कर्म-विपाक: संसार-चक्र का वर्णन

श्लोक 1 (garuda.1.225.1)

सूत उवाच । आध्यात्मिकादितापांस्त्रीञ्ज्ञात्व संस्राचक्रवित् । उत्पन्नज्ञानवैराग्यः प्राप्नोत्यात्यन्तिकं लयम्

sūta uvāca ādhyātmikāditāpāṁstrīñjñātva saṁsrācakravit utpannajñānavairāgyaḥ prāpnotyātyantikaṁ layam

सूत ने कहा — आध्यात्मिक आदि तीनों तापों को और संसार-चक्र को जानकर, जिसमें ज्ञान-वैराग्य उत्पन्न हो चुका है, वह पुरुष अंतिम मोक्ष प्राप्त करता है।

श्लोक 2 (garuda.1.225.2)

संसारचक्रं वक्ष्येऽहमादाबुत्क्रान्तिकालतः । यद्विना पुरुषार्थो न लीनः स्यात्परमात्मनि

saṁsāracakraṁ vakṣye'hamādābutkrāntikālataḥ yadvinā puruṣārtho na līnaḥ syātparamātmani

अब मैं संसार-चक्र का वर्णन मृत्यु-काल से आरम्भ कर करूँगा; इसे जाने बिना पुरुषार्थ परमात्मा में लीन नहीं हो सकता।

श्लोक 3 (garuda.1.225.3)

ऊर्ध्ववासी नरस्त्यक्त्वा देहमन्यत्प्रपद्यते । नीयतेद्वादशाहेन यमस्य यमपूरुषैः

ūrdhvavāsī narastyaktvā dehamanyatprapadyate nīyatedvādaśāhena yamasya yamapūruṣaiḥ

ऊर्ध्ववासी (सूक्ष्म शरीरधारी) मनुष्य शरीर त्यागकर दूसरे स्थान को प्राप्त होता है; बारह दिनों में यमराज के पुरुष उसे यमलोक ले जाते हैं।

श्लोक 4 (garuda.1.225.4)

तत्र यद्वान्धवास्तोयं प्रयच्छन्ति तिलैः सह । यच्च पिण्डं प्रयच्छन्ति यमलोके तदश्नुते

tatra yadvāndhavāstoyaṁ prayacchanti tilaiḥ saha yacca piṇḍaṁ prayacchanti yamaloke tadaśnute

वहाँ जो जल उसके बन्धु तिल सहित अर्पित करते हैं, और जो पिण्ड अर्पित करते हैं, वह यमलोक में उन्हीं का भोग करता है।

श्लोक 5 (garuda.1.225.5)

गतश्च नरकं पापात्स्वर्गं याति स्वपुण्यतः । पापकृद्याति नरकं पुण्यकृद्याति वै दिवम्

gataśca narakaṁ pāpātsvargaṁ yāti svapuṇyataḥ pāpakṛdyāti narakaṁ puṇyakṛdyāti vai divam

पाप से नरक और अपने पुण्य से स्वर्ग को जाता है; पापी नरक जाता है और पुण्यात्मा स्वर्ग को जाता है।

श्लोक 6 (garuda.1.225.6)

स्वर्गाच्च नरकात्त्यक्तः स्त्रीणां गर्भे भवत्यपि । नाभिभूतञ्च तस्यैव याति बीजद्वयं हि तत्

svargācca narakāttyaktaḥ strīṇāṁ garbhe bhavatyapi nābhibhūtañca tasyaiva yāti bījadvayaṁ hi tat

स्वर्ग या नरक से मुक्त होकर वह स्त्री के गर्भ में प्रवेश करता है; नाभि-स्थान में ही वह दोनों बीज (पिता-माता के) मिलते हैं।

श्लोक 7 (garuda.1.225.7)

कललं बुद्ब्रुदमयं ततः शोणितमेव च । पेश्याः पलसमोऽण्डः स्यादङ्कुरं तत उच्यते

kalalaṁ budbrudamayaṁ tataḥ śoṇitameva ca peśyāḥ palasamo'ṇḍaḥ syādaṅkuraṁ tata ucyate

वह पहले बुदबुदे के समान गर्भ बनता है, फिर रक्त-रूप, फिर मांस-पिण्ड जो एक पल के बराबर होता है, फिर उसे अंकुर कहा जाता है।

श्लोक 8 (garuda.1.225.8)

उपाङ्गान्यङ्गुलीनेत्रनासास्यश्रवणानि च । आवहं याति चाङ्गेभ्यस्तत्परन्तु नखादिकम्

upāṅgānyaṅgulīnetranāsāsyaśravaṇāni ca āvahaṁ yāti cāṅgebhyastatparantu nakhādikam

इससे अंगुली, नेत्र, नासिका, मुख और कान जैसे उपांग बनते हैं, फिर अंगों से नख आदि बनते हैं।

श्लोक 9 (garuda.1.225.9)

त्वचो रोमाणि जायन्ते केशाश्चैव ततः परम् । नरश्चाधोमुखः स्थित्वा दशमे च सः जायते

tvaco romāṇi jāyante keśāścaiva tataḥ param naraścādhomukhaḥ sthitvā daśame ca saḥ jāyate

त्वचा और रोम बनते हैं, फिर उसके बाद केश बनते हैं। नीचे मुख किए हुए दसवें महीने में वह जन्म लेता है।

श्लोक 10 (garuda.1.225.10)

ततस्तु वैष्णवी माया वृणोत्यत्यन्तमोहिनी । बालत्वं त्वथ कौमारं यौवनं वृद्धतामपि

tatastu vaiṣṇavī māyā vṛṇotyatyantamohinī bālatvaṁ tvatha kaumāraṁ yauvanaṁ vṛddhatāmapi

फिर विष्णु की अत्यंत मोहक माया उसे घेर लेती है — बाल्यावस्था, फिर कौमार, यौवन, और वृद्धावस्था भी।

श्लोक 11 (garuda.1.225.11)

ततश्च मरणं तत्तद्धर्मामाप्नोति मानवः । एवं संसारचक्रेऽस्मिन् भ्राम्यते घटीयन्त्रवत्

tataśca maraṇaṁ tattaddharmāmāpnoti mānavaḥ evaṁ saṁsāracakre'smin bhrāmyate ghaṭīyantravat

फिर मृत्यु — मनुष्य इन सब अवस्थाओं को प्राप्त करता है। इस प्रकार वह इस संसार-चक्र में रहट के समान घूमता रहता है।

श्लोक 12 (garuda.1.225.12)

नरकात्प्रतिमुक्तस्तु पापयोनिषु जायते । पतितात्प्रतिगृह्याथ अधोयोनिं व्रजेद्बुधः

narakātpratimuktastu pāpayoniṣu jāyate patitātpratigṛhyātha adhoyoniṁ vrajedbudhaḥ

नरक से मुक्त होकर मनुष्य पापी योनियों में जन्म लेता है; पतित व्यक्ति से दान लेकर बुद्धिमान भी अधोयोनि को प्राप्त होता है।

श्लोक 13 (garuda.1.225.13)

नरकात्प्रतिमुक्तस्तु कृमिर्भवति याचकः । उपाध्यायव्यलीकं तु कृत्वा श्वा भवति द्विज

narakātpratimuktastu kṛmirbhavati yācakaḥ upādhyāyavyalīkaṁ tu kṛtvā śvā bhavati dvija

नरक से मुक्त होकर अनुचित रूप से माँगने वाला कृमि बनता है। हे द्विज! गुरु से छल करने वाला कुत्ता बनता है।

श्लोक 14 (garuda.1.225.14)

तज्जायां मनसा वाञ्छंस्तद्द्रव्यं वाप्यसंशयम् । गर्दभोजायते जन्तुर्मित्रस्यैवापमानकृत्

tajjāyāṁ manasā vāñchaṁstaddravyaṁ vāpyasaṁśayam gardabhojāyate janturmitrasyaivāpamānakṛt

जो मन से मित्र की पत्नी या मित्र के धन की इच्छा करता है, वह निःसंदेह मित्र का अपमान करके गधे की योनि में जन्म लेता है।

श्लोक 15 (garuda.1.225.15)

पितरौ पीडयित्वा तु कच्छपत्वञ्च जायते । भुर्तुः पिण्डमुपाश्वस्तो वञ्जयित्वा तमेव यः

pitarau pīḍayitvā tu kacchapatvañca jāyate bhurtuḥ piṇḍamupāśvasto vañjayitvā tameva yaḥ

माता-पिता को पीड़ा देकर कछुआ बनता है। जो स्वामी के अन्न से पोषित होकर उसी स्वामी को धोखा देता है,

श्लोक 16 (garuda.1.225.16)

सोऽपि मोहसमापन्नो जायते वानरो मृतः । न्यासापहर्ता नरकाद्विमुक्तो जायते कृमिः

so'pi mohasamāpanno jāyate vānaro mṛtaḥ nyāsāpahartā narakādvimukto jāyate kṛmiḥ

— वह भी मोह-ग्रस्त होकर मरने पर बंदर बनता है। धरोहर हड़पने वाला नरक से मुक्त होकर कृमि बनता है।

श्लोक 17 (garuda.1.225.17)

असूयकश्च नरकान्मुक्तो भवति राक्षसः । विश्वासहर्ता च नरो मीनयोनौ प्रजायते

asūyakaśca narakānmukto bhavati rākṣasaḥ viśvāsahartā ca naro mīnayonau prajāyate

ईर्ष्यालु व्यक्ति नरक से मुक्त होकर राक्षस बनता है। विश्वासघाती मनुष्य मछली की योनि में जन्म लेता है।

श्लोक 18 (garuda.1.225.18)

यवधान्यानि संहृत्य जायते मूषको मृतः । परदाराभिमर्शात्तु वृको घोरोऽभिजायते

yavadhānyāni saṁhṛtya jāyate mūṣako mṛtaḥ paradārābhimarśāttu vṛko ghoro'bhijāyate

जौ-धान्य चुराने वाला मरकर चूहा बनता है। परस्त्री-गमन से भयंकर भेड़िया बनता है।

श्लोक 19 (garuda.1.225.19)

भ्रातृभार्याप्रसंगेन कोकिलो जायते नरः । गुर्वादिभार्यागमनाच्छूकरो जायते नरः

bhrātṛbhāryāprasaṁgena kokilo jāyate naraḥ gurvādibhāryāgamanācchūkaro jāyate naraḥ

भाई की पत्नी से संबंध रखने वाला कोयल बनता है। गुरु आदि की पत्नी के पास जाने वाला सूअर बनता है।

श्लोक 20 (garuda.1.225.20)

यज्ञदानविवाहानां विघ्नकर्ता भवेत्कृमिः । देवतापितृविप्राणामदत्त्वा योऽन्नमश्नुते

yajñadānavivāhānāṁ vighnakartā bhavetkṛmiḥ devatāpitṛviprāṇāmadattvā yo'nnamaśnute

यज्ञ, दान और विवाह में विघ्न डालने वाला कृमि बनता है। जो देवता, पितर और ब्राह्मणों को अर्पित किए बिना अन्न खाता है,

श्लोक 21 (garuda.1.225.21)

प्रमुक्तो नरकाद्वापि वायसः सन्प्रजायते । ज्येष्ठभ्रात्रपमानाच्च क्रौञ्चयोनौ प्रजायते

pramukto narakādvāpi vāyasaḥ sanprajāyate jyeṣṭhabhrātrapamānācca krauñcayonau prajāyate

— वह नरक से मुक्त होकर कौआ बनता है। बड़े भाई का अपमान करने वाला क्रौंच पक्षी की योनि में जन्म लेता है।

श्लोक 22 (garuda.1.225.22)

शूद्रस्तु ब्राह्मणीं गत्वा कृमियोनौ प्रजायते । तस्यामपत्यमुत्पाद्य काष्ठान्तः कटीको भवेत्

śūdrastu brāhmaṇīṁ gatvā kṛmiyonau prajāyate tasyāmapatyamutpādya kāṣṭhāntaḥ kaṭīko bhavet

शूद्र यदि ब्राह्मणी के पास जाए तो कृमि की योनि में जन्म लेता है; उसमें संतान उत्पन्न कर वह लकड़ी में रहने वाला कीड़ा बनता है।

श्लोक 23 (garuda.1.225.23)

कृतघ्नः कृमिकः कीटः पतङ्गो वृश्चिकस्तथा । अशस्त्रं पुरुषं हर्ता नरः सञ्जायते खरः

kṛtaghnaḥ kṛmikaḥ kīṭaḥ pataṅgo vṛścikastathā aśastraṁ puruṣaṁ hartā naraḥ sañjāyate kharaḥ

कृतघ्न व्यक्ति छोटा कृमि, कीट, पतंगा या बिच्छू बनता है; निःशस्त्र पुरुष की हत्या करने वाला मनुष्य गधा बनता है।

श्लोक 24 (garuda.1.225.24)

कृमिः स्त्रीवधकर्ता च बालहन्ता च जायते । भोजनञ्चोरयित्वा तु मक्षिका जायते नरः

kṛmiḥ strīvadhakartā ca bālahantā ca jāyate bhojanañcorayitvā tu makṣikā jāyate naraḥ

स्त्री-वध करने वाला और बालक-हत्यारा कृमि बनते हैं। भोजन चुराकर मनुष्य मक्खी बनता है।

श्लोक 25 (garuda.1.225.25)

हृत्वाज्यञ्चैव मार्जारस्तिलहृच्चैव मूषकः । घृतं हृत्वा च नकुलः काको मद्भुरमामिषम्

hṛtvājyañcaiva mārjārastilahṛccaiva mūṣakaḥ ghṛtaṁ hṛtvā ca nakulaḥ kāko madbhuramāmiṣam

घी चुराकर बिल्ली, तिल चुराकर चूहा, घी चुराकर नेवला, और मद्य-मांस चुराकर कौआ बनता है।

श्लोक 26 (garuda.1.225.26)

मधु हृत्वा नरो दंशपूपं हृत्वा पिपीलिकः । अपो हृत्वा तु पापात्मा वायसः सम्प्रजायते

madhu hṛtvā naro daṁśapūpaṁ hṛtvā pipīlikaḥ apo hṛtvā tu pāpātmā vāyasaḥ samprajāyate

शहद चुराकर डाँस, मीठी रोटी चुराकर चींटी, और जल चुराकर पापात्मा कौआ बनता है।

श्लोक 27 (garuda.1.225.27)

हृते काष्ठे च हारीतः कपोतो वा प्रजायते । हृत्वा तु काञ्चनं भाण्डं कृमियोनौ प्रजायते

hṛte kāṣṭhe ca hārītaḥ kapoto vā prajāyate hṛtvā tu kāñcanaṁ bhāṇḍaṁ kṛmiyonau prajāyate

लकड़ी चुराकर हरियल या कबूतर बनता है; सोने का पात्र चुराकर कृमि-योनि में जन्म लेता है।

श्लोक 28 (garuda.1.225.28)

कार्पासिके हृते क्रौञ्चो वह्रिहर्ता बकस्तथा । मयूरो वर्णकं हृत्वा शाकपत्रञ्च जायते

kārpāsike hṛte krauñco vahrihartā bakastathā mayūro varṇakaṁ hṛtvā śākapatrañca jāyate

रुई चुराकर क्रौंच पक्षी, आग चुराकर बगुला, रंग चुराकर मोर, और साग-पत्ते चुराकर वैसी ही योनि प्राप्त करता है।

श्लोक 29 (garuda.1.225.29)

जीवञ्जीवकतां याति रक्तवस्त्वपहृन्नरः । छुछुन्दरिः शुभान्गन्धाञ्छशं हृत्वा शशो भवेत्

jīvañjīvakatāṁ yāti raktavastvapahṛnnaraḥ chuchundariḥ śubhāngandhāñchaśaṁ hṛtvā śaśo bhavet

लाल वस्तु चुराने वाला जीवंजीवक पक्षी बनता है; सुगंधित वस्तु चुराने वाला छछूँदर, और खरगोश चुराने वाला खरगोश बनता है।

श्लोक 30 (garuda.1.225.30)

षण्डाः कलापहरणे काष्ठहृत्तृणकीटकः । पुष्पं हृत्वा दरिद्रस्तु पङ्गुर्याचकहृन्नरः

ṣaṇḍāḥ kalāpaharaṇe kāṣṭhahṛttṛṇakīṭakaḥ puṣpaṁ hṛtvā daridrastu paṅguryācakahṛnnaraḥ

आभूषण चुराने वाले नपुंसक बनते हैं, लकड़ी चुराने वाला घास-कीड़ा बनता है; फूल चुराकर दरिद्र, और भिखारी को लूटने वाला लंगड़ा बनता है।

श्लोक 31 (garuda.1.225.31)

शाकहर्ता च हारीतस्तोयहर्ता च चातकः । गृहहृन्नरकान्गत्वा रौरवादीन्सुदारुणान्

śākahartā ca hārītastoyahartā ca cātakaḥ gṛhahṛnnarakāngatvā rauravādīnsudāruṇān

साग चुराने वाला हरियल, जल चुराने वाला चातक पक्षी बनता है। घर चुराने वाला रौरव आदि भयंकर नरकों में जाकर,

श्लोक 32 (garuda.1.225.32)

तृणगुल्मलतावल्लीत्वग्घारी तरुतां व्रजेत् । एष एव क्रमो दृष्टो गोसुवर्णादिहारिणाम्

tṛṇagulmalatāvallītvagghārī tarutāṁ vrajet eṣa eva kramo dṛṣṭo gosuvarṇādihāriṇām

— घास, झाड़ी, लता, बेल या छाल चुराकर वृक्ष बनता है। यही क्रम गौ, सोना आदि चुराने वालों के लिए भी देखा गया है।

श्लोक 33 (garuda.1.225.33)

विद्यापहारी मूकः स्याद्गत्वा च नरकान्बहन् । असमिद्धे हुते चाग्नौ मन्दाग्निः खलु जायते

vidyāpahārī mūkaḥ syādgatvā ca narakānbahan asamiddhe hute cāgnau mandāgniḥ khalu jāyate

विद्या चुराने वाला अनेक नरकों में जाकर गूँगा बनता है। ठीक से न जलाई गई अग्नि में हवन करने वाला मंदाग्नि (कमज़ोर पाचन-अग्नि) वाला बनता है।

श्लोक 34 (garuda.1.225.34)

परनिन्दा कृतघ्नत्वं परसीमाभिघातनम् । नैष्ठुर्यं निर्घृणत्वञ्च परदारोपसेवनम्

paranindā kṛtaghnatvaṁ parasīmābhighātanam naiṣṭhuryaṁ nirghṛṇatvañca paradāropasevanam

दूसरों की निंदा, कृतघ्नता, दूसरों की सीमा पर आघात, कठोरता, निर्दयता और परस्त्री-सेवन —

श्लोक 35 (garuda.1.225.35)

परस्वहरणाशौचं देवतानां च कुत्सनम् । निकृत्य बन्धनं नॄणां कार्पण्यञ्च नृणां वधः । उपलक्षणाद्विजानीयान्मुक्तानां नरकादनु

parasvaharaṇāśaucaṁ devatānāṁ ca kutsanam nikṛtya bandhanaṁ nṝṇāṁ kārpaṇyañca nṛṇāṁ vadhaḥ upalakṣaṇādvijānīyānmuktānāṁ narakādanu

— दूसरों का धन हरना, अशौच, देवताओं की निंदा, छल से मनुष्यों को बाँधना, कंजूसी और मनुष्य-वध — इन लक्षणों से नरक से मुक्त हुए जीवों (की योनियों) को समझना चाहिए।

श्लोक 36 (garuda.1.225.36)

दया भूतेषु संवादः परलोकं प्रति क्रिया । सत्यं हितार्थमुक्तिश्च वेदप्रामाण्यदर्शनम्

dayā bhūteṣu saṁvādaḥ paralokaṁ prati kriyā satyaṁ hitārthamuktiśca vedaprāmāṇyadarśanam

प्राणियों पर दया, मधुर वार्तालाप, परलोक की ओर उन्मुख कर्म, सत्य, हितकारी वचन और वेद की प्रामाणिकता में विश्वास —

श्लोक 37 (garuda.1.225.37)

गुरुदेवर्षिसिद्धर्षिसेवनं साधुसंयमः । सत्क्रियाष्वसनं मैत्री स्वर्गस्य लक्षणं विदुः । अष्टाङ्गयोगविज्ञानात्प्राप्नोत्यात्यन्तिकं फलम्

gurudevarṣisiddharṣisevanaṁ sādhusaṁyamaḥ satkriyāṣvasanaṁ maitrī svargasya lakṣaṇaṁ viduḥ aṣṭāṅgayogavijñānātprāpnotyātyantikaṁ phalam

— गुरु, देवता, ऋषि और सिद्ध-ऋषियों की सेवा, साधुओं का संयम, सत्कर्मों में रुचि और मैत्री — इन्हें स्वर्ग के लक्षण जानना चाहिए। अष्टांग-योग के ज्ञान से मनुष्य परम फल (मोक्ष) प्राप्त करता है।