क्षयकारी) अवस्था का सामना हो सकता है; विशेषकर कष्टकारी वायु से यह होता है —

श्लोक 16 (garuda.1.155.16)

ध्वंसकश्लेष्मनिष्ठिवाः कण्ठशोषोऽतिनिद्रता । शब्दासहत्वं तच्चित्तविक्षेपोऽङ्गे हि वातरुक्

dhvaṁsakaśleṣmaniṣṭhivāḥ kaṇṭhaśoṣo'tinidratā śabdāsahatvaṁ taccittavikṣepo'ṅge hi vātaruk

वायुज ध्वंसक में कफ-निष्ठीवन, कण्ठ-शोष, अत्यधिक निद्रा, ध्वनि-असहनशीलता, चित्त-विक्षेप तथा अंगों में वायु-जनित पीड़ा होती है —

श्लोक 17 (garuda.1.155.17)

हृत्कण्ठरोगः संमोहः श्वासतृष्णावमिज्वराः । निवर्तेद्यस्तु मद्येभ्यो जितात्मा बुद्धिपूर्वकृत्

hṛtkaṇṭharogaḥ saṁmohaḥ śvāsatṛṣṇāvamijvarāḥ nivartedyastu madyebhyo jitātmā buddhipūrvakṛt

हृदय-कण्ठ का रोग, मोह, श्वास, तृष्णा, वमन और ज्वर होते हैं। परन्तु जो आत्म-संयमी, बुद्धिपूर्वक कार्य करने वाला व्यक्ति मद्य से दूर रहता है —

श्लोक 18 (garuda.1.155.18)

विकारैः क्लिश्यते जातु न स शरीरमानसः । रजोमोहहिताहारपास्य स्युस्त्रयो गदाः

vikāraiḥ kliśyate jātu na sa śarīramānasaḥ rajomohahitāhārapāsya syustrayo gadāḥ

वह इन शारीरिक-मानसिक विकारों से कभी पीड़ित नहीं होता। रजोगुण, मोह और अहितकर भोजन-पान के मेल से तीन रोग उत्पन्न होते हैं —

श्लोक 19 (garuda.1.155.19)

वसासृक्क्लेदनावाहिस्रोतोरोधः सुद्भवाः । मदमूर्छापसंन्यासा यथोत्तरबलोद्भवाः

vasāsṛkkledanāvāhisrotorodhaḥ sudbhavāḥ madamūrchāpasaṁnyāsā yathottarabalodbhavāḥ

जो मेद, रक्त और स्राव को ले जाने वाले स्रोतों के अवरोध से उत्पन्न होते हैं — मद, मूर्च्छा और अपसन्न्यास, जो उत्तरोत्तर अधिक बलवान् होते जाते हैं।

श्लोक 20 (garuda.1.155.20)

मदोऽत्र दोषैः सर्वैस्तु रक्तमद्यविषैरपि । शक्त्यानन्त्याद्गताभासश्चलश्छलितवेष्टितः

mado'tra doṣaiḥ sarvaistu raktamadyaviṣairapi śaktyānantyādgatābhāsaścalaśchalitaveṣṭitaḥ

यहाँ मद (प्रथम अवस्था) सभी दोषों से, तथा रक्त, मद्य और विष के अतिरेक से भी उत्पन्न होता है; इसकी शक्ति से रोगी भ्रमित, डगमगाता और शिथिल दिखाई देता है —

श्लोक 21 (garuda.1.155.21)

रूक्षश्यामारुणतनुर्मद्ये वातोद्भवे भवेत् । पित्तेन क्रोधनो रक्तपीताभः कलहप्रियः

rūkṣaśyāmāruṇatanurmadye vātodbhave bhavet pittena krodhano raktapītābhaḥ kalahapriyaḥ

तथा रूखे, श्याम-अरुण शरीर वाला होता है — यह वायुजन्य मद है। पित्त से वह क्रोधी, रक्त-पीत वर्ण का तथा कलह-प्रिय हो जाता है —

श्लोक 22 (garuda.1.155.22)

स्वप्नेऽसम्बद्धवाक्यादिः कफाद्ध्यानपरो हि सः । सर्वोत्थसन्निपातेन रक्तस्तम्भाङ्गदूषणम्

svapne'sambaddhavākyādiḥ kaphāddhyānaparo hi saḥ sarvotthasannipātena raktastambhāṅgadūṣaṇam

नींद में असम्बद्ध वाणी बोलता है; कफ से वह अत्यधिक चिन्तनशील हो जाता है। तीनों दोषों से उत्पन्न सन्निपात में रक्त-अवरोध और अंगों में विकृति होती है —

श्लोक 23 (garuda.1.155.23)

पित्तलिङ्गत्वमाद्येन विकृतेहा स्वराज्ञता । विसत्कम्पोतिनिद्रा च सर्वेभ्योऽभ्यधिकं श्रमः

pittaliṅgatvamādyena vikṛtehā svarājñatā visatkampotinidrā ca sarvebhyo'bhyadhikaṁ śramaḥ

आरम्भ में पित्त के लक्षण प्रधान होते हैं, साथ ही विकृत आचरण और हठ; भ्रमित कँपकँपी और अत्यधिक निद्रा होती है, तथा सभी अन्य प्रकारों से अधिक थकान होती है।

श्लोक 24 (garuda.1.155.24)

लक्षयेल्लक्षणोत्कर्षाद्वातादीञ्छोणितादिषु । अरुणं नीलकृष्णं वा सम्प्रविश्यन्विशेत्तमः

lakṣayellakṣaṇotkarṣādvātādīñchoṇitādiṣu aruṇaṁ nīlakṛṣṇaṁ vā sampraviśyanviśettamaḥ

लक्षणों की प्रधानता से वात आदि तथा रक्त आदि में इसे पहचानना चाहिए। वायुज में वह लाल, नीला अथवा काला आकाश देखता हुआ अंधकार में प्रवेश करता है —

श्लोक 25 (garuda.1.155.25)

शीघ्रं च प्रतिबुध्येत हृत्पीडा वेपथुर्भ्रमः । कासः श्यावारुणा च्छाया मूर्छायां मारुतात्मकः

śīghraṁ ca pratibudhyeta hṛtpīḍā vepathurbhramaḥ kāsaḥ śyāvāruṇā cchāyā mūrchāyāṁ mārutātmakaḥ

परन्तु शीघ्र ही चेतना पुनः प्राप्त कर लेता है; हृदय-पीड़ा, कँपकँपी, चक्कर, कास तथा श्याम-अरुण वर्ण की छाया होती है — यह वायुज मूर्च्छा है।

श्लोक 26 (garuda.1.155.26)

पित्तेन रक्तं पीतं वा नभः पश्यन्विशेत्तमः । विबुध्येत च सस्वेदो दाहतृष्णोपपीडितः

pittena raktaṁ pītaṁ vā nabhaḥ paśyanviśettamaḥ vibudhyeta ca sasvedo dāhatṛṣṇopapīḍitaḥ

पित्त से वह आकाश को लाल अथवा पीला देखता हुआ अंधकार में प्रवेश करता है; स्वेद सहित चेतना पुनः प्राप्त करता है, दाह और तृष्णा से पीड़ित होकर —

श्लोक 27 (garuda.1.155.27)

भिन्नवत्पीतनीलाभो रक्तनीलाकुलेक्षणः । कफेन मेघसंकाशं पश्यत्याकाशमाविशेत्

bhinnavatpītanīlābho raktanīlākulekṣaṇaḥ kaphena meghasaṁkāśaṁ paśyatyākāśamāviśet

मानो टूटी हुई-सी पीत-नील छाया वाला, लाल-नीले व्याकुल नेत्रों वाला। कफ से वह आकाश को मेघ के समान देखता हुआ अंधकार में प्रवेश करता है —

श्लोक 28 (garuda.1.155.28)

तमश्चिराच्च बुध्ये हृदुरः सुप्रसेकवान् । गुरुभिस्तिमितै (रै) रङ्गे राजधर्मावबन्धान् (वत्)

tamaścirācca budhye hṛduraḥ suprasekavān gurubhistimitai (rai) raṅge rājadharmāvabandhān (vat)

और दीर्घकाल के बाद ही अंधकार से चेतना पुनः प्राप्त करता है, हृदय-वक्ष अत्यधिक स्राव से युक्त होकर; उसके अंग भारी और सुन्न होकर मानो बन्धन में जकड़े लगते हैं —

श्लोक 29 (garuda.1.155.29)

सर्वाकृतिस्त्रिभिर्देषैरपस्मार इवापरः । पातयत्याशु निश्चेष्टं विना बीभत्सचेष्टितैः

sarvākṛtistribhirdeṣairapasmāra ivāparaḥ pātayatyāśu niśceṣṭaṁ vinā bībhatsaceṣṭitaiḥ

तीनों दोषों से युक्त सर्वांगीण अवस्था, मानो दूसरे प्रकार की मिर्गी के समान, रोगी को शीघ्र ही निश्चेष्ट कर गिरा देती है, बिना उन घृणित ऐंठन-गतियों के।

श्लोक 30 (garuda.1.155.30)

दोषैस्तु मदमूर्छायां कृतवेगेषु देहिनाम् । स्वयमेवोपशाम्यन्ति संन्यासेनौषधैर्निवा

doṣaistu madamūrchāyāṁ kṛtavegeṣu dehinām svayamevopaśāmyanti saṁnyāsenauṣadhairnivā

जब दोषों के इस मद-मूर्च्छा में उत्पन्न वेग व्यक्तियों में अपना समय पूरा कर लेते हैं, तो वे स्वयं ही शान्त हो जाते हैं, अथवा सन्न्यास (गहन अचेतना) में बदल जाते हैं, अथवा औषधियों से शान्त होते हैं।

श्लोक 31 (garuda.1.155.31)

वाग्देहमनसां चेष्टामाक्षिप्यातिबलाबलाः । ससन्यासं निपतिताः प्राणाघातनसंश्रयाः

vāgdehamanasāṁ ceṣṭāmākṣipyātibalābalāḥ sasanyāsaṁ nipatitāḥ prāṇāghātanasaṁśrayāḥ

वाणी, शरीर और मन की क्रियाओं को छीनकर, चाहे व्यक्ति अत्यन्त बलवान् हो या निर्बल, वे उसे सन्न्यास में गिरा देते हैं, जो प्राण-नाश के निकट होता है —

श्लोक 32 (garuda.1.155.32)

भवन्ति तेन पुरुषाः काष्ठभूता मृतोपमाः । म्रियेत शीघ्रं शीघ्रं चेच्चिकित्सा न प्रयुज्यते

bhavanti tena puruṣāḥ kāṣṭhabhūtā mṛtopamāḥ mriyeta śīghraṁ śīghraṁ ceccikitsā na prayujyate

और इस अवस्था में मनुष्य काठ के समान, मृतक-सदृश हो जाता है। यदि चिकित्सा शीघ्र न की जाए तो वह अत्यन्त शीघ्र मृत्यु को प्राप्त हो जाता है।

श्लोक 33 (garuda.1.155.33)

अगाधे ग्राहबहुले सलिलौघ इवार्णवे । संन्यासे विनिमज्जन्तं नरमाशु निवर्तयेत्

agādhe grāhabahule salilaugha ivārṇave saṁnyāse vinimajjantaṁ naramāśu nivartayet

जैसे अथाह, ग्राहों (जलजन्तुओं) से भरे समुद्र की धारा में डूबते हुए मनुष्य को शीघ्र बचाना चाहिए, वैसे ही सन्न्यास में डूबते व्यक्ति को तुरन्त वापस लाना चाहिए।

श्लोक 34 (garuda.1.155.34)

मदमानरोषतोष प्रवृत्तिभिरितस्ततः । युक्तायुक्तं च समं युक्तिं युङ्क्ते न मद्येन

madamānaroṣatoṣa pravṛttibhiritastataḥ yuktāyuktaṁ ca samaṁ yuktiṁ yuṅkte na madyena

मद, अभिमान, क्रोध और सन्तोष की प्रवृत्तियों से इधर-उधर चालित होकर, मद्य के प्रभाव में मनुष्य उचित-अनुचित का सम, संतुलित निर्णय नहीं कर पाता —

श्लोक 35 (garuda.1.155.35)

बलकासदेशपात्रं प्रकृतिसहतामथवा वयांसि? । प्रविभज्ज्यात्तनुरूपं पिबति ततः पिबत्यमृत

balakāsadeśapātraṁ prakṛtisahatāmathavā vayāṁsi? pravibhajjyāttanurūpaṁ pibati tataḥ pibatyamṛta

परन्तु जो बल, ऋतु, स्थान, पात्र, अपनी प्रकृति की सहनशक्ति अथवा आयु का विचार कर अपने शरीर के अनुरूप मात्रा में मद्य पीता है, वह मानो अमृत पीता है।