प्रायश्चित्त-कथन

श्लोक 1 (garuda.1.222.1)

ब्रह्मोवाच । प्रायश्चित्तादि वक्ष्येऽहं नरकौघविमर्दनम् । मक्षिका विप्रुषो नारी भुवि तोयं हुताशनः । मार्जारो नकुलश्चैव शुचीन्येतानि नित्यशः

brahmovāca prāyaścittādi vakṣye'haṁ narakaughavimardanam makṣikā vipruṣo nārī bhuvi toyaṁ hutāśanaḥ mārjāro nakulaścaiva śucīnyetāni nityaśaḥ

ब्रह्मा ने कहा — अब मैं प्रायश्चित्त आदि का वर्णन करूँगा, जो नरकों की बाढ़ को मथ देने वाला है। मक्खी, जल-कण, स्त्री, पृथ्वी, जल, अग्नि, बिल्ली और नेवला — ये सदा शुद्ध माने जाते हैं।

श्लोक 2 (garuda.1.222.2)

यः शूद्रोच्छिष्टसंस्पृष्टं प्रमादाद्भक्षयेद्द्विजः । अहोरात्रोषितो भूत्वा पञ्चगव्येन शुध्यति

yaḥ śūdrocchiṣṭasaṁspṛṣṭaṁ pramādādbhakṣayeddvijaḥ ahorātroṣito bhūtvā pañcagavyena śudhyati

जो द्विज असावधानी से शूद्र के जूठे से स्पृष्ट अन्न खा लेता है, वह एक दिन-रात उपवास कर पंचगव्य से शुद्ध होता है।

श्लोक 3 (garuda.1.222.3)

विप्रो विप्रेण संस्पृष्ट उच्छिष्टेन कदाचन । स्नानं जप्यञ्च कर्तव्यं दिनस्यान्ते च भोजनम्

vipro vipreṇa saṁspṛṣṭa ucchiṣṭena kadācana snānaṁ japyañca kartavyaṁ dinasyānte ca bhojanam

ब्राह्मण यदि किसी दूसरे ब्राह्मण के जूठे भोजन से स्पृष्ट हो जाए, तो उसे स्नान और जप करना चाहिए, और दिन के अन्त में ही भोजन करना चाहिए।

श्लोक 4 (garuda.1.222.4)

अन्नं समक्षिकाकेशं शुध्येद्वान्तेन तत्क्षणात् । यश्च पाणितले भुङ्क्ते अङ्गुल्या बाहुना च यः

annaṁ samakṣikākeśaṁ śudhyedvāntena tatkṣaṇāt yaśca pāṇitale bhuṅkte aṅgulyā bāhunā ca yaḥ

मक्खी या बाल पड़ा अन्न त्यागने मात्र से तुरन्त शुद्ध हो जाता है। जो हथेली पर, अंगुली से या बाँह से खाता है,

श्लोक 5 (garuda.1.222.5)

अहोरात्रेण शुध्येत पिबेद्यदि न वार्युत । पीतशेषन्तु यत्तोयं वामहस्तेन मद्यवत्

ahorātreṇa śudhyeta pibedyadi na vāryuta pītaśeṣantu yattoyaṁ vāmahastena madyavat

वह एक दिन-रात में शुद्ध होता है, यदि उसने जल न पिया हो। पीने के बाद बचा हुआ जल यदि बाएँ हाथ में हो तो वह मद्य के समान अशुद्ध है।

श्लोक 6 (garuda.1.222.6)

चर्ममध्यगतं तोयमशुचि स्यान्न तत्पिबेत् । अन्त्यजातिरविज्ञातो निवसेद्यस्य वेश्मनि

carmamadhyagataṁ toyamaśuci syānna tatpibet antyajātiravijñāto nivasedyasya veśmani

चमड़े के पात्र में रखा जल अशुद्ध होता है, उसे नहीं पीना चाहिए। जिसके घर में कोई अज्ञात अन्त्यज जाति का व्यक्ति रहता हो,

श्लोक 7 (garuda.1.222.7)

चान्द्रायणं पराकं वा द्विजातीनां विशोधनम् । प्राजापत्यन्तु शूद्रस्य पश्चाज्ज्ञाते तथापरे

cāndrāyaṇaṁ parākaṁ vā dvijātīnāṁ viśodhanam prājāpatyantu śūdrasya paścājjñāte tathāpare

— उसके लिए द्विजों को चान्द्रायण या पराक व्रत से शुद्धि करनी चाहिए; शूद्र के लिए प्राजापत्य, और बाद में जानकारी होने पर अन्य निम्न प्रायश्चित्त।

श्लोक 8 (garuda.1.222.8)

यस्तत्र भुङ्क्ते पक्वान्नं कृच्छ्रार्धं तस्य दापयेत् । तेषामपि च यो भुङ्क्ते कृच्छ्रपादो विधीयते

yastatra bhuṅkte pakvānnaṁ kṛcchrārdhaṁ tasya dāpayet teṣāmapi ca yo bhuṅkte kṛcchrapādo vidhīyate

जो वहाँ पका हुआ अन्न खाता है, उसे आधा कृच्छ्र-व्रत कराना चाहिए; और जो उन (निम्न जातियों) का ही अन्न खाता है, उसे चौथाई कृच्छ्र विहित है।

श्लोक 9 (garuda.1.222.9)

रजकानाञ्च शैलू षवेणुचर्मोपजीविनाम् । एतदन्नञ्च यो भुङ्क्ते द्विजश्चान्द्रायणं चरेत्

rajakānāñca śailū ṣaveṇucarmopajīvinām etadannañca yo bhuṅkte dvijaścāndrāyaṇaṁ caret

धोबी, नट, बाँस और चमड़े का काम करने वालों का अन्न जो द्विज खाता है, उसे चान्द्रायण करना चाहिए।

श्लोक 10 (garuda.1.222.10)

चाण्डालकूपभाण्डेषु अज्ञानाच्चेत्पिबेज्जलम् । कुर्यात्सान्तपनं विप्रस्तदर्धञ्च विशः स्मृतम्

cāṇḍālakūpabhāṇḍeṣu ajñānāccetpibejjalam kuryātsāntapanaṁ viprastadardhañca viśaḥ smṛtam

अज्ञानवश यदि चांडाल के कुएँ या पात्र का जल पी लिया जाए, तो ब्राह्मण को सांतपन-व्रत करना चाहिए, और वैश्य के लिए इसका आधा कहा गया है।

श्लोक 11 (garuda.1.222.11)

पादं शूद्रस्य दातव्यमज्ञानादन्त्यवेश्मनि । प्रायश्चित्तं त्रिकृच्छ्रं स्यात्पराकमन्त्यजागतौ

pādaṁ śūdrasya dātavyamajñānādantyaveśmani prāyaścittaṁ trikṛcchraṁ syātparākamantyajāgatau

शूद्र के लिए चौथाई विहित है; अज्ञानवश अन्त्यज के घर में भोजन करने पर त्रिकृच्छ्र प्रायश्चित्त होता है, और जानबूझकर जाने पर पराक-व्रत।

श्लोक 12 (garuda.1.222.12)

अन्त्यजोच्छिष्टभुक्च्छुध्येद्द्विजश्चान्द्रायणेन च । चाण्डालन्नं यदा भुङ्क्ते प्रमादादैन्दवञ्चरेत्

antyajocchiṣṭabhukcchudhyeddvijaścāndrāyaṇena ca cāṇḍālannaṁ yadā bhuṅkte pramādādaindavañcaret

अन्त्यज का जूठा खाने वाला द्विज चान्द्रायण से शुद्ध होता है; चांडाल का अन्न असावधानी से खाने पर ऐन्दव-व्रत करना चाहिए।

श्लोक 13 (garuda.1.222.13)

क्षत्त्रजातिः सान्तपनं षड्द्विरात्रं परे तथा । एकवृक्ष तु चण्डालः प्रमादाद्ब्राह्मणो यदि । फलं भक्षयते तत्र अहोरात्रेण शुध्यति

kṣattrajātiḥ sāntapanaṁ ṣaḍdvirātraṁ pare tathā ekavṛkṣa tu caṇḍālaḥ pramādādbrāhmaṇo yadi phalaṁ bhakṣayate tatra ahorātreṇa śudhyati

क्षत्रिय के लिए सांतपन, अन्य दो वर्णों के लिए क्रमशः छह और दो रात का उपवास है। यदि किसी ब्राह्मण ने असावधानी से उसी वृक्ष का फल खाया हो जिसे चांडाल ने भी खाया हो, तो वह एक दिन-रात में शुद्ध हो जाता है।

श्लोक 14 (garuda.1.222.14)

भुक्त्वोपविष्टोऽनाचान्तश्चण्डालं यदि संस्पृशेत् । गायत्त्र्यष्टसहस्रन्तु द्रुपदां वा शतं जपेत्

bhuktvopaviṣṭo'nācāntaścaṇḍālaṁ yadi saṁspṛśet gāyattryaṣṭasahasrantu drupadāṁ vā śataṁ japet

भोजन कर बैठे हुए, बिना आचमन किए यदि किसी ने चांडाल को छू लिया हो, तो उसे गायत्री का एक हजार आठ जप या 'द्रुपदा' का सौ बार जप करना चाहिए।

श्लोक 15 (garuda.1.222.15)

चाण्डालश्वपचैर्वापि विण्मूत्रे तु कृते द्विजाः । प्रायश्चित्तं त्रिरात्रं स्यात्पराकश्चान्त्यजागतौ

cāṇḍālaśvapacairvāpi viṇmūtre tu kṛte dvijāḥ prāyaścittaṁ trirātraṁ syātparākaścāntyajāgatau

चांडाल या श्वपच के हाथों से मल-मूत्र सम्बन्धी कार्य होने पर द्विजों को तीन रात्रि का प्रायश्चित्त करना चाहिए, और जानबूझकर अन्त्यज के घर जाने पर पराक-व्रत।

श्लोक 16 (garuda.1.222.16)

अकामतः स्त्रियो गत्वा पराकस्तत्र साधकः । अन्त्यजातिप्रसूतस्य प्रायश्चित्तं न विद्यते

akāmataḥ striyo gatvā parākastatra sādhakaḥ antyajātiprasūtasya prāyaścittaṁ na vidyate

बिना इच्छा के किसी स्त्री के पास चले जाने पर पराक-व्रत उपाय है। अन्त्यज जाति में जन्मे व्यक्ति के लिए ऐसा कोई प्रायश्चित्त नहीं है।

श्लोक 17 (garuda.1.222.17)

मद्यादिदुष्टभाण्डेषु यादपः पिबति द्विजः । कृच्छ्रपादेन शुध्येद्वै पुनः संस्कारकर्मणा

madyādiduṣṭabhāṇḍeṣu yādapaḥ pibati dvijaḥ kṛcchrapādena śudhyedvai punaḥ saṁskārakarmaṇā

शराब आदि से दूषित पात्रों का जल पीने वाला द्विज चौथाई कृच्छ्र से तथा पुनः संस्कार-कर्म से शुद्ध होता है।

श्लोक 18 (garuda.1.222.18)

ये प्रत्यवसिता विप्रा वज्राग्निपवनादिषु । अन्नपानादि संगृह्य चिकीर्षन्ति गृहान्तरम्

ye pratyavasitā viprā vajrāgnipavanādiṣu annapānādi saṁgṛhya cikīrṣanti gṛhāntaram

जो ब्राह्मण वज्रपात, अग्नि, आँधी आदि से पतित होकर अन्न-पान आदि एकत्र कर दूसरा घर बसाना चाहते हैं,

श्लोक 19 (garuda.1.222.19)

चारयेत्त्रीणि कृच्छाणि त्रीणि चान्द्रायणानि वै । जातकर्मादिसंस्कारं वसिष्ठो मुनिरब्रवीत्

cārayettrīṇi kṛcchāṇi trīṇi cāndrāyaṇāni vai jātakarmādisaṁskāraṁ vasiṣṭho munirabravīt

— उन्हें तीन कृच्छ्र और तीन चान्द्रायण करने चाहिए; मुनि वसिष्ठ ने कहा है कि उन्हें जातकर्म आदि संस्कार पुनः करने चाहिए।

श्लोक 20 (garuda.1.222.20)

प्राजापत्यादिभिर्द्रष्टा स्त्री शुध्येत्तु द्विभोजनात् । उच्छिष्टोच्छिष्टसंस्पृष्टंशुना शूद्रेण वा द्विजः

prājāpatyādibhirdraṣṭā strī śudhyettu dvibhojanāt ucchiṣṭocchiṣṭasaṁspṛṣṭaṁśunā śūdreṇa vā dvijaḥ

प्राजापत्य आदि व्रतों से देखी गई (अनुचित स्थिति में पड़ी) स्त्री दो-भोजन-नियम से शुद्ध होती है। जूठे से, कुत्ते से या शूद्र से छुआ हुआ द्विज,

श्लोक 21 (garuda.1.222.21)

उपोष्य रजनीमेकां पञ्चगव्येन शुध्यति । वर्णबाह्येन संस्पृष्टः पञ्चरात्रेण वै तदा

upoṣya rajanīmekāṁ pañcagavyena śudhyati varṇabāhyena saṁspṛṣṭaḥ pañcarātreṇa vai tadā

— एक रात उपवास कर पंचगव्य से शुद्ध होता है। वर्ण-बाह्य (सर्वथा अन्त्यज) से स्पृष्ट होने पर पाँच रात के उपवास से शुद्धि होती है।

श्लोक 22 (garuda.1.222.22)

अदुष्टाः सन्तता धाराः वातोद्धूताश्च रेणवः । स्त्रियो बालाश्च वृद्धाश्च न दुष्यन्ति कदाचन

aduṣṭāḥ santatā dhārāḥ vātoddhūtāśca reṇavaḥ striyo bālāśca vṛddhāśca na duṣyanti kadācana

निर्दोष, निरन्तर बहती धाराएँ, वायु से उड़ी हुई धूल, स्त्रियाँ, बालक और वृद्ध — ये कभी अशुद्ध नहीं होते।

श्लोक 23 (garuda.1.222.23)

नित्यमास्यं शुचि स्त्रीणां शकुन्तैः पातितं फलम् । प्रस्त्रवे च शुचिर्वत्सः श्वा मृगग्रहणे शुचिः

nityamāsyaṁ śuci strīṇāṁ śakuntaiḥ pātitaṁ phalam prastrave ca śucirvatsaḥ śvā mṛgagrahaṇe śuciḥ

स्त्रियों का मुख सदा शुद्ध होता है; पक्षियों द्वारा गिराया फल शुद्ध होता है; दूध पीता बछड़ा शुद्ध होता है; शिकार पकड़ते समय कुत्ता शुद्ध होता है।

श्लोक 24 (garuda.1.222.24)

उदके चोदकस्थं तु स्थलेषु स्थलजं शुचि । पादौ स्थाप्यौ च तत्रैव आचान्तः शुचितामियात्

udake codakasthaṁ tu sthaleṣu sthalajaṁ śuci pādau sthāpyau ca tatraiva ācāntaḥ śucitāmiyāt

जल में जो जल-सम्बन्धी है वह शुद्ध है, स्थल में जो स्थल-सम्बन्धी है वह शुद्ध है। पैर वहीं धोकर आचमन करने वाला शुद्धता को प्राप्त होता है।

श्लोक 25 (garuda.1.222.25)

शुध्येत्तद्भस्मना कांस्यं सुरया यन्न लिप्यते । मूत्रेण सुरया मिश्रं तपनैः खलु शुध्यति

śudhyettadbhasmanā kāṁsyaṁ surayā yanna lipyate mūtreṇa surayā miśraṁ tapanaiḥ khalu śudhyati

काँसा अपनी ही राख से शुद्ध होता है, बशर्ते उसमें शराब न लगी हो; मूत्र या शराब से मिश्रित होने पर वह तपाने से ही शुद्ध होता है।

श्लोक 26 (garuda.1.222.26)

गवाघ्रातानि कांस्यानि शूद्रोच्छिष्टानि यानि च । काकश्वापहतान्येव शुध्यन्ति दश भस्मना

gavāghrātāni kāṁsyāni śūdrocchiṣṭāni yāni ca kākaśvāpahatānyeva śudhyanti daśa bhasmanā

गाय द्वारा सूँघे गए, शूद्र के जूठे, या कौवे-कुत्ते से दूषित काँसे के बर्तन राख से दस बार माँजने पर शुद्ध होते हैं।

श्लोक 27 (garuda.1.222.27)

शूद्रभाजनभोक्ता यः पञ्चगव्यं त्र्युपोषितः । उच्छिष्टं स्पृशते विप्रः श्वसूद्रश्चापराधिकः

śūdrabhājanabhoktā yaḥ pañcagavyaṁ tryupoṣitaḥ ucchiṣṭaṁ spṛśate vipraḥ śvasūdraścāparādhikaḥ

शूद्र के बर्तन से भोजन करने वाला तीन दिन उपवास कर पंचगव्य से शुद्ध होता है। जो ब्राह्मण जूठे को स्पर्श करता है, या कुत्ते-अपराधी शूद्र से,

श्लोक 28 (garuda.1.222.28)

उपोषितः पञ्चगव्याच्छुध्येत्स्पृष्ट्वा रजस्वलाम् । अनुदकेषु देशेषु चोरव्याघ्राकुले पथि

upoṣitaḥ pañcagavyācchudhyetspṛṣṭvā rajasvalām anudakeṣu deśeṣu coravyāghrākule pathi

— वह उपवास कर पंचगव्य से शुद्ध होता है, और रजस्वला स्त्री को छूने पर भी। जल-रहित प्रदेशों में या चोर-व्याघ्र-युक्त मार्ग में,

श्लोक 29 (garuda.1.222.29)

कृत्वा मूत्रपुरीषन्तु द्रव्यहस्तो न दुष्यति । भूमौनिः क्षैप्य तद्द्रव्यं शौचं कृत्वा समाहितः

kṛtvā mūtrapurīṣantu dravyahasto na duṣyati bhūmauniḥ kṣaipya taddravyaṁ śaucaṁ kṛtvā samāhitaḥ

— हाथ में कोई वस्तु लिए हुए मल-मूत्र त्याग करने पर वह वस्तु अशुद्ध नहीं होती; उस वस्तु को भूमि पर रखकर एकाग्रचित्त होकर शौच करना चाहिए।

श्लोक 30 (garuda.1.222.30)

आरनालं दधि क्षीरं तक्रन्तु कृसरञ्च यत् । शूद्रादपि च तद्गाह्यं मांसं मधु तथान्त्यजात्

āranālaṁ dadhi kṣīraṁ takrantu kṛsarañca yat śūdrādapi ca tadgāhyaṁ māṁsaṁ madhu tathāntyajāt

काँजी, दही, दूध, छाछ और खिचड़ी — ये शूद्र से भी लिए जा सकते हैं; मांस और शहद अन्त्यज से भी ग्रहण किए जा सकते हैं।

श्लोक 31 (garuda.1.222.31)

गौडीं पैष्टीञ्च माध्वीकं विप्रादिर्यः सुरां पिबेत् । सुरां पिबन्द्विजः शुध्येदग्निवर्णां सुरां पिबन्

gauḍīṁ paiṣṭīñca mādhvīkaṁ viprādiryaḥ surāṁ pibet surāṁ pibandvijaḥ śudhyedagnivarṇāṁ surāṁ piban

गुड़, आटे या शहद से बनी शराब जो ब्राह्मण आदि पीता है — शराब पीने वाला द्विज तभी शुद्ध होता है जब वह अग्नि-वर्ण (उबलती) शराब पी ले।

श्लोक 32 (garuda.1.222.32)

विप्रः पञ्चशतं जप्यं गायत्र्याः क्षत्रियस्य च शतं विप्रश्च भुक्त्वान्नं पानपात्रेण सूतके

vipraḥ pañcaśataṁ japyaṁ gāyatryāḥ kṣatriyasya ca śataṁ vipraśca bhuktvānnaṁ pānapātreṇa sūtake

ब्राह्मण को गायत्री का पाँच सौ जप, क्षत्रिय को सौ जप विहित है; अशुद्ध घर में भोजन करने या पीने के पात्र से भोजन करने पर भी यही है।

श्लोक 33 (garuda.1.222.33)

शुचिर्विप्रो दशाहेन क्षत्त्रियो द्वादशाहतः । वैश्यः पञ्चदशाहन शूद्रो मासेन शुध्यति

śucirvipro daśāhena kṣattriyo dvādaśāhataḥ vaiśyaḥ pañcadaśāhana śūdro māsena śudhyati

ब्राह्मण दस दिनों में, क्षत्रिय बारह दिनों में शुद्ध होता है; वैश्य पंद्रह दिनों में, और शूद्र एक महीने में शुद्ध होता है।

श्लोक 34 (garuda.1.222.34)

राज्ञां युद्धेषु यज्ञादौ देशान्तरगतेषु च । बाले प्रेते मासिके च सद्यः शौचं विधीयते

rājñāṁ yuddheṣu yajñādau deśāntaragateṣu ca bāle prete māsike ca sadyaḥ śaucaṁ vidhīyate

राजाओं के युद्ध में, यज्ञ के आरंभ में, विदेश-यात्रा में, बालक की मृत्यु में और मासिक श्राद्ध में तुरन्त शुद्धि विहित है।

श्लोक 35 (garuda.1.222.35)

अविवाहा तथा कन्या द्विजो मौञ्जीविवर्जितः । जतदन्तश्च बालश्च कुमारी च त्रिवर्षिका

avivāhā tathā kanyā dvijo mauñjīvivarjitaḥ jatadantaśca bālaśca kumārī ca trivarṣikā

अविवाहित कन्या, यज्ञोपवीत-रहित बालक द्विज, दाँत निकल रहा शिशु, बालक और तीन वर्ष की कुमारी —

श्लोक 36 (garuda.1.222.36)

तेषां शुद्धिस्त्रिरात्रेण गर्भस्त्रावे त्रिरात्रिभिः । सूतायां मासतुल्याश्च चतुर्थेऽह्नि रजस्वला

teṣāṁ śuddhistrirātreṇa garbhastrāve trirātribhiḥ sūtāyāṁ māsatulyāśca caturthe'hni rajasvalā

— इनकी शुद्धि तीन रात्रि से होती है; गर्भपात होने पर भी तीन रात्रि से; प्रसव होने पर एक मास के समान शुद्धि, और रजस्वला स्त्री चौथे दिन शुद्ध होती है।

श्लोक 37 (garuda.1.222.37)

दुर्भिक्षे राष्ट्रसंपते सूतके मृतकेपि वा । नियमाश्च न दुष्यन्ति दानधर्मपरास्तथा

durbhikṣe rāṣṭrasaṁpate sūtake mṛtakepi vā niyamāśca na duṣyanti dānadharmaparāstathā

दुर्भिक्ष में, राष्ट्र-संकट में, सूतक या मृतक में भी दान-धर्म में लगे हुओं के नियम भंग नहीं होते।

श्लोक 38 (garuda.1.222.38)

दक्षिकाले विवाहादौ देवद्विजनिमन्त्रिते । पूर्वसंकल्पिते वापि नाशौचं मृतसूतके

dakṣikāle vivāhādau devadvijanimantrite pūrvasaṁkalpite vāpi nāśaucaṁ mṛtasūtake

दक्षिणा देने के समय, विवाह आदि में, देव-द्विज के निमंत्रण में, या पहले से संकल्पित कार्य में, मृतक या सूतक का अशौच बाधक नहीं होता।

श्लोक 39 (garuda.1.222.39)

प्रसूतपत्नीसंस्पर्शादशुचिः स्यात्तथा द्विजः । अग्नयो यत्र हूयन्ते वेदो वा यत्र पठ्यते

prasūtapatnīsaṁsparśādaśuciḥ syāttathā dvijaḥ agnayo yatra hūyante vedo vā yatra paṭhyate

प्रसूता पत्नी के स्पर्श से द्विज अशुद्ध हो जाता है। परन्तु जहाँ अग्नि में हवन होता रहता है, या जहाँ वेद का पाठ होता रहता है,

श्लोक 40 (garuda.1.222.40)

सततं वैश्वदेवा दि न तेषां सूतकं भवेत् । अशुद्धे च गृहे भुक्ते त्रिरात्राच्छुध्यति द्विजः

satataṁ vaiśvadevā di na teṣāṁ sūtakaṁ bhavet aśuddhe ca gṛhe bhukte trirātrācchudhyati dvijaḥ

— जहाँ निरन्तर वैश्वदेव आदि होते रहते हैं, वहाँ सूतक नहीं लगता। अशुद्ध घर में भोजन करने पर द्विज तीन रात्रि से शुद्ध होता है।

श्लोक 41 (garuda.1.222.41)

ब्राह्मणी क्षत्रिया वैश्या शूद्रा चैव रजस्वला । अन्योन्यस्पर्शनात्तत्र ब्राह्मणी तु त्रिरात्रतः

brāhmaṇī kṣatriyā vaiśyā śūdrā caiva rajasvalā anyonyasparśanāttatra brāhmaṇī tu trirātrataḥ

ब्राह्मणी, क्षत्रिया, वैश्या और शूद्रा — रजस्वला होने पर एक-दूसरे के स्पर्श से — ब्राह्मणी तीन रात्रि से,

श्लोक 42 (garuda.1.222.42)

द्विरात्रतः क्षत्रिया च शुद्धा वैश्या ह्युपोषिता । शूद्रा स्नानेन शुध्येत्तु द्रोणार्थं न विसर्जयेत्

dvirātrataḥ kṣatriyā ca śuddhā vaiśyā hyupoṣitā śūdrā snānena śudhyettu droṇārthaṁ na visarjayet

— क्षत्रिया दो रात्रि से, वैश्या उपवास मात्र से शुद्ध होती है; शूद्रा स्नान मात्र से शुद्ध होती है — इस छोटे दोष के लिए बड़ा प्रायश्चित्त न दिया जाए।

श्लोक 43 (garuda.1.222.43)

काकश्वानोपनी तन्तु अन्नं बाह्यन्तु तत्त्यजेत् । सुवर्णाद्भैः समभ्युक्ष्य हुताशे च प्रतापयेत्

kākaśvānopanī tantu annaṁ bāhyantu tattyajet suvarṇādbhaiḥ samabhyukṣya hutāśe ca pratāpayet

कौवे या कुत्ते द्वारा ले जाया गया अन्न त्याज्य है; ऐसे बर्तन को स्वर्ण-जल से सींचकर अग्नि पर तपाना चाहिए।

श्लोक 44 (garuda.1.222.44)

कूपे च पतितान्दृष्ट्वा श्वशृगालौ च मर्कटम् । तत्कूपस्योदकं पीत्वा शुध्येद्विप्रस्त्रिभिर्दिनैः । क्षत्रियोऽहर्द्वयेनैव वैश्यो वैकाहतः परम्

kūpe ca patitāndṛṣṭvā śvaśṛgālau ca markaṭam tatkūpasyodakaṁ pītvā śudhyedviprastribhirdinaiḥ kṣatriyo'hardvayenaiva vaiśyo vaikāhataḥ param

कुएँ में कुत्ता, सियार या बंदर गिरा हुआ देखकर उस कुएँ का जल पी लेने पर ब्राह्मण तीन दिन में, क्षत्रिय दो दिन में, वैश्य एक ही दिन में शुद्ध होता है।

श्लोक 45 (garuda.1.222.45)

अस्थि चर्म मलं वापि मूषिकां यदि कूपतः । उद्धृत्य चोदकं पञ्च गव्याच्छुद्ध्येत्तु शोधितम्

asthi carma malaṁ vāpi mūṣikāṁ yadi kūpataḥ uddhṛtya codakaṁ pañca gavyācchuddhyettu śodhitam

कुएँ से हड्डी, चमड़ा, मल या चूहा निकलने पर, उसे निकालकर जल को पंचगव्य से शुद्ध किया जाता है।

श्लोक 46 (garuda.1.222.46)

तडागे पुष्करिण्यादौ भस्मादिं पातयेत्तथा । षट्कुम्भानप उत्द्धृय पञ्चगव्येन शुध्यति

taḍāge puṣkariṇyādau bhasmādiṁ pātayettathā ṣaṭkumbhānapa utddhṛya pañcagavyena śudhyati

तालाब या सरोवर में राख आदि गिरने पर, छह घड़े जल निकालकर पंचगव्य से शुद्धि होती है।

श्लोक 47 (garuda.1.222.47)

स्त्रीरजः पतितं मध्ये त्रिंशत्कुम्भान्समुद्धरेत् । अगम्यागमनं कृत्वा मद्यगोमांसभक्षणम्

strīrajaḥ patitaṁ madhye triṁśatkumbhānsamuddharet agamyāgamanaṁ kṛtvā madyagomāṁsabhakṣaṇam

उसी में यदि स्त्री का रज गिर जाए तो तीस घड़े जल निकालना चाहिए। निषिद्ध स्त्री-गमन, तथा मद्य या गौ-मांस भक्षण करने पर,

श्लोक 48 (garuda.1.222.48)

शुध्ये च्चान्द्रायणाद्विप्रः प्राजापत्येन भूमिपः । वैश्यः सान्तपनाच्छूद्रः पञ्चाहोभिर्विशुध्यति

śudhye ccāndrāyaṇādvipraḥ prājāpatyena bhūmipaḥ vaiśyaḥ sāntapanācchūdraḥ pañcāhobhirviśudhyati

— ब्राह्मण चान्द्रायण से, राजा प्राजापत्य से, वैश्य सांतपन से शुद्ध होता है, शूद्र पाँच दिनों में शुद्ध होता है।

श्लोक 49 (garuda.1.222.49)

प्रायश्चित्ते कृते दद्याद्गवां ब्राह्मणभोजनम् । क्रीडायां शयनीयादौ नीलीवस्त्रं न दुष्यति

prāyaścitte kṛte dadyādgavāṁ brāhmaṇabhojanam krīḍāyāṁ śayanīyādau nīlīvastraṁ na duṣyati

प्रायश्चित्त पूरा करने पर गौ-दान और ब्राह्मण-भोजन कराना चाहिए। खेल में या शयन आदि में नीली वस्त्र (इंडिगो-रंगा) दोषकारी नहीं है।

श्लोक 50 (garuda.1.222.50)

नीलीवस्त्रं न स्पृशेच्च नीली च निरयं ब्रजेत् । व्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः

nīlīvastraṁ na spṛśecca nīlī ca nirayaṁ brajet vrahmaghnaśca surāpaśca steyī ca gurutalpagaḥ

परन्तु सामान्यतः नीली वस्त्र नहीं छूना चाहिए, क्योंकि नील रंगने वाला नरक जाता है — ब्रह्महत्यारे, शराबी, चोर और गुरु-पत्नी-गामी की तरह।

श्लोक 51 (garuda.1.222.51)

ऋक्षं दृष्ट्वा विशुध्यन्ते तत्संयोगी च पञ्चमः । ततो धेनुशतं दद्याद्ब्राह्मणानान्तु भोजनम्

ṛkṣaṁ dṛṣṭvā viśudhyante tatsaṁyogī ca pañcamaḥ tato dhenuśataṁ dadyādbrāhmaṇānāntu bhojanam

भालू को देखने से ये (चारों) शुद्ध होते हैं, और उनसे संसर्ग रखने वाला पाँचवाँ भी; इसके बाद सौ गौओं का दान और ब्राह्मण-भोजन कराना चाहिए।

श्लोक 52 (garuda.1.222.52)

ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीं कृत्वा वने वसेत् । न्यस्येदात्मानमग्नौ वा सुसमिद्धे सुरापकः

brahmahā dvādaśābdāni kuṭīṁ kṛtvā vane vaset nyasyedātmānamagnau vā susamiddhe surāpakaḥ

ब्रह्म-हत्यारा बारह वर्ष कुटी बनाकर वन में रहे; शराबी स्वयं को खूब प्रज्वलित अग्नि में झोंक दे।

श्लोक 53 (garuda.1.222.53)

स्तेयी सर्वं वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् । वृषमेकं सहस्रं गां दद्याच्च गुरुतल्पगः

steyī sarvaṁ vedavide brāhmaṇāyopapādayet vṛṣamekaṁ sahasraṁ gāṁ dadyācca gurutalpagaḥ

चोर अपनी सारी संपत्ति वेदज्ञ ब्राह्मण को समर्पित कर दे; गुरु-पत्नी-गामी एक बैल और हज़ार गौओं का दान करे।

श्लोक 54 (garuda.1.222.54)

कृतपापश्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धयन्पशोः । सर्वकृच्छ्रं निपानेस्यात्कान्तारे गृहदाहतः

kṛtapāpaścaredrodhe dvau pādau bandhayanpaśoḥ sarvakṛcchraṁ nipānesyātkāntāre gṛhadāhataḥ

पाप करने वाला पशु के दोनों पैर बाँधकर घूमे; निपान (जल-स्रोत) को दूषित करने पर पूर्ण कृच्छ्र, और वन में घर जलाने पर भी।

श्लोक 55 (garuda.1.222.55)

कण्ठाभरणदोषेण कृच्छ्रपादं मृते गवि । अस्थिभङ्गं गवां कृत्वा शृङ्गभङ्गमथापि वा

kaṇṭhābharaṇadoṣeṇa kṛcchrapādaṁ mṛte gavi asthibhaṅgaṁ gavāṁ kṛtvā śṛṅgabhaṅgamathāpi vā

गौ के गले में आभूषण के दोष से उसकी मृत्यु होने पर चौथाई कृच्छ्र; गौ की हड्डी तोड़ने या सींग तोड़ने पर,

श्लोक 56 (garuda.1.222.56)

त्वग्भेदं पुच्छनाशे वा मासार्धं यावकं पिबेत् । सर्वं हस्त्यश्वशस्त्राद्यैर्निश्चयं कृच्छ्रमेव तु

tvagbhedaṁ pucchanāśe vā māsārdhaṁ yāvakaṁ pibet sarvaṁ hastyaśvaśastrādyairniścayaṁ kṛcchrameva tu

— त्वचा फाड़ने या पूँछ नष्ट करने पर आधे महीने तक केवल जौ का पानी पीना चाहिए। हाथी-घोड़े-शस्त्र आदि से हुई सभी क्षति में निश्चित रूप से कृच्छ्र ही विहित है।

श्लोक 57 (garuda.1.222.57)

अज्ञानात्प्राश्य विण्मूत्रं सुरासंस्पृष्टमेव च । पुनः संस्कारमायान्ति त्रयो वर्णा द्विजातयः

ajñānātprāśya viṇmūtraṁ surāsaṁspṛṣṭameva ca punaḥ saṁskāramāyānti trayo varṇā dvijātayaḥ

अज्ञानवश मल-मूत्र या शराब से स्पृष्ट वस्तु चख लेने पर तीनों वर्णों के द्विजों को पुनः संस्कार कराना चाहिए।

श्लोक 58 (garuda.1.222.58)

वपनं मेख्ला दण्डो भैक्ष्यचर्याव्रतानि च । निवर्तन्ते द्विजातीनां पुनः संस्कारकर्मणि

vapanaṁ mekhlā daṇḍo bhaikṣyacaryāvratāni ca nivartante dvijātīnāṁ punaḥ saṁskārakarmaṇi

मुंडन, मेखला, दण्ड, भिक्षाचर्या और व्रत — ये द्विजों के पुनः संस्कार-कर्म में फिर से किए जाते हैं।

श्लोक 59 (garuda.1.222.59)

आममांसं घृतं क्षौद्रं स्नेहश्च कालसम्भवाः । अन्त्यभाण्डस्थिताः सर्वे निष्क्रान्ताः शुचयः स्मृताः

āmamāṁsaṁ ghṛtaṁ kṣaudraṁ snehaśca kālasambhavāḥ antyabhāṇḍasthitāḥ sarve niṣkrāntāḥ śucayaḥ smṛtāḥ

कच्चा मांस, घी, शहद और तेल — काल के प्रभाव से भी, अन्त्यज के बर्तन में रखे होने पर भी, निकाल लिए जाने पर सब शुद्ध माने गए हैं।

श्लोक 60 (garuda.1.222.60)

तैलादिघृतमाध्वीकं पण्यद्रव्यं द्रवस्तथा । एकभक्तं क्रमान्नक्तं एकैकाहमयाचितम् । उपवासः पादकृच्छ्रं कृच्छार्धद्विगुणं हि यत्

tailādighṛtamādhvīkaṁ paṇyadravyaṁ dravastathā ekabhaktaṁ kramānnaktaṁ ekaikāhamayācitam upavāsaḥ pādakṛcchraṁ kṛcchārdhadviguṇaṁ hi yat

तेल, घी, शहद जैसी बिकाऊ द्रव वस्तुएँ [शूद्र आदि से भी ग्रहण की जा सकती हैं]। एक बार भोजन, फिर क्रमशः रात्रि-भोजन, फिर एक-एक दिन बिना माँगे भोजन, फिर उपवास — यह चौथाई कृच्छ्र है, जो आधे कृच्छ्र का दुगुना है।

श्लोक 61 (garuda.1.222.61)

प्राजापत्यन्तु तत्स्याच्च सर्वपातकनाशनम् । कृच्छ्रं सप्तोपवासैश्च महासान्तपनं स्मृतम्

prājāpatyantu tatsyācca sarvapātakanāśanam kṛcchraṁ saptopavāsaiśca mahāsāntapanaṁ smṛtam

यही पूर्ण रूप में किया जाने पर प्राजापत्य कहलाता है, जो सभी पापों का नाश करने वाला है; सात उपवासों सहित किया गया कृच्छ्र महासांतपन कहलाता है।

श्लोक 62 (garuda.1.222.62)

त्र्यहमुष्णं पिबेच्छापः त्र्यहमुष्णं पयः पिबेत् । त्र्यमुष्णं पिबेत्सर्पिस्तप्तकृच्छ्रमघापहम्

tryahamuṣṇaṁ pibecchāpaḥ tryahamuṣṇaṁ payaḥ pibet tryamuṣṇaṁ pibetsarpistaptakṛcchramaghāpaham

तीन दिन गर्म जल पीना चाहिए, तीन दिन गर्म दूध, तीन दिन गर्म घी पीना चाहिए — यह तप्त-कृच्छ्र पाप को दूर करने वाला है।

श्लोक 63 (garuda.1.222.63)

द्वादशाहोपवासेन पराकः सर्वपापहा । एकैकं वर्धयेत्पिण्डं शुक्ले कृष्णे च ह्रासयेत्

dvādaśāhopavāsena parākaḥ sarvapāpahā ekaikaṁ vardhayetpiṇḍaṁ śukle kṛṣṇe ca hrāsayet

बारह दिनों के उपवास से पराक-व्रत सभी पापों को नष्ट करता है। शुक्ल पक्ष में प्रतिदिन एक-एक ग्रास बढ़ाना चाहिए, और कृष्ण पक्ष में घटाना चाहिए।

श्लोक 64 (garuda.1.222.64)

पयः काञ्चनवर्णायाः श्वेतवर्णं च गोमयम् । गोमूत्रं ताम्रवर्णाया नीलवर्णभवं घृतम्

payaḥ kāñcanavarṇāyāḥ śvetavarṇaṁ ca gomayam gomūtraṁ tāmravarṇāyā nīlavarṇabhavaṁ ghṛtam

सुनहरे रंग की गाय का दूध, श्वेत रंग की गाय का गोबर, ताम्र-वर्ण की गाय का गोमूत्र, और नीले रंग की गाय का घी —

श्लोक 65 (garuda.1.222.65)

दधि स्यात्कृष्णवर्णाया दर्भोदकसमायुतम् । गोमूत्रमाषकाण्यष्टौ गोमयस्य चतुष्टयम्

dadhi syātkṛṣṇavarṇāyā darbhodakasamāyutam gomūtramāṣakāṇyaṣṭau gomayasya catuṣṭayam

— काले रंग की गाय का दही, कुश-जल के साथ मिलाकर लेना चाहिए। गोमूत्र आठ माषा, गोबर चार माषा,

श्लोक 66 (garuda.1.222.66)

क्षीरस्य द्वादश प्रोक्ता दध्नस्तु दश उच्यते । घृतस्य माषकाः पञ्च पञ्चगव्यं मलापहम्

kṣīrasya dvādaśa proktā dadhnastu daśa ucyate ghṛtasya māṣakāḥ pañca pañcagavyaṁ malāpaham

— दूध की मात्रा बारह कही गई है, दही की दस कही गई है, घी की पाँच माषा — यही मल-नाशक पंचगव्य है।