विष्णु-भक्ति का माहात्म्य

श्लोक 1 (garuda.1.227.1)

सूत उवाच । विष्णुभक्तिं प्रवक्ष्यामि यया सर्वमवाप्यते । यथा भक्त्या हरिस्तुष्येत्तथा नान्येन केनचित्

sūta uvāca viṣṇubhaktiṁ pravakṣyāmi yayā sarvamavāpyate yathā bhaktyā haristuṣyettathā nānyena kenacit

सूत ने कहा — मैं विष्णु-भक्ति का वर्णन करूँगा, जिससे सब कुछ प्राप्त होता है; जिस भक्ति से हरि प्रसन्न होते हैं, वैसे अन्य किसी साधन से नहीं।

श्लोक 2 (garuda.1.227.2)

महतः श्रेयसो मूलं प्रसवः पुण्यसन्ततेः । जीवितस्य फलं स्वादु नियतं स्मरणं हरेः

mahataḥ śreyaso mūlaṁ prasavaḥ puṇyasantateḥ jīvitasya phalaṁ svādu niyataṁ smaraṇaṁ hareḥ

महान कल्याण का मूल, पुण्य-परम्परा का जनक, जीवन का मधुर फल — यही है हरि का निश्चित स्मरण।

श्लोक 3 (garuda.1.227.3)

तस्मात्सेवा बुधैः प्रोक्ता भक्तिसाधनभूयसी । ते भक्ता लोकनाथस्य नामकर्मादिकीर्तने

tasmātsevā budhaiḥ proktā bhaktisādhanabhūyasī te bhaktā lokanāthasya nāmakarmādikīrtane

इसलिए विद्वानों ने सेवा को भक्ति का सर्वश्रेष्ठ साधन कहा है। वे भक्त जो लोकनाथ के नाम और लीलाओं के कीर्तन में —

श्लोक 4 (garuda.1.227.4)

मुञ्चन्त्यश्रूणि संहर्षाद्ये प्रहृष्टनूरुहाः । जगद्धातुर्महेशस्य दिव्याज्ञाचरणा वयम्

muñcantyaśrūṇi saṁharṣādye prahṛṣṭanūruhāḥ jagaddhāturmaheśasya divyājñācaraṇā vayam

— हर्ष से आँसू बहाते हैं, जिनके रोंगटे प्रसन्नता से खड़े हो जाते हैं, वे कहते हैं — 'हम जगत्पालक महेश्वर की दिव्य आज्ञा का पालन करने वाले हैं।'

श्लोक 5 (garuda.1.227.5)

इह नित्यक्रियाः कुर्युः स्निग्धा ये वैष्णवास्तु ते । ब्रह्माक्षरं न शृण्वन्वै तया भगवतेरितम्

iha nityakriyāḥ kuryuḥ snigdhā ye vaiṣṇavāstu te brahmākṣaraṁ na śṛṇvanvai tayā bhagavateritam

जो स्नेहशील वैष्णव यहाँ नित्य-कर्म करते हैं, वे भगवान द्वारा कहे गए ब्रह्म-अक्षर (ॐ) को अवश्य सुनते हैं।

श्लोक 6 (garuda.1.227.6)

प्रणामपूर्वकं भक्त्या यो वदेद्वैष्णवो हि सः । तद्भक्तजनवात्सल्यं पूजनं चानुमोदनम्

praṇāmapūrvakaṁ bhaktyā yo vadedvaiṣṇavo hi saḥ tadbhaktajanavātsalyaṁ pūjanaṁ cānumodanam

जो प्रणामपूर्वक भक्ति से बोलता है, वही वैष्णव है; भक्तजनों के प्रति वात्सल्य, उनकी पूजा और उनके प्रति अनुमोदन —

श्लोक 7 (garuda.1.227.7)

तत्कथाश्रवणे प्रीतिरश्रुनेत्राङ्गविक्रियाः । येन सर्वात्मना विष्णौ भक्त्या भावो निवेशितः

tatkathāśravaṇe prītiraśrunetrāṅgavikriyāḥ yena sarvātmanā viṣṇau bhaktyā bhāvo niveśitaḥ

— उनकी कथा सुनने में प्रीति, आँखों में आँसू और शरीर में विकार — जिसके द्वारा सर्वात्मना विष्णु में भक्ति-भाव स्थापित हुआ हो,

श्लोक 8 (garuda.1.227.8)

विप्रेभ्यश्च कृतात्मत्वान्महाभागवतो हि सः । विश्वोपकरणं नित्यं तदर्थं सङ्गवर्जनम् । स्वयमभ्यर्चनञ्चैव यो विष्णुञ्चोपजीवति

viprebhyaśca kṛtātmatvānmahābhāgavato hi saḥ viśvopakaraṇaṁ nityaṁ tadarthaṁ saṅgavarjanam svayamabhyarcanañcaiva yo viṣṇuñcopajīvati

— और जो ब्राह्मणों के प्रति भी आत्मीयता रखता है, वही महाभागवत है; विश्व की निरंतर सेवा उन्हीं के लिए, संग-त्याग, स्वयं की उपासना — इस प्रकार जो विष्णु के सहारे जीता है,

श्लोक 9 (garuda.1.227.9)

भक्तिरष्टविधा ह्येषा यस्मिन्म्लेच्छोऽपि वर्तते । स विप्रेन्द्रो मुनिः श्रीमान्स याति परमां गतिम्

bhaktiraṣṭavidhā hyeṣā yasminmleccho'pi vartate sa viprendro muniḥ śrīmānsa yāti paramāṁ gatim

— यह अष्टविध भक्ति है। जिसमें यह हो, चाहे वह म्लेच्छ ही क्यों न हो, वह श्रेष्ठ ब्राह्मण, मुनि और श्रीमान है — वह परम गति को प्राप्त होता है।

श्लोक 10 (garuda.1.227.10)

तस्मै देयं ततो ग्राह्यं स च पूज्यो यथा हरिः । स्मृतः संभाषितो वापि पूजितो वा द्विजोत्तमः । पुनाति भगवद्भक्तश्चण्डालोऽपि यदृच्छया

tasmai deyaṁ tato grāhyaṁ sa ca pūjyo yathā hariḥ smṛtaḥ saṁbhāṣito vāpi pūjito vā dvijottamaḥ punāti bhagavadbhaktaścaṇḍālo'pi yadṛcchayā

उसे दान देना चाहिए, उससे दान लेना चाहिए, और उसकी पूजा हरि की भाँति करनी चाहिए। भगवद्भक्त चांडाल भी, स्मरण किए जाने, बातचीत करने या पूजित होने पर, संयोगवश ही श्रेष्ठ द्विज के समान पवित्र करता है।

श्लोक 11 (garuda.1.227.11)

दयां कुरु प्रपन्नाय तवास्मीति च यो वदेत् । अभयं सर्वभूतेभ्यो दद्यादेतद्व्रतं हरेः

dayāṁ kuru prapannāya tavāsmīti ca yo vadet abhayaṁ sarvabhūtebhyo dadyādetadvrataṁ hareḥ

जो कहता है — 'शरणागत पर दया करो, मैं तुम्हारा ही हूँ' — उसे सब प्राणियों को अभय देना चाहिए; यही हरि का व्रत है।

श्लोक 12 (garuda.1.227.12)

मन्त्रजापिसहस्रेभ्यः सर्ववेदान्तपारगः । सर्ववेदान्तवित्कोट्यां विष्णुभक्तो विशिष्यते

mantrajāpisahasrebhyaḥ sarvavedāntapāragaḥ sarvavedāntavitkoṭyāṁ viṣṇubhakto viśiṣyate

हज़ारों मंत्र-जप करने वालों और सम्पूर्ण वेदान्त-पारंगतों से भी बढ़कर, करोड़ों वेदान्त-ज्ञाताओं से भी विष्णु-भक्त श्रेष्ठ है।

श्लोक 13 (garuda.1.227.13)

एकान्तिनः स्ववपुषा गच्छन्ति परमं पदम् । एकान्तेन समो विष्णुस्तस्मादेषां परायणः

ekāntinaḥ svavapuṣā gacchanti paramaṁ padam ekāntena samo viṣṇustasmādeṣāṁ parāyaṇaḥ

एकांतिक भक्त अपने ही शरीर से परम पद को प्राप्त होते हैं; विष्णु एकांत-भक्ति के समान ही हैं, इसलिए वे इन्हीं का परायण हैं।

श्लोक 14 (garuda.1.227.14)

यस्मादेकान्तिनः प्रोक्तास्तद्भागवतचेतसः । प्रियाणामपि सर्वेषां देवदेवस्य सुप्रियः

yasmādekāntinaḥ proktāstadbhāgavatacetasaḥ priyāṇāmapi sarveṣāṁ devadevasya supriyaḥ

इसीलिए उन्हें एकांतिक कहा गया है, क्योंकि उनका चित्त भगवान में ही है; देवताओं के देव को प्रिय सब में से भक्त ही सर्वाधिक प्रिय है।

श्लोक 15 (garuda.1.227.15)

आपत्स्वपि सदा भस्य भक्तिरव्यभिचारिणा । या प्रीतिरधिका विष्णोर्विषयेष्वनपायिनी

āpatsvapi sadā bhasya bhaktiravyabhicāriṇā yā prītiradhikā viṣṇorviṣayeṣvanapāyinī

विपत्ति में भी सदा उसकी भक्ति अटल रहती है; विष्णु के प्रति वह श्रेष्ठ प्रेम सांसारिक विषयों से भी नष्ट नहीं होता।

श्लोक 16 (garuda.1.227.16)

विष्णुं संस्मरतः सा मे हृदयान्नोपसर्पति । दृढभक्तोऽपि वेदादिसर्वशास्त्रार्थपारगः

viṣṇuṁ saṁsmarataḥ sā me hṛdayānnopasarpati dṛḍhabhakto'pi vedādisarvaśāstrārthapāragaḥ

'विष्णु का सतत स्मरण करते हुए, वह (सांसारिक आकर्षण) मेरे हृदय में प्रवेश नहीं करता' — दृढ़ भक्त, चाहे वह वेद आदि समस्त शास्त्रों का पारगामी न भी हो,

श्लोक 17 (garuda.1.227.17)

यो न सर्वेश्वरे भक्तस्तं विद्यात्पुरुषाधमम् । नाधीतवेदशास्त्रोऽपि न कृतोऽध्वरसम्भवः । यो भक्तिं वहते विष्णौ तेन सर्वं कृतं भवेत्

yo na sarveśvare bhaktastaṁ vidyātpuruṣādhamam nādhītavedaśāstro'pi na kṛto'dhvarasambhavaḥ yo bhaktiṁ vahate viṣṇau tena sarvaṁ kṛtaṁ bhavet

— वह उससे श्रेष्ठ है जो सर्वेश्वर का भक्त नहीं है; ऐसे को अधम पुरुष जानना चाहिए। वेद-शास्त्र न पढ़ा हो, यज्ञ न किया हो, फिर भी जो विष्णु में भक्ति रखता है, उसने मानो सब कुछ कर लिया।

श्लोक 18 (garuda.1.227.18)

यज्वानः क्रतुमुख्यानां वेदानां पारगा अपि । न तां यान्ति गतिं भक्ता यां यान्ति मुनिसत्तमाः

yajvānaḥ kratumukhyānāṁ vedānāṁ pāragā api na tāṁ yānti gatiṁ bhaktā yāṁ yānti munisattamāḥ

प्रमुख यज्ञों के यजमान और वेदों में पारंगत लोग भी उस गति को प्राप्त नहीं होते जो भक्तजन प्राप्त करते हैं — वही गति जिसे श्रेष्ठ मुनि भी प्राप्त करते हैं।

श्लोक 19 (garuda.1.227.19)

यः कश्चिद्वैष्णवो लोके मिथ्याचारोऽप्यनाश्रमी । पुनाति सकलांल्लोकान्सहस्रांशुरिवोदितः

yaḥ kaścidvaiṣṇavo loke mithyācāro'pyanāśramī punāti sakalāṁllokānsahasrāṁśurivoditaḥ

इस लोक में जो भी वैष्णव है, चाहे उसका आचरण मिथ्या दिखे या वह किसी आश्रम में न हो, वह उगते सहस्रांशु सूर्य की भाँति सम्पूर्ण लोकों को पवित्र करता है।

श्लोक 20 (garuda.1.227.20)

ये नृशंसा दुरात्मानः पापाचररतास्तथा । तेऽपि यान्ति परं स्थानं नारायणपरायणाः

ye nṛśaṁsā durātmānaḥ pāpācararatāstathā te'pi yānti paraṁ sthānaṁ nārāyaṇaparāyaṇāḥ

जो क्रूर, दुरात्मा और पाप-आचरण में रत हैं, वे भी नारायण के परायण होकर परम स्थान को प्राप्त होते हैं।

श्लोक 21 (garuda.1.227.21)

दृढा जनार्दने भक्तिर्यदैवाव्यभिचारिणी । तदा कियत्स्वर्गसुखं सैव निर्वाणहेतुका

dṛḍhā janārdane bhaktiryadaivāvyabhicāriṇī tadā kiyatsvargasukhaṁ saiva nirvāṇahetukā

जब जनार्दन में भक्ति दृढ़ और अटल हो जाती है, तब स्वर्ग-सुख भला कितना है? वही भक्ति निर्वाण (मोक्ष) का कारण बन जाती है।

श्लोक 22 (garuda.1.227.22)

भ्राम्यतां तत्र संसारे नराणां कुर्मदुर्गमे । हस्तावलम्बने ह्येकं येन तुष्येज्जनार्दनः । न शृणोति गुणान्दिव्यान्देवदेवस्य चक्रिणः । स मरो बधिरो ज्ञेयः सर्वधर्मबहिष्कृतः

bhrāmyatāṁ tatra saṁsāre narāṇāṁ kurmadurgame hastāvalambane hyekaṁ yena tuṣyejjanārdanaḥ na śṛṇoti guṇāndivyāndevadevasya cakriṇaḥ sa maro badhiro jñeyaḥ sarvadharmabahiṣkṛtaḥ

उस दुर्गम संसार में भटकते हुए मनुष्यों के लिए एक ही सहारा है जिससे जनार्दन प्रसन्न होते हैं। जो चक्रधारी देवाधिदेव के दिव्य गुणों को नहीं सुनता, उसे मृत, बहरा और सभी धर्मों से बहिष्कृत ही समझना चाहिए।

श्लोक 23 (garuda.1.227.23)

नाम्नि संकीर्तिते विष्णोर्यस्य पुंसो न जायते । शरीरं पुलकोद्भासि तद्भवेत्कुणपोपमम्

nāmni saṁkīrtite viṣṇoryasya puṁso na jāyate śarīraṁ pulakodbhāsi tadbhavetkuṇapopamam

जिस मनुष्य के शरीर में विष्णु का नाम-संकीर्तन सुनकर रोमांच नहीं होता, वह शरीर मृतक के समान है।

श्लोक 24 (garuda.1.227.24)

यस्मिन्भक्तिर्द्विजश्रेष्ठ मुक्तिरप्यचिराद्भवेत् । निविष्टमनसां पुंसां सर्वथा वृजिनक्षयः

yasminbhaktirdvijaśreṣṭha muktirapyacirādbhavet niviṣṭamanasāṁ puṁsāṁ sarvathā vṛjinakṣayaḥ

हे द्विजश्रेष्ठ! जिसमें भक्ति है, उसे मुक्ति भी शीघ्र मिल जाती है; भक्ति में लीन चित्त वाले पुरुषों के पाप सर्वथा नष्ट हो जाते हैं।

श्लोक 25 (garuda.1.227.25)

स्वपुरुषमभिवीक्ष्य पाशहस्तं वदति यमः किल तस्य कर्णमूले । परिहर मधुसूदनप्रापन्नन्प्रभुरहमन्यनृणां न वैष्णवानाम्

svapuruṣamabhivīkṣya pāśahastaṁ vadati yamaḥ kila tasya karṇamūle parihara madhusūdanaprāpannanprabhurahamanyanṛṇāṁ na vaiṣṇavānām

अपने ही पाश-धारी सेवक (यम-दूत) को देखकर स्वयं यमराज उसके कान में कहते हैं — 'मधुसूदन की शरण में गए हुए इस व्यक्ति को छोड़ दो; मैं अन्य मनुष्यों का स्वामी हूँ, वैष्णवों का नहीं।'

श्लोक 26 (garuda.1.227.26)

अपि चेत्सुदुराचारो भजते मामनन्यभाक् । साधुरेव स मन्तव्यः सम्यगव्यवसितो हि सः

api cetsudurācāro bhajate māmananyabhāk sādhureva sa mantavyaḥ samyagavyavasito hi saḥ

भले ही कोई अत्यंत दुराचारी हो, यदि वह अनन्य भाव से मुझे भजता है, तो उसे साधु ही मानना चाहिए, क्योंकि उसने भलीभाँति संकल्प कर लिया है।

श्लोक 27 (garuda.1.227.27)

क्षिप्रं भवति धर्मात्मा शश्वच्छान्तिं स गच्छति । विप्रेन्द्र प्रतिजानीहि विष्णुभक्तो न नश्यति

kṣipraṁ bhavati dharmātmā śaśvacchāntiṁ sa gacchati viprendra pratijānīhi viṣṇubhakto na naśyati

वह शीघ्र ही धर्मात्मा बन जाता है और चिरस्थायी शांति को प्राप्त होता है। हे विप्रेन्द्र! यह प्रतिज्ञा करके जानो कि विष्णु-भक्त कभी नष्ट नहीं होता।

श्लोक 28 (garuda.1.227.28)

धर्मार्थकामः किं तस्य मुक्तिस्तस्य करे स्थिता । समस्तजगतां मूलं यस्य भक्तिः स्थिरा हरौ

dharmārthakāmaḥ kiṁ tasya muktistasya kare sthitā samastajagatāṁ mūlaṁ yasya bhaktiḥ sthirā harau

उसके लिए धर्म-अर्थ-काम क्या हैं? मुक्ति तो उसके हाथ में ही स्थित है, जिसकी हरि में — जो सम्पूर्ण जगतों के मूल हैं — भक्ति स्थिर हो।

श्लोक 29 (garuda.1.227.29)

दैवी ह्येषा गुणमयी हरेर्माया दुरत्यया । तमेव ये प्रपद्यन्ते मायामेतां तरन्ति ते

daivī hyeṣā guṇamayī harermāyā duratyayā tameva ye prapadyante māyāmetāṁ taranti te

हरि की यह दिव्य, त्रिगुणमयी माया दुस्तर है; परन्तु जो उन्हीं की शरण लेते हैं, वे इस माया को पार कर जाते हैं।

श्लोक 30 (garuda.1.227.30)

किं यज्ञाराधने पुंसा शिष्यते हरिमेधसाम् । भक्त्यैवाराध्यते विष्णुर्नान्यत्तत्रोपकारकम्

kiṁ yajñārādhane puṁsā śiṣyate harimedhasām bhaktyaivārādhyate viṣṇurnānyattatropakārakam

हरि में मन लगाए हुए लोगों को यज्ञ-आराधना से क्या शेष रह जाता है? विष्णु की आराधना भक्ति से ही होती है, वहाँ अन्य कुछ भी सहायक नहीं।

श्लोक 31 (garuda.1.227.31)

न दानैर्विविधैर्दत्तैः पुष्पैर्नैवानुलेपनैः । तोषमेति महात्मासौ यथा भक्त्या जनार्दनः

na dānairvividhairdattaiḥ puṣpairnaivānulepanaiḥ toṣameti mahātmāsau yathā bhaktyā janārdanaḥ

विविध दान देने से, फूलों से, अनुलेपन से भी वह महात्मा जनार्दन उतने संतुष्ट नहीं होते, जितने भक्ति से होते हैं।

श्लोक 32 (garuda.1.227.32)

संसारविषवृक्षस्य द्वे फले ह्यमृतोपमे । कदाचित्केशवे भक्तिस्तद्भक्तैर्वा समागमः

saṁsāraviṣavṛkṣasya dve phale hyamṛtopame kadācitkeśave bhaktistadbhaktairvā samāgamaḥ

संसार-रूपी विष-वृक्ष के दो ही फल अमृत-तुल्य हैं — कभी केशव में भक्ति, या उनके भक्तों का सत्संग।

श्लोक 33 (garuda.1.227.33)

पत्रेषु पुष्पेषु फलेषु तोयेष्वकष्टलभ्येषु सदैव सत्सु । भक्त्यैकलभ्ये पुरुषे पुराणे मुक्त्यैकलाभे क्रियते प्रयत्नः

patreṣu puṣpeṣu phaleṣu toyeṣvakaṣṭalabhyeṣu sadaiva satsu bhaktyaikalabhye puruṣe purāṇe muktyaikalābhe kriyate prayatnaḥ

पत्ते, फूल, फल और जल जैसी वस्तुएँ बिना कष्ट के सदा उपलब्ध रहती हैं, फिर भी लोग केवल भक्ति से प्राप्य उन पुरातन पुरुष के लिए, मोक्ष प्राप्ति के लिए ही प्रयत्न करते हैं।

श्लोक 34 (garuda.1.227.34)

आस्फोटयन्ति पितरः प्रनृत्यन्ति पितामाहः । वैष्णवोस्मत्कुले जातः स नः सन्तारयिष्यति

āsphoṭayanti pitaraḥ pranṛtyanti pitāmāhaḥ vaiṣṇavosmatkule jātaḥ sa naḥ santārayiṣyati

पितर हर्ष से ताली बजाते हैं, पितामह नाचने लगते हैं — 'हमारे कुल में एक वैष्णव जन्मा है, वह हमें भवसागर से पार कर देगा!'

श्लोक 35 (garuda.1.227.35)

अज्ञानिनः सुखरे समधिक्षिपन्तो यत्पापिनोऽपि शिशुपालसुयोधनाद्याः । मुक्तिं गताः स्मरणमात्रविधूतपापाः कः संशयः परमभक्तिमतां जनानाम्

ajñāninaḥ sukhare samadhikṣipanto yatpāpino'pi śiśupālasuyodhanādyāḥ muktiṁ gatāḥ smaraṇamātravidhūtapāpāḥ kaḥ saṁśayaḥ paramabhaktimatāṁ janānām

अज्ञानी होकर सुख में उन्हें कोसने वाले शिशुपाल-दुर्योधन जैसे पापी भी केवल स्मरण मात्र से पाप-मुक्त होकर मुक्ति को प्राप्त हुए — तो परम भक्तिमान जनों के लिए क्या संदेह हो सकता है?

श्लोक 36 (garuda.1.227.36)

शरमं तं प्रपन्ना ये ध्यानयोगविवर्जिताः । तेऽपि मृत्युमतिक्रम्य यान्ति तद्वैष्णवं पदम्

śaramaṁ taṁ prapannā ye dhyānayogavivarjitāḥ te'pi mṛtyumatikramya yānti tadvaiṣṇavaṁ padam

जो ध्यान-योग से रहित होकर भी उनकी शरण लेते हैं, वे भी मृत्यु को लांघकर उस वैष्णव पद को प्राप्त करते हैं।

श्लोक 37 (garuda.1.227.37)

भवोद्भवक्लेशशतैर्हतस्तथा परिभ्रमन्निन्द्रियरन्ध्रकैर्हयैः । नियम्यतां माधव ! मे मनोहयस्त्वदङ्घ्रिशङ्कौ दृढभक्तिबन्धने

bhavodbhavakleśaśatairhatastathā paribhramannindriyarandhrakairhayaiḥ niyamyatāṁ mādhava ! me manohayastvadaṅghriśaṅkau dṛḍhabhaktibandhane

सांसारिक जीवन के सैकड़ों क्लेशों से आहत, इन्द्रिय-रूपी छिद्रों के घोड़ों से चालित होकर भटकता हुआ — हे माधव! मेरे मन-रूपी घोड़े को तुम्हारे चरण-रूपी खूँटे पर दृढ़ भक्ति के बंधन से नियंत्रित करो।

श्लोक 38 (garuda.1.227.38)

विष्णुरेव परं ब्रह्म त्रिभेदमिह पठ्यते । वेदसिद्धान्तमार्गेषु तन्न जानन्ति मोहिताः

viṣṇureva paraṁ brahma tribhedamiha paṭhyate vedasiddhāntamārgeṣu tanna jānanti mohitāḥ

विष्णु ही परम ब्रह्म हैं, यद्यपि यहाँ वैदिक सिद्धांत-मार्गों में उन्हें त्रिविध रूप से पढ़ा जाता है; मोहित जन इस सत्य को नहीं जानते।