सन्ध्या-विधि का वर्णन

श्लोक 1 (garuda.1.217.1)

ब्रह्मोवाच । अथ सन्ध्याविधं वक्ष्ये द्विजातीनां समासतः । अपवित्रः पवित्रो वा सर्वावस्थां गतोऽपि वा

brahmovāca atha sandhyāvidhaṁ vakṣye dvijātīnāṁ samāsataḥ apavitraḥ pavitro vā sarvāvasthāṁ gato'pi vā

ब्रह्मा ने कहा — अब मैं द्विजों के लिए संक्षेप में सन्ध्या-विधि कहूँगा। चाहे अपवित्र हो या पवित्र, चाहे किसी भी अवस्था में क्यों न हो,

श्लोक 2 (garuda.1.217.2)

यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं स बाह्याभ्यन्तरः शुचिः

yaḥ smaretpuṇḍarīkākṣaṁ sa bāhyābhyantaraḥ śuciḥ

— जो पुण्डरीकाक्ष (कमल-नेत्र विष्णु) का स्मरण करता है, वह बाहर और भीतर दोनों से शुद्ध हो जाता है।

श्लोक 3 (garuda.1.217.3)

गायत्त्रीच्छन्दो विश्वामित्र ऋषिस्त्रिपात् । समुद्राः कुक्षिश्चन्द्रादित्यौ लोचनौ । अग्निर्मुखम् । विष्णुर्हृदयम् । ब्रह्मरुद्रौ शिरः । रुद्रः शिखा । उपनय ने विनियोगः । ओं भूः पादे । भुवः जानुति । स्वः हृदये । महः शिरसि । जनः शिखायाम् । तपः कण्ठे । सत्यं ललाटे । ओं हृदयाय नमः । ओं भूः शिरसे स्वाहा । ओं भुवः शिखायै वौषट् । ओं स्वः कवचाय हुं । ओं भूर्भुवः स्वः अस्त्राय फट्

gāyattrīcchando viśvāmitra ṛṣistripāt samudrāḥ kukṣiścandrādityau locanau agnirmukham viṣṇurhṛdayam brahmarudrau śiraḥ rudraḥ śikhā upanaya ne viniyogaḥ oṁ bhūḥ pāde bhuvaḥ jānuti svaḥ hṛdaye mahaḥ śirasi janaḥ śikhāyām tapaḥ kaṇṭhe satyaṁ lalāṭe oṁ hṛdayāya namaḥ oṁ bhūḥ śirase svāhā oṁ bhuvaḥ śikhāyai vauṣaṭ oṁ svaḥ kavacāya huṁ oṁ bhūrbhuvaḥ svaḥ astrāya phaṭ

गायत्री का छन्द गायत्री है, ऋषि विश्वामित्र हैं, तीन चरण हैं; समुद्र इसका उदर है, चन्द्र-सूर्य नेत्र हैं, अग्नि मुख है, विष्णु हृदय है, ब्रह्मा-रुद्र सिर हैं, रुद्र शिखा है। इसका प्रयोग उपनयन में होता है। ॐ भूः पैर में, भुवः घुटने में, स्वः हृदय में, महः सिर में, जनः शिखा में, तपः कण्ठ में, सत्यं ललाट में — इस प्रकार न्यास करना चाहिए; तथा हृदय, सिर, शिखा, कवच और अस्त्र पर भी क्रमशः मन्त्र-न्यास करना चाहिए।

श्लोक 4 (garuda.1.217.4)

ओं भूः ओं भुवः ओं स्वः ओं महः ओं जनः ओं तपः ओं सत्यं तत्स्त्रिपदा । ओं आपो ज्योऽती रसोऽमृतं ब्रह्म भूर्भुवः स्वरोम् । ओं सूर्यश्चेत्यादि । ओं आपः पुनन्त्वित्यादि । ओं अग्निश्चेत्यादि

oṁ bhūḥ oṁ bhuvaḥ oṁ svaḥ oṁ mahaḥ oṁ janaḥ oṁ tapaḥ oṁ satyaṁ tatstripadā oṁ āpo jyo'tī raso'mṛtaṁ brahma bhūrbhuvaḥ svarom oṁ sūryaścetyādi oṁ āpaḥ punantvityādi oṁ agniścetyādi

ॐ भूः, ॐ भुवः, ॐ स्वः, ॐ महः, ॐ जनः, ॐ तपः, ॐ सत्यं — ये इसके त्रिपद हैं। ॐ जल, ज्योति, रस, अमृत, ब्रह्म, भूर्भुवःस्वः — ऐसे मन्त्रों का उच्चारण होता है; तथा सूर्य, जल-शुद्धि और अग्नि-सम्बन्धी मन्त्र भी क्रमशः पढ़े जाते हैं।

श्लोक 5 (garuda.1.217.5)

ओं आयातु वरदे देवि ! पूर्वाह्ने ब्रह्मदेवता । गायत्त्री नाम या सन्ध्या रक्ताङ्गी रक्तवाससा । वरहंससमारूढा श्रीमत्पुष्करसंस्थिता

oṁ āyātu varade devi ! pūrvāhne brahmadevatā gāyattrī nāma yā sandhyā raktāṅgī raktavāsasā varahaṁsasamārūḍhā śrīmatpuṣkarasaṁsthitā

'हे वरदायिनी देवी! पधारो' — पूर्वाह्न में ब्रह्म-देवता वाली, गायत्री नाम की सन्ध्या, रक्त-अंगों वाली, लाल वस्त्र धारण किए, श्रेष्ठ हंस पर आरूढ़, शोभायमान कमल पर स्थित —

श्लोक 6 (garuda.1.217.6)

कमण्डलुधरा शान्ता अक्षमालाविधारिणी । आयातु वरदा देवी मध्याह्ने श्वेतरूपिणी

kamaṇḍaludharā śāntā akṣamālāvidhāriṇī āyātu varadā devī madhyāhne śvetarūpiṇī

— कमण्डलु धारण किए, शान्त, अक्षमाला धारण करने वाली। 'हे वरदायिनी देवी! पधारो' — मध्याह्न में श्वेत रूप वाली,

श्लोक 7 (garuda.1.217.7)

माहेश्वरी च सावित्री शुक्लवस्त्रादिमण्डिता । वृषस्कन्धसमारूढा त्रिशूलवरधारिणी

māheśvarī ca sāvitrī śuklavastrādimaṇḍitā vṛṣaskandhasamārūḍhā triśūlavaradhāriṇī

— माहेश्वरी और सावित्री, श्वेत वस्त्रों से सुशोभित, वृषभ के कंधे पर आरूढ़, उत्तम त्रिशूल धारण करने वाली।

श्लोक 8 (garuda.1.217.8)

आयातु वरदा देवी अपराह्ने सरस्वती । अतसीकुसुमप्रख्या वैष्णवी गरुडासना

āyātu varadā devī aparāhne sarasvatī atasīkusumaprakhyā vaiṣṇavī garuḍāsanā

'हे वरदायिनी देवी! पधारो' — अपराह्न में सरस्वती रूप में, अलसी के फूल के समान वर्ण वाली, वैष्णवी, गरुड़ पर आसीन,

श्लोक 9 (garuda.1.217.9)

पीतवस्त्रा शङ्खचक्रगदापद्मसमन्विता । श्वेतवर्णा समुद्दिष्टा रविमण्डलसंस्थिता

pītavastrā śaṅkhacakragadāpadmasamanvitā śvetavarṇā samuddiṣṭā ravimaṇḍalasaṁsthitā

— पीत वस्त्र धारण किए, शंख-चक्र-गदा-पद्म से युक्त, श्वेत वर्ण वाली, सूर्य-मण्डल में स्थित,

श्लोक 10 (garuda.1.217.10)

श्वेतपद्मसनासीना श्वेतपुष्पोपशोभिता । ओं आपो हिष्ठा मयो भुवस्ता न उर्जे दधात नः

śvetapadmasanāsīnā śvetapuṣpopaśobhitā oṁ āpo hiṣṭhā mayo bhuvastā na urje dadhāta naḥ

— श्वेत कमल के आसन पर बैठी, श्वेत पुष्पों से सुशोभित। ॐ — 'आपो हि ष्ठा मयोभुवः, ता न ऊर्जे दधातन' — 'हे जल, तुम सुख के स्रोत हो, हमें बल प्रदान करो' —

श्लोक 11 (garuda.1.217.11)

महेरणाय चक्षुसे । ओं यो वः शिवतमो रसः । तस्य भाजयेतेह नः । अशतीरिव मातरः । ओं तस्मा अरङ्गमाम वो यस्य क्षयाय जिन्वथ । आपो जन यथा च नः । ओं सुमित्रिया न आप ओषधयः सन्तु ओं दुर्मित्रियास्तस्मै सन्तु योऽस्मान् द्वेष्टि यञ्च वयं द्विष्मः । ओं द्रुपदादिवमुमुचानः स्विन्नः स्नातो मलादिव । पूतं पवित्रेणेवाज्यमापः शुन्धन्तु मैनसः । ओं ऋतं च सत्यं चाभीद्धात्तपसोऽध्यजायत । ततोरात्र्यजायत । ततः समुद्रोर्ऽणवः समुद्रादर्णवादधिसंवत्सरो अजायत । अहौरात्राणि विदधद्विश्वस्य मिषतो वशी । सूर्याचन्द्रमसौ धाता यथापूर्वमकल्पयत् । दिवं च पृथिवीं चान्तरिक्षमथो स्वः

maheraṇāya cakṣuse oṁ yo vaḥ śivatamo rasaḥ tasya bhājayeteha naḥ aśatīriva mātaraḥ oṁ tasmā araṅgamāma vo yasya kṣayāya jinvatha āpo jana yathā ca naḥ oṁ sumitriyā na āpa oṣadhayaḥ santu oṁ durmitriyāstasmai santu yo'smān dveṣṭi yañca vayaṁ dviṣmaḥ oṁ drupadādivamumucānaḥ svinnaḥ snāto malādiva pūtaṁ pavitreṇevājyamāpaḥ śundhantu mainasaḥ oṁ ṛtaṁ ca satyaṁ cābhīddhāttapaso'dhyajāyata tatorātryajāyata tataḥ samudror'ṇavaḥ samudrādarṇavādadhisaṁvatsaro ajāyata ahaurātrāṇi vidadhadviśvasya miṣato vaśī sūryācandramasau dhātā yathāpūrvamakalpayat divaṁ ca pṛthivīṁ cāntarikṣamatho svaḥ

— 'महान दर्शन के लिए। ॐ — तुम्हारा जो अत्यन्त कल्याणकारी रस है, हे जल, वह हमें यहाँ प्राप्त हो, जैसे माताएँ अपने बालकों को देती हैं। ॐ — हम तुम्हारी शरण में आते हैं, हे जल, हमें पूर्व की भाँति उत्पन्न करो। ॐ — जल और औषधियाँ हमारी मित्र हों, जो हमसे द्वेष करता है उसके प्रति अमित्र हों। ॐ — जैसे बन्धन से मुक्त, जैसे मल से स्नात, जैसे छाने हुए घी के समान शुद्ध — हे जल, मुझे पाप से शुद्ध करो। ॐ — तप से प्रज्वलित होकर ऋत और सत्य उत्पन्न हुए, फिर रात्रि उत्पन्न हुई, फिर समुद्र उत्पन्न हुआ, समुद्र से संवत्सर उत्पन्न हुआ, जो दिन-रात्रि का विधान करता हुआ सम्पूर्ण चराचर जगत् का स्वामी है; विधाता ने सूर्य-चन्द्र को, तथा द्यौ-पृथ्वी-अन्तरिक्ष-स्वर्ग को पूर्ववत् रचा।'

श्लोक 12 (garuda.1.217.12)

गायत्त्र्या विश्वामित्र ऋषिर्गायत्त्रीछन्दः । सविता देवता जपे विनियोगः । ओं उदुत्यं जातवेदसं देवं वहन्ति केतवः । दृशे विश्वाय सूर्यम् । ओं चित्रं देवानामुदगादनीकं चक्षुर्मित्रस्य वरुणस्याग्नेः । आप्रा द्यावापृथिवी अन्तरिक्षं सूर्य आत्मा जगतस्तस्थुषश्च । ओं तच्चक्षर्देवहितं पुरस्ताच्छुक्रमुच्चरत् । पश्येम शरदः शतं जीवेम शरदः शतम् । शृणुयाम शरदः शतम् । ओं विश्वतश्चक्षुरुत विश्वतोमुखोविश्वतो बाहुरुत विश्वतस्पात् । संबाहुभ्यां धमति संपत्रैद्यार्वाभूमी जनयन्देव एकः । देवा गातुविदो नाङ्गविद्वानाद्भमितमनसस्पत इमं देवयज्ञं स्वाहा वातेधाः जपेत्

gāyattryā viśvāmitra ṛṣirgāyattrīchandaḥ savitā devatā jape viniyogaḥ oṁ udutyaṁ jātavedasaṁ devaṁ vahanti ketavaḥ dṛśe viśvāya sūryam oṁ citraṁ devānāmudagādanīkaṁ cakṣurmitrasya varuṇasyāgneḥ āprā dyāvāpṛthivī antarikṣaṁ sūrya ātmā jagatastasthuṣaśca oṁ taccakṣardevahitaṁ purastācchukramuccarat paśyema śaradaḥ śataṁ jīvema śaradaḥ śatam śṛṇuyāma śaradaḥ śatam oṁ viśvataścakṣuruta viśvatomukhoviśvato bāhuruta viśvataspāt saṁbāhubhyāṁ dhamati saṁpatraidyārvābhūmī janayandeva ekaḥ devā gātuvido nāṅgavidvānādbhamitamanasaspata imaṁ devayajñaṁ svāhā vātedhāḥ japet

गायत्री का ऋषि विश्वामित्र, छन्द गायत्री, देवता सविता है, जप में इसका प्रयोग होता है। ॐ — 'ऊपर उठता हुआ जातवेदा सूर्य देव को केतु (किरणें) ले जाती हैं, सबको दर्शन देने के लिए।' ॐ — 'देवताओं का अद्भुत तेज उदित हुआ है, जो मित्र-वरुण-अग्नि का नेत्र है; इसने द्यौ-पृथ्वी-अन्तरिक्ष को भर दिया है — सूर्य ही चराचर जगत् की आत्मा है।' ॐ — 'देवताओं द्वारा स्थापित वह नेत्र (सूर्य) पूर्व दिशा में शुद्ध होकर उदित होता है; हम सौ शरद् देखें, सौ शरद् जीएँ, सौ शरद् सुनें।' ॐ — 'सर्वत्र नेत्र वाला, सर्वत्र मुख वाला, सर्वत्र भुजा वाला, सर्वत्र पैर वाला वह देव अपनी दोनों भुजाओं से फूँकता है, अपने पंखों से द्यौ-पृथ्वी को जोड़कर उन्हें उत्पन्न करता है; मार्ग-ज्ञाता देवगण मन के रक्षक को इस देवयज्ञ से वंचित न करें' — स्वाहा — यह मन्त्र वायु के साथ जपना चाहिए।

श्लोक 13 (garuda.1.217.13)

उत्तरे शिखरे जाते भूम्यां पर्वतवासिनी । ब्रह्मणा समनुज्ञाता गच्छ देवि ! यथासुखम्

uttare śikhare jāte bhūmyāṁ parvatavāsinī brahmaṇā samanujñātā gaccha devi ! yathāsukham

उत्तर शिखर पर, पृथ्वी के पर्वत पर निवास करने वाली उस देवी को, ब्रह्मा की अनुमति से विदा करते हुए कहा जाता है — 'हे देवी! सुखपूर्वक जाओ।'