नित्यकर्म-अशौच-निरूपण

श्लोक 1 (garuda.1.50.1)

।।ब्रह्मोवाच ।। अहन्यहनि यः कुर्य्यात्क्रियां स ज्ञानमाप्नुयात् ।। ब्राह्मे मुहूर्त्ते चोत्थाय धर्ममर्थं च चिन्तयेत्

..brahmovāca .. ahanyahani yaḥ kuryyātkriyāṁ sa jñānamāpnuyāt .. brāhme muhūrtte cotthāya dharmamarthaṁ ca cintayet

ब्रह्मा ने कहा — जो प्रतिदिन (नियत) क्रिया करता है, वह ज्ञान को प्राप्त करता है। ब्राह्म-मुहूर्त में उठकर धर्म और अर्थ का चिन्तन करे।

श्लोक 2 (garuda.1.50.2)

चिन्तयेद्धृदि पद्मस्थमानन्दमजरं हरिम् ।। उषः काले तु संप्राप्ते कृत्वा चावश्यकं बुधः

cintayeddhṛdi padmasthamānandamajaraṁ harim .. uṣaḥ kāle tu saṁprāpte kṛtvā cāvaśyakaṁ budhaḥ

हृदय में कमल पर विराजमान, आनन्दमय, अजर हरि का चिन्तन करे। उषःकाल आने पर बुद्धिमान व्यक्ति आवश्यक कार्य करके,

श्लोक 3 (garuda.1.50.3)

स्त्रायान्नदीषु शुद्धासु शौचं कृत्वा यथाविधि ।। प्रतः स्नानेन पूर्यते येऽपि पापकृतो जनाः

strāyānnadīṣu śuddhāsu śaucaṁ kṛtvā yathāvidhi .. prataḥ snānena pūryate ye'pi pāpakṛto janāḥ

शुद्ध नदियों में स्नान करे और विधिपूर्वक शौच करे। प्रातःकाल के स्नान से पाप करने वाले लोग भी शुद्ध हो जाते हैं।

श्लोक 4 (garuda.1.50.4)

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन प्रातः स्नानं समाचरेत् ।। प्रातः स्नानं प्रशंसन्ति दृष्टादृष्टकरं हि तत्

tasmātsarvaprayatnena prātaḥ snānaṁ samācaret .. prātaḥ snānaṁ praśaṁsanti dṛṣṭādṛṣṭakaraṁ hi tat

इसलिए हर प्रयत्न से प्रातःकाल स्नान करना चाहिए। प्रातःकाल के स्नान की प्रशंसा की जाती है, क्योंकि वह दृष्ट और अदृष्ट दोनों फल देने वाला है।

श्लोक 5 (garuda.1.50.5)

सुखात्सुप्तस्य सततं लालाद्याः संस्त्रवन्ति हि ।। अतो नैवाचरेत्कर्माण्यकृत्वा स्नानमादितः

sukhātsuptasya satataṁ lālādyāḥ saṁstravanti hi .. ato naivācaretkarmāṇyakṛtvā snānamāditaḥ

सुख से सोए हुए व्यक्ति से लार आदि निरन्तर बहती रहती है; इसलिए स्नान किए बिना कभी भी कोई कर्म नहीं करना चाहिए।

श्लोक 6 (garuda.1.50.6)

अलक्ष्मीः कालकर्णो च दुः स्वप्नं दुर्विचिन्तितम् ।। प्रतः स्नानेन पापानि धूयन्ते नात्र संशयः

alakṣmīḥ kālakarṇo ca duḥ svapnaṁ durvicintitam .. prataḥ snānena pāpāni dhūyante nātra saṁśayaḥ

अलक्ष्मी, अशुभ ग्रह-दशा, बुरे स्वप्न और दुर्विचार — प्रातःकाल के स्नान से ये पाप निःसंदेह धुल जाते हैं।

श्लोक 7 (garuda.1.50.7)

न च स्नानं विना पुंसां प्राशस्त्यं कर्म संस्मृतम् ।। होमे जप्ये विशेषेण तस्मात्स्नानं समाचरेत्

na ca snānaṁ vinā puṁsāṁ prāśastyaṁ karma saṁsmṛtam .. home japye viśeṣeṇa tasmātsnānaṁ samācaret

स्नान के बिना मनुष्यों का कोई कर्म प्रशस्त नहीं माना जाता — विशेषतः होम और जप में; इसलिए स्नान अवश्य करना चाहिए।

श्लोक 8 (garuda.1.50.8)

अशक्तावशिरस्कं तु स्नानमस्य विधीयते ।। आर्द्रेण वाससा वापि मार्जनं कायिकं स्मृतम्

aśaktāvaśiraskaṁ tu snānamasya vidhīyate .. ārdreṇa vāsasā vāpi mārjanaṁ kāyikaṁ smṛtam

असमर्थ होने पर उसके लिए सिर के बिना स्नान विहित है। अथवा गीले वस्त्र से शरीर को पोंछना भी शारीरिक शुद्धि माना गया है।

श्लोक 9 (garuda.1.50.9)

ब्राह्ममाग्नेयमुद्दिष्टं वायव्यं दिव्यमेव च ।। वारुणं यौगिकं तद्वत्षडङ्गं स्नानमाचरेत्

brāhmamāgneyamuddiṣṭaṁ vāyavyaṁ divyameva ca .. vāruṇaṁ yaugikaṁ tadvatṣaḍaṅgaṁ snānamācaret

ब्राह्म, आग्नेय, वायव्य और दिव्य — ये कहे गए हैं; वारुण और यौगिक भी — इस प्रकार छह प्रकार का स्नान करना चाहिए।

श्लोक 10 (garuda.1.50.10)

ब्राह्मं तु मार्जनं मन्त्रैः कुशैः सोदकबिन्दुभिः ।। आग्रेयं भस्मनाऽऽपादमस्तकाद्देहधूननम्

brāhmaṁ tu mārjanaṁ mantraiḥ kuśaiḥ sodakabindubhiḥ .. āgreyaṁ bhasmanā''pādamastakāddehadhūnanam

ब्राह्म स्नान मन्त्रों से, कुश और जल की बूँदों से शुद्धि है। आग्नेय भस्म से पैर से सिर तक शरीर को झाड़ना है।

श्लोक 11 (garuda.1.50.11)

गवां हि रजसा प्रोक्तं वायव्यं स्नानमुत्तमम् ।। यत्तु सातपवर्षेण स्नानं तद्दिव्यमुच्यते

gavāṁ hi rajasā proktaṁ vāyavyaṁ snānamuttamam .. yattu sātapavarṣeṇa snānaṁ taddivyamucyate

गोधूलि से किया गया स्नान वायव्य कहलाता है, यह उत्तम है। जो धूप और वर्षा दोनों में किया जाए, वह दिव्य स्नान कहलाता है।

श्लोक 12 (garuda.1.50.12)

वारुणं चावगाहं च मानसं त्वात्मवेदनम् ।। यौगिकं स्नानमाख्यातं योगेन हरिचिन्तनम्

vāruṇaṁ cāvagāhaṁ ca mānasaṁ tvātmavedanam .. yaugikaṁ snānamākhyātaṁ yogena haricintanam

वारुण जल में डुबकी लगाना है, और मानस आत्म-चिन्तन है। योग द्वारा हरि का चिन्तन यौगिक स्नान कहलाता है।

श्लोक 13 (garuda.1.50.13)

आत्मतीर्थमिति ख्यातं सेवितं ब्रह्मवादिभिः ।। क्षीरवृक्षसमुद्भूतं मालतीसम्भवं शुभम्

ātmatīrthamiti khyātaṁ sevitaṁ brahmavādibhiḥ .. kṣīravṛkṣasamudbhūtaṁ mālatīsambhavaṁ śubham

यह आत्म-तीर्थ नाम से प्रसिद्ध है, ब्रह्मवादियों द्वारा सेवित। दूध वाले वृक्षों से उत्पन्न और मालती से उत्पन्न शुभ (दातुन),

श्लोक 14 (garuda.1.50.14)

अपामार्गं च विल्वं च करवीरं च धावने ।। उदङ्मुखः प्राङ्मुखो वा भक्षयेद्दन्तधावनम्

apāmārgaṁ ca vilvaṁ ca karavīraṁ ca dhāvane .. udaṅmukhaḥ prāṅmukho vā bhakṣayeddantadhāvanam

अपामार्ग, बिल्व और कनेर के दातुन — उत्तर या पूर्व की ओर मुख करके दातुन चबाना चाहिए।

श्लोक 15 (garuda.1.50.15)

प्रक्षाल्य भुक्त्वा तज्जह्याच्छुचौ देशे समाहितः ।। स्नात्वा सन्तर्पयेद्देवानृषीन्पितृगणांस्तथा

prakṣālya bhuktvā tajjahyācchucau deśe samāhitaḥ .. snātvā santarpayeddevānṛṣīnpitṛgaṇāṁstathā

उपयोग के बाद कुल्ला करके, एकाग्रचित्त होकर स्वच्छ स्थान पर उसे त्याग देना चाहिए। स्नान करके देवताओं, ऋषियों और पितरों को तर्पण देना चाहिए।

श्लोक 16 (garuda.1.50.16)

आचम्य विधिवन्नित्यं पुनराचम्य वाग्यतः ।। संमार्ज्य मन्त्रै रात्मानं कुशैः सोदकबिन्दुभिः

ācamya vidhivannityaṁ punarācamya vāgyataḥ .. saṁmārjya mantrai rātmānaṁ kuśaiḥ sodakabindubhiḥ

प्रतिदिन विधिपूर्वक आचमन करके, फिर से आचमन करके, मौन रहकर, मन्त्रों से, कुश और जल की बूँदों से अपनी शुद्धि करे,

श्लोक 17 (garuda.1.50.17)

आपोहिष्ठाव्याहृतिभिः सावित्र्या वारुणैः शुभैः ।। ॐकारव्याहृतियुतां गायत्त्रीं वेदमातरम्

āpohiṣṭhāvyāhṛtibhiḥ sāvitryā vāruṇaiḥ śubhaiḥ .. oṁkāravyāhṛtiyutāṁ gāyattrīṁ vedamātaram

'आपो हि ष्ठा' और व्याहृतियों से, सावित्री से, तथा शुभ वारुण-मन्त्रों से। ॐकार और व्याहृतियों से युक्त गायत्री, वेद-माता को,

श्लोक 18 (garuda.1.50.18)

जप्त्वा जलाञ्जलिं दद्याद्भारस्करं प्रति तन्मनाः ।। प्राक्कूलेषु ततः स्थित्वा दर्भेषु सुसमाहितः

japtvā jalāñjaliṁ dadyādbhāraskaraṁ prati tanmanāḥ .. prākkūleṣu tataḥ sthitvā darbheṣu susamāhitaḥ

जपकर, एकाग्रचित्त होकर सूर्य के प्रति जलांजलि अर्पित करे। फिर पूर्वाग्र कुशों पर स्थित होकर, भली-भाँति एकाग्र होकर,

श्लोक 19 (garuda.1.50.19)

प्राणायामं ततः कृत्वा ध्यायेत्सन्ध्यामिति श्रुतिः ।। या सन्ध्या सा जगत्सूतिर्मायातीता हि निष्कला

prāṇāyāmaṁ tataḥ kṛtvā dhyāyetsandhyāmiti śrutiḥ .. yā sandhyā sā jagatsūtirmāyātītā hi niṣkalā

प्राणायाम करके संध्या का ध्यान करे — ऐसा श्रुति कहती है। जो संध्या है, वही जगत् की उत्पत्ति है, माया से परे, निःसंदेह निष्कल है,

श्लोक 20 (garuda.1.50.20)

ऐश्वरी केवला शक्तिस्तत्त्वत्रयसमुद्भवा ।। ध्यात्वा रक्तां सितां कृष्णां गायत्त्रीं वै जपेद्वुधः

aiśvarī kevalā śaktistattvatrayasamudbhavā .. dhyātvā raktāṁ sitāṁ kṛṣṇāṁ gāyattrīṁ vai japedvudhaḥ

ईश्वर की एकमात्र शक्ति, तीन तत्त्वों से उत्पन्न। उसे लाल, श्वेत और श्याम रूप में ध्यान करके बुद्धिमान गायत्री का जप करे।

श्लोक 21 (garuda.1.50.21)

प्राङ्मुखः सततं विप्रः सन्ध्योपासनमाचरेत् ।। सन्ध्याहीनोऽशुचिर्नित्यमनर्हः सर्वकर्मसु

prāṅmukhaḥ satataṁ vipraḥ sandhyopāsanamācaret .. sandhyāhīno'śucirnityamanarhaḥ sarvakarmasu

पूर्वाभिमुख होकर सदा विप्र को संध्या-उपासना करनी चाहिए। संध्या-रहित व्यक्ति सदा अशुद्ध रहता है, वह सभी कर्मों के अयोग्य है।

श्लोक 22 (garuda.1.50.22)

यदन्यत्कुरुते किञ्चिन्न तस्य फलभाग्भवेत् ।। अनन्यचेतसः सन्तो ब्राह्मणा वेदपारगाः

yadanyatkurute kiñcinna tasya phalabhāgbhavet .. ananyacetasaḥ santo brāhmaṇā vedapāragāḥ

वह जो भी अन्य कार्य करे, उसका फल उसे प्राप्त नहीं होता। एकाग्रचित्त, वेद-पारंगत ब्राह्मण,

श्लोक 23 (garuda.1.50.23)

उपास्य विधिवत्सन्ध्यां प्राप्ताः पूर्वपरां गतिम् ।। योऽन्यत्र कुरुते यत्नं धर्म कार्य्ये द्विजोत्तमः

upāsya vidhivatsandhyāṁ prāptāḥ pūrvaparāṁ gatim .. yo'nyatra kurute yatnaṁ dharma kāryye dvijottamaḥ

विधिपूर्वक संध्या की उपासना करके परम गति को प्राप्त होते हैं। जो श्रेष्ठ द्विज संध्या को छोड़कर अन्य धर्म-कार्य में प्रयत्न करता है,

श्लोक 24 (garuda.1.50.24)

विहाय सन्ध्याप्रणतिं स याति नरकायुतम् ।। तस्मात्सर्वप्रयत्नेन सन्ध्योपासनमाचरेत्

vihāya sandhyāpraṇatiṁ sa yāti narakāyutam .. tasmātsarvaprayatnena sandhyopāsanamācaret

संध्या-वंदन को त्यागकर, वह दस हजार नरकों को जाता है। इसलिए हर प्रयत्न से संध्या-उपासना करनी चाहिए।

श्लोक 25 (garuda.1.50.25)

उपासितो भवेत्तेन देवो योगतनुः परः ।। सहस्त्रपरमां नित्यां शतमध्यां दशावराम्

upāsito bhavettena devo yogatanuḥ paraḥ .. sahastraparamāṁ nityāṁ śatamadhyāṁ daśāvarām

उसकी उपासना से मनुष्य योग-स्वरूप परम देव द्वारा उपासित हो जाता है। हजार जप श्रेष्ठ है, सौ मध्यम, दस न्यूनतम —

श्लोक 26 (garuda.1.50.26)

गायत्त्रीं वै जपेद्विद्वान्प्राङ्मुखः प्रयतः शुचिः ।। अथोपतिष्ठेदादित्यमुदयस्थं समाहितः

gāyattrīṁ vai japedvidvānprāṅmukhaḥ prayataḥ śuciḥ .. athopatiṣṭhedādityamudayasthaṁ samāhitaḥ

इस प्रकार विद्वान को पूर्वाभिमुख, संयत और शुद्ध होकर गायत्री का जप करना चाहिए। फिर एकाग्रचित्त होकर उदयमान सूर्य की उपासना करे,

श्लोक 27 (garuda.1.50.27)

मन्त्रैस्तु विविधैः सारैः ऋग्यजुःसामसंज्ञितैः ।। उपस्थाय महायोगं देवदेवं दिवाकरम्

mantraistu vividhaiḥ sāraiḥ ṛgyajuḥsāmasaṁjñitaiḥ .. upasthāya mahāyogaṁ devadevaṁ divākaram

ऋक्, यजुः और साम कहलाने वाले विविध सारभूत मन्त्रों से। महायोग-स्वरूप, देवों के देव, दिनकर की उपासना करके,

श्लोक 28 (garuda.1.50.28)

कुर्वीत प्रणतिं भूमौ मूर्धानमभिमन्त्रितः ।। ॐ खखोल्काय शान्ताय कारणत्रयहेतवे

kurvīta praṇatiṁ bhūmau mūrdhānamabhimantritaḥ .. oṁ khakholkāya śāntāya kāraṇatrayahetave

अभिमन्त्रित होकर भूमि पर सिर झुकाकर प्रणाम करे। 'ॐ, आकाश में स्थित शान्त, तीन कारणों के हेतु,

श्लोक 29 (garuda.1.50.29)

निवेदयामि चात्मानं नमस्ते ज्ञानरूपिणे ।। त्वमेव ब्रह्म परममापो ज्योती रसोऽमृतम्

nivedayāmi cātmānaṁ namaste jñānarūpiṇe .. tvameva brahma paramamāpo jyotī raso'mṛtam

मैं अपने आपको अर्पित करता हूँ; ज्ञान-स्वरूप आपको नमस्कार। आप ही परम ब्रह्म, जल, ज्योति, रस, अमृत हैं;

श्लोक 30 (garuda.1.50.30)

भूर्भुवः स्वस्त्वमोङ्कारः सर्वो रुद्रः सनातनः ।। एतद्वै सूर्यहृदयं जप्त्वा स्तवनमुत्तमम्

bhūrbhuvaḥ svastvamoṅkāraḥ sarvo rudraḥ sanātanaḥ .. etadvai sūryahṛdayaṁ japtvā stavanamuttamam

भूः, भुवः, स्वः आप ही हैं, ॐकार, सर्वस्वरूप, सनातन रुद्र हैं।' — यह सूर्य-हृदय नामक श्रेष्ठ स्तवन जपकर,

श्लोक 31 (garuda.1.50.31)

प्रातः काले च मध्याह्ने नमस्कुर्य्याद्दिवाकरम् ।। अथागम्य गृहं विप्रः (पश्चात्) समाचम्य यथाविधि

prātaḥ kāle ca madhyāhne namaskuryyāddivākaram .. athāgamya gṛhaṁ vipraḥ (paścāt) samācamya yathāvidhi

प्रातःकाल और मध्याह्न में सूर्य को नमस्कार करना चाहिए। फिर घर लौटकर विप्र विधिपूर्वक आचमन करके,

श्लोक 32 (garuda.1.50.32)

प्रज्वाल्य वह्निं विधिवज्जुहुयाज्जातवेदसम् ।। ऋत्विक् पुत्रोऽथ पत्नी वा शिष्यो वापि सहोदरः

prajvālya vahniṁ vidhivajjuhuyājjātavedasam .. ṛtvik putro'tha patnī vā śiṣyo vāpi sahodaraḥ

अग्नि प्रज्वलित करके विधिपूर्वक जातवेदस् (अग्नि) को आहुति दे। ऋत्विक्, पुत्र, पत्नी, शिष्य अथवा भाई भी,

श्लोक 33 (garuda.1.50.33)

प्राप्यानुज्ञां विशेषेण जुहुयाद्वा यथाविधि ।। विना म (त) न्त्रेण यत्कर्म नामुत्रेह फलप्रदम्

prāpyānujñāṁ viśeṣeṇa juhuyādvā yathāvidhi .. vinā ma (ta) ntreṇa yatkarma nāmutreha phalapradam

विशेष रूप से अनुमति प्राप्त करके विधिपूर्वक आहुति दे सकता है। बिना मन्त्र के किया गया कर्म न इस लोक में, न परलोक में फल देता है।

श्लोक 34 (garuda.1.50.34)

दैवतानि नमस्कुर्य्यादुपहारान्निवेदयेत् ।। गुरुं चैवाप्युपासीत हितं चास्य समाचरेत्

daivatāni namaskuryyādupahārānnivedayet .. guruṁ caivāpyupāsīta hitaṁ cāsya samācaret

देवताओं को नमस्कार करके उन्हें उपहार अर्पित करे। गुरु की भी सेवा करे और उनके हित का आचरण करे,

श्लोक 35 (garuda.1.50.35)

वेदाभ्यासं ततः कुर्य्यात्प्रयत्नाच्छक्तितो द्विजः ।। जपेद्वाध्यापयेच्छिष्यान्धारयेद्वै विचारयेत्

vedābhyāsaṁ tataḥ kuryyātprayatnācchaktito dvijaḥ .. japedvādhyāpayecchiṣyāndhārayedvai vicārayet

फिर द्विज को अपनी सामर्थ्य के अनुसार प्रयत्नपूर्वक वेदाभ्यास करना चाहिए — जप करे, शिष्यों को पढ़ाए, धारण करे, अथवा विचार करे,

श्लोक 36 (garuda.1.50.36)

अवेक्षेत च शास्त्राणि धर्मादीनि द्विजोत्तमः ।। वैदिकांश्चैव निगमान्वेदाङ्गानि च सर्वशः

avekṣeta ca śāstrāṇi dharmādīni dvijottamaḥ .. vaidikāṁścaiva nigamānvedāṅgāni ca sarvaśaḥ

और हे श्रेष्ठ द्विज, धर्म आदि के शास्त्रों को, तथा वैदिक निगमों और वेदांगों को भी सब प्रकार से देखे,

श्लोक 37 (garuda.1.50.37)

उपयादीश्वरं चैव योगक्षेमप्रसिद्धये ।। साधयेद्विविधानर्थान्कुटुम्बार्थं ततो द्विजः

upayādīśvaraṁ caiva yogakṣemaprasiddhaye .. sādhayedvividhānarthānkuṭumbārthaṁ tato dvijaḥ

और योग-क्षेम की सिद्धि के लिए ईश्वर की शरण ले। फिर द्विज परिवार के लिए विविध आवश्यक कार्यों को सिद्ध करे।

श्लोक 38 (garuda.1.50.38)

ततो मध्याह्नसमये स्नानार्थं मृदमाहरेत् ।। पुष्पाक्षतांस्तिलकुशान् गोमयं शुद्धमेव च

tato madhyāhnasamaye snānārthaṁ mṛdamāharet .. puṣpākṣatāṁstilakuśān gomayaṁ śuddhameva ca

फिर मध्याह्न के समय स्नान के लिए मिट्टी, पुष्प, अक्षत, तिल-कुश और शुद्ध गोबर ले आए।

श्लोक 39 (garuda.1.50.39)

नदीषु देवखातेषु तडागेषु सरः सु च ।। स्नानं समाचरेन्नैव परकीये कदाचन

nadīṣu devakhāteṣu taḍāgeṣu saraḥ su ca .. snānaṁ samācarennaiva parakīye kadācana

नदियों में, देव-निर्मित जलाशयों में, तालाबों और सरोवरों में स्नान करना चाहिए — किसी और के (निजी जलाशय में) कभी नहीं।

श्लोक 40 (garuda.1.50.40)

पञ्च पिण्डाननुद्धृत्य स्नानं दुष्यन्ति नित्यशः ।। मृदैकया शिरः क्षाल्यं द्वाभ्यां नाभेस्तथोपरि

pañca piṇḍānanuddhṛtya snānaṁ duṣyanti nityaśaḥ .. mṛdaikayā śiraḥ kṣālyaṁ dvābhyāṁ nābhestathopari

पाँच मिट्टी के पिंड निकाले बिना स्नान सदा दूषित होते हैं। एक मिट्टी से सिर धोना चाहिए, दो से नाभि के ऊपर,

श्लोक 41 (garuda.1.50.41)

अधश्च तिसृभिः क्षाल्यं पादौ षट्भिस्तथैव च ।। मृत्तिका च समुद्दिष्टा वृद्धामलकमात्रिका

adhaśca tisṛbhiḥ kṣālyaṁ pādau ṣaṭbhistathaiva ca .. mṛttikā ca samuddiṣṭā vṛddhāmalakamātrikā

तीन से नीचे धोना चाहिए, और छह से दोनों पैर भी। मिट्टी का प्रमाण बड़े आँवले के बराबर बताया गया है,

श्लोक 42 (garuda.1.50.42)

गोमयस्य प्रमाणं तु तेनाङ्गं लेपयेत्ततः ।। प्रक्षाल्याचम्य विधिवत्ततः स्नायात्समाहितः

gomayasya pramāṇaṁ tu tenāṅgaṁ lepayettataḥ .. prakṣālyācamya vidhivattataḥ snāyātsamāhitaḥ

और गोबर भी उतने ही प्रमाण का — उससे शरीर पर लेप करे। धोकर, विधिपूर्वक आचमन करके, फिर एकाग्रचित्त होकर स्नान करे।

श्लोक 43 (garuda.1.50.43)

लेपयित्वा तु तीरस्थस्तल्लिङ्गैरेव मन्त्रतः ।। अभिमन्त्र्य जलं मन्त्रैरालिङ्गैर्वारुणैः शुभैः

lepayitvā tu tīrasthastalliṅgaireva mantrataḥ .. abhimantrya jalaṁ mantrairāliṅgairvāruṇaiḥ śubhaiḥ

तट पर खड़े होकर उसी देवता के मन्त्रों से लेप करके, शुभ वारुण-मन्त्रों के आलिंगन से जल को अभिमन्त्रित करके,

श्लोक 44 (garuda.1.50.44)

स्नानकाले स्मरेद्विष्णमापो नारायणो यतः ।। प्रेक्ष्य ॐकारमादित्यं त्रिर्निमज्जेज्जलाशये

snānakāle smaredviṣṇamāpo nārāyaṇo yataḥ .. prekṣya oṁkāramādityaṁ trirnimajjejjalāśaye

स्नान के समय विष्णु का स्मरण करे, क्योंकि जल ही नारायण हैं। ॐकार से सूर्य को देखकर जलाशय में तीन बार डुबकी लगाए।

श्लोक 45 (garuda.1.50.45)

आचान्तः पुनराचामेन्मन्त्रेणानेन मन्त्रवित् ।। अंतश्चरसि भूतेषु गुहायां विश्वतोमुखः

ācāntaḥ punarācāmenmantreṇānena mantravit .. aṁtaścarasi bhūteṣu guhāyāṁ viśvatomukhaḥ

आचमन करके मन्त्रवेत्ता इस मन्त्र से पुनः आचमन करे — 'आप सब प्राणियों के भीतर, हृदय-गुहा में, सब ओर मुख वाले होकर विचरते हैं;

श्लोक 46 (garuda.1.50.46)

त्वं यज्ञस्त्वं वषट्कार आपो ज्योती रसोऽमृतम् ।। द्रुपदां वा त्रिरभ्यस्येव्द्याहृतिप्रणवान्विताम्

tvaṁ yajñastvaṁ vaṣaṭkāra āpo jyotī raso'mṛtam .. drupadāṁ vā trirabhyasyevdyāhṛtipraṇavānvitām

आप ही यज्ञ हैं, आप ही वषट्कार हैं, जल, ज्योति, रस, अमृत हैं।' अथवा द्रुपद-मन्त्र को व्याहृति और प्रणव सहित तीन बार पढ़े,

श्लोक 47 (garuda.1.50.47)

सावित्रीं वा जपे द्विद्वांस्तथा चैवाघमर्षणम् ।। ततः संमार्जनं कुर्य्यादापोहिष्ठामयोभुवः

sāvitrīṁ vā jape dvidvāṁstathā caivāghamarṣaṇam .. tataḥ saṁmārjanaṁ kuryyādāpohiṣṭhāmayobhuvaḥ

अथवा विद्वान सावित्री का जप करे, और उसी प्रकार अघमर्षण का भी। फिर 'आपो हिष्ठा मयोभुवः' से शुद्धि-कर्म करे —

श्लोक 48 (garuda.1.50.48)

इदमापः प्रवहतव्याहृतिभिस्तथैव च ।। ततोऽभिमन्त्रितं तोयमापो हिष्ठादिमन्त्रकैः

idamāpaḥ pravahatavyāhṛtibhistathaiva ca .. tato'bhimantritaṁ toyamāpo hiṣṭhādimantrakaiḥ

'इदमापः प्रवहत' और व्याहृतियों से भी। फिर 'आपो हिष्ठा' आदि मन्त्रों से अभिमन्त्रित जल में,

श्लोक 49 (garuda.1.50.49)

अन्तर्जलमवाङ्मग्नो जपेत्त्रिरघमर्षणम् ।। द्रुपदां वाथ सावित्री तद्विष्णोः परमं पदम्

antarjalamavāṅmagno japettriraghamarṣaṇam .. drupadāṁ vātha sāvitrī tadviṣṇoḥ paramaṁ padam

जल के भीतर मुँह नीचे करके डूबते हुए, तीन बार अघमर्षण का जप करे, अथवा द्रुपद अथवा सावित्री का — यही विष्णु का परम पद है।

श्लोक 50 (garuda.1.50.50)

आवर्त्तयेद्वा प्रणवं देवदेवं रमरेद्धरिम् ।। आपः पाणौ समादाय जप्त्वा वै मार्जने कृते

āvarttayedvā praṇavaṁ devadevaṁ ramareddharim .. āpaḥ pāṇau samādāya japtvā vai mārjane kṛte

अथवा प्रणव को बार-बार दोहराए, देवों के देव हरि का स्मरण करते हुए। हाथ में जल लेकर, जप करके, शुद्धि-कर्म करने के बाद,

श्लोक 51 (garuda.1.50.51)

विन्यस्य मूर्ध्नि तत्तोयं मुच्यते सर्वपातकैः ।। सन्ध्यामुपास्य चाचम्य संस्मरेन्नित्यमीश्वरम्

vinyasya mūrdhni tattoyaṁ mucyate sarvapātakaiḥ .. sandhyāmupāsya cācamya saṁsmarennityamīśvaram

उस जल को सिर पर रखने से मनुष्य सभी पापों से मुक्त हो जाता है। संध्या की उपासना करके और आचमन करके सदा ईश्वर का स्मरण करे।

श्लोक 52 (garuda.1.50.52)

अथोपतिष्ठेदादित्यमूर्द्ध्वपुष्पान्विताञ्जलिम् ।। प्रक्षिप्यालोकयेद्देवमुदयंतं न शक्यते

athopatiṣṭhedādityamūrddhvapuṣpānvitāñjalim .. prakṣipyālokayeddevamudayaṁtaṁ na śakyate

फिर ऊपर उठे हुए पुष्पों से भरी अंजलि से सूर्य की उपासना करे। अर्पित करके देवता को देखे, जो उदय होते हुए भी (सीधे) देखे नहीं जा सकते।

श्लोक 53 (garuda.1.50.53)

उदुत्यं चित्रमित्येवं तच्चक्षुरिति मन्त्रतः ।। हंसः शुचिषदेतेन सावित्र्या च विशेषतः

udutyaṁ citramityevaṁ taccakṣuriti mantrataḥ .. haṁsaḥ śuciṣadetena sāvitryā ca viśeṣataḥ

'उदुत्यं चित्रम्' और 'तच्चक्षुः' मन्त्रों से, तथा विशेषतः 'हंसः शुचिषत्' और सावित्री से,

श्लोक 54 (garuda.1.50.54)

अन्यैः सौरैर्वैदिकैश्च गायत्त्रीं च ततो जपेत् ।। मन्त्रांश्च विविधान्पश्चात्प्राक्कूले च कुशासने

anyaiḥ saurairvaidikaiśca gāyattrīṁ ca tato japet .. mantrāṁśca vividhānpaścātprākkūle ca kuśāsane

अन्य सौर और वैदिक (मन्त्रों) से, तथा गायत्री का भी जप करे, और फिर पूर्वाग्र कुश-आसन पर विविध मन्त्रों का,

श्लोक 55 (garuda.1.50.55)

तिष्ठंश्च वीक्ष्यमाणोऽर्कं जपं कुर्य्यात्समाहितः ।। स्फटिकाब्जाक्षरुद्राक्षैः पुत्रजीवसमुद्भवैः

tiṣṭhaṁśca vīkṣyamāṇo'rkaṁ japaṁ kuryyātsamāhitaḥ .. sphaṭikābjākṣarudrākṣaiḥ putrajīvasamudbhavaiḥ

खड़े होकर सूर्य को देखते हुए, एकाग्रचित्त होकर जप करे। स्फटिक, कमल-बीज, रुद्राक्ष और पुत्रजीव से बनी माला से —

श्लोक 56 (garuda.1.50.56)

कर्त्तव्या त्वक्षाला स्यादन्तरा तत्र सा स्मृता ।। यदि स्यात्क्लिन्नवासा वै वारिमध्यगतश्चरेत्

karttavyā tvakṣālā syādantarā tatra sā smṛtā .. yadi syātklinnavāsā vai vārimadhyagataścaret

उसी से माला बनानी चाहिए; जप उसके बीच (मनकों से गिना) माना गया है। यदि वस्त्र गीला हो, तो जल के मध्य ही रहकर (जप) करे;

श्लोक 57 (garuda.1.50.57)

अन्यथा च शुचौ भूम्यां दर्भेषु च समाहितः ।। प्रदक्षिणं समावृत्य नमस्कृत्य ततः क्षितौ

anyathā ca śucau bhūmyāṁ darbheṣu ca samāhitaḥ .. pradakṣiṇaṁ samāvṛtya namaskṛtya tataḥ kṣitau

अन्यथा शुद्ध भूमि पर और कुश पर एकाग्रचित्त होकर (करे)। प्रदक्षिणा करके, फिर भूमि पर नमस्कार करके,

श्लोक 58 (garuda.1.50.58)

आचम्य च यथाशास्त्रं शक्त्या स्वाध्यायमाचरेत् ।। ततः सन्तर्पयेद्देवानृषीन्पितृगणांस्तथा

ācamya ca yathāśāstraṁ śaktyā svādhyāyamācaret .. tataḥ santarpayeddevānṛṣīnpitṛgaṇāṁstathā

शास्त्रानुसार आचमन करके अपनी सामर्थ्य के अनुसार स्वाध्याय करे। फिर देवताओं, ऋषियों और पितरों को तर्पण दे,

श्लोक 59 (garuda.1.50.59)

आदावोङ्कारमुच्चार्य्य नमोऽन्ते तर्पयामि च ।। देवान्ब्रह्मऋषींश्चैव तर्पयेदक्षतोदकैः

ādāvoṅkāramuccāryya namo'nte tarpayāmi ca .. devānbrahmaṛṣīṁścaiva tarpayedakṣatodakaiḥ

आरम्भ में ॐकार का उच्चारण करके और अन्त में 'नमः' बोलकर 'तर्पयामि' कहे। देवताओं और ब्रह्मर्षियों को अक्षत-जल से तर्पण दे,

श्लोक 60 (garuda.1.50.60)

पितॄन्देवान्मुनीन् भक्त्या स्वसूत्रोक्तविधानतः

pitṝndevānmunīn bhaktyā svasūtroktavidhānataḥ

और पितरों, देवताओं तथा मुनियों को भक्तिपूर्वक अपनी शाखा में कहे गए विधान के अनुसार तर्पण दे।

श्लोक 61 (garuda.1.50.61)

देवर्षोंस्तर्पयेद्धीमानुदकाञ्जलिभिः पितॄन् ।। यज्ञोपवीती देवानां निवीती ऋषितर्पणे

devarṣoṁstarpayeddhīmānudakāñjalibhiḥ pitṝn .. yajñopavītī devānāṁ nivītī ṛṣitarpaṇe

बुद्धिमान को देवताओं और ऋषियों को जल-अंजलियों से, तथा पितरों को भी तर्पण देना चाहिए। देवताओं के लिए यज्ञोपवीत बाएँ कंधे पर, ऋषि-तर्पण में गले में लटकता हुआ,

श्लोक 62 (garuda.1.50.62)

प्राचीनावीती पित्र्ये तु तेन तीर्थेन भारत ।। निष्पीड्य स्नानवस्त्रं वै समाचम्य च वाग्यतः

prācīnāvītī pitrye tu tena tīrthena bhārata .. niṣpīḍya snānavastraṁ vai samācamya ca vāgyataḥ

और पितृ-तर्पण में दाहिने कंधे पर — हे भारत, इसी क्रम से। स्नान के वस्त्र को निचोड़कर और मौन रहकर आचमन करके,

श्लोक 63 (garuda.1.50.63)

स्वैर्मन्त्रैरर्चयेद्देवान्पुष्पैः पत्रैस्तथाम्बुभिः ।। ब्रह्माणं शंकरं सूर्य्यं तथैव मधुसूदनम्

svairmantrairarcayeddevānpuṣpaiḥ patraistathāmbubhiḥ .. brahmāṇaṁ śaṁkaraṁ sūryyaṁ tathaiva madhusūdanam

अपने-अपने मन्त्रों से पुष्प, पत्र और जल द्वारा देवताओं की पूजा करे — ब्रह्मा, शंकर, सूर्य, और मधुसूदन को भी,

श्लोक 64 (garuda.1.50.64)

अन्यांश्चाभिमतान्देवान् भक्त्या चाक्रोधनो हरः ! ।। प्रदद्याद्वाथ पुष्पादि सूक्तेन पुरुषेण तु

anyāṁścābhimatāndevān bhaktyā cākrodhano haraḥ ! .. pradadyādvātha puṣpādi sūktena puruṣeṇa tu

और अन्य प्रिय देवताओं को भी भक्तिपूर्वक, क्रोध-रहित होकर। पुरुष-सूक्त से पुष्प आदि अर्पित करे,

श्लोक 65 (garuda.1.50.65)

आपो वा देवताः सर्वास्तेन सम्यक् समर्चिताः ।। ध्यात्वा प्रणवपूर्वं वै देवं वारिसमाहितः

āpo vā devatāḥ sarvāstena samyak samarcitāḥ .. dhyātvā praṇavapūrvaṁ vai devaṁ vārisamāhitaḥ

अथवा (यह जानते हुए कि) सभी जल ही देवता हैं — इससे वे सब भली-भाँति पूजित हो जाते हैं। प्रणव-पूर्वक ध्यान करके, जल में एकाग्रचित्त होकर,

श्लोक 66 (garuda.1.50.66)

नमस्कारेण पुष्पाणि विन्यसेद्वै पृथक् पृथक् ।। नर्तेह्याराधनात्पुण्यं विद्यते कर्म वैदिकम्

namaskāreṇa puṣpāṇi vinyasedvai pṛthak pṛthak .. nartehyārādhanātpuṇyaṁ vidyate karma vaidikam

प्रणाम के साथ पुष्पों को अलग-अलग अर्पित करे। इस आराधना के बिना कोई भी वैदिक कर्म पुण्यकारी नहीं होता।

श्लोक 67 (garuda.1.50.67)

तस्मात्तत्रादिमध्यान्ते चेतसा धारयेद्धरिम् ।। तद्विष्णोरिति मन्त्रेण सूक्तेन पुरुषेण तु

tasmāttatrādimadhyānte cetasā dhārayeddharim .. tadviṣṇoriti mantreṇa sūktena puruṣeṇa tu

इसलिए उसमें आदि, मध्य और अन्त में मन से हरि को धारण करे। 'तद्विष्णोः' मन्त्र और पुरुष-सूक्त से,

श्लोक 68 (garuda.1.50.68)

निवेदयेच्च आत्मानं विष्णवेऽमलतेजसे ।। तदाध्यात्ममनाः शान्तस्तद्विष्णोरिति मन्त्रतः

nivedayecca ātmānaṁ viṣṇave'malatejase .. tadādhyātmamanāḥ śāntastadviṣṇoriti mantrataḥ

विष्णु को, जो निर्मल तेजस्वी हैं, अपने आपको अर्पित करे। आध्यात्मिक मन से शान्त होकर, 'तद्विष्णोः' मन्त्र से,

श्लोक 69 (garuda.1.50.69)

अप्रेते सशिरा वेतियजेत्वा पुष्पके हरिम् ।। देवयज्ञं भूतयज्ञं पितृयज्ञं तथैव च ।। मानुषं ब्रह्मयज्ञं च पञ्च यज्ञान्समाचरेत्

aprete saśirā vetiyajetvā puṣpake harim .. devayajñaṁ bhūtayajñaṁ pitṛyajñaṁ tathaiva ca .. mānuṣaṁ brahmayajñaṁ ca pañca yajñānsamācaret

उपयुक्त मन्त्र-भाग सहित, पुष्प से हरि की पूजा करे। देव-यज्ञ, भूत-यज्ञ, पितृ-यज्ञ, मनुष्य-यज्ञ और ब्रह्म-यज्ञ — इन पाँच यज्ञों का आचरण करे।

श्लोक 70 (garuda.1.50.70)

यदि स्यात्तर्पणादर्वाग्ब्रह्मयज्ञं कुतो भवेत् ।। कृत्वा मनुष्ययज्ञं वै ततः स्वाध्यायमाचरेत्

yadi syāttarpaṇādarvāgbrahmayajñaṁ kuto bhavet .. kṛtvā manuṣyayajñaṁ vai tataḥ svādhyāyamācaret

यदि यह तर्पण से पहले हो, तो ब्रह्म-यज्ञ कैसे सम्भव हो? मनुष्य-यज्ञ करके फिर स्वाध्याय करना चाहिए।

श्लोक 71 (garuda.1.50.71)

वैश्वदेवस्तु कर्त्तव्यो देवयज्ञः स तु स्मृतः ।। भूतयज्ञः स वै ज्ञेयो भूतेभ्यो यस्त्वयं बलिः

vaiśvadevastu karttavyo devayajñaḥ sa tu smṛtaḥ .. bhūtayajñaḥ sa vai jñeyo bhūtebhyo yastvayaṁ baliḥ

वैश्वदेव करना चाहिए — वही देव-यज्ञ माना गया है। जो भूतों के लिए बलि दी जाती है, वही भूत-यज्ञ जानना चाहिए।

श्लोक 72 (garuda.1.50.72)

श्वभ्यश्च श्वपचेभ्यश्च पतितादिभ्य एव च ।। दद्याद्भूमौ बहिस्त्वन्नं पक्षिभ्यश्च द्विजोत्तमः

śvabhyaśca śvapacebhyaśca patitādibhya eva ca .. dadyādbhūmau bahistvannaṁ pakṣibhyaśca dvijottamaḥ

कुत्तों को, चाण्डाल कुत्ता-पालकों को, पतितों आदि को भी, तथा पक्षियों को भी — हे श्रेष्ठ द्विज, बाहर भूमि पर अन्न देना चाहिए।

श्लोक 73 (garuda.1.50.73)

एकं तु भोजयेद्विप्रं पितॄनुद्दिश्य सत्तमाः ।। नित्यश्राद्धं तदुद्दिश्य पितृयज्ञो गतिप्रदः

ekaṁ tu bhojayedvipraṁ pitṝnuddiśya sattamāḥ .. nityaśrāddhaṁ taduddiśya pitṛyajño gatipradaḥ

हे उत्तम पुरुषों, पितरों के निमित्त एक ब्राह्मण को भोजन कराना चाहिए। उसी निमित्त से किया गया नित्य-श्राद्ध ही सद्गति देने वाला पितृ-यज्ञ है।

श्लोक 74 (garuda.1.50.74)

उद्धृत्य वा यथाशक्ति किञ्चिदन्नं समाहितः ।। वेदतत्त्वार्थविदुषे द्विजायैवोपपादयेत्

uddhṛtya vā yathāśakti kiñcidannaṁ samāhitaḥ .. vedatattvārthaviduṣe dvijāyaivopapādayet

अथवा अपनी सामर्थ्य के अनुसार थोड़ा अन्न निकालकर, एकाग्रचित्त होकर,

श्लोक 75 (garuda.1.50.75)

पूजयेदतिथिं नित्यं नमस्येदर्चयोद्द्विजम् ।। मनोवाक्कर्मभिः शान्तं स्वागतैः स्वगृहं ततः

pūjayedatithiṁ nityaṁ namasyedarcayoddvijam .. manovākkarmabhiḥ śāntaṁ svāgataiḥ svagṛhaṁ tataḥ

वेद-तत्त्व के ज्ञाता द्विज को ही अर्पित करना चाहिए। मन, वाणी और कर्म से शान्त होकर अतिथि की सदा पूजा करे, नमस्कार करे, स्वागत के साथ द्विज की अर्चा करे,

श्लोक 76 (garuda.1.50.76)

भिक्षामाहुर्ग्रासमात्रमन्नं तत्स्याच्चतुर्गुणम् ।। पुष्कलं हन्तकारं तु तच्चतुर्गुणमुच्यते

bhikṣāmāhurgrāsamātramannaṁ tatsyāccaturguṇam .. puṣkalaṁ hantakāraṁ tu taccaturguṇamucyate

अपने घर में। भिक्षा को एक ग्रास मात्र कहा गया है, (अतिथि का) अन्न उससे चौगुना होना चाहिए।

श्लोक 77 (garuda.1.50.77)

गोदोहमात्रकालं वै प्रतीक्ष्यो ह्यतिथिः स्वयम् ।। अभ्यागतान्यथाशक्ति पूजयेदतिथिं तथा

godohamātrakālaṁ vai pratīkṣyo hyatithiḥ svayam .. abhyāgatānyathāśakti pūjayedatithiṁ tathā

पर्याप्त और उदारतापूर्वक दिया गया वह उससे भी चौगुना कहलाता है। अतिथि को स्वयं गाय दुहने जितने समय तक प्रतीक्षा करनी चाहिए;

श्लोक 78 (garuda.1.50.78)

भिक्षां वै भिक्षवे दद्याद्विधिवद्ब्रह्यचारिणे ।। दद्यादन्नं यथाशक्ति अर्थिभ्यो लोभवर्जितः

bhikṣāṁ vai bhikṣave dadyādvidhivadbrahyacāriṇe .. dadyādannaṁ yathāśakti arthibhyo lobhavarjitaḥ

अनपेक्षित अतिथियों का भी सामर्थ्य के अनुसार सत्कार करना चाहिए, और नियमित अतिथि का भी उसी प्रकार। भिक्षु को और ब्रह्मचारी को विधिपूर्वक भिक्षा देनी चाहिए,

श्लोक 79 (garuda.1.50.79)

भुञ्जति बन्धुभिः सार्द्धं वाग्यतोऽन्नमकुत्सयन् ।। अकृत्वा तु द्विजः पञ्च महायज्ञान् द्विजोत्तमः

bhuñjati bandhubhiḥ sārddhaṁ vāgyato'nnamakutsayan .. akṛtvā tu dvijaḥ pañca mahāyajñān dvijottamaḥ

याचकों को सामर्थ्य के अनुसार लोभ-रहित होकर अन्न देना चाहिए। बन्धुओं के साथ मौन रहकर, अन्न की निन्दा न करते हुए भोजन करे।

श्लोक 80 (garuda.1.50.80)

भुञ्जते चेत्स मूढात्मा तिर्य्यग्योनिं च गच्छति ।। वेदाभ्यासोऽन्वहं शक्त्या महायज्ञक्रियाक्षमाः

bhuñjate cetsa mūḍhātmā tiryyagyoniṁ ca gacchati .. vedābhyāso'nvahaṁ śaktyā mahāyajñakriyākṣamāḥ

हे श्रेष्ठ द्विज, जो द्विज पाँचों महायज्ञ किए बिना भोजन करता है, वह मूढ़ात्मा पशु-योनि को प्राप्त होता है।

श्लोक 81 (garuda.1.50.81)

नाशयन्त्याशु पापानि देवानामर्चनं तथा ।। यो मोहादथ वालस्यादकृत्वा देवतार्चनम्

nāśayantyāśu pāpāni devānāmarcanaṁ tathā .. yo mohādatha vālasyādakṛtvā devatārcanam

प्रतिदिन सामर्थ्यानुसार वेदाभ्यास, महायज्ञों को सम्पन्न करने की क्षमता, और उसी प्रकार देवताओं की पूजा — ये शीघ्र ही पापों का नाश करते हैं।

श्लोक 82 (garuda.1.50.82)

भुङ्क्ते स याति नरकान्त्सूंकरेष्वेव जायते ।। अशौचं संप्रवक्ष्यामि अशुचिः पातकी सदा

bhuṅkte sa yāti narakāntsūṁkareṣveva jāyate .. aśaucaṁ saṁpravakṣyāmi aśuciḥ pātakī sadā

जो मोह से अथवा आलस्य से देवताओं की पूजा किए बिना भोजन करता है, वह नरकों को जाता है और सुअर की योनि में जन्म लेता है। अब मैं अशौच (अशुद्धि) का वर्णन करूँगा — अशुद्ध व्यक्ति सदा पापी होता है।

श्लोक 83 (garuda.1.50.83)

अशौचं चैव संसर्गाच्छुद्धिः संसर्गवर्जनात् ।। दशाहं प्राहुराशौचं सर्वेविप्रा विपश्चितः

aśaucaṁ caiva saṁsargācchuddhiḥ saṁsargavarjanāt .. daśāhaṁ prāhurāśaucaṁ sarveviprā vipaścitaḥ

अशौच सम्पर्क से होता है, शुद्धि सम्पर्क छोड़ने से। सभी विद्वान ब्राह्मण अशौच की अवधि दस दिन बताते हैं,

श्लोक 84 (garuda.1.50.84)

मृतेषु वाथ जातेषु ब्राह्मणानां द्विजोत्तम ।। आदन्तजननात् सद्य आचूडादेकरात्रकम्

mṛteṣu vātha jāteṣu brāhmaṇānāṁ dvijottama .. ādantajananāt sadya ācūḍādekarātrakam

हे श्रेष्ठ द्विज, ब्राह्मणों के मरने या जन्म लेने पर। दाँत निकलने से लेकर चूड़ाकरण तक तुरन्त (शुद्धि), एक रात्रि,

श्लोक 85 (garuda.1.50.85)

त्रिरात्रमौपनयनाद्दशरात्रमतः परम् ।। क्षत्त्रियो द्वादशहेन दशभिः पञ्चभिर्विशः

trirātramaupanayanāddaśarātramataḥ param .. kṣattriyo dvādaśahena daśabhiḥ pañcabhirviśaḥ

उपनयन से तीन रात्रि, उसके बाद दस रात्रि। क्षत्रिय बारह दिनों में, वैश्य पन्द्रह दिनों में शुद्ध होता है,

श्लोक 86 (garuda.1.50.86)

शुध्येन्मासेन वै शूद्रो यतीनां नास्ति पातकम् ।। रात्रिभिर्मासतुल्याभिर्गर्भस्त्रावेषु शौचकम्

śudhyenmāsena vai śūdro yatīnāṁ nāsti pātakam .. rātribhirmāsatulyābhirgarbhastrāveṣu śaucakam

शूद्र एक मास में शुद्ध होता है; यतियों के लिए कोई पातक नहीं है। गर्भपात होने पर अशुद्धि की अवधि (गर्भ के) महीनों के बराबर रात्रियों में मानी जाती है।